ဆယ္တန္းစာေမးပြဲ ရာသီ

ဤရာသီကား ဆယ္တန္းစာေမးပြဲရာသီပင္တည္း။

ေလးဘာသာမွ် ေျဖဆိုၿပီးၾကၿပီ။ ေနာက္ထပ္ႏွစ္ဘာသာေျဖၿပီးလွ်င္ ဤရာသီခြင္မွ လြတ္ၾကေပမည္။ သို႔ပါေသာ္လည္း ဤကေလးမ်ားအတြက္ စာေမးပြဲတေစၧေျခာက္လွန္႔မႈကား တစ္ဘဝလံုးတိုင္ ခံစားၾကရေပေတာ့မည္။ ေရႊရတုေမာင္လူေပသည္ပင္ ဒီတေစၧ၏ရန္မွ မလြတ္ေသး။ တခါတရံ စာေမးပြဲေျဖသည့္အိပ္မက္တေစၧမက္ဆဲ။ စာေမးပြဲကို အခ်ိန္မွီမေရာက္ပဲ လမ္းမွားေနဆဲ။ ေျဖဆိုရမည့္ဘာသာကို မက်က္မိဘဲ မွားၿပီးစာက်က္မိသျဖင့္ စာေမးပြဲမေျဖႏိုင္ဆဲ။ စာေမးပြဲလည္း ခုခ်ိန္ထိ မေအာင္ႏိုင္ၿမဲ။

လူတစ္ေယာက္၏စိတ္ကို ဒီမွ်အထိ စြဲလမ္းေျခာက္လွန္႔ေစႏိုင္ေသာအရာကား ဘဝတြင္ ရွိႏိုင္ခဲလွသည္။ ကိုယ့္ဘဝတစ္ခုလံုးအတြက္ ေသေရးရွင္ေရး အေရးႀကီးေသာ သည္စာေမးပြဲႀကီးကို ေက်ာင္းသားတိုင္း မျဖစ္မေနျဖတ္ေက်ာ္ရမည္ျဖစ္ရကား တတ္ႏိုင္သူက ပိုတတ္ႏိုင္ေအာင္၊ မတတ္ႏိုင္သူက တတ္ႏိုင္သမွ် ေလ့လာအားထုတ္ သင္ယူၾကရ၊ က်က္မွတ္ၾကရမည္မွာ ဓမၼတာ။

သိူ႔ပါေသာ္လည္း ဒီဆယ္တန္းစာေမးပြဲကား ဓမၼတာကိုေက်ာ္လြန္ေသာအရာပင္တည္း။ သားသားမီးမီးတို႔သာ ပင္ပန္းသည္မဟုတ္။ သူတို႔၏ မိဘေဆြမ်ိဳး၊ ညီအကိုေမာင္ႏွမ၊ ဦးဦးေဒၚေဒၚ၊ ဖိုးဖိုးဖြားဖြားတို႔လည္း မေနၾကရရွာ။ လိုက္ကာပင္ပန္းၾက၏။

ကေလးဆယ္တန္းမွာအမွတ္ေကာင္းဖို႔ ေက်ာင္းေကာင္းေကာင္းမွာ အပ္ဖို႔လိုသည္။ နာမည္ေက်ာ္ေက်ာင္းေတြမွာ အပ္ႏိုင္ဖို႔က သာ၍ခက္သည္။ ထို႔ပါေသာေၾကာင့္ ပိုင္ရာဆိုင္ရာေတြကို လိုက္ၾကရ၊ ဝင္ၾကထြက္ၾကရ၊ ပါတိတ္ဝမ္းဆက္ေခတ္၊ အေပၚစက္ ေအာက္စက္ေခတ္၊ ေရႊဆြဲႀကိဳးေခတ္၊ ေခတ္ေတြႏွင့္အလိုက္ ဝင္တတ္ထြက္တတ္ရသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ားေခတ္တြင္ နံပါတ္ဝမ္း၊တူး၊သရီးကေတာ္ေတြဝိတ္ရေအာင္ ၾကံဖန္ၾကရသည္။ ဤသို႔ ေခတ္အဆက္ဆက္ျဖစ္ေပၚခဲ့ရေသာအက်ိဳးကား ဆယ္တန္းစာေမးပြဲဟူသည့္ အၾကာင္းေၾကာင့္တည္း။

နာမည္ႀကီးေက်ာင္းဝင္သည္ဆိုသည္ႏွင့္လည္း ၿပီးသည္မဟုတ္။ အတန္းပိုင္ဆရာေတြထံ ဝင္ထြက္ၾကရျပန္၏။ ဆယ္တန္းကို ေက်ာင္းမွာတက္သည့္ကေလးရွိသလို ဝိုင္းမွာတက္ေနသည့္ကေလးလည္းရွိသည္။ နာမည္ေက်ာ္ဝိုင္းေတြမွာ သိန္းသံုးေလးဆယ္ေပးၿပီးတက္ေနေသာကေလးက ေက်ာင္းမလာႏိုင္။ ထိုအခါ အတန္းပိုင္ဆရာမေတြဆရာေတြကို ေက်ာင္းေခၚခ်ိန္ျပည့္ေရးအတြက္ ဝင္ထြက္ရျပန္၏။ ေက်ာင္းမွာတက္ေသာကေလးဆိုလွ်င္ က်ဴရွင္ေတြေျပးေပေရာ့။ ဂိုက္ဖိုးကလည္း မသက္သာ။ ဘာသာစံုအတြက္ ဂိုက္မ်ိဳးစံု ငွား။ တတ္ႏိုင္လွ်င္တတ္ႏိုင္သေလာက္ ကုန္ေပေရာ့။ အိမ္ရွိလူအမ်ား မအားၾကရေတာ့။

သူငယ္ခ်င္းေတြကို ေမးၾကည့္သည္။ ဆယ္တန္းစာေမးပြဲအတြက္ သံုးေငြစာရင္း ဆာေဗးေကာက္သည္။ ပ်မ္းမွ် သိန္းသံုးဆယ္မွသိန္းရာခ်ီတိုင္ သံုးၾကေသာ ဟူသတတ္။ ေက်ာင္းသားေထာင္ခ်ီ ကုန္ေငြသိန္းေပါင္းေသာင္းခ်ီ။ အေတာ္ကုန္ေသာ စာေမးပြဲ။

ဒါေတာင္ အေမေတြအတြက္ ေသြးက်ေဆးဖိုး၊ ေခါင္းမူးေပ်ာက္ေဆးဖိုးေတြမပါေသး။ ကေလးစာေမးပြဲအတြက္ သူတို႔ေတြက ကေလးေတြထက္ ဆယ္ဆေလာက္ ပူၾကရကား ေသြးတိုးမျဖစ္ဖူးသူေတာင္ ဒီရာသီဆို ေသြးတိုးျဖစ္ၿပီမွတ္။ သားသားမီးမီးတို႔မအိပ္လွ်င္ သူတို႔မအိပ္ရ။ စားဖို႔ေသာက္ဖို႔ အိမ္ရွင္မတာဝန္အျပင္ ေက်ာင္းေပါက္ဝမွာ ငုတ္တုတ္ေစာင့္ရသည့္ ေက်ာင္းေစာင့္တာဝန္ပါ ပိုလာေသးသည္။ ေဘးရန္ကင္းေရးအတြက္ ေဗဒင္ဆရာဆီေျပးၾကရသည့္၊ ေန႔သင့္နာမ္သင့္ ယၾတာေတြေခ်ေပးသည့္၊ နာမည္ႀကီး ဘိုးေတာ္ ဘြားေတာ္ေတြဆီေျပးၿပီး ကန္ေတာ့ပြဲထိုးရသည့္ တာဝန္အဆစ္ပါ ပါေသးေတာ့။

ဆယ္တန္းစာေမးပြဲကား ေျခာက္ဘာသာမွ်သာ ေျဖၾကရ၍ ေတာ္ေတာ့၏။ ဘာသာႏွစ္ဆယ္ေလာက္သာ ေျဖရမည္ဆိုပါက ကေလးမ်ားဘာမွ် မျဖစ္ေသာ္လည္း ထိုထို အေမအေပါင္းအား ေဆးရံုပို႔ရမည့္ကိန္းရွိသည္။  ေကာ္ေဇာနီမခင္းေပးရံုတမယ္ အနားမွာေန၍  VIP treatment ေပးၾကကုန္ေသာ၊ အခ်ိဳ အငန္ အပူ အေအး လိုခ်င္သမွ် လိုတရေစေရး အဖက္ဖက္မွ ျဖည့္ဆည္းေပးၾကကုန္ေသာ မာတာပီတုအေပါင္းတို႔ပါတကား။

ကေလးအေပါင္းကလည္း မေခၾက။ ဆယ္တန္းမွာ ဘာသာစံုဂုဏ္ထူးထြက္သူေတြ ရာခ်ီ၊ ငါးဘာသာဂုဏ္ထူးရွင္ေတြေထာင္ခ်ီ။ တစ္ဘာသာ၊ႏွစ္ဘာသာဂုဏ္ထူးရွင္မ်ားခမ်ာ မ်က္ႏွာမလွ။ တကၠသိုလ္ဝင္ခြင့္အမွတ္ေတြကလည္း ေၾကာက္မက္ဖြယ္။ ရန္ကုန္နည္းပညာတကၠသိုလ္ဝင္ခြင့္အနိမ့္ဆံုးအမွတ္ ငါးရာတစ္ဆယ္ေက်ာ္၊ ရန္ကုန္ေဆးတကၠသိုလ္မ်ား ဝင္ခြင့္အမွတ္ ငါးရာေက်ာ္။ ဘာသာစံု ဂုဏ္ထူးထြက္သူပင္ ထိုေက်ာင္းမ်ားဝင္ခြင့္ရဖို႔ မေသခ်ာဟူ၏။

တကယ္ကေတာ့ ဘဝကို ဒီစာေမးပြဲႀကီးက အဆံုးအျဖတ္လံုးဝေပးခဲ့သည္ေတာ့မဟုတ္။ သာမန္ဘြဲ႕ေလးယူၿပီး စီးပြားေရးလုပ္ရင္း ႀကီးပြားခ်မ္းသာေနသူေတြလည္း ဒုနဲ႔ေဒး၊ တခ်ိဳ႕ဆို ဒီစာေမးပြဲေတာင္မေအာင္ခဲ့ၾက။ ဘဝစာေမးပြဲကို ေအာင္ျမင္ဖို႔အတြက္ ေျခလွမ္းတစ္ခုမွ်သာ။

ပညာေရႊအိုးကို လူမခိုးေရးအတြက္ ေရႊအိုးေရာင္းကာ ဝယ္ၾကရသည့္ေခတ္တြင္ လူျဖစ္ၾကေသာ ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားတြင္ေနထိုင္ၿပီး တတ္ႏိုင္ၾကေသာ မိဘမ်ား၏ကေလးမ်ားအတြက္ အပင္ပန္းခံၾကသည္ကို ရည္ၫႊန္းပါသည္။ မိဘမတတ္ႏိုင္သျဖင့္ ဂိုက္ေတြ က်ဴရွင္ေတြမရွိေသာ္လည္း ထူးခၽြန္စြာေအာင္ျမင္ၿပီး ေဆး၊စက္မႈစေသာ ေက်ာင္းအေပါင္းကို ဝင္ခြင့္ရၾကသူမ်ားလည္း ရွိသည္။ ဂုဏ္ယူရပါသည္။

ထိုကဲ့သို႔ေသာ စာေမးပြဲရာသီတစ္ခုကို လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္သံုးဆယ္ေက်ာ္ခန္႔၊ အတိအက်ဆိုရေသာ္ ၁၉၈၁ခုႏွစ္ မတ္လက ေမာင္လူေပေခၚ ခပ္ေၾကာင္ေၾကာင္ ေကာင္ေလးတစ္ဦးလည္း ျဖတ္သန္းခဲ့ဖူးပါ၏။ နာမည္ႀကီးလွေသာ ဒဂံု(၁)၊ တီတီစီတို႔မွ မဟုတ္ရပါ။ ေတာင္ငူဟု အမည္ရေသာ မထင္မရွားၿမိဳ႕ငယ္ေလး၏ အထက(၁)ေခၚ ေက်ာင္းကေလးမွ ျဖတ္သန္းခဲ့ပါသည္။ ဂိုက္ေတြ၊ ဝိုင္းေတြ ေခတ္မစားေသးေသာ္လည္း ျပင္ပက်ဴရွင္ေတာ့ ရွိေနၿပီ။ ေက်ာင္းမွဆရာမ်ားက ေက်ာင္းသားေတြကို က်ဴရွင္ျပန္သင္ၾကသူ သိပ္မရွိ။ ေက်ာင္းမွာပဲ ေစတနာအျပည့္နဲ႔ သင္ေပးၾကသည္။ ေက်ာင္းမွာမလိုက္ႏိုင္သည့္ ဘာသာအခ်ိဳ႕သာ ျပင္ပက်ဴရွင္ယူခဲ့ရသည္။ တစ္ဘာသာမွတစ္လတစ္ဆယ္ေခတ္။ မေပးႏိုင္လွ်င္လည္း အတင္းမေတာင္း။

မွတ္ဉာဏ္အားနည္းသူမို႔ တြက္စာပဲအားကိုးရသည္။ ပထဝီ၊ေဘာဂ၊သမိုင္း အမုန္းဆံုး။ ေရွ႕ကက်က္၊ေနာက္ကေမ့။ သည္လိုေက်ာ္ျဖတ္ရင္းလည္း အေၾကာက္တရားအျပည့္။ ေအာင္စာရင္းထြက္သည္အထိ ယံုၾကည္မႈမရွိ။ ကံေကာင္းေထာက္မ၍သာ ဘုရားစူးဂုဏ္ထူးတစ္ဘာသာ။ အမွတ္ေပါင္းက ေလးရာမျပည့္။ ဘာသာစံုဂုဏ္ထူးေတြ အမွတ္ေပါင္းငါးရာေက်ာ္ေတြ အေဝးႀကီးမွာ။ ဒီေခတ္သာဆို အခက္။ ဉာဏ္ေကာင္းသူေတြထဲမပါရံုမက အပ်င္းပါထူၿပီး ေက်ာင္းစာကလြဲရင္ အားလံုးစိတ္ဝင္စားသူ ေမာင္လူေပ။ ခုလို အခ်ိန္ထိ အိပ္မက္ထဲမွာ စာေမးပြဲမေျဖႏိုင္ ျဖစ္ေနဆဲ။ ဆယ္တန္းစာေမးပြဲကို အႀကိမ္ႀကိမ္ေျဖဆိုရင္း အရံႈးေပးလိုက္ၾကရသူေတြဆိုရင္ေတာ့ ဒီစာေမးပြဲႀကီးကို စိတ္နာေနၾကမွာ အေသအခ်ာ။

အခုေခတၱေနထိုင္ရာ အေမရိကားပညာေရးက ဒီဆယ္တန္းဟူေသာ ေတာင္ႀကီးမရွိ။ ေက်ာ္စရာမလို။ သတ္မွတ္ရာဘာသာမ်ား၏ယူနစ္ျပည့္လွ်င္ရၿပီ။ လုပ္အားေပးယူနစ္နာရီျပည့္လွ်င္ရၿပီ။ အထက္တန္းေအာင္ပါသည္။ ေကာလိပ္ေကာင္းက လက္ခံဖို႔ကေတာ့ တစ္မ်ိဳးေပါ့။ ေဒသေကာလိပ္တက္ၿပီးမွ ေကာလိပ္ေက်ာင္းေကာင္းေကာင္းကို ေျပာင္းၾကသူေတြလည္းရွိသည္။ သူတို႔မွာ ကံထူးသူမ်ားျဖစ္၍ ေမာင္လူေပလို စာေမးပြဲေၾကာက္စိတ္ေၾကာင့္ မက္ရေသာ စာေမးပြဲအိပ္မက္ေတြ ခဏခဏ မမက္ၾကပါ။

ေမာင္လူေပတို႔ ေမြးရပ္ေျမ ေရႊျပည္ႀကီးမွာလည္း ပညာေရးစနစ္ေတြ ေျပာင္းလည္းေနၿပီတဲ့။ ဆယ့္ႏွစ္တန္းထိ တိုးမယ္တဲ့။ သတင္းေတြၾကား၏။ အျမန္ေျပာင္းလည္းႏိုင္ၾကပါေစ။ ဆယ္တန္းစာေမးပြဲစနစ္ႀကီးကို ေၾကာက္လန္႔ရေသာရန္မွ အျမန္ကင္းေဝးၾကပါေစ။

ယခုႏွစ္ဆယ္တန္းေျဖဆိုေနၾကေသာ သားေတြ သမီးေတြလည္း ဂုဏ္ထူးေတြအမ်ားႀကီးနဲ႔ေအာင္ျမင္ၿပီး ႏိုင္ငံအတြက္အားထားရမဲ့ သားေကာင္းရတနာေတြ ျဖစ္ၾကပါေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းေပးလိုက္ပါတယ္။

ျမန္မာျပည္သူျပည္သားအေပါင္း က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္

ေမာင္လူေပ

(ပံုမွာ တေညာင္မွ စံနည္းျပ၏ကေလးမ်ား။)

မတ္လ(၂)ရက္

မတ္လ(၂)ရက္ေန႔ေရာက္ျပန္ေပါ့။

ဒီေန႔ဟာ ျမန္မာျပည္အတြက္ အေမွာင္က်ဖို႔ စတင္ေျခလွမ္းခဲ့တဲ့ရက္။ အာဏာကို ငမ္းငမ္းတက္ေနၿပီျဖစ္တဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေနဝင္းဦးေဆာင္တဲ့ စစ္အစိုးရက ဒီမိုကေရစီနည္းအရ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမႇာက္ထားတဲ့ ျပည္သူ႔အစိုးရကို ျဖဳတ္ခ်ၿပီး အာဏာသိမ္းခဲ့တဲ့ေန႔။

၁၉၅၈ခုႏွစ္ကေန ၁၉၆၀အထိ အိမ္ေစာင့္အစိုးရဆိုၿပီး အာဏာကိုစားသံုးခဲ့ဖူးေတာ့ အရသာေကာင္းမွန္းသိသြားတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးက သူ႔ဟာသူအာဏာမက္တာကို ကာကြယ္တဲ့အေနနဲ႔ တိုင္းျပည္ႀကီး ေခ်ာက္ထဲၾကဖို႔ လက္တစ္လံုးအလို ဆိုတဲ့ ဝါဒျဖန္႔ခ်က္နဲ႔ အားလံုးေကာင္းေနတဲ့တိုင္းျပည္ကို တကယ္ေခ်ာက္ထဲၾကေအာင္ ဆြဲခ်ခဲ့တယ္။

အေျခခံေကာင္းေတြရၿပီး တိုးတက္ေနတဲ့ စီးပြားေရးအေျခခံေတြ႐ိုက္ခ်ိဳး၊ ျပည္သူပိုင္ေတြသိမ္းနဲ႔ ျမန္မာ့နည္းျမန္မာ့ဟန္ဆိုရွယ္လစ္လိုက္တာ (၂၆)ႏွစ္အၾကာမွာေတာ့ တကယ့္ကိုေခ်ာက္ထဲမွာ ျပည္သူေတြဟာ ဒုကၡပင္လယ္ေဝခဲ့တယ္။ ေမာင္လူေပတို႔အသက္အရြယ္ေတြနဲ႔ အသက္(၆၀)တန္းေတြဆိုရင္ မဆလေခတ္ရဲ႕အေမြ ေမွာင္ခိုေခတ္ရဲ႕ ခါးသီးလွတဲ့ဘဝေတြမိ်ဳးစံုကို ျဖတ္သန္းခဲ့ရသူေတြခ်ည္းပဲ။ သမဝါယမဆိုင္ကေပးတဲ့ ဆန္ၾကမ္းနဲ႔ ခ်ည္ၾကမ္းလံုခ်ည္ေတာင္ မထုတ္ႏိုင္လို႔ စာအုပ္ေပါင္စားခဲ့ရတဲ့ဘဝမ်ိဳးစံုကိုလည္း ျဖတ္သန္းရင္းနဲ႔ ေတြ႕ဖူးခဲ့ၾကမွာပါ။

ျမန္မာျပည္ကို ေခ်ာက္ထဲဆြဲခ်ဖို႔ အာဏာသိမ္းခဲ့တဲ့ တပ္ခ်ဳပ္ႀကီးက အဲဒီေန႔ကို ေန႔ထူးေန႔ျမတ္အျဖစ္ အမွတ္တရ သတ္မွတ္ခဲ့ေသးရဲ႕။ ေတာင္သူလယ္သမားေန႔ ဆိုပဲ။

ခေပါင္း၊ဒူးယား၊အုန္းေတာနဲ႔ ေတာင္သူလယ္သမားႏွီးေႏွာဖလယ္ပြဲေတြလုပ္ၿပီး လယ္သမားေတြကို ဦးႀကီးေတြအျဖစ္ ေရွ႕တန္းတင္ စည္းရံုးခဲ့ေလေတာ့ အစေတာ့ လယ္သမားေတြလည္းေပ်ာ္လို႔။ ေနာက္မွပဲေၾကာခ်မွ ဓားျမမွန္းသိၾကေတာ့တယ္။ တာဝန္ေၾကစပါးမသြင္းႏိုင္လို႔ ဒီဦးႀကီးေတြကို မ်ိဳးစံုဒုကၡေပးလိုက္တာ လယ္သမားေတြမွာ ကိုလိုနီေခတ္က ငဘထက္ဆိုးတဲ့ ဘဝေတြျဖစ္။

ဒုကၡပင္လယ္ေဝေအာင္ နွိတ္စက္ဖို႔အတြက္ အာဏာသိမ္းခဲ့တဲ့ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ႀကီးကို ေတာင္သူလယ္သမားေန႔အျဖစ္ သတ္မွတ္ထားတာကေတာ့ အျမင္မေတာ္ ဆင္ေတာ္နဲ႔ခေလာက္။ ေတာင္သူလယ္သမားေတြနဲ႔ ပတ္သက္ေနတဲ့ ဆရာစံရဲ႕ေမြးေန႔၊ ဒါမွမဟုတ္လည္း ဆရာစံကိုႀကိဳးမိန္႔ေပးၿပီး ကြက္မ်က္တဲ့ေန႔ စသည္ျဖင့္ လယ္သမားေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးကို ဂုဏ္ျပဳသတ္မွတ္ရမဲ့အစား စစ္အာဏာသိမ္းတဲ့ေန႔ႀကီးကို ေတာင္သူလယ္သမားေန႔လို႔ သတ္မွတ္ခဲ့တာကေတာ့ အေတာ္လြဲေခ်ာ္မႈႀကီးပါ။

အရင္မဆလေခတ္က မျပင္ခဲ့တာထားဦး။ သူတို႔ေျခရာနင္းၿပီး အာဏာထပ္သိမ္းတက္လာတဲ့ ေနာက္ပိုင္းစစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြလက္ထက္မွာလည္း ဒီေန႔ႀကီးက မေျပာင္းလဲ။ အခုေခတ္ရဲ႕ ျပည္သူ႔အစိုးရဆိုတဲ့ ကိုလိုနီေခတ္က(၉၁)ဌာနအုပ္ခ်ဳပ္ေ႐းအစိုးရနဲ႔ ထပ္တူနီးပါးတူညီေနေသာ သံုးမတ္အစိုးရေခတ္မွာလည္း မေျပာင္းရဲ။

စစ္တပ္အာဏာသိမ္းတဲ့ေန႔ကို ေတာင္သူလယ္သမားေန႔သတ္မွတ္ထားတာကို ေတာင္သူလယ္သမားေတြကလည္း မႀကိဳက္ၾက။ သူတို႔နဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ ေန႔တစ္ေန႔ဆိုေပမဲ့ ဘယ္သူမွ လွိုက္လွိုက္လွဲလွဲမရွိၾက၊ မႀကိဳဆိုၾက။ ထံုးစံအတိုင္းပဲ သာမန္ရံုးပိတ္ရက္တစ္ခု၊ သတင္းစာထဲမွာ ဦးႀကီးမ်ားကို သမၼတရဲ႕ ႏႈတ္ခြန္းဆက္စာ ဘာညာဆိုတဲ့ အာပလာေတြနဲ႔ ၿပီးသြားမဲ့ ေန႔တစ္ေန႔။ ဘာအႏွစ္သာရမွမရွိပဲ ၿပီးသြားမဲ့ေန႔။ ရံုးပိတ္ရက္မို႔ အလုပ္မလုပ္လို႔ ျပည္သူ႔စြမ္းအားေတြ တစ္ရက္ေလွ်ာ့ရတဲ့ ေန႔တစ္ေန႔အျဖစ္ပဲ ကုုန္ဆံုးဦးမွာ အေသအျခာ။

ေတာင္သူလယ္သမားေန႔ကို အႏွစ္သာရရွိရွိ ျဖစ္ခ်င္ရင္ေတာ့ လယ္သမားဦးႀကီးေတြနဲ႔ျပန္တိုင္ပင္ၿပီး ဦးႀကီးေတြစိတ္ႀကိဳက္ေန႔တစ္ေန႔နဲ႔အစားထိုးေပးမွ မွန္ကန္မွာပဲ။ ျမန္မာတျပည္လံုးက ေက်းလက္ေတာရြာေတြမွာ ဒီေန႔ကို ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲေတြနဲ႔တကယ့္ ေတာင္သူလယ္သမားေတြေပ်ာ္ရႊင္ၾကတဲ့ ေတာင္သူလယ္သမားေန႔စစ္စစ္တစ္ခု ျဖစ္ေပၚလာဖို႔ အားလံုးကို နွိုးေဆာ္လိုက္ပါတယ္။

ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္

ေမာင္လူေပ

ဘဝ(၄)

ဘဝ(၄)

ဘဝဆိုတာ သိသိသာသာၿပိဳင္ေနျခင္းနဲ႔ မသိမသာၿပိဳင္ေနျခင္းတို႔ရဲ႕ ေပါင္းစည္းရာေနရာပါ။ တိုးတက္ဖို႔အတြက္ အၿမဲယွဥ္ၿပိဳင္က်ိဳးစားေနရတယ္။ မာနဆိုတဲ့ အေျခခံေၾကာင့္ေပါ့။

မာနေၾကာင့္ၿပိဳင္ရင္း မခံခ်င္စိတ္ဆိုတဲ့ ေဒါသေတြျဖစ္လာရတယ္။ ေဒါသနဲ႔မာနေၾကာင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္ေနရင္း မွားမွန္းသိေပမဲ့ ဇြတ္တိုးေနရတဲ့ဘဝေတြ ဒုနဲ႔ေဒး။ ကိုယ့္ၿပိဳင္ဖက္ကို အသာစီးရေရးအတြက္ နည္းမ်ိဳးစံုသံုးရင္း အမွားေတြလုပ္မိတဲ့အခါ ရတနာသံုးပါးလည္း မကယ္ႏိုင္ေတာ့ၿပီ။

လူမွာ ဆင္ျခင္ဉာဏ္ထက္ ခံစားမႈက ပိုေရွ႕ေရာက္တတ္ၾကေတာ့ မွားမွန္းသိေပမဲ့ သူေတာ္ေကာင္းတရားေတြေခါင္းထဲ မေရာက္ေတာ့။ သာမာန္လူရဲ႕ကိုယ္က်င့္သိကၡာဟာ ေက်ာက္တိုင္လိုမခိုင္ၿမဲပဲ ေျမသားတိုင္လို ယိုင္လဲတတ္ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေငြမ်က္ႏွာၾကည့္ရင္း ကိုယ္က်င့္သီလပ်က္သြားသူကမ်ားၿပီး သီလခိုင္ခိုင္နဲ႔ထိမ္းႏိုင္ၾကသူ နည္းၾကပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ဘဝဆိုတာ တခဏဆိုတာ ေမ့ေနၾကလို႔ပဲ။ အနိစၥသေဘာအရ တစ္ေန႔မွာ ေသၾကရတဲ့အခါ သုဘရာဇာလက္ထဲမွာ သာျခင္းနာျခင္းမရွိပဲ ေျမၾသဇာ၊ ျပာေတြအျဖစ္ အဆံုးသတ္ၾကရမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ 'မရဏာႏုႆတိ' လို႔ေခၚတဲ့ ေသျခင္းတရားကို အဖန္ဖန္ေအာင့္ေမ့ပြားမ်ားျခင္းကမၼဌာန္းနဲ႔သာ မခံခ်င္စိတ္ေတြ၊ ေဒါသမာန္မာနေတြကို ပယ္ေဖ်ာက္ရပါမယ္။ ခိုက္ရန္ကြဲျပား အျငင္းပြားျခင္းေတြကို ပယ္ေဖ်ာက္ရပါမယ္။

ဒါေၾကာင့္လည္း ျမတ္စြာဘုရားက

'ဤေလာကတြင္ ငါတို႔သည္ တစ္ေန႔ေသရမည္သာျဖစ္၏ ဟူ၍ မသိၾကေသာ လူမိုက္တို႔အတြက္ ျငင္းခံုကြဲျပား ခိုက္ရန္မ်ားျခင္းသည္ မေျပၿငိမ္းႏိုင္။

ထိုသို႔သိေသာ ပညာရွိတို႔အတြက္ကား ထိုသို႔သိျခင္းေၾကာင့္ ခိုက္ရန္ျဖစ္ပြား ျငင္းခံုကြဲျပားျခင္းတို႔သည္ ေျပၿငိမ္းၾက၏။'

လို႔ ဓမၼပဒ၊ ယမကဝဂ္၊ ေကာသမၺီရဟန္းမ်ားဝတၳဳမွာ ေဟာၾကားထားပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္လည္း ဘဝမွာ ေဒါသမာန္မာနကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး မခံခ်င္စိတ္ေတြ ျဖစ္လာတဲ့အခါ မၿမဲတဲ့ အနိစၥသေဘာကို အာရံုျပဳၿပီး ျဖစ္လာတဲ့ ေဒါသ မာန္မာနေတြေပ်ာက္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရပါမယ္။ အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္တဲ့စိတ္ေတြ ေမြးၾကရပါမယ္။

(က်မ္းကိုး- ဦးေရႊေအာင္၊ ဓမၼပဒ)

ဘဝ(၃)

ဘဝ(၃)

ဘဝကိုစိတ္ကဦးေဆာင္တယ္ဆိုေပမဲ့ သိစိတ္ကအာရံုကို အရွိအတိုင္းျမင္ဖို႔ ခက္တယ္။ မသိစိတ္ရဲ႕ ကိုယ့္သဘာဝ၊ပတ္ဝန္းက်င္၊အေလ့စ႐ိုက္ဆိုတဲ့ဥပါဒါန္ေတြေၾကာင့္ ဘက္လိုက္ၿပီးျမင္ၾကတယ္။ေကာင္းတဲ့စိတ္နဲ႔မေကာင္းတဲ့စိတ္ေတြျဖစ္လာေအာင္ လႊမ္းမိုးတယ္။

မသိစိတ္ကိေလသာေတြရဲ႕လႊမ္းမိုးမႈကို ကိုယ္က်င့္တရားနဲ႔တြန္းလွန္ၿပီး အမွန္အတိုင္းျမင္ႏိုင္မွ အဆံုးအျဖတ္ကမွန္ႏိုင္လိမ့္မယ္။

ကိေလသာေတြလႊမ္းမိုးေနရင္ ပညာတတ္ဆိုတာလည္း သညာတတ္အဆင့္ပဲ။ ပညာတတ္ေတြယုတ္မာေနၾကတာအမ်ားႀကီးရွိတယ္။ ပညာမတတ္သူရဲ႕ယုတ္မာမႈနဲ႔အတူတူ။ အဆိပ္ကို သၾကားဖံုးထားတာနဲ႔ မဖံုးထားတာပဲကြာမယ္။ သၾကားဖုံးထားေတာ့ အဆိပ္မွန္း လြယ္လြယ္မသိႏိုင္ဘူး။

ဘဝမွာ သံေယာဇဥ္ႀကိဳးေတြလည္းမ်ားလွတယ္။ ဒီႀကိဳးေတြအျပင္ ရန္ၿငိဳးဆိုတဲ့ႀကိဳးလည္း ရွိတယ္။ ဒီႀကိဳးက ျဖတ္ရခက္လွတယ္။ ေဒါသကို ေဒါသနဲ႔တုန္႔ျပန္ရင္း ႀကိဳးေတြပိုၿပီးခိုင္ၿမဲလာမယ္။ ရန္ေတြပိုပိုလာမယ္။ ေဒါသႀကိဳးကို အေဒါသလို႔ေခၚတဲ့ ေမတၱာႀကိဳးနဲ႔သာ ျဖတ္ေတာက္ရမယ္။

အေၾကာင္းတရားျဖစ္တဲ့ေဒါသကိုမပယ္သတ္ႏိုင္ရင္ အက်ိဳးတရားေတြဆက္ျဖစ္ေနမွာကို ျမတ္စြာဘုရားက

'ဤသူသည္ ငါ့ကို ဆဲေရး၏။ ၫွဥ္းဆဲ၏။ အႏိုင္အထက္ျပဳ၏။ ငါ့ဥစၥာကို မတရားယူ၏။
ဤသို႔ ရန္ၿငိဳးဖြဲ႕သူအား ရန္သည္မၿငိ္မ္း။
ဤသို႔ ရန္ၿငိဳးမဖြဲ႕မွသာ ရန္သည္ၿငိမ္း၏။ '

လို႔ ဓမၼပဓ၊ ယမကဝဂ္၊ တိႆမေထရ္ဝတၳဳမွာ ေဟာထားတယ္။

ေလာကမွာ အရာအားလံုးက အလွကိုယ္စီရွိၾကတယ္။ ဒီအလွတရားေတြကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္တတ္ဖို႔က အဝိဇၨာေခၚတဲ့ ဘက္လိုက္ေသာမသိစိတ္ေတြကို ပယ္ႏိုင္ဖို႔လိုပါတယ္။ ေလာကအလွကိုၾကည့္ရင္ မိမိကိုယ္မိမိျပန္ၾကည့္သလို ၾကည့္မွ ျမင္ႏိုင္တာ။ မိမိကိုယ္သာ အခ်စ္ဆံုးမို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေကာင္းတယ္ပဲ ထင္ၾကၿမဲ။ ေျပာခ်င္တာကေတာ့ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ေလးေတြ ေမြးၿပီး ၾကည့္တတ္ရင္ ေလာကႀကီးရဲ႕အလွတရားေတြကိုျမင္ႏိုင္မွာ။

(က်မ္းကိုး- ဦးေရႊေအာင္၊ ဓမၼပဒ)

ဘဝ(၂)

ဘဝ(၂)

ဒီ'ဘဝ'မွာ ေလာကဓံရွစ္ပါးက အက်ိဳးေပးတယ္။ ေလာကဓံဆိုတာ ေကာင္းေလးမ်ိဳး၊ ဆိုးေလးမ်ိဳး တလွည့္စီလာေတာ့ ဆင္းရဲလိုက္၊ ခ်မ္းသာလိုက္။

ဒီလိုျဖစ္ေအာင္ျပဳလုပ္ေနတာလည္း ဘယ္တန္ခိုးရွင္မွမဟုတ္။ မိမိစိတ္က လုပ္ေနတာ။ မေကာင္းတဲ့စိတ္က ဆင္းရဲဒုကၡ၊ သံသရာကိုဖန္ဆင္းၿပီး ေကာင္းေသာစိတ္က ခ်မ္းသာသုခ၊ နိဗၺာန္ထိ ဖန္ဆင္းႏိုင္တယ္။

ဒီေနရာမွာ နိဗၺာန္ဆိုတာ ဘံုနန္းႀကီးမဟုတ္။ နိဗၺာန္ဆိုတာ 'တဏွာမွလြတ္ေျမာက္ျခင္း' တဲ့။ လိုခ်င္တပ္မက္မႈကင္းသူ ေပါ့။ တဏွာနည္းနည္းမရွိတဲ့သူရဲ႕ဘဝက နည္းနည္းနိဗၺာန္။ တဏွာမ်ားမ်ားမရွိသူရဲ႕ဘဝက မ်ားမ်ားနိဗၺာန္။ တဏွာအလံုးစံုကင္းသူရဲ႕ဘဝကေတာ့ အတုမရွိခ်မ္းသာတာပဲ။

ဒါေၾကာင့္လည္း ေကာင္းမႈျပဳတိုင္း နိဗၺာန္ကိုအေထာက္အပ့ံျဖစ္ပါေစလို႔ဆုေတာင္းၾကတယ္။ လိုခ်င္ေတာင့္တတတ္တဲ့တဏွာေလာကကင္းသူ ျဖစ္ရပါေစလို႔ ဆုေတာင္းၾကတယ္။ မလိုခ်င္ မေတာင္းတျခင္း၊ မျဖစ္ျခင္းသေဘာသည္သာ သုခ။

ျဖစ္ျခင္းကိုေတာင့္တျခင္းက ေစတသိတ္သေဘာ။ စိတ္ရဲ႕ပင္ကိုမူလ ၾကည္လင္ၿပီးသား။ ကိေလသာ အညစ္အေၾကးေတြက ဝင္တြယ္လို႔ ေနာက္က်ိသြားတာ။

လူဆိုတာ မိမိကိုယ္ကိုအခ်စ္ဆံုး။ စိတ္မွာ အတၱနဲ႔မာနက အေျခခံေနေတာ့ ငါမွန္တယ္၊ ငါတရားတယ္၊ ငါေကာင္းတယ္ ထင္။ငါ့ဆရာ၊ ငါ့တပည့္၊ ငါ့သား၊ ငါ့သမီး ငါ့အုပ္စု၊ ငါ့ဟာလို႔ထင္။

ဒါေၾကာင့္ ျပဳသမွ်မွာ ေလာဘ၊ေဒါသ၊ေမာဟ၊မာန ပါမပါ စစ္ေဆး။ မ်ားေနလွ်င္ကုသိုလ္ကံမဟုတ္။

ေလာဘ၊ေဒါသ၊ေမာဟ၊မာန စတဲ့ အကုသိုလ္နည္းၿပီး ေမတၱာ၊ဂ႐ုဏာ၊မုဒိတာ၊ဥေပကၡာ စတဲ့ကုသိုလ္ေတြပြားမွ ကုသိုလ္ကံျဖစ္မည္။

ဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားက

" ျဖစ္ျဖစ္သမွ်တရားတို႔တြင္ စိတ္သာေရွ႕သြားဦးေဆာင္ျဖစ္၏။ အႀကီးအမႉးျဖစ္၏။
ျဖဴစင္ေသာစိတ္ျဖင့္ ျပဳမူ ေျပာဆိုသူသည္
ထိုျဖဴစင္ေသာစိတ္ေၾကာင့္ လူ႔အရိပ္သည္ လူ႔ေနာက္သို႔ အၿမဲလိုက္ပါသလို ခ်မ္းသာသုခသည္လည္း ထိုပုဂၢိဳလ္ေနာက္သို႔ အစဥ္လိုက္၏။ " လို႔ ဓမၼပဒ၊ယမကဝဂ္၊ 'မဌကု႑လီ' ဝတၳဳမွာ ေဟာထားတယ္။

ဘဝတေလွ်ာက္ျပဳခဲ့တဲ့ ကုသိုလ္ကံ၊ အကုသိုလ္ကံေတြက အမ်ားႀကီး။ ေသခါနီးမွာ ျပဳမိတဲ့ကံက ကုသိုလ္ေဇာျဖစ္မွ ေကာင္းရာသုဂတိလားတယ္။ အကုသိုလ္ေဇာျဖစ္ရင္ မေကာင္းရာလားတယ္။ ဂ႐ုကံေခၚတဲ့ စ်ာန္တရားနဲ႔ ပဥၥာနႏၲရိယကံေခၚတဲ့ ကံႀကီးထိုက္တဲ့ကံေတြပဲ ေသခါနီးျပဳတဲ့ကံကို လႊမ္းမိုးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီဘဝ ေသခါနီးကာလမွာ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းေတြရွိဖို႔ အလြန္အေရးႀကီးတယ္။

(က်မ္းကိုး- ဦးေရႊေအာင္၊ ဓမၼပဒ)