အားလည္းနာတယ္ (၁၀)

အားလည္းနာတယ္။ (၁၀)

ဂ်င္းေဖာတို႔ေျမအေၾကာင္း

အမ်ိဳးေတြျဖစ္တဲ့ တိုင္းရင္းသားေတြအေၾကာင္း အားနာနာနဲ႔ေရးလာခဲ့တာ ဆယ္ပိုင္းေတာင္ရွိၿပီ။ ဒီတစ္ေခါက္ ေရးခ်င္တဲ့အမ်ိဳးအေၾကာင္းကေတာ့ 'ကခ်င္' ပါ။

တိုင္းရင္းသားေတြအေၾကာင္းေျပာရင္ အကၡရာစဥ္အရမို႔ကခ်င္က စပါတယ္။ ေမာင္လူေပရဲ႕ အခ်စ္ဆံုးသူေတြထဲမွာ သူတို႔လည္းပါတယ္။ခ်စ္တတ္သူမို႔ မေနာတိုင္ေတြကိုလည္းခ်စ္တယ္။ ကခ်င္လံုခ်ည္ကိုႀကိဳက္တယ္။ ပင္နီနဲ႔ကခ်င္လံုခ်ည္ဝတ္လိုက္ရမွ။  ကခ်င္႐ိုးရာအက်ႌေတြလည္းႀကိဳက္တယ္။ ေငြျပားေလးေတြအစီအရီနဲ႔ကခ်င္႐ိုးရာဝတ္စံုေလးေတြက အရမ္းလွ။ ကခ်င္အဆိုေတာ္ထဲမွာဆိုရင္ အယ္လ္ခြန္းရီကိုအရမ္းႀကိဳက္ေပါ့။ ပန္းသီးဖီလင္တို႔ဘာတို႔ဆို အႀကိမ္ႀကိမ္နားေထာင္။

ေနာက္ေတာ့ အယ္လ္မ်ိဳးဆက္အသစ္ေတြထြက္လာတယ္။ အယ္လ္ဆိုင္းဇီတဲ့။ ေပသမီးရဲ႕အႀကိဳက္ဆံုးအဆိုေတာ္ေပါ့။ ေမာင္လူေပကေရာမႀကိဳက္ဖူးလားလို႔ ေမးမလို႔လား။ ႀကိဳက္တာေပါ့လို႔။ အယ္လ္ဆိုင္းဇီေတာင္မကဘူး။ ေအာဆိုင္းေရာ၊ လုလုေရာ၊ ဖုဖုေရာ၊ ဂလုဂလုေရာ အကုန္ႀကိဳက္။ ( မဒန္ေပကိုမေျပာေၾကးေနာ္။ ) အႏုပညာကိုေျပာတာ၊တလြဲမေတြးၾကနဲ႔။

အမ်ိဳးေတြအေၾကာင္းေျပာရင္း လုလုတို႔ဖက္ေရာက္သြားတာ ေဆာရီးပါဗ်ာ။ လုလုတပ္မေတာ္ႀကီးထဲက ျပန္ထြက္လိုက္ေတာ့မယ္ေနာ္။ ကခ်င္အမ်ိဳးေတြဖက္ လွည့္ၾကဦးစို႔ရဲ႕။

ကခ်င္ေတြက သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ 'ဂ်င္းေဖာ' လို႔ေခၚတယ္။ ဂ်င္းေဖာက လူမ်ားစု။ ဂ်င္းေဖာေတြအျပင္ ရဝမ္တို႔ လီဆူးတို႔ လီေရွာတို႔ စတဲ့ လူမိ်ဳးစုငယ္ေတြအမ်ားႀကီးရွိေသးတယ္။ လီေရွာေအာင္သိန္းဆိုတဲ့ ေက်ာက္တြင္းသူေဌးႀကီးဆိုရင္ ပတၱျမားေျမမွာ မသိသူမရွိေအာင္ ခ်မ္းသာခဲ့တာပဲ။ မိုးကုတ္သားေတြေမးၾကည့္ေပေတာ့။

ဂ်င္းေဖာဆိုတာ ျမစ္ဆံုတဝိုက္ သူတိုအေခၚျမစ္ေအာက္ပိုင္းကခ်င္ေတြကိုေခၚတာ။ဧရာဝတီျမစ္ရဲ႕ျမစ္ဆံုအထက္ပိုင္းက ကခ်င္ေတြကိုေတာ့ 'ခခု' လို႔ေခၚတယ္။ ကခ်င္လိုျမစ္ဖ်ားလို႔အဓိပၸါယ္ရသတဲ့။

ဟိုေရွးေရွးက မူလကခ်င္ဖခင္ႀကီးမွာ 'မရစ္၊ လေထာ္၊ လဖိုင္၊ အင္ခြမ္နဲ႔ မရမ္' ဆိုတဲ့သားငါးေယာက္ရွိသတဲ့။ သူတို႔ေတြကေန ကခ်င္လူမ်ိဳးစုေတြေပါက္ဖြားလာတယ္လို႔ အစဥ္အဆက္ယံုၾကည္ၾကတယ္။

တိဗက္ျမန္မာစကားေျပာအုပ္စုဝင္ျဖစ္တဲ့ကခ်င္ေတြက ျမန္မာျပည္ထဲကို ေနာက္အက်ဆံုးဝင္လာတဲ့အုပ္စုပါ။ ျမန္မာျပည္ထဲကို ေျမာက္ဖ်ားကဝင္လာၾကတာမို႔ ေတာင္ေတြအထပ္ထပ္ၾကားမွာ မ်ိဳးႏြယ္စုေတြအဆက္ျပတ္၊ အခက္အခဲမ်ိဳးစံုေၾကာင့္ မ်ိဳးတုံးေပ်ာက္ကြယ္သြားတဲ့ မ်ိဳးႏြယ္ေလးေတြလည္း ရွိခဲ့တယ္။ ျမစ္ဆံုမွာအေျခခ်ၿပီး ေမခ၊ေမလိခ၊ ဆြမ္ပရာဘြမ္တေလွ်ာက္ဟာ သူတို႔ေတြရဲ႕နယ္ေတြေပါ့။အနိၵယအေနာက္ေျမာက္ပိုင္းနဲ႔တ႐ုတ္ျပည္အေရွ႕ဖ်ားမွာလည္း သူတို႔မ်ိဳးႏြယ္ေတြေနၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အားလံုးကိုစုေပါင္းၿပီး မဟာဂ်င္းေဖာႏိုင္ငံေတာ္ထူေထာင္လိုသူ လူနည္းစုတခ်ိဳ႕လည္း ရွိေနေသးရဲ႕။

ကခ်င္အမ်ားစုကေတာ့ တိုင္းရင္းသားေတြထံုးစံအတိုင္းအလြန္႐ိုးသားၾကတယ္။ အေရွ႕ေတာင္အာရွရဲ႕ ရွားပါး ေရခဲေတာင္ေတြကလည္း ျမန္မာေျမာက္ဖ်ားကခ်င္ေဒသထဲမွာပါပဲ။ ဒီေဒသကို သဘာဝခရီးသြားေဒသသတ္မွတ္ၿပီး လုပ္ေပးႏိုင္ရင္ အလြန္ေကာင္းေပါ့။

ကခ်င္႐ိုးရာအယူအဆအရ နတ္ကိုးကြယ္ၾကတယ္။ ခရစ္ယာန္သာသနာျပဳေတြေၾကာင့္ ခရစ္ယာန္ေတြျဖစ္ကုန္ၾကတယ္။ ( ျမန္မာဘုန္းႀကီးေတြက သြားလာေရးခက္ခဲလို႔မသြားပဲခ်န္ခဲ့တဲ့နယ္ေတြကို သာသနာျပဳအေၾကာင္းနဲ႔ ေရာက္ေအာင္သြားၿပီး သာသနာျပဳခဲ့ၾကတဲ့ ခရစ္ယာန္ဘုန္းႀကီးေတြကို ဒီေနရာမွာခရက္ဒစ္ေပးရမယ္။ ကခ်င္မွန္ရင္ ခရစ္ယာန္ျဖစ္ကုန္ရတာ သူတို႔ရဲ႕က်ိဳးစားမႈေၾကာင့္ပါ။) မေနာကြင္းမွာ မေနာပြဲက်င္းပတာရဲ႕အစကလည္း နတ္ပူေဇာ္ပြဲပါပဲ။

ကခ်င္ရြာအုပ္စုႀကီးေတြကိုအုပ္ခ်ဳပ္ရတဲ့ နယ္စားလိုလူေတြကို ဒူးဝါးလို႔ေခၚတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔နဲ႔ ပင္လံုမွာ လက္မွတ္ထိုးခဲ့တဲ့ ဆမားဒူးဝါးဆင္ဝါးေနာင္၊ ဦးဒိန္ရတန္တို႔ဟာ နယ္ေခါင္းေဆာင္ေတြေပါ့။ ပင္လံုစာခ်ဳပ္လက္မွတ္ထိုးၿပီး စာခ်ဳပ္အတိုင္း လိုခ်င္တာမရတဲ့အခါ မရမ္ဘရမ္ဆိုင္းတို႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေဇာ္မိုင္တို႔ လက္ထက္ကေန အခုေခတ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္အင္ဘန္လတို႔ေခတ္အထိ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္နဲ႔ ရန္ျဖစ္လိုက္ ျပန္ခ်စ္လိုက္ ျပန္ရန္ျဖစ္လိုက္ပါပဲ။

ကခ်င္နယ္က ရတနာေတြထြက္တယ္။ နာမည္ႀကီးတဲ့ ဖားကန္႔ေက်ာက္စိမ္းေျမဟာ ကခ်င္ျပည္နယ္ထဲကေလ။ ဒီေတာ့ အလြန္လည္တဲ့ေပါက္ေဖၚႀကီးေတြက ႏွစ္ဖက္လံုးနဲ႔တည့္ေအာင္ေပါင္းၿပီး သူတို႔အႀကိဳက္ေက်ာက္ေတြကို ထုတ္ယူပါတယ္။ ေဒသအာဏာပိုင္နဲ႔ ေကအိုင္ေအကိုဆက္ေၾကးေကာင္းေကာင္းေပးၿပီး လုပ္စားတတ္သူေတြအတြက္ ေငြဆိုတာ ဝင္လာမစဲတသဲသဲ။ အရင္ေခတ္ရဲ႕ ထိပ္ပိုင္းအက်င့္ပ်က္အာဏာပိုင္တခ်ိဳ႕ကလည္း ပါမစ္ေတြယူၿပီးေရာင္းစားၾက၊ အက်ိဳးတူဆိုၿပီး တစ္ေယာက္တစ္ဝက္လုပ္ထားၾကေတာ့ ဘယ္သူမွမထိရဲတဲ့ လုပ္ကြက္ေတြေပါ့။ ဒီလိုနဲ႔ ဖားကန္႔က ေက်ာက္စိမ္းထြက္တဲ့ေတာင္ေတြဟာ  တစ္ခုၿပီးတစ္ခုေျမစာပံုေတြဘဝေျပာင္းကုန္ပါေရာ။ ေျမစာပံုမွာေက်ာက္ရွာတဲ့ ေရမေဆးေက်ာက္သမား အေျခခံလူတန္းစားတစ္ရပ္လည္း ေပၚလာရတယ္။

မိ႐ိုးဖလာ လက္တူးတြင္းသမားေတြေခတ္က မပ်က္စီးခဲ့တဲ့သဘာဝေတြလည္းကုန္ေပါ့။ဘတ္ဟိုးလို႔ေခၚတဲ့ေျမတူးစက္ေတြ၊ ေျမသယ္ကားရာခ်ီသြင္းလာၿပီးတူးလိုက္ၾကေတာ့ ထြက္လိုက္တဲ့ေက်ာက္ေတြမနည္း။ ထံုးစံအတိုင္း အဆင့္ဆင့္ကို ေပးကမ္းၿပီး ေအာက္လမ္းကေနထြက္သြားတာေပါ့။ ႏိုင္ငံေတာ္က အခြန္ရတဲ့ေက်ာက္မ်က္ရတနာျပပြဲဆိုတာ ထြက္သမွ်ရဲ႕ ဆယ္ပံုတစ္ပံုေတာင္ မရွိ။

 ေျမစာလာစြန္႔တဲ့ေျမသယ္ကားေနာက္ကိုေျပးရင္း ေျမစာလုၾက၊ သံတူရြင္းေလးနဲ႔ ေျမစာပံုေတြၾကားမွာေမႊေနၾကသူေတြကေတာ့ ေလာပန္ေလာင္းစိတ္ကူူးနဲ႔ ေက်ာက္ရွာရင္း ေျမစာပံုပိၾကတဲ့အခါ ေလာပန္ေလာင္းမျဖစ္လိုက္ရပဲ ေျမႀကီးထဲပဲေရာက္ၾကရတယ္။ လြယ္လြယ္ရတဲ့ ဘိန္းျဖဴ၊ယာဘေတြမွာသာယာမိေတာ့ မူးယစ္သားေကာင္ဘဝနဲ႔ေဆးစြဲၿပီး ဒုကၡေရာက္ေနသူေတြလည္း ဒုနဲ႔ေဒးပါပဲ။ ေဒသခံကခ်င္ေတြေရာ၊ရွမ္းေတြေရာ၊ျမန္မာေတြေရာ လူမ်ိဳးစံုအတြက္ ဒီေက်ာက္စိမ္းႀကိမ္စာဟာ အခုထိ မဆံုးေသးတဲ့ႀကိမ္စာပါ။

ေပါက္ေဖၚႀကီးရဲ႕ ဓါတ္ေငြ႕ပိုက္လိုင္းလံုျခံဳေရးအေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ နယ္ေျမတိုးခ်ဲ႕ရာက ႏွစ္ဖက္တပ္ရဲ႕ အပစ္ရပ္သေဘာတူခ်က္ ပ်က္သြားၿပီး အမ်ိဳးေတြအခ်င္းခ်င္းျပန္တိုက္ေနၾကတာ (၆)ႏွစ္ေက်ာ္ပါၿပီ။ ကခ်င္ေဒသစစ္ေျပးဒုကၡသည္ေတြလည္းေသာင္းခ်ီၿပီး အိမ္မျပန္ႏိုင္ၾကဘူး။

အရင္အဘေတြေခတ္မွာ တရားအားထုတ္ တ႐ုတ္အားထားရေတာ့ ေပါက္ေဖၚႀကီးအတြက္ လွ်ပ္စစ္ဓါတ္အားေပးေ႐းဆိုၿပီး လက္မွတ္ထိုးေပးခဲ့ရတဲ့ ျမစ္ဆံုေရကာတာကိစၥႀကီးကလည္းတန္းလန္း။ အခုထိ တိၾကတဲ့အေျဖမရေသး။ ေပါက္ေဖၚႀကီးနဲ႔ ရွင္းရမဲ့အဓိကျပသနာႀကီးက ကခ်င္ေျမထဲမွာ။

ဂ်င္းေဖာတို႔ရဲ႕ကခ်င္ေျမေအးခ်မ္းပါေစလို႔ ဆုေတာင္းပါတယ္။ ျမစ္ဆံုမွာ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔အမ်ိဳးကခ်င္ေတြစုေပါင္းၿပီး မေနာအကကိုက,ခ်င္ပါတယ္။ ကခ်င္လံုခ်ည္ေလးဝတ္ၿပီး၊ ကခ်င္ဓါးမေလးကိုင္ၿပီး၊ကခ်င္လြယ္အိပ္ေလးလြယ္ၿပီးေပါ့။

အမ်ိဳးေတြအားလံုးရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႕ၾကပါေစ။ကၽြန္ေတာ္ေမာင္လူေပပါ။

ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္

ေမာင္လူေပ

သီတင္းကၽြတ္ၿပီ

သီတင္းကၽြတ္ၿပီ။

သီတင္းကၽြတ္ၿပီတဲ့။ သီတင္းကၽြတ္လွ်င္ ေဗ်ာက္အိုးသံၾကားရမည္။ လူႀကီးမိဘေတြကို ကန္ေတာ့ၾကရမည္။ မဂၤလာေဆာင္ေတြတက္ရမည္။ ခရီးသြားသူမ်ား၍ လမ္းေပၚတြင္ကားက်ပ္မည္။

သီတင္းကၽြတ္လွ်င္ အဓိကဂ႐ုစိုက္ခံရသူမ်ားကား အပိ်ဳႀကီး၊ လူပ်ိဳႀကီးမ်ားပင္တည္း။ 'ဘယ္ေတာ့စားရမွာလည္း၊ သီတင္းကၽြတ္ၿပီေနာ္' စသည့္ ေမးခြန္းတစ္ေလွႀကီးကို ေျဖဆိုရန္ျပင္ေပေတာ့။ ရတာမလို၊ လိုတာမရေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ မိသားစုအေရးလုံးပန္းေနၾကရသျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အခ်စ္ေရးမွာကံေခလြန္းလွေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္ ေပ်ာ္ရင္းပါးရင္း အခ်ိန္လင့္သြားေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ အေၾကာင္းေၾကာင္းေသာ အေၾကာင္းမ်ားအဆင္မေျပေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ တကိုယ္တည္းသာ ေအးရာေအးေၾကာင္း ေနၾကသူမ်ားကို သီတင္းကၽြတ္လွ်င္ ခလုပ္တိုက္ျခင္းကား မသင့္လွ။

တကယ္ဆိုလွ်င္ ကိုယ္တိုင္ဝင္၍ အက်ိဳးေဆာင္ေပးသင့္ၾကသည္။ ဆိုၾကပါစို႔ 'အညာေျမကဆရာေပ'လူပ်ိဳႀကီးႏွင့္ ေနျပည္ေတာ္မွ အပ်ိဳႀကီးကို စြံေစခ်င္သည္ဆိုပါေသာ္ ၾကားပြဲစားလို ဝင္ေရာက္ကာ အက်ိဳးေဆာင္ၾကပါကုန္။ 'ေဆးေပးတာယူလိုေသာ္လည္း မီးယူရန္ေၾကာက္' ေနၾကေသာသူမ်ားျဖစ္၍ 'တေယာက္တည္းမပ်င္းဘူးလား'ဆိုလွ်င္ 'ေအးခ်မ္းတာေပါ့' ဟု ေျဖၾကမည္မို႔ ေအာင္သြယ္ဖို႔လည္း လြယ္မည္မထင္။ ရီးစားထားရမည္ကို 'အလာ့ဂ်စ္' ျဖစ္မည္အလား စိုးရိမ္ၾကသူမ်ားဆိုလွ်င္ ပိုဆိုးပါအ့ံ။

ဝါတြင္းသံုးလမွာ မဂၤလာမေဆာင္ေကာင္းဆိုေသာ္ျငားလည္း 'ကိုဝင္းၾကည္' ႏွင့္ေတြ႕ကာ 'အေရွ႕အလယ္ပိုင္းျပသနာ' ေၾကာင့္ အက်ဥ္းရံုးၿပီး 'အာဝါဟ၊ဝိဝါဟ'ၾကရသည္ကိုလည္း မၾကာမၾကာၾကားမိ၏။ ထိုသူမ်ားအတြက္ကား သီတင္းကၽြတ္သည္ 'ေႏွာင္းခဲ့ၿပီေလ' ျဖစ္ေနမည္ထင္၏။

ေရွးကေတာ့ သီတင္းကၽြတ္လကို 'သႏၲဴ' ဟုေခၚခဲ့ၾကသည္။ စပါးပင္ေတြေထာင္မတ္ေသာလဟူ၏။ ေနာက္မွ သီတင္းဝါလကၽြတ္ေသာအခါျဖစ္၍ သီတင္းကၽြတ္ဟု ေျပာင္းလည္းေခၚတြင္လာခဲ့သည္။

ရာသီကား 'တူရာသီ' ။ အာသာဝတီၾကယ္ႏွင့္လမင္းတို႔စန္းယွဥ္ကာ မြန္းတည့္ဆို၏။ ရာသီပန္းကား ၾကာျဖဴပန္း ျဖစ္၏။ ' ၾကာနီတပြင့္ျဖဴတပြင့္ တဲႏွင့္ပနံသင့္' ဟူသည့္ ဆရာမင္းသုဝဏ္၏ လယ္ေစာင့္တဲကဗ်ာေလးကား ဒီရာသီမွာ ေရးထားသလား ထင္မွတ္ရ၏။

အေရွ႕ေတာင္အာရွအဖြဲ႕ဝင္ႏိုင္ငံမ်ားတြင္လည္း သီတင္းကၽြတ္လျပည့္တြင္ 'mid autumn  moon festival' ဟုေခၚေသာ ပြဲေတာ္ကိုက်င္းပၾကသည္။ လမုန္႔ပြဲေတာ္ဟု အလြယ္ေခၚၾကသည္။ ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ခ်ီရွိခဲ့ေလၿပီ။ တ႐ုတ္အႏြယ္ဝင္မ်ားအတြက္ အလြန္အေရးပါေသာ ပြဲေတာ္တစ္ခုပါ။

တ႐ုတ္ေရွးေဟာင္းပံုျပင္အရ ေရွးက ေနဆယ္စင္းထြက္ေပၚသျဖင့္ အလြန္ပူသည္ဆို၏။ ထိုအခါ လူစြန္းေကာင္းႀကီး'ယီ'က ေနကိုးစင္းကို ေလးႏွင့္ပစ္ခ်လိုက္သည္။ မိုးေပၚဘုရားျဖစ္ေသာ ေက်ာက္စိမ္းဘုရင္ႀကီးက ထာဝရအသက္ရွည္မည့္ အေဆာင္ကိုခ်ီးျမႇင့္သည္။သူရဲေကာင္းႀကီးမရွိခ်ိန္တြင္ သူ႔တပည့္က လုယူဖို႔လာေသာအခါ သူ႔မိန္းမ'ခ်င္'ကရန္သူလက္အပါမခံရဖို႔အတြက္ အေဆာင္ကိုၿမိဳခ်လိုက္ေသာေၾကာင့္ ထာဝရမေသေတာ့။ ခ်စ္သူႏွင့္ေဝးရာမသြားလို၍ လမင္းဆီသို႔ ေရြးကာေရာက္သြားရသည္။ တ႐ုတ္လ၏ ရွစ္လေျမာက္လျပည့္ညတြင္ ခ်စ္သူႏွစ္ဦး ျပန္ဆံုေရးအတြက္ ရွာေဖြၾကရ၏။ လမုန္႔ေပၚမွ အကြင္းကိုးကြင္းပံုမွာ သူရဲေကာင္းႀကီး'ယီ'ပစ္ခ်ခဲ့ေသာ ေနကိုးစင္းကို ကိုယ္စားျပဳေသာဟူ၏။

တ႐ုတ္႐ိုးရာ လမုန္႔ပြဲေတာ္ကား တ႐ုတ္ႏွစ္သစ္ကူးပြဲမွလြဲလွ်င္ ဒုတိယေျမာက္အစည္ကားဆံုးပြဲေတာ္ပင္။ ေကာက္သစ္စားပြဲမွ ျဖစ္တည္လာေသာ ဒီပြဲေတာ္ကိုကမ႓ာအႏွ႕ံမွ တ႐ုတ္ႏြယ္ဖြားမ်ားလည္း က်င္းပၾကသည္။

ဂ်ပန္ပံုျပင္ကေတာ့တမ်ိဳး။ လေစာင့္နတ္မင္းအဖိုးအိုက တဦးတည္းေနရတာပ်င္းလွေသာေၾကာင့္ လေပၚမွာအတူေနရန္ အေဖၚရွာဖို႔ကမ႓ာေျမသို႔ ဆင္းလာသည္တဲ့။ ကမ႓ာေျမမွ တိရိစၧာန္မ်ားကလည္း လေပၚလိုက္ခ်င္ၾကေသာေၾကာင့္ လေစာင့္နတ္မင္းဖိုးဖိုးကို အၿပိဳင္ လက္ေဆာင္ေတြေပးၾက၏။ ေမ်ာက္မင္းက သစ္သီးေတြလက္ေဆာင္ေပးသည္။ ျခေသၤ့မင္းက အသားငါးေတြလက္ေဆာင္ေပးသည္။ မ်က္ႏွာမြဲျဖစ္ရွာေသာယုန္ေလးမွာေတာ့ ေပးစရာလက္ေဆာင္က ျမက္သာရွိပါသည္။  ဒါေၾကာင့္မို႔ ယုန္ေလးက မီးပံုထဲခုန္ဆင္းၿပီး ယုန္သားမီးကင္ကို ဖိုးဖိုးအား လက္ေဆာင္ေပးလိုက္ပါ၏။

အသက္ကိုရင္းတဲ့ ယုန္ေလး၏လက္ေဆာင္ကို သေဘာၾကေသာ လမင္းေစာင့္ဖိုးဖိုးႀကီးက သူ႔တန္ခိုးနဲ႔ယုန္ေလးကို အသက္ျပန္ရွင္ေစၿပီး လေပၚအျပန္မွာ အေဖၚအျဖစ္ေခၚသြားေရာ။ ေရႊလမွာယုန္ဝပ္လို႔ ဆန္ဖြတ္တဲ့အဖိုးအိုဆိုတဲ့ပံုျပင္နဲ႔ခပ္ဆင္ဆင္။ လမင္းဖိုးဖိုး ဆင္းလာတဲ့ေန႔မို႔ လမုန္႔နဲ႔ပူေဇာ္ရသည္ဆို၏။

အမွန္ကေတာ့ လယ္ယာေျမမွ ေကာက္သစ္ေပၚခ်ိန္မွာ စုေပါင္းၿပီးေပ်ာ္ပါးၾကတဲ့ ေကာက္သစ္စားပြဲေပါ့။  ျမန္မာျပည္ေက်းလက္မွာ ပုန္းမက်ီနတ္ဆိုတဲ့ က်ီေစာင့္နတ္၊ လယ္ေစာင့္နတ္တင္တဲ့လေပါ့။ ေရွးအယူအဆေတြက လူမ်ိဳးအားလံုးမွာခပ္ဆင္ဆင္ပါ။ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ ( တ႐ုတ္လရဲ႕ရွစ္လေျမာက္လျပည့္)ညရဲ႕ လမင္းဟာ ျမဴမႈန္ေဝးကင္း တိမ္ေမွးရွင္းကာ အလြန္သာယာေသာေၾကာင့္ စိုက္ပ်ိဳးရာသီတြင္ မိုးေရမွန္ေစခဲ့ေသာမိုးနတ္မင္းကို ေကာက္သစ္ေပၚဦးစတြင္ ပူေဇာ္ပသခဲ့ေသာအေလ့အထသည္ ေရွးကပင္ ရွိခဲ့ၾကသည္။

ျမန္မာအယူအားျဖင့္ တာဝတႎမွ ခုႏွစ္ဝါေျမာက္ဝါဆိုၿပီးျပန္ႂကြလာတဲ့ဘုရားရွင္ကို ဆီမီးျဖင့္ပူေဇာ္ၾကသည္။ ထိုနည္းအတူ လူႀကီးမိဘေတြကို ရွိခိုးကန္ေတာ့ၾကသည္။ အလြန္ခ်စ္ဖြယ္ေကာင္းေသာ ႐ိုးရာအယူအဆေလးပါပင္။

ေမာင္လူေပကေတာ့ အေဝးေရာက္ေနပါေသာေၾကာင့္ ကန္ေတာ့ခံအဆင့္ မဟုတ္ပါ။ ငါးထိပ္စီးေျပာင္းၾကသူအမ်ားစုကလူႀကီးေတြျဖစ္ေနၿပီ။ ကန္ေတာ့ခံေနရာေရာက္ကုန္ၿပီ။ ဆုေတြေပးၾကရမည္။ မုန္႔ဖိုးေတြေပးၾကရမည္။

ဒီႏွစ္ရဲ႕ ဝါကၽြတ္ပြဲမွာ သူငယ္ခ်င္းအေပါင္း မိတ္ေဆြအေပါင္းနဲ႔ ျမန္မာျပည္သူျပည္သားအေပါင္း က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္

ေမာင္လူေပ