Mytel ဆိုလို႔

Mytel ဆိုလို႔

အခုတေလာလူေျပာမ်ားေနတဲ့ ကိစၥက Mytel ဆိုတဲ့ မိုလ္ဘိုင္းဆက္သြယ္ေရးလုပ္ငန္းႀကီးဗ်။ ေနျပည္ေတာ္မွာ တပ္ခ်ဳပ္ႀကီးကိုယ္တိုင္ပ႐ိုမိုးရွင္းလုပ္တယ္ဆိုေတာ့ စိတ္ဝင္စားၾကတယ္။ တပ္ပိုင္စီးပြားေရးေကာ္ပိုေရးရွင္းႀကီးရဲ႕ ရွယ္ယာေတြလည္းအမ်ားႀကီးပါသတဲ့။ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္က ပိုက္ဆံမ်ားမ်ားရမဲ့ေနရာေတြမွာ ရင္းႏွီးျမႇတ္ႏွံထားတာမို႔ မိုလ္ဘိုင္းဆက္သြယ္ေရးဖက္ ေျခလွမ္းလာတာေတာ့ မထူးဆန္းလွ။ တပ္ပိုင္စီးပြားေရးဆိုေပမဲ့ ဒီလုငန္းစုႀကီးရဲ႕ အဓိကပိုင္ရွင္ေတြကဘယ္သူဆိုတာ အားလံုးသိၿပီးသားမို႔ အထူးေျပာရန္မလို။

တကယ္ေတာ့ Mytel ဆိုတာ၊ ဗီယက္နမ္စစ္တပ္ပိုင္ မိုလ္ဘိုင္းဆက္သြယ္ေရးလုပ္ငန္းႀကီးတစ္ခုရဲ႕ ကလုန္း(clone)တစ္ခု၊ ရင္းႏွီးျမႇဳတ္ႏွံမႈတစ္ခုလည္း ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဗီယက္နမ္စစ္တပ္ပိုင္ Viettel နဲ႔ ဖက္စပ္လုပ္ငန္းျဖစ္ၿပီး ျမန္မာျပည္မို႔ Mytel လို႔ နာမည္ေပးထားျခင္းေပါ့။

ဒီေတာ့ ဗီယက္နမ္ရဲ႕ Viettel ဆိုတဲ့ မိုလ္ဘိုင္းဆက္သြယ္ေရးလုပ္ငန္းႀကီးအေၾကာင္း နည္းနည္းေလာက္ေလ့လာၾကည့္ရေအာင္။

ဗီယက္နမ္ႏိုင္ငံဟာ ကြန္ျမဴနစ္ႏိုင္ငံထံုးစံအတိုင္း စစ္တပ္အားေကာင္းပါတယ္။ စစ္တပ္အင္အားရွိမွ တိုင္းျပည္အင္အားရွိမယ္ဆိုတဲ့ ေဆာင္ပုဒ္ဟာ အာဏာရွင္ ကြန္ျမဴနစ္၊ ဆိုရွယ္လစ္ေတြရဲ႕ေဆာင္ပုဒ္။ အာဏာတည္ၿမဲဖို႔စစ္တပ္လိုတယ္။ အဲဒီစစ္တပ္ႀကီး ၾကာရွည္စြာတည္ၿမဲေရးအတြက္ စစ္တပ္ပိုင္စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြအမ်ားႀကီး တည္ေထာင္ၾကတယ္။ ဗီယက္နမ္စစ္တပ္ႀကီးကလည္း ထိုနည္းလည္းေကာင္းပါပဲ။ ဒီအထဲမွာ ေငြရဖို႔အေသခ်ာဆံုလုပ္ငန္းတစ္ခုျဖစ္တဲ့ မိုလ္ဘိုင္းဆက္သြယ္ေရးကုမၸဏီႀကီး Viettel ကေရွ႕ဆံုးကေပါ့။

ဗီယက္နမ္စစ္တပ္က Viettel မိုဘိုင္း ဆက္သြယ္ေရးလုပ္ငန္းစုႀကီးကို ၂၀၀၄မွာ စၿပီးတည္ေထာင္ခဲ့တယ္။ ၂၀၁၂ကစၿပီး ကိုယ္ပိုင္ဖုန္းေတြထုတ္လုပ္ျဖန္႔ခ်ီၿပီး တ႐ုတ္ျပည္ႀကီးရဲ႕ ဟြာေဝးဖုန္းေတြကို ဆက္မသံုးေတာ့ဘူး။ ဗီယက္နမ္ႏိုင္ငံမိုဘိုင္းဖုန္းေစ်းကြက္ရဲ႕ ၄၀%ကို ထိမ္းခ်ဳပ္ထားႏိုင္ၿပီး သံုးစြဲသူ သန္း(၆၀)နီးပါးရွိပါသတဲ့။

သူ႔ႏိုင္ငံတြင္းမွာတင္မကပဲ ဆင္းရဲတဲ့အိမ္နည္းခ်င္းေတြျဖစ္တဲ့ လာအိုနဲ႔ကေမ႓ာဒီးယားတို႔မွာရင္းႏွီးထားတဲ့အထဲက ၂၀၁၂ကစၿပီးအျမတ္ေငြေတြစတင္ရရွိခဲ့တယ္။ ရင္းႏွီးျမႇုုဳတ္ႏွံမႈေတြဟာ ေဟတီ၊ မိုဇမ္ဘစ္၊ အေရွ႕တီေမာ၊ တန္ဇန္းနီးယား၊ ကင္မရြန္း၊ ဘရြန္ဒီ၊ ပီ႐ူးစတဲ့ ဆင္းရဲတဲ့ႏိုင္ငံေတြမွာလည္း ရွိတယ္။ အခုေနာက္ဆံုး ျဖန္႔က်က္လာတဲ့ႏိုင္ငံကေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံေပါ့။ ျမန္မာျပည္မွာ Mytel အတြက္ အေမရိကန္ေဒၚလာ သန္းေပါင္း(၁၅၀၀) ရင္းႏွီးေငြထည့္ဝင္ထားေလရဲ႕။ ေနာက္ပိုင္းဆက္လက္ၿပီးတိုးခ်ဲ႕သြားမဲ့ႏိုင္ငံေတြက ဘဂၤ္လားေဒ့ခ်္၊ အင္ဒိုနီးရွား၊ နီေပါ၊ ေျမာက္ကိုးရီးယား၊ ဒီမိုကရက္ဒစ္ကြန္ဂို၊ ဘာလာ႐ု စတဲ့ႏိုင္ငံေတြလို႔ ဆိုတယ္။

ဗီယက္နမ္စစ္တပ္ပိုင္တဲ့ မိုလ္ဘိုင္းလုပ္ငန္းႀကီး Viettel ရဲ႕ ပိုင္ဆိုင္မႈက ေဒၚလာ(၁၁)ဘီလီယံေက်ာ္ရွိၿပီး အျမတ္ေငြက တႏွစ္ကို (၂)ဘီလီယံေလာက္ရွိသတဲ့။ ဒီလိုခ်မ္းသာလို႔လည္း ကမ႓ာအႏွ႕ံက ဆင္းရဲတြင္းနက္ေနေသးတဲ့ႏိုင္ငံေတြမွာ လိုက္လံရင္းႏွီးျမႇဳတ္ႏွံေနတာေပါ့။ ကိုယ္တိုင္ဖုန္းေတြထုတ္၊ ကြန္ယက္ေတြတည္ေဆာက္ၿပီး ကမ႓ာမွာရင္းႏွီးျမႇဳတ္ႏွံမႈေတြလုပ္ေနတဲ့ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းႀကီးတစ္ခုပါ။

ျမန္မာစစ္တပ္ႀကီးကလည္း ဗီယက္နမ္ထံုးႏွလံုးမူၿပီး စစ္တပ္ပိုင္စီးပြားေရးလုပ္ငန္းစုေတြတည္ေထာင္ထားတာ အားလံုးအသိပါပဲ။ ဗီယက္နမ္စစ္တပ္ႀကီးရဲ႕ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းစုေတြတည္ေထာင္မႈနဲ႔ အခ်ိန္သိပ္မကြာေပမဲ့ ျမန္မာစစ္တပ္ပိုင္စီးပြားေရးလုပ္ငန္းစုႀကီးေတြက ျပည္တြင္းမွာပဲတြင္က်ယ္ႏိုင္ၾကပါေသးတယ္။ ဗီယက္နမ္စစ္တပ္ပိုင္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းႀကီးေတြလို ကမ႓ာမပတ္ႏိုင္ၾကေသးပါ။ စစ္တပ္ပိုင္စီးပြားေရးလုပ္ငန္းျခင္းတူေပမဲ့ သူတို႔လို မေအာင္ျမင္ေသးတာဟာ လုပ္ငန္းေတြကို စီမံခန္႔ခြဲဦးစီးအုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ပံုစံေတြ မတူညီၾကလို႔လား၊ စီမံခန္႔ခြဲမႈည့ံဖ်င္းလို႔လား၊ အဂတိလိုက္စားမႈမ်ားလို႔လားဆိုတဲ့ လားေပါင္းမ်ားစြာကို သာမန္တပ္မိသားစုဝင္ေတြေရာ၊ ျပည္သူအမ်ားစုကေရာ သိခ်င္ၾကပါတယ္။

အခုလည္း ဗီယက္နမ္စစ္တပ္နဲ႔ျမန္မာစစ္တပ္ ဖက္စပ္လုပ္ၾကမဲ့ Mytel ဆိုတဲ့ မိုလ္ဘိုင္းဖုန္းလုပ္ငန္းႀကီးစတင္လည္ပတ္ပါေတာ့မယ္။ အျမတ္ေငြကို ဘယ္လိုဘယ္ပံုခြဲေဝၾကမယ္၊ ဘယ္လိုဘယ္ပံုရင္းႏွီးျမႇဳတ္ႏွံထားတယ္၊ ရည္ရွည္ ဘာေတြဆက္လုပ္ၾကမယ္ဆိုတဲ့ အပိုင္းေတြလည္း ဘယ္သူမွမသိၾကေသး။ စစ္တပ္ထိပ္ပိုင္းေခါင္းေဆာင္ေတြေလာက္ပဲ သိႏိုင္ၾကမယ္လို႔ ယူဆရပါတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ တပ္မိသားစုတစ္ခုထဲတြက္ရင္ေတာင္ လူဦးေရငါးသန္းေလာက္ရွိတာေၾကာင့္ သံုးစြဲမဲ့သူ ငါးသန္းေတာ့ရွိမွာပဲလို႔ ပ်မ္းမွ်တြက္ၾကပါတယ္။ တပ္ပိုင္စီးပြားေ႐းမို႔ အားမေပးၾကဖို႔ လွံု႔ေဆာ္ေနတာလည္း ေတြ႕ရတယ္။ ျပည္သူအမ်ားစုကေတာ့ ေစာင့္ၾကည့္အေျခအေနမွာပဲ ရွိေနေသးတယ္လို႔ ယူဆရပါတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံက စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြ( ႏိုင္ငံပိုင္၊ စစ္တပ္ပိုင္ေတြအပါအဝင္) ေအာင္ျမင္တိုးတက္ၾကဖို႔ အလြန္အေရးႀကီးပါတယ္။ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြတိုးတက္မွ အလုပ္လက္မဲ့ျပသနာ၊ ဆင္းရဲမြဲေတမႈျပသနာ၊ က်ဴးျပသနာ၊ ဒုစ႐ိုက္ထူေျပာမႈျပသနာ စတဲ့ျပသနာေပါင္းစံုက အလိုလိုေလွ်ာ့ၾကလာမွာပါ။ ႏိုင္ငံလည္း ဆင္းရဲတြင္းကလြတ္ၿပီး ကမ႓ာ့အလည္မွာ ထည္ဝါလာမွာပါ။ ျပသနာေပါင္းေသာင္းေျခာက္ေထာင္နဲ႔ ဒုကၡကိုခါးစီးခံေနၾကရျခင္းက လြတ္ကင္းဖို႔ ႏိုင္ငံစီးပြားေရးေတြ အရွိန္အဟုန္နဲ႔ တိုးတက္လာဖို႔လိုပါတယ္။ အေသးစား၊ အလတ္စားစီးပြားေရးေတြကစၿပီး အႀကီးစားစီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြအထိ တိုးတက္အဆင္ေျပဖို႔ အားလံုးကဝိုင္းဝန္းကူညီၾကဖို႔လည္း တိုက္တြန္းပါတယ္။ စစ္တပ္ထဲကမ်ိဳးဆက္သစ္ေခါင္းေဆာင္ေတြကလည္း အေတြးအေခၚအသစ္ေတြနဲ႔ ျပည္သူေတြအတြက္ လုပ္ငန္းသစ္ေတြ ေဖၚေဆာင္ႏိုင္ၾကပါေစ။ ေအာင္ျမင္ႀကီးပြားလာတဲ့တစ္ေန႔မွာ စစ္တပ္ပိုင္စီးပြားေရးလုပ္ငန္းစုႀကီးကို အမ်ားပိုင္စီးပြားေရးအျဖစ္အသြင္ေျပာင္းႏိုင္ၾကပါတယ္။ ဗီယက္နမ္စစ္တပ္ပိုင္ Viettel ႀကီးကေတာ့ ၂၀၂၀မွာ အမ်ားပိုင္အျဖစ္ေျပာင္းလည္းဖို႔ ျပင္ဆင္ေနပါတယ္။

ေျပာင္းလည္းခ်ိန္တန္ေနတဲ့ႏိုင္ငံမွာ စစ္မွန္တဲ့ေျပာင္းလည္းမႈေတြေဖၚေဆာင္ႏိုင္ၾကပါေစ။ နယ္ေျမလု၊ ပိုင္ဆိုင္မႈလုတဲ့ စစ္ပြဲေတြမွကင္းေဝး၍ ၿငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ။ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရးေတြတိုးတက္လို႔ လူကိုလူလိုဆက္ဆံၾကတဲ့အသိုက္အဝန္းတစ္ခု ထူေထာင္ႏိုင္ပါေစေၾကာင္းဆုေတာင္းအပ္ပါတယ္။

ခ်စ္ေသာမိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းမ်ား က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

ခ်စ္တဲ့

ေမာင္လူေပ

ဓါတ္ပံုခရက္ဒစ္- မူရင္းပိုင္ရွင္မ်ားသို႔

အန္တိုနီဘိုဒိန္းအတြက္

CNN မွာ သူရဲ႕ Part Unknown စီးရီး ပထမဆံုးအျဖစ္ ျမန္မာျပည္ကို ေရြးခ်ယ္ခဲ့တဲ့ သူ။

ျမန္မာဘီယာကိုအရမ္းႀကိဳက္ခဲ့သူ။

ရန္ကုန္တန္ေဆာင္တိုင္(ေရေက်ာ္ပြဲ) ထဲတိုးဝင္ၿပီး လူနဲ႔လွည့္ၾကရတဲ့ ခ်ားရဟတ္ေတြကို ၾကည့္ၿပီး ျဖစ္လာႏိုင္တဲ့ အႏၲရာယ္အတြက္ စိုးရိမ္ေပးခဲ့သူ။

ျမန္မာေရာ့ခ္ကာ လူငယ္ေလးေတြနဲ႔ ဘီယာအတူေသာက္ရင္း တခုတ္တရအားေပးခဲ့သူ။ ( ဒီလူငယ္ေတြ႕ရဲ႕ ေရာ့ခ္အဖြဲ႕ေလးလည္း သူ႔ေကာင္းမႈေၾကာင့္ အေမရိကားအထိ လာေရာက္သီဆိုျဖစ္ခဲ့ေသး။)

ရန္ကုန္အႏွ႕ံသြားၿပီး လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ထိုင္၊ ဖီးလ္မွာ အသုတ္စံုစား၊ မင္းလမ္းမုန္႔တီမွာ ပုဇြန္ဟင္းနဲ႔ အျပတ္ဝါးသြားခဲ့သူ။

ပုဂံကိုရထားနဲ႔သြားတဲ့အခါ ျမင္းတစ္ေကာင္လို ခုန္ေပါက္ေနတဲ့ရထားေပၚမွာ ရေအာင္အိပ္ခဲ့သူ။

ပုဂံေရာက္ေတာ့လည္း အာနႏၵာဘုရားေစာင္းတန္းအထြက္နားက သစ္ပင္အာက္ထမင္းဆိုင္မွာ အပီဆြဲၿပီး "ျမန္မာျပည္ေရာက္ထဲက ဒီဆိုင္မွာ စားလို႔အေကာင္းဆံုးပဲ။" လို႔ ခ်ီးက်ဴးခဲ့သူ။ (ဒီဆိုင္မွာ အန္တီစုစားသြားတာ ျမင္ခဲ့လို႔ သူလည္း ဝင္ဆြဲသြားတာ။ အညာ လမ္းေဘးထမင္းဆိုင္ေလးရဲ႕ ျမန္မာ့႐ိုးရာ အရသာကို လွ်ာလည္သြားတဲ့သူ)

ျမန္မာျပည္ရဲ႕ လွပတဲ့ ခ်စ္စရာပံုရိပ္ေတြကို ကမ႓ာကသိေအာင္ လံႈ့ေဆာ္ေပးခဲ့သူ။ ( သူ႔ရဲ႕ တီဗီစီးရီးေၾကာ္ျငာသီခ်င္းမွာလည္း ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ပံုရိပ္ေတြကို အမ်ားႀကီးထည့္ထားတယ္။)

အန္တိုနီဘိုဒိန္း(Anthony Bourdain) ေရ။ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အိပ္စက္အနားယူပါေတာ့။ (Rest In Peace)

Photo credit to CNN

ပညာဟူသည္

ပညာဟူသည္

Learn for live together
Learn for live
Learn for live to be
Learn for work

ပညာသင္ရျခင္းအေၾကာင္းေတြကို အလြယ္ဆံုးရွင္းျပတဲ့အခ်က္ေတြပါ။ ပညာသင္ၾကတဲ့အခါ ပညာနဲ႔သင္ညာေရာေထြးေနတတ္တယ္။ သင္ညာဆိုတာ ဆရာသင္ၾကားသေလာက္ကိုေခၚၿပီး၊ ပညာကေတာ့ မိမိဉာဏ္နဲ႔ ဆင္ျခင္စဥ္းစားတတ္မႈလို႔ ဆိုၾကတယ္။

ပညာဆိုတာ အတိုင္းအဆမရွိပါ။ သင္ယူလို႔လည္းမဆံုး။ ဦးေႏွာက္ကလက္ခံသေလာက္ပဲ သင္ယူႏိုင္ၾကတယ္။ သင္ယူလိုသေလာက္ သင္ယူခ်င္ေပမဲ့ ကိုယ့္ဦးေႏွာက္က မလိုက္ရင္ သင္ယူသေလာက္မရၾက။ အထူးသျဖင့္ ဦးေႏွာက္က စိတ္မဝင္စားတဲ့အရာေတြ သင္ယူရတဲ့အခါ ပိုသိသာတယ္။ သင္တာကို နားလည္ဖို႔ခက္ခဲတာ၊ မွတ္သားဖို႔မလြယ္တာ၊ မွတ္ၿပီးရင္လည္း ေမ့လြယ္တာေတြဟာ သင္ၾကားရတဲ့ဘာသာကို စိတ္ဝင္စားမႈနည္းလို႔ေပါ့။

လူရဲ႕ဦးေႏွာက္က မွတ္ဉာဏ္စြမ္းရည္ေတြ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦးမတူၾကသလို မွတ္ႏိုင္တဲ့ဘာသာရပ္ေတြလည္းမတူၾက။ ဒါေၾကာင့္တခ်ိဳ႕က စာက်က္ရတဲ့ဘာသာေတြထူးခၽြန္ၿပီး တခ်ိဳ႕က ဂဏန္းသခ်ာၤတြက္ရတဲ့ဘာသာထူးခၽြန္ၾကတယ္။ ဘာသာရပ္အားလံုးကို ထူးခၽြန္သူဆိုတာ အေတာ္နည္းပါတယ္။ သခ်ာၤထူးခၽြန္သူဟာ ဘိုင္အိုဘာသာမ်ားတဲ့ေမဂ်ာေတြယူရတဲ့အခါ အခက္ေတြ႕ရတတ္သလိုက်က္စာျဖစ္တဲ့ဘိုင္အိုထူးခၽြန္သူက သခ်ာၤယူမိျပန္ရင္လည္း ထိုနည္းလည္းေကာင္း။

ဆယ္တန္းစာေမးပြဲေအာင္စာရင္းထြက္ၿပီးရင္ ေက်ာင္းသားမိဘေတြဆီကၾကားရၿမဲစကားတစ္လံုးကေတာ့ " အမွတ္ေပါင္း(--)ရတယ္၊ ဘာယူသင့္လဲ" ဆိုတဲ့ စကားပဲ။ မိဘပီပီ သားသမီးေတြရဲ႕ ေရွ႕ေရးအတြက္ ပူၾကရတာ ဓမၼတာ။ ကေလးေတြကလည္း (၁၆)အရြယ္။ လူႀကီးမျဖစ္ေသးေတာ့ ေသေသခ်ာခ်ာ မေတြးတတ္။ ဆံုးျဖတ္ခ်က္အားလံုးက မိဘေတြေခါင္းေပၚေရာက္ေပါ့။

ဒီလိုဆံုးျဖတ္ၾကတဲ့အခါ ဟိုအရင္ ႏွစ္မ်ားစြာကအတိုင္း ဆယ္တန္းအမွတ္၊ က်ား၊မ ဆိုတဲ့ အေတြးနဲ႔ပဲ ဆံုးျဖတ္ၾကရတယ္။ ကေလးရဲ႕ဝါသနာ၊ ထူးခၽြန္မႈ၊ ျဖစ္ခ်င္တဲ့ဆႏၵေတြက အလိုလို ေနာက္ေရာက္သြားတတ္တာကိုး။ မိဘေတြက ကိုယ္တိုင္ဆရာဝန္မျဖစ္ခဲ့ရလို႔ ကိုယ့္သားသမီးကို ဆရာဝန္ျဖစ္ေစခဲ့တာမ်ိဳး၊ အင္ဂ်င္နီယာမျဖစ္ခဲ့ရလို႔ အင္ဂ်င္နီယာျဖစ္ေစခဲ့တာမ်ိဳးေတြလည္း ေတြ႕ရတယ္။ တိုင္းျပည္အေနအထားအရ YTU(Ex RIT) ၊ ေဆးတကၠသိုလ္တို႔ဟာ ထိပ္ဆံုးက ပန္းပန္ေနဆဲ။ ကေလးျဖစ္သူ ဝါသနာမပါတဲ့ေက်ာင္းကို အတင္းတက္ခိုင္းရတဲ့အခါ မိဘနဲ႔သားသမီးၾကားမွာ ဝိေရာဓိေတြလည္း ျဖစ္ၾကတာ ၾကားေနရတယ္။ သူတို႔ဝါသနာ၊ အေျခအေန၊ မိဘရဲ႕ဆႏၵအားလံုးထပ္တူၾကလို႔ကေတာ့ အေကာင္းဆံုးေပါ့။ ဝါသနာပါေပမဲ့ သတ္မွတ္ထားတဲ့အမွတ္မမွီပဲ တစ္မွတ္၊ ႏွစ္မွတ္နဲ႔ ကပ္ျပဳတ္ရတဲ့ ကေလးေတြလည္းအမ်ားႀကီး။ သူတို႔ေလးေတြအတြက္ ဒုတိယအခြင့္အေရးမရွိရွာ။

ေမာင္လူေပ ေခတၱအေျခစိုက္ေနထိုင္ရာ အေမရိကားမွာလည္း ဒီလိုဝိေရာဓိေတြ ရွိတယ္။ အာရွႏိုင္ငံေတြက ေရာက္လာတဲ့မိဘေတြက သူတို႔သားသမီးေတြကို ဆရာဝန္၊ အင္ဂ်င္နီယာပဲ ျဖစ္ေစခ်င္ၾကတာမ်ားေလေတာ့ မၾကာခဏၾကားရတဲ့ အသံေတြေပါ့။  ဒီႏိုင္ငံမွာ အင္ဂ်င္နီယာျဖစ္ဖို႔ ျမန္ေပမဲ့ ဆရာဝန္ျဖစ္ဖို႔ကေတာ့ မလြယ္လွ။ အေမရိကားမွာ ေဆးေက်ာင္းတက္ဖို႔ဆိုရင္ Undergraduate ( ႐ိုး႐ိုးဘြဲ႕)လို႔ေခၚတဲ့ B.A/B.Sc ဘြဲ႕တစ္ခုရမွ ေလွ်ာက္လို႔ရတယ္။ ေဆးေက်ာင္းေလွ်ာက္ဖို႔သတ္မွတ္ထားတဲ့ ယူနစ္ေတြျပည့္ေအာင္လည္း ယူရတယ္။ ဝင္ခြင့္စာေမးပြဲလည္းေျဖရတယ္။ တက္ခ်င္တဲ့ေက်ာင္းက လက္ခံမယ္ဆိုရင္ေတာင္ ေဆးေက်ာင္း( Medical School ) က Graduate school ( အထက္တန္းဘြဲ႕ေပးတဲ့ေက်ာင္း)မို႔ ေက်ာင္းလခလြတ္ၿငိမ္းခြင့္ေတြဘာေတြ ေလွ်ာက္လို႔မရ။ ေစ်းႀကီးႀကီးေပးၿပီး တက္ၾကရတာ။ အမ်ားအားျဖင့္ေတာ့ ေငြေတြသိန္းခ်ီ ေခ်းငွားၿပီးတက္ၾကတာပဲ။ စာေမးပြဲက်ၿပီး ေဆးေက်ာင္းကျပဳတ္လို႔ကေတာ့ အေႂကြးေတြပိၿပီး ေသၿပီဆရာေပါ့။

ေဆးေက်ာင္းကေအာင္ၿပီးရင္လည္း အလုပ္သင္ဆရာဝန္ resident ဘဝမွာ သံုးႏွစ္ၾကာပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေျခခံပညာ အထက္တန္းလို႔ေခၚတဲ့ ဆယ့္ႏွစ္တန္းေအာင္ၿပီးေနာက္မွာ ႐ိုး႐ိုးဘြဲ႕အတြက္ေလးႏွစ္၊ ေဆးေက်ာင္းတက္ဖို႔ စာေမးပြဲအတြက္ျပင္ဆင္ခ်ိန္တစ္ႏွစ္၊ ေဆးေက်ာင္းမွာသံုးႏွစ္၊ အလုပ္သင္ဆရာဝန္သံုးႏွစ္ အနည္းဆံုးစုစုေပါင္း (၁၁)ႏွစ္ေလာက္ၾကာမွ ဆရာဝန္စစ္စစ္ျဖစ္ၾကရတယ္။ ဒီလိုအၾကာႀကီးဇြဲရွိရွိနဲ႔ႀကိဳးစားႏိုင္မွ ျဖစ္ရတဲ့ဆရာဝန္ဘဝမို႔ တန္ဖိုးထားၾကတယ္ထင္ပါရဲ႕။ ကေလးအမ်ားစုက အေႂကြးပင္လယ္နဲ႔ ေဆးေက်ာင္းတက္ၾကဖို႔ စိတ္မဝင္စား။ ဆရာဝန္ျဖစ္ေစလိုတဲ့ မိဘေတြနဲ႔ ပဋိပကၡေတြျဖစ္ၾကပါေရာ။

အေမရိကားမွာ တစ္ခုေကာင္းတာက ဆယ့္ႏွစ္တန္းၿပီးရင္ တကၠသိုလ္ႀကီးေတြကိုတန္းေလွ်ာက္ၿပီး လက္ခံရင္တက္လို႔ရတယ္။ လက္မခံလို႔ မတက္ရရင္လည္း ကိုယ့္ေဒသမွာရွိတဲ့ ေဒသေကာလိပ္( Community College ) တစ္ခုခုမွာ တကၠသိုလ္ေပါင္းကူး ( University Bridge program ) ေတြကေန တဆင့္ ကိုယ္စိတ္ဝင္စားတဲ့ တကၠသိုလ္ကို ျပန္ေပါင္းကူးဖို႔ ဒုတိယအခြင့္အေရးရွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္က ေက်ာင္းတက္ဖို႔ေရာက္လာတဲ့ကေလးအမ်ားစုက အေမရိကားေဒသေကာလိပ္အရင္တက္ၿပီးမွ တကၠသိုလ္ႀကီးေတြကို ျပန္ေရာက္ၾကသူမ်ားပါတယ္။ ခ႐ိုနီလို႔ေခၚတဲ့သူေဌးႀကီးေတြရဲ႕သားေတြလည္း ထိုနည္းလည္းေကာင္း၊ သာမန္သူေဌးသားလည္း ထိုနည္းလည္းေကာင္း။ အရမ္းထူးခၽြန္တဲ့ကေလးေတြသာ တကၠသိုလ္ႀကီးေတြကို တိုက္႐ိုက္တက္ခြင့္ရၾကတာကိုး။ ေဒသေကာလိပ္မို႔ ကုန္ၾကစားရိတ္လည္း သက္သာေသးရဲ႕။

ျမန္မာျပည္မွာလည္း ကိုယ္တက္ခ်င္တဲ့ေက်ာင္းကို ေလွ်ာက္ေပမဲ့ ဝင္ခြင့္မရလို႔မတက္ရတဲ့ကေလးေတြအတြက္ ဒီမွာလို ေဒသေကာလိပ္ကေန ျပန္ၿပီးေပါင္းကူးေပးတဲ့အစီအစဥ္ေလးေတြရွိရင္ အရမ္းေကာင္းမွာပဲ။ ေဆးေက်ာင္းတို႔ ဝိုင္တီယူတို႔တက္ဖို႔ တစ္မွတ္၊ ႏွစ္မွတ္နဲ႔ ကပ္ျပဳတ္ရတဲ့ကေလးေတြအတြက္ ဒုတိယအႀကိမ္အခြင့္အေရးေပါ့။ သူတို႔ေတြ ေက်ာင္းၿပီးတဲ့အခါ တိုင္းျပည္အတြက္လည္း ပညာတတ္ေလးေတြပိုရလို႔ ပိုအက်ိဳးမ်ားမယ္။  ဆယ္တန္းေအာင္စာရင္းက ဘဝရဲ႕ဆံုးျဖတ္ခ်က္မဟုတ္ေပမဲ့ ဘဝအတြက္အေရးပါတဲ့အခ်က္တစ္ခုျဖစ္ေနေသးတာေတာ့ ေသခ်ာေနပါေသးတယ္။

ပညာနဲ႔တည္ေဆာက္တဲ့ႏိုင္ငံမွ ရည္ရွည္အက်ိဳးမ်ားမွာမို႔ ပညာတတ္လူငယ္ေလးမ်ားကို ႀကိဳဆိုပါတယ္။

ခ်စ္တဲ့

ေမာင္လူေပ

ဓါတ္ပံု ခရက္ဒစ္- သူမ်ားဟာ

ေတာင္တမန္တံတားရဲ႕ ဒ႑ာရီ

ေတာင္တမန္တံတားရဲ႕ ဒ႑ာရီ

ကမ႓ာေပၚရွိတံတားမ်ားအနက္ ကမ႓ာလွည့္ခရီးသြားတို႔စိတ္ဝင္စားေသာတံတားမ်ားထဲတြင္ ေတာင္တမန္တံတားအိုလည္းပါသည္။ ကင္းေျခမ်ားႀကီးတစ္ေကာင္ႏွင့္ တူလွစြာေသာ ဤသစ္သားတံတားအိုႀကီး၏႐ုပ္ပံုမ်ားႏွင့္ ခရီးသြားမ်ားကိုဆြဲေဆာင္ၾကသည္။ ျမန္မာျပည္ေရာက္လွ်င္ မသြားမျဖစ္သြားရမည့္ေနရာထဲမွာ ပုဂံၿပီးလွ်င္ ဒုတိယလိုက္ေသာေနရာတစ္ခု။ ထိုတံတားအို၏ အမည္ကား ဦးပိန္တံတားဟူ၏။

အလႉရွင္တို႔၏အမည္ကို အစြဲျပဳ၍ ေခၚေလ့ရွိၾကေသာႏိုင္ငံမို႔ ဤတံတားႀကီးကို သူေဌးႀကီးဦးပိန္မွလႉဒါန္းခဲ့သည္ဟုသာ အလြယ္သိခဲ့ၾကသည္။ ထိုသူေဌးႀကီးကား မည္သူနည္း။ ဘာေၾကာင့္ ေတာင္တမန္အင္းျပင္ၾကယ္ႀကီးထဲမွာ ဤတံတားႀကီးေဆာက္ခဲ့ရပါသနည္း။ အလြန္ပင္ေစတနာထက္သန္လွေသာသူေဌးႀကီးသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ အေသဆိုးႏွင့္ ေသခဲ့ရပါသနည္း။

ဦးပိန္အေၾကာင္းကို အစျပန္ရလွ်င္သူ႔ဆရာ အမရပူရၿမိဳ႕ဝန္ဘိုင္ဆတ္ကို ေတြ႕ရမည္။ ဦးပိန္က ဘိုင္ဆတ္လက္ေအာက္မွ ၿမိဳ႕စာေရးေလး။ သာမန္စာေရးေလးဘဝမွ သူေဌးႀကီးဘဝကိုေရာက္ခဲ့သည္ဆိုေတာ့ ပို၍စိတ္ဝင္စားမိေလသည္။ ပုဂံမင္းလက္ထက္မွာ နာမည္ႀကီးခဲ့ေသာ ဤႏွစ္ေယာက္အေၾကာင္းက ျမန္မာ့သမိုင္းမွာ မေကာင္းလွ။

ၿမိဳ႕ဝန္ဘိုင္ဆတ္ဆိုသည္မွာ ေရေျမာကမ္းတင္လူတစ္ေယာက္ဘဝမွ လာခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။ ပသီလူမ်ိဳးဆိုေသာ္လည္း အတန္းပညာနတၳိ၊ ဘာသာေရးအသိနတၳိ။ သူသိသည္က ငွက္မ်ိဳးစံုကိုမည္သို႔အရွင္ဖမ္းမည္ဆိုသည္သာ။ ခ်ိဳးတည္၊ ခါတည္ရင္း ရသမွ်ကို ငွက္လႊတ္လိုသူမ်ားထံ ျပန္ေရာင္းရင္းအသက္ေမြးသည္။ ကုသိုလ္ကံထခ်င္ေတာ့ ဘိုင္ဆတ္၏ ငွက္ဖမ္းပညာကၽြမ္းက်င္မႈကို ပုဂံမင္းသား၏လူမ်ားက ေတြ႕သြားေလသည္။ ဒီမင္းသားက သာယာဝတီမင္းရဲ႕မိဘုရားေခါင္ႀကီးကေမြးသူမို႔ ဘုရင္ျဖစ္ရန္တာစူေနသူ၊ နန္းေတာ္ထဲမွာ တန္ခိုးထြားလွသူ။ ၿပီးေတာ့ ခ်ိဳးတည္၊ ခါတည္စေသာ ငွက္ဖမ္းျခင္းကိုလည္း လြန္စြာဝါသနာထံုသူျဖစ္ေလ၏။ မင္းသားက ငွက္ဖမ္းေတာ္သူကို ခ်ီးျမႇင့္သည္။ အမ်ားအျပားဖမ္းႏိုင္လွ်င္ အထူးသူေကာင္းျပဳသည္။ သည္လိုႏွင့္ ဘိုင္ဆတ္ႏွင့္ပုဂံမင္းသားတို႔ ဝါသနာတူရာက အလြန္နီးစပ္လာေလသည္။

သာယာဝတီမင္းႀကီးကံကုန္ေတာ့ အားလံုးစီစဥ္ၿပီးျဖစ္သည့္အတိုင္းပင္ သားေတာ္ပုဂံမင္းသားက ထီးနန္းဆက္ခံေလသည္။ သူ၏ေနာက္လိုက္ အိမ္ေတာ္ပါမ်ားလည္း ရာထူးအသီးသီးရၾကရာတြင္ ဘိုင္ဆတ္သည္လည္း ရာထူးႀကီးတစ္ခုရသြားပါသည္။ အမရပူရၿမိဳ႕ဝန္ဟူ၏။ မင္းေနျပည္ေတာ္၏ၿမိဳ႕ဝန္ရာထူးမို႔ ရာထူးႀကီးတစ္ခုကို ေပးသနားေတာ္မူခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ က်ီးကန္းကိုခ်ီးေျမႇာက္ေတာ့ ေျခးေခ်ာက္ေကာက္စား ျဖစ္ေလၿပီ။

ဘိုင္ဆတ္သည္ အတန္းပညာမတတ္ေသာ္လည္း ကလိမ္ကက်စ္ပညာ၊ လူႀကီးကို ဖား၍ ကိုယ့္ေအာက္ကလူကိုဖိသည့္ပညာစသည္တို႔ကို ကၽြမ္းက်င္သူျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ သူ႔လက္ေအာက္မွ ၿမိဳ႕စာေရးရာထူးေနရာအတြက္လည္း သူႏွင့္ထပ္တူ ေငြရေပါက္ေကာင္းေကာင္း ရွာႏိုင္မည့္သူကိုခန္႔လိုက္သည္။ ထိုသူကား ေမာင္ပိန္ဆိုသူ ျဖစ္ပါ၏။ ဤေန႔မွစ၍ အမရပူရေနျပည္ေတာ္တြင္ ထိုသူႏွစ္ေယာက္၏ ဒုကၡေပးမႈအဝဝကို ခါးစီးၿပီးခံၾကရပါေတာ့သည္။ ဤသို႔ႏွင့္ပင္ သာမန္ဆင္းရဲသားဘိုင္ဆတ္ႏွင့္ေမာင္ပိန္ဘဝမွ သူေဌးမင္းဘိုင္ဆတ္ႏွင့္ သူေဌးမင္းဦးပိန္တို႔ဘဝကို ပုဂံမင္းနန္းစံသက္ေျခာက္ႏွစ္အတြင္း ေရာက္လာခဲ့ၾကပါသည္။

ၿမိဳ႕ဝန္ဘိုင္ဆတ္က တစ္ထြာျပလွ်င္ ၿမိဳ႕စာေရးေမာင္ပိန္က တစ္လံျမင္သည္။ ခ်က္ဆိုနားကြက္ကမီးေတာက္သူေတြ။ ရွင္ဘုရင္ကို အိပ္ထဲထည့္ၿပီးသားမို႔ ႐ိုက္စားလုပ္ဖို႔အလြယ္ေလး။ လႊတ္ေတာ္ထဲေရာက္ေနတဲ့အမႈကို ေဖ်ာက္ေပးႏိုင္သည္။ အမႈမရွိသူကို ရွိေအာင္ ဖန္တည္းေပးႏိုင္သည္။ သူ႔အလိုမလိုက္ႏိုင္သူ တရားေရးအရာရွိမ်ားလည္း အမႈဆင္ခံရသျဖင့္ ျပဳတ္လွ်င္ျပဳတ္၊ မျပဳတ္လွ်င္ နယ္ေဝးေျပာင္းမို႔ ဘိုင္ဆတ္တို႔အပ္တဲ့အမႈဆိုလွ်င္ အရာရာေအာင္ျမင္ေစရမည္သာ။ ဘယ္လိုအမႈႀကီးမွ ဘိုင္ဆတ္ႏွင့္မကင္းႏိုင္။ ဒီလိုႏွင့္ အာဏာျပၾကရင္း အိပ္ေတြကလည္း တေျဖးေျဖးေဖါင္းလာေလေတာ့ အလုပ္အကိုင္မရွိသည့္လူမိုက္မ်ားကလည္း ေငြရဖို႔အတြက္ သူတို႔ဆီမွာ သစၥာခံၾကသည္။ သည္လိုႏွင့္ သူတို႔အင္အားက ေနျပည္ေတာ္ႀကီးမွာ ႀကီးထြားလာခဲ့ၾက၏။

သူတို႔အထက္အရာရွိမ်ားကလည္း ဝင္တတ္၊ ထြက္တတ္၊ ဆရာမ်ားအတြက္ ရွာေဖြေကၽြးတတ္သူ ေမာင္ပိန္တို႔ဆရာတပည့္ကို အႀကိဳက္ေတြ႕၊ဘုရင္ကလည္း မင္းလိုလိုက္မင္းႀကိဳက္ေဆာင္တတ္သူ သစၥာရွိကၽြန္ယံုေတြဟု အသိအမွတ္ ပိုျပဳလာႏွင့္ နန္းေတာ္ထဲမွ အလယ္အလတ္အရာရွိမ်ားပင္ သူတို႔ကို ေၾကာက္ၾကရသည္အထိ။

ရွင္ဘုရင္ျဖစ္သည့္တိုင္ ေက်းငွက္ဖမ္းျခင္း၊ ေမြးျခင္းအမႈကို မစြန္႔ႏိုင္ေသာဘုရင္က နန္းေတာ္ထဲမွာ ငွက္ဥယ်ာဥ္ႀကီးတည္ေလ၏။ ထိုငွက္အေပါင္းတို႔အတြက္ အျခားအစာမ်ားအျပင္ အထူူးေကၽြးေမြးရေသာ ပိုးေကာင္မႊားေကာင္မ်ားလည္းရွိေသးသည္ဆို၏။ ထိုအထဲတြင္ ေျမေခြး( တကယ့္ေျမေခြးမဟုတ္။) ဟု အရပ္ကေခၚေသာ ေျမေအာင္းပုရစ္တစ္မ်ိဳးကို ဘုရင့္အမိန္႔ဟုဆိုကာ ေျမတူးၿပီးရွာၾကျပန္သည္။ ေျမေခြးရွိသည္ဟုထင္ရေသာအိမ္မ်ားသို႔ဝင္ၿပီး တူးဆြၾကသည္။

ေျမေခြးကိုလိုခ်င္၍မဟုတ္။ ထိုေခတ္က မီးေဘး၊ ဓါးးျပေဘးေၾကာက္ရေသာေၾကာင့္ ရွိသမွ်ရတနာေတြကို အိုးျဖင့္ထည့္ကာ ေျမျမႇုဳတ္ထားတတ္ၾကေလရာ ထိုရတနာေတြလိုခ်င္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါ၏။ ၿမိဳ႕စားေရးေမာင္ပိန္တို႔မွာ အေထာက္ေတာ္ေတြအမ်ားႀကီးမို႔ ဘယ္အိမ္ကခ်မ္းသာသည္ဆိုတာ သတင္းရၿပီးသား။ ေျမေခြးရွာသည္အေၾကာင္းျပၿပီး ျခံထဲဝင္ၾကေတာ့လည္း မည္သူမွ်မတားဝ့ံၾက။ ဘုရင့္အမိန္႔ကိုလြန္ဆန္သူမွာ ေသဒါဏ္ပင္မဟုတ္လား။ ဒီေတာ့ ရတနာအိုးကို မေတြ႕မခ်င္းစိတ္ႀကိဳက္တူးၾကေလေတာ့သည္။ ရတဲ့ရတနာေတြကို နန္းေတာ္ထဲကသူ႔ဆရာေတြအတြက္ဆိုကာ ဘိုင္ဆတ္ကတစ္ဝက္၊ ေမာင္ပိန္ကေလးပံုတစ္ပံု၊ အျခားတပည့္မ်ားက ေလးပံုတစ္ပံု ေဝၾကေလသည္။ ခ်မ္းသာေသာအိမ္မ်ားၿပီးေတာ့ သာမန္အိမ္မ်ားဖက္လွည့္ျပန္၏။ အိမ္ထဲမွာေျမလွန္တာမခံျခင္လွ်င္ ေတာင္းသည့္ေငြေပးရ၏။ မေပးႏိုင္လွ်င္ ရစရာမရွိေအာင္ တူးဆြခံၾကရမည္။

အာဏာႏွင့္ေငြေတြႂကြယ္ဝလာေတာ့ မိန္းမကိစၥဖက္လွည့္ၾကျပန္၏။ မရွိဆင္းရဲသူမ်ားကို ေငြျဖင့္ဖ်ားေယာင္းၿပီး ျပည့္တန္ဆာလုပ္ခိုင္းသည္။ မိေကာင္းဖခင္သမီးပ်ိဳမ်ားရွိလွ်င္ ဘိုင္ဆတ္တို႔ေမာင္ပိန္တို႔အဖြဲ႕ကို လာဒ္ေငြထိုးၿပီး အႏၲရာယ္ကင္းေအာင္ၾကံေဆာင္ၾကရသည္။

တစ္မ်ိဳးၿပီးတစ္မ်ိဳး ေငြရေပါက္ရွာေနေသာ ေမာင္ပိန္က အင္းဝမွ ဘႀကီးေတာ္မင္း၏ နန္းေတာ္ေဟာင္းႀကီးကို မ်က္စိၾကျပန္၏။ ထိုနန္းေတာ္ႀကီး၏ မွန္စီေရႊပိန္းခ်ခမ္းနားမႈေၾကာင့္ ထိုနန္းေတာ္ႀကီးကိုရလွ်င္ ပြၿပီဟုေမာင္ပိန္က ရိပ္မိသည္။ နန္းေတာ္ႀကီးထဲမွ အႏုသုခုမပန္းပုလက္ရာတံခါးမ်ား၊ ေရႊပိန္းခ်မ်က္ႏွာၾကက္မ်ား၊ ဝရန္တာလက္တန္းမ်ား၊ ဧရာမကၽြန္းတိုင္ရွည္မ်ားသည္ အဖိုးမ်ားစြာတန္ေလေသာေၾကာင့္ လိုခ်င္သည္။ သူ႔ဆရာဘိုင္ဆတ္ကိုခ်ည္းကပ္၍ ေတာင္တမန္အင္းႀကီး တစ္ဖက္စီတြင္ရွိေနၾကေသာ ေက်ာက္ေတာ္ႀကီးဘုရားႏွင္ ပုထိုးေတာ္ႀကီးဘုရားတို႔ကို ေဒသခံတို႔အလြယ္တကူဖူးႏိုင္ေစေရးအတြက္ တံတားတစ္စင္းေဆာက္လွ်င္သင့္ေတာ္ေၾကာင္း၊ အင္းဝရွိနန္းေတာ္ေဟာင္းႀကီးကို ဒီအတိုင္းပစ္ထားမည့္အစား ကုသိုလ္တရားတိုးပြားေစရန္ တံတားအတြက္လိုအပ္မည့္ သစ္မ်ားအျဖစ္သံုးလိုေၾကာင္း ဘုရင္ကိုေလွ်ာက္ေပးဖို႔ အၾကံေပးေလသည္။

ဘိုင္ဆတ္အေလွ်ာက္ေကာင္းမႈေၾကာင့္ နန္းေတာ္ဖ်က္၍တံတားေဆာက္ေစအမိန္႔ရ။ မ်ားမၾကာမီပင္ နန္းေတာ္ေဟာင္းႀကီးကို တစစီဖ်က္ယူၾကၿပီး ထြက္လာသည့္အကာပ်ဥ္မ်ား၊ တိုင္မ်ားမွအပ ပိုသမွ်ကို ဦးပိန္ႏွင့္အဖြဲ႕က အစေဖ်ာက္လိုက္ၾကေတာ့၏။ ဦးပိန္ေကာင္းမႈ၊ ဦးပိန္တံတားဟုေခၚၾကေသာတံတားမွာ ပုဂံမင္းေကာင္းမႈတံတားျဖစ္ေလသည္။ အင္းဝဖန္နန္းေတာ္ႀကီးလည္း ေတာင္တမန္တံတားဘဝသို႔ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ေျပာင္းလည္းခဲ့ရေလသည္။

အာဏာရွိသူဘုရင္ကိုေပါင္း၍ မေကာင္းမႈမ်ိဳးစံုျဖင့္ တန္ခိုးထြားႀကီးပြားခဲ့ၾကေသာ ၿမိဳ႕ဝန္ဘိုင္ဆပ္ႏွင့္ ၿမိဳ႕စာေရးေမာင္ပိန္တို႔၏ ေနဝင္ခ်ိန္ကေတာ့ မလွပခဲ့ပါ။ ေယာက္်ားမဝင္ရေသာနန္းေတာ္ထဲရွိ အေနာက္ေဆာင္သို႔ မိဘုရားတစ္ပါးကိုအႏိုင္က်င့္ရန္အတင္းဝင္ေရာက္ခဲ့ရာမွ ဘုရင့္နားေပါက္ၾကားခဲ့ရာက ဘုရင့္အမ်က္ေတာ္ခံရ၊ အမႈေပါင္းစံုေပၚေပါက္လာရာက အေပါင္းအပါအားလံုးကို ရင္ခြဲသတ္ေစအမိန္႔ခ်သည္အထိ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ အမရပူရၿမိဳ႕သားေတြအေပ်ာ္ဆံုးေန႔ကို ျပပါဆိုလွ်င္ ထိုေန႔သည္လည္းပါေနမွမုခ်။ သည္လိုႏွင့္ ဘိုင္ဆတ္၊ ေမာင္ပိန္ႏွင့္တစ္ဖြဲ႕လံုး သားမယားမ်ားမက်န္ ေသဒါဏ္စီရင္ျခင္း ခံခဲ့ၾကရေလသည္။

၁၉၈၈ေနာက္ပိုင္း စစ္အစိုးရလက္ထက္မွာ ျမန္မာျပည္ရွိ ၿမိဳ႕ရြာလမ္းနာမည္မ်ားအမည္ေျပာင္းခဲ့ရာတြင္ ႏိုင္ငံျခားအမည္မ်ားအျပင္ ျမန္မာအမည္မ်ားပါ အေျပာင္းခံခဲ့ရသည္။ ေမာင္ေထာ္ေလးလမ္း၊ ေမာင္ခိုင္လမ္း၊ နတ္သွ်င္ေနာင္လမ္းစသည္မ်ားလည္း မလြတ္ခဲ့။ သို႔ပါေသာ္လည္း ဦးပိန္တံတားကေတာ့ နာမည္ေျပာင္းခံရမႈမွ ကင္းေဝးခဲ့သျဖင့္ ယခုတိုင္ ဤနာမည္ျဖင့္သာ ရပ္တည္ေနဆဲ။ တခ်ိန္က အာဏာရွိသူႏွင့္ေပါင္းစားၿပီး ခ်မ္းသာခဲ့သူ၊ ျပည္သူေတြကို ဒုကၡလွလွေပးခဲ့သူ ဦးပိန္ကို ခ်န္လွပ္ထားခဲ့သည္မွာ မျဖစ္ေကာင္း။ ပုဂံမင္းေကာင္းမႈတံတားကို ဦးပိန္တံတားဟုေခၚဆိုၾကသည္မွာ မွားယြင္းေနသည္ကို ပညာတတ္၊ သမိုင္းနားလည္သူတိုင္းကသိၾကပါ၏။ ျပင္ဆင္ေခၚယူလိုၾကပါ၏။ ဥပမာ ေတာင္တမန္တံတား၊ အမရပူရတံတားစသည္။

ေမာင္လူေပကေတာ့ ဒီတံတားႀကီးအေၾကာင္းကို ေတာင္တမန္တံတား၏ ဒ႑ာရီဟုသာ အမည္တတ္လိုက္ပါေၾကာင္း။

ခ်စ္တဲ့

ေမာင္လူေပ

(ကိုးကား- ဒဂုန္ခင္ခင္ေလး၏ ရတနာပံု၏ နိဒါန္းႏွင့္ နိဂံုး)

ကၽြန္ေတာ့ဆရာ ကေလးေတြအေၾကာင္း

ကၽြန္ေတာ့ဆရာ ကေလးေတြအေၾကာင္း

ေမာင္လူေပဟာ ည့ံပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္ကေန ေကာင္းတာေလးေတြေတြ႕ရင္ သင္ယူပါတယ္။ နာယူစရာရွိရင္ နာယူပါတယ္။ ကိုယ့္ဆရာသမားေတြကိုလည္း အၿမဲအမွတ္ရေနပါတယ္။ ငယ္ငယ္ထဲက သင္ေနရတာ အခုအရြယ္ထိ သင္ယူမဆံုး။ ေလ့လာမဆံုး။ မူႀကိဳအဆင့္ေလာက္ေတာ့ တတ္ၿပီလို႔ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ထင္ေနတာ၊  မူႀကိဳအဆင့္ေတာင္မေရာက္ေသးဘူူးလို႔ ဒီေန႔မွ သတိျပဳမိေတာ့တယ္။

အလုပ္ကအျပန္ ေမာေမာနဲ႔ အိမ္နဲ႔မနီးမေဝးက အပန္းေျဖစရာပန္းျခံေလးထဲဝင္မိတယ္။ အရိပ္ေကာင္းတဲ့ခံုေလးမွာထိုင္။ ကန္ေရကိုျဖတ္တိုက္လာတဲ့ေလႏုေအးကိုရႈရင္းနဲ႔ ဇိမ္ၾကေနတာ။ ရာသီဥတုကလည္းပူသကိုး။ အနားမွာ ကေလးအသံေတြဆူညံေနတာကို ပထမပိုင္းမွာသတိမျပဳမိေသးဘူး။ အေမာေျပေလာက္ခ်ိန္မွ သတိျပဳမိတယ္။ ကိုယ္ထိုင္ေနတာ ကေလးကစားကြင္းနားက ထိုင္ခံုမို႔ ကေလးေတြေဆာ့ကစားေနတာလည္း အတိုင္းသားျမင္ေနရတယ္။

ကေလးကစားကြင္းေလးက အသစ္ေလးျဖစ္လို႔။ အရင္အေဟာင္းေတြကိုအကုုန္ျဖဳတ္ၿပီး အသစ္လဲထားေတာ့ ကေလးေတြစိတ္ႀကိဳက္ေပါ့။ စိတ္လြတ္လက္လြတ္ ဒန္းစီး၊ ေလွ်ာစီး၊ ႀကိဳးတန္းေလွ်ာက္နဲ႔ ကစားေနၾကတဲ့ကေလးေတြ၊ သဲပုံနဲ႔ေဆာ့ေနတဲ့ကေလးေတြ၊ လူႀကီးေတြကေတာ့ ေဘးကေန အရိပ္တၾကည့္ၾကည့္နဲ႔။ မိဘေတြပါသလို တခ်ိဳ႕ကေတာ့ကေလးထိန္းေတြထင္ရဲ႕။ အဖိုးအဖြားေတြလည္းပါတယ္။

ဒီကေလးကစားကြင္းထဲမွာ ကစားေနတဲ့မူႀကိဳအရြယ္ ကေလးေတြအနည္းဆံုးအေယာက္သံုးဆယ္ေလာက္ရွိမယ္ထင္တယ္။ ေမာင္လူေပတို႔ၿမိဳ႕ေလးက လူမ်ိဳးစံုေနထိုင္ရာၿမိဳ႕မို႔ ကေလးေတြကလည္း အေရာင္အေသြးစံုပဲ။ ျဖဴျဖဴေလးေရာ၊ ဝါဝါေလးေရာ၊ ညိဳညိဳေလးေရာ၊ မဲမဲေလးေရာ ကေလးစံုတယ္။ အုပ္စုလိုက္ေဆာ့ကစားေနတဲ့ကေလးကအမ်ားစု။

ပထမဆံုးသတိျပဳမိတာက ကေလးေတြေပ်ာ္ေနၾကတယ္။ မ်က္ႏွာမွာ အျပံဳးကိုယ္စီနဲ႔။ ဟန္ေဆာင္ျပံဳးေတြ အျပံဳးတုေတြမဟုတ္တဲ့ စစ္မွန္တဲ့အျပံဳးေလးေတြကိုယ္စီ။ ျဖဴစင္တဲ့ႏွလံုးသားပိုင္ရွင္ေလးေတြ။ ကေလးအခ်င္းခ်င္းလည္း အရင္က သိၾကသူေတြမဟုတ္ၾက။ ကစားကြင္းထဲမွာခုမွသိၾကေပမဲ့ အတူေပ်ာ္ရႊင္ဖို႔ ဘာျပသနာမွမရွိ။ ဘာသာစကားမတူလည္း ေျခဟန္လက္ဟန္နဲ႔ဆက္သြယ္ၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကေလးပီပီ အပီေဆာ့ၾကေလတယ္။ ဒီကစားကြင္းေလးထဲမွာ ပါဝင္ဖို႔ အသားအေရာင္မပါ၊ လူမ်ိဳးမရွိ၊ ဘာသာေရးမေမး၊ကေလးျဖစ္ဖို႔ပဲလိုတယ္။

ကေလးေတြမို႔ သူတို႔ေဆာ့ကစားတာၾကမ္းရင္ၾကမ္းမယ္၊ တျခညးကေလးကို ထိမိခိုက္မိ ရွိရင္ရွိမယ္။ တမင္ကို အညိဳးနဲ႔မဟုတ္။ မိဘေတြက ေဘးကေန ဂ႐ုစိုက္ေပးေနေတာ့ ဒီလိုျဖစ္ဖို႔လည္းနည္းတယ္။ အားလံုးေသာကေလးေတြဟာ ကစားကြင္းထဲမွာ ျဖဴျဖဴစင္စင္ကစားေနၾကေလရဲ႕။ Diversity is unity. ဆိုတာ သူတို႔ေလးေတြမွအစစ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးတရားေတြ၊ ညီၫြတ္ေရးတရားေတြလည္း ေဟာျပဖို႔မလိုပဲ သူ႔အလိုလို ညီၫြတ္ၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေနၾကေနၾကတဲ့ ႐ိုးသားတဲ့ ႏွလံုးသားပိုင္ရွင္ကေလးေတြေပါ့။ ဒါေၾကာင့္မို႔လည္း အခုပဲေတြ႕ၾကတဲ့သူေတြဟာ ႏွလံုးသားျခင္းရင္းႏွီးလြယ္ၾကတယ္။ ခ်က္ျခင္းပဲ အတူတြဲၿပီးေဆာ့ကစားႏိုင္ၾကတယ္။

ဒီကေလးေတြအရြယ္ကေန ႀကီးျပင္းလာတဲ့လူႀကီးေတြၾကေတာ့ ဒီကမ႓ာေပၚမွာ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ၾကတဲ့အခါ မတူညီမႈေတြကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ျပသနာေပါင္းစံုနဲ႔။ ညီၫြတ္ဖို႔ဆိုတာ လမ္းစေတြေပ်ာက္လို႔။ ဘာသာေရးအေၾကာင္းေၾကာင့္ကြဲၾကၿပဲၾက။ လူမ်ိဳးေရးအေၾကာင္းနဲ႔ ကြဲၾကၿပဲၾက။ ကေလးဘဝမွာ ညီၫြတ္ခဲ့ၾကေပမဲ့ ႀကီးလာၿပီဆိုရင္ အေရာင္ဆိုးခံရၿပီး ျဖဴစင္မႈေတြေပ်ာက္လို႔ မညီၫြတ္ၾကေတာ့။ သူတစ္လူငါတစ္မင္း။ ငါဆိုတဲ့အတၱေတြ ေရွ႕တန္းမွာ။ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ ေခ်ာက္တြန္းဖို႔လည္းဝန္မေလး။ ဘယ္သူေသေသ ငေတမာဖို႔ လုပ္ရဲသူေတြလည္းမနည္းလွ။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးတို႔ ညီၫြတ္ေရးတို႔ တရားေတြေဟာေနေပမဲ့ လက္ေတြ႕မွာ တိုက္ၾကခိုက္ၾက၊ ေသၾက။

အသက္ရလာေလေလ၊ ျပံဳးျခင္း၊ ရယ္ျခင္းနည္းလာေလေလ။ အားလံုးက တစ္ေနကုန္လို႔ ေလးငါးခါေလာက္ေတာင္ ရယ္ျခင္းျပံဳးျခင္းအမႈကို ျပဳမိၾကပါရဲ႕လားမသိ။ ကေလးေတြကေတာ့ အၿမဲလိုလို ျပံဳးလို႔ေပ်ာ္လို႔၊ ရယ္လို႔ေမာလို႔။ ေလာဘေတြ ေဒါသေတြ ေမာဟေတြမ်ားလာတဲ့အခါ အရယ္အျပံဳးနည္းသြားၿပီေပါ့။ ဟန္ေဆာင္အျပံဳးတုေတြျပံဳးတတ္တဲ့ စက္႐ုပ္ေတြျဖစ္လာၾကတယ္။ ႏွလံုးသားကလာတဲ့ ျဖဴစင္တဲ့အျပံဳးေတြ ေပ်ာက္လာၾကတယ္။ ျပံဳးျခင္းရယ္ျခင္းေၾကာင့္လည္း ႏွလံုးသားေတြ နီးစပ္လြယ္တာ သတိျပဳမိတယ္။

ဒီေန႔မွာ မူၾကိဳအရြယ္ကေလးေတြဆီက သင္ခဲ့ရတဲ့သင္ခန္းစာကို ေျပာရရင္ေတာ့  ေရႊျပည္ေတာ္ႀကီးမွာ စစ္မွန္တဲ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရဖို႔၊ တိုင္းရင္းသားအားလံုးညီၫြတ္ၾကတဲ့ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုတည္ေဆာက္ဖို႔အတြက္ဆိုရင္ ဘက္ေပါင္းစံု၊ အဖြဲ႕စံုမွာ ယံုၾကည္ခ်က္ေတြ ခံယူခ်က္ေတြ ေရွ႕တန္းမတင္ပဲ အေရာင္အေသြးကင္းၿပီး ျဖဴစင္႐ိုးသားတဲ့ ႏွလံုးသားေတြ ရွိဖို႔ လိုအပ္တယ္ဆိုတာပါ။ ဒါ့အျပင္ ရင္ထဲကလာတဲ့ စစ္မွန္တဲ့အျပံဳးေတြလည္း လိုအပ္ပါတယ္။ လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္တဲ့အခါ ၾကည့္ေကာင္းေအာင္ျပံဳးတဲ့ အျပံဳးတုမ်ိဳးမဟုတ္။ ဒါမွလည္း ႏွလံုးသားအျဖဴေ႐ာင္ေတြ အေျခခံတူလို႔ ေပါင္းစည္းဖို႔လြယ္ၾကပါ့မယ္။

ေမာင္လူေပကို အေတြးသင္ခန္းစာေပးခဲ့ၾကေသာ ျဖဴစင္တဲ့ႏွလံုးသားပိုင္ရွင္၊မူႀကိဳအရြယ္ကေလးေတြကို ေလးစားစြာျဖင့္။

ခ်စ္တဲ့

ေမာင္လူေပ

ေတာင္တမန္၏ ခ်စ္ပံုျပင္တစ္ပုဒ္

ေတာင္သမန္ရဲ႕ ခ်စ္ပံုျပင္တစ္ပုဒ္

ျမန္မာျပည္ကိုလြမ္းလွ်င္ ပုဂံကိုလြမ္းသည္။ မန္းေလးကိုလြမ္းသည္။ ၿပီးေတာ့ အမရပူရက ေတာင္သမန္အင္းႀကီးကိုလည္းလြမ္းသည္။ ေတာင္တမန္အင္းဟုဆိုလိုက္လွ်င္ သစ္သားတံတားအိုႀကီးရယ္၊ မယ္ဇယ္ပင္တန္းေတြရယ္၊  အင္းအလယ္က သစ္ေျခာက္ပင္ႀကီးရယ္ မ်က္စိထဲမွာ ထင္းကနဲေပၚလာသည္။ ေတာင္တမန္အင္းႀကီးကိုျဖတ္တိုက္လာေသာေလေျပႏုေအးကို ရႉရွိက္ရင္း ရႈမၿငီးသည့္အလွတရားကို ခံစားရသည္မွာ ေမ့ႏိုင္ဖြယ္မရွိ။ အင္းထဲမွာ ငွက္စီးရသည့္အရသာကလည္း ခံစားလို႔ေကာင္းလွ၏။

ေတာင္သမန္အင္းကိုလြမ္းေတာ့ ဒီနယ္ကလယ္ယာေျမေတြကိုစားရတဲ့ လယ္စားမင္းျဖစ္သူ ေမာင္ေဖငယ္ ေခၚ ဦးေဖငယ္ကိုလည္း သတိရျပန္၏။ ငယ္ငယ္ကစြဲလမ္းခဲ့တဲ့စာေတြထဲမွာ သူ႔႐ုပ္ပံုေတြကို ျမင္ဖူူးခဲ့သည္။ ဒဂုန္ခင္ခင္ေလးရဲ႕စာဆိုေတာ္၊ ေမာင္သန္းေဆြ(ထားဝယ္)ရဲ႕ကုန္းေဘာင္ရွင္းတန္းစသည့္စာေတြထဲမွာ ေတြ႕ဖူးခဲ့သည္။ ၿပီးေတာ့ သူကလည္း စာေပသမားတစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့သူ။

ေတာင္သမန္လယ္စားေမာင္ေဖငယ္နဲ႔ဒိုင္းခင္ခင္တို႔ရဲ႕ အခ်စ္ဇာတ္လမ္းကို သီခ်င္းေတြဖြဲ႕ၾကသည္။ ႐ုပ္ရွင္ေတြလည္း႐ိုက္ခဲ့သည္။ အခ်စ္ကံေခသူ တစ္ဦးမို႔ သူ႔ခ်စ္သူကို သီေပါမင္းထံ ဆက္ခဲ့ရသူ။ သူခ်စ္ရတဲ့ဒိုင္းခင္ခင္ေၾကာင့္ အသက္ပါစေတးခဲ့ရသူ။ ဒီလို ဒီလိုေတြကို ကိုယ့္ထက္ႀကီးသူ လူႀကီးမ်ားထံမွလည္း ငယ္ငယ္က ၾကားနာခဲ့ဖူးေသးသည္။

တကယ္ကေတာ့ ဦးေဖငယ္နဲ႔ ဒိုင္းခင္ခင္တို႔က သားအဖအရြယ္ဟု ဆိုသည္။ ေတာင္တမန္ လယ္စားမင္းဦးေဖငယ္မွာ ဇနီးသံုးဦးလည္းရွိေသး၏။ သို႔ပါေသာ္လည္း ထိုေခတ္က ေငြရွိလွ်င္၊ အာဏာရွိလွွ်င္ မိန္းမႀကိဳက္သေလာက္ယူၾကေသာေခတ္။ ဝန္မင္းေတြ ဝန္ေထာက္ေတြမက်န္ မိန္းမေလးငါးေယာက္ေတာ့ အသာေလးရွိၾက၏။ သီေပါဘုရင္၏ ငယ္ေပါင္း၊ အကိုႀကီးလိုအားကိုးရသူ ရေနာင္ၿမိဳ႕စားမင္းသား ေမာင္ေမာင္တုတ္ဆို အာဏာတန္ခိုးနဲ႔ မိန္းမေတြ ရာခ်ီယူခဲ့သည့္အျပင္ အၿငိမ့္မင္းသမီးကိုပါ ဆင္နဲ႔ခိုးခဲ့ေသာေၾကာင့္ ထိုအၿငိမ့္သမေလးမွာ ဆင္ခိုးမေလးဟု နာမည္တြင္သည္အထိ။  ဒီေတာ့ လယ္စားမင္းဦးေဖငယ္ကလည္း သူ႔ထက္အမ်ားႀကီးငယ္၍ အလွေသြးႂကြယ္သူ ဒိုင္းဝန္သမီး ခင္ခင့္ကို စိတ္ဝင္စားမိလိမ့္မည္။   ဒိုင္းဝန္မင္းႏွင့္လယ္စားမင္းတို႔ကလည္း အလြန္ခင္မင္ၾကသည္။(ေမြးစားသားဟူ၍လည္း ေရးၾကသည္။ ေမြးစားသားနဲ႔သမီးကို ေပးစားမည္ေပါ့။) ဟိုတဖက္ကလည္း လူေခ်ာစာဆိုလယ္စားမင္းကို စိတ္ဝင္စားႏိုင္သည္ပဲ။ ဒိုင္းခင္ခင္က ငယ္လြန္းေနသျဖင့္ ေစာင့္ေနရဟန္တူပါသည္။

' ကေလးလိုဘူတုန္းေဟ့လို႔၊ ျမဴျပံဳးေနစဥ္၊ ယူၾကံဳး၍ေပြ႕ခ်င္တယ္၊ ေငြ႕ေရႊရင္လံႈလို႔။ ။
ႏုပါးေတာ္ေမႊးအဆီကို၊ ေသြးနီေအာင္ နမ္းခ်င္ငဲ့ကိုယ့္။ ။ ' စသည္ျဖင့္ ဒိုင္းခင္ခင္ကို ရည္စူးစပ္ဆိုခဲ့သည္ကိုၾကည့္လွ်င္လည္း အရြယ္ငယ္လြန္းေသး၍ ေစာင့္ေနရသည္ကို သိႏိုင္ပါသည္။ ( ေမာင္သန္းေဆြ၏ ကုန္းေဘာင္ရွင္းတန္းတြင္ ေတာင္တမန္လယ္စားမင္းေမာင္ေဖငယ္သည္ သီေပါမင္းထက္ အသက္ႏွစ္ဆယ္ႀကီးသည္ဟုဆိုထားရာ ဒိုင္းခင္ခင္ႏွင့္ အသက္အမ်ားႀကီးကြာေနပါ၏။)

ရတနာပံုေရႊနန္းေတာ္ထဲမွာေတာ့ ပံုစံတစ္မ်ိဳး။ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ဘုရင္အဆင္အဆက္ကေတာ့ နန္းရမိဘုရားႀကီးေလးပါး၊ အေဆာင္ရမိဘုရားသံုးပါး၊ မိဘုရားငယ္၊ ကိုယ္လုပ္ေတာ္ စသည္ျဖင့္ မိဘုရားေတြတေလွႀကီး ယူခဲ့ၾက၏။   ျမန္မာတို႔၏ ေရွးမင္းအေပါင္းလည္း မိန္းမအမ်ားႀကီးယူၾကေသာအစဥ္အလာ ယဥ္ေက်းမႈ ရွိသည္။ ေနာက္ဆံုးဘုရင္သီေပါမင္းတရားႀကီးၾကမွ မိဘုရားဟူ၍ စုဖုရားလတ္ကလြဲၿပီး မရွိရွာ။ စုဖုရားလတ္မင္းသမီးက သဝင္ေၾကာင္၍ျဖစ္၏။ သူမ၏ အမေတာ္စုဘုရားႀကီးကိုယ္တိုင္ပင္လွ်င္ နန္းသိမ္းပြဲမွာ ေတာင္ညာစံျဖစ္ခဲ့ရေသာ္လည္း ဘုရင္ႏွင့္မေပါင္းဖက္လိုက္ရရွာ။ ဘုရင္နားကပ္ခြင့္မရပဲ အပ်ိဳစင္ဘဝႏွင့္ပင္ ေတာင္ညာစံမိဘုရားႀကီးရာထူးမွ ေရြ႕ေလ်ာခဲ့ရသည္။

စုဖုရားလတ္ကား တစ္လင္တစ္မယားစနစ္ကိုႀကိဳက္ႏွစ္သက္သူျဖစ္ရာ၏။ မုန္႔ကိုသာေဝစားႏိုင္မည္၊ သူ႔လင္ကို မည္သူ႔ကိုမွ် ေဝေပးရန္အစီအစဥ္မရွိ။ ဒါေၾကာင့္လည္း မယ္ေတာ္ျဖစ္သူ ဆင္ျဖဴမရွင္က သမီးႀကီးျဖစ္သူ စုဖုရားႀကီးကို ေရႊနန္းေတာ္ အစဥ္အလာအတိုင္း ေတာင္ညာစံေျမႇာက္ ဘိသိပ္ခံေနစဥ္ အမေတာ္စုဘုရားႀကီးေဘးမွာ အတင္းပင္ ဝင္ေရာက္ထိုင္ၿပီး ပါဝင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ သူ႔ကို ေျမာက္နန္းမိဘုရားေျမႇာက္တာမို႔ လက္မခံႏိုင္။ ေတာင္နန္းမိဘုရားသာ မိဘုရားေခါင္ျဖစ္ရသည္မို႔ ဒီရာထူးကလြဲၿပီး က်န္တာေဆာရီး။ သီေပါမင္းသားက သူမရဲ႕ ငယ္ခ်စ္။ သူ႔လင္ထိဓါးၾကည့္။ မယားအမ်ားႀကီးယူရတဲ့  ျမန္မာမင္းတို႔ရဲ႕ ေရႊနန္းေတာ္ထံုးစံေတြလည္း ဂ႐ုမစိုက္။ ပထမေက်ာ္ေအာင္ထားေသာ ကိုရင္လူထြက္လည္းျဖစ္သူ ႏူးည့ံသိမ္ေမြ႕လွေသာ စိတ္ပိုင္ရွင္သီေပါမင္းကလည္း သူ႔မိန္းမသေဘာဟုသာ ထားရွာေလသည္။ တစ္ေယာက္ရွိလွ်င္ေတာ္ၿပီဟု ေနေတာ္မူသည္။

(ထိုေခတ္အခါက မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒျပဌာန္းပါလွ်င္ ေရွ႕ဆံုးမွေထာက္ခံမည့္သူမွာ မိဘုရားႀကီးျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ယခုေခတ္လို မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒမရွိခဲ့၍သာ သူမမွာ ခ်စ္ေသာေမာင္ေတာ္အတြက္ ရတက္မေအးခဲ့ရပဲ သူမ၏လက္ေတြကလည္း ေသြးစြန္းေသာလက္ေတြ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။)

ျမန္မာဘုရင္၏အျဖစ္ကိုၾကည့္ၿပီး အားမရျဖစ္ေနသူက ရေနာင္ၿမိဳ႕စား ေမာင္ေမာင္တုတ္။ သီေပါမင္းႏွင့္သူက ညီအကိုလိုခ်စ္ခဲ့ၾကသူေတြ။  သီေပါမင္းသား ဘုရင္ျဖစ္ေတာ့ သူ႔ကို မင္းသားအရာေျမႇာက္စားခဲ့သည္။ ဘုရင့္ေနာင္ဘြဲ႕ေပးသည္။ ဘုရင့္ရဲ႕အကိုျဖစ္သြားၿပီမို႔ ဒီဘုရင္လက္ထက္ေတာ္မွာ မင္းျပစ္မင္းဒါဏ္မွလြတ္ေစမည့္ဘြဲ႕။ ဘုရင္၏လူယံုေတာ္မို႔ လက္သံုေတာ္(လက္မရြ႕ံ )ေတြကိုင္ရသည့္ ေျမာက္ထားဝယ္ဗိုလ္မို႔ အာဏာအျပည့္ရသည္။ ဒီေတာ့ အာဏာစြမ္းျပကာ မိန္းမေတြအမ်ားႀကီးယူသည္။ ေပ်ာ္သည္။

သူ႔ဘုရင္မွာေတာ့ တစ္ေယာက္ဆိုတစ္ေယာက္၊ ပိေတာက္ဆိုပိေတာက္။ စုဘုရားလတ္ၾသဇာကိုမေက်ာ္ႏိုင္ရွာ။ တကယ္ေတာ့ သီေပါမင္းလည္းေယာက္်ားပဲ။ သူ႔အေဖ၊ သူ႔အဖိုးဘုရင္ေတြလို မိဘုရားေတြအမ်ားႀကီးနဲ႔ ေနခ်င္ရွာေပမည္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ဘုရင္ကို သူ႔လိုဇာတ္သြင္းရန္အၾကံျဖင့္ ဘုရင့္အတြက္ အပ်ိဳေခ်ာရွာရင္း ဒိုင္းခင္ခင္ကိုေတြ႕သြားဟန္ရွိသည္။ ဒိုင္းခင္ခင္မွာ ထိုအခိ်န္က စုဖုရားလတ္၏ အပ်ိဳေတာ္ငယ္တစ္ဦးျဖစ္ေနေလၿပီ။ ဒိုင္းခင္ခင္ဟု အမည္တြင္ရျခင္းမွာလည္း ထိုေခတ္က ခင္ခင္ႀကီးနာမည္တူႏွစ္ေယာက္ျဖစ္ေနသျဖင့္ ဒိုင္းဝန္သမီးျဖစ္သူကို ဒိုင္းခင္ခင္ဟု ေခၚျခင္းျဖစ္ပါ၏။

ရေနာင္ေမာင္ေမာင္တုတ္က ဒိုင္းဝန္မင္းကို နားသြင္းသည္။ ဒိုင္းဝန္မင္းကလည္း သူ႔သမီးကို လယ္စားဝန္ေထာက္မင္းကေတာ္ထက္ ဘုရင္ကေတာ္ျဖစ္လာမွာကို ျမင္ေစခ်င္မွာအမွန္။ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူ ေမာင္ေဖငယ္ကိုလည္း နားခ်သည္။ ခင္ခင္ႀကီးသာ မိဘုရားျဖစ္လာပါက သူတို႔လည္း စုဖုရားလတ္ကိုေၾကာက္ဖို႔မလိုေတာ့။ ဘုရင္ကလည္း ငယ္ေသာလွေသာသူကိုသာ ပိုခ်စ္မွာအမွန္။ ဒိုင္းခင္ခင္ကို တကယ္ခ်စ္လွ်င္ ခ်စ္သူေကာင္းစားတာ ျမင္လိုလွ်င္ သီေပါဘုရင္ထံဆက္သဖို႔ နားခ်သည္ကို ဦးေဖငယ္က လက္ခံခဲ့၏။

သူတို႔တေတြမွာ ဘုရင့္လက္သံုးေတာ္ႀကီး၊ လက္သံုးေတာ္ေလးေတြ( ဒီေခတ္ဆိုရင္ေတာ့ အာဏာရွင္ေတြရဲ႕ လက္ပါးေစ လူသတ္အဖြဲ႕) ၏ရန္ကိုေၾကာက္ရတဲ့အတြက္ ရေနာင္မင္းသားရဲ႕ၾသဇာကို မေတာ္လွန္ႏိုင္တာလည္း  ျဖစ္ႏိုင္တာပါပဲ။ နန္းထဲမွာၾသဇာထက္တဲ့ နန္းမေတာ္ဘုရားစုဖုရားလတ္၏ရန္ထက္ နီးရာဓါးကိုေၾကာက္ရေသာေၾကာင့္ ရေနာင္မင္းသားေမာင္ေမာင္တုတ္ေပးတဲ့အၾကံအတိုင္း လိုက္နာခဲ့ရသူက ဒိုင္းခင္ခင္။ ခ်စ္သူကို အလႉေပးလိုက္ရသူက လယ္စားမင္းျဖစ္သူ ဦးေဖငယ္။ နန္းေတာ္ထဲေရာက္ေအာင္ ၾကံေဆာင္ေပးမည့္သူက ရေနာင္ေမာင္ေမာင္တုတ္။

ဒီလိုႏွင့္ပင္ ဒိုင္းခင္ခင္အပ်ိဳေခ်ာေလးကို လူပ်ိဳလိုဝတ္စားေစၿပီး ျမနန္းစံေက်ာ္ထဲက ပန္းခံုေတာ္မွာ သီေပါမင္းႏွင့္ ေပးေတြ႕ေစ၏။ ဘုရင္ကလည္း စုဘုရားလတ္နန္းမေတာ္ႀကီး ဒုတိယကိုယ္ဝန္ရင့္မာေနသည္မို႔ အားလပ္ေနသည္ႏွင့္ ကြက္တိ။ငယ္ရြယ္လွပတဲ့  ဒိုင္းခင္ခင္ရဲ႕အလွမွာရစ္မူး။ေျမာက္ေရႊေရးေဆာင္ မိဘုရားေျမႇာက္မယ္လို႔ ဂတိေတြေပး။ အခ်စ္ပန္းအသစ္ေတြပြင့္ဖူးၾက။ ပန္းခံုေတာ္မွ အေစာင့္မ်ားကလည္း ရေနာင္မင္းသားလူယံုေတြမို႔ သတင္းေပါက္ၾကားမွာလည္း စိုးရိမ္စရာမလိုေတာ့။

သို႔ပါေသာ္လည္း ခိုးစားရေသာအသီးမွာ ခ်ိဳေသာ္လည္း အႏၲရာယ္ႀကီးေပသည္။ စုဖုရားလတ္၏ လူယံုေတာ္ အေထာက္ေတာ္ မ်ားကလည္း နန္းတြင္းမွာအျပည့္ရွိၾကသည္။ ခဏခဏေတြ႕ၾကရာတြင္ စုဘုရားလတ္၏ အေထာက္ေတာ္ေတြက ငယ္ငယ္ေခ်ာေခ်ာ လူစိမ္းေလးကို ပန္းခံုေတာ္ထဲသို႔ ေခၚေခၚလာတာ သတိျပဳမိသြားသည္။ ထိုလူငယ္ေလးမွာ ဒိုင္းခင္ခင္ႏွင့္လည္း တူေနသည္။ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ ပန္းခံုေတာ္ထဲ ဝင္ခြင့္မရွိေသာ္လည္း အေျခအေနကို ရိပ္မိသြားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူတို႔၏ မိဘုရားႀကီးစုဘုရားလတ္ကို ေလွ်ာက္ထားၾကရာက မိဘုရားႀကီးစုဖုရားလတ္ရဲ႕ ေဒါသမီးေတြ မာန္ဟုန္ျပင္းစြာ ေတာက္ေလာင္ေလ၏။ ေသခ်ာေစရန္အတြက္ သူမကိုယ္တိုင္ပန္းခံုေတာ္ထဲအထိလိုက္သြားသည္။ မိဘုရားႀကီးမို႔ အေစာင့္ေတြက မတားရဲၾက။ ဘုရင္ႏွင့္ဒိုင္းခင္ခင္ႏွစ္ပါးၾကည္ေနစဥ္အမိဖမ္းလိုက္သည္။ ဘုရင္ကိုဆဲဆိုသည္။ လူပံုလယ္မွာ အရွက္ေတာ္ရတဲ့ဘုရင္က လွံဆြဲၿပီးလိုက္လို႔ ထြက္ေျပးရတဲ့အထိ။

တကယ္ေတာ့ သက္ဦးဆံပိုင္ဘုရင္ေခတ္မွာ ဘုရင္ကို ဒီလိုအရွက္ခြဲဖို႔ဆိုတာ ျဖစ္ႏိုင္ဖို႔မလြယ္ပါ။ သူမ၏အခ်စ္ဦးသီေပါမင္းကို ငယ္စဥ္ထဲကႏိုင္ခဲ့သူမို႔သာ ဒီလိုအရွက္ခြဲႏိုင္ျခင္းျဖစ္၏။ စုဖုရားလတ္၏ေဒါသမာန္ဟုန္ကား အတားအဆီးမရွိ။ စုဖုရားလတ္ရန္ကိုေၾကာက္ရွာသူ တပင္တိုင္မင္းသမီးစလင္းစုဖုရား (ထိုေခတ္က တပင္တိုင္ျမနန္းႏွင့္ စံျမန္းရေသာ စလင္းစုဖုရားဆိုသည္မွာ မင္းတုန္းမင္းႀကီး၏ အခ်စ္ဆံုးသမီးေတာ္ျဖစ္၏။ ထိုမင္းသမီးကို ေနာက္တက္လာမည့္ဘုရင္က ေတာင္ညာစံမိဘုရားေခါင္ႀကီးအျဖစ္ တင္ေျမႇာက္ရမည့္ထံုးစံရွိ၏။) ဆိုလွ်င္ မင္းတုန္းမင္းႀကီးအေလာင္းေတာ္ကိုသၿဂႋဳလ္ၿပီးသည္ႏွင့္ ေတာင္ညာစံမိဘုရားေခါင္ႀကီးျဖစ္မည့္အေရးကိုစြန္႔လြတ္ခါ သီလရွင္ဘဝသို႔ ေျပာင္းကာ အသက္ေဘးမွ ေဝးရာသို႔ေျပးခဲ့ရဘူးသည္။

အရွက္ေတာ္ဝင္တဲ့ဘုရင္သီေပါက အရွက္ႀကီးလို႔ ႐ုတ္တရက္ေနမေကာင္းျဖစ္သြားေလေတာ့ ညီလာခံမလာႏိုင္တာကို အခြင့္ေကာင္းယူၿပီး  မိဘုရားႀကီးစုဘုရားလတ္က ဘုရင့္အာဏာေခတၱယူလိုက္၏။  ေမာင္ေမာင္တုတ္တို႔ကိစၥကို ပစ္စာထုတ္ႀကီးဖန္တည္းကာ လႊတ္ေတာ္ကို အေရးယူဖို႔ ဖိအားေပးသည္။ လႊတ္ေတာ္ကလည္း စုဖုရားလတ္ကို လြန္ဆန္ရဲသူမရွိ။ ဒီလိုႏွင့္ပင္ ဒိုင္းခင္ခင္အေရးအခင္းကို ၾကံစည္ခဲ့တဲ့ ရေနာင္ေမာင္ေမာင္တုတ္၊ ဒိုင္းခင္ခင္၊ ၾကံရာပါ ေတာင္သမန္လယ္စားေမာင္ေဖငယ္တို႔ကို အရင္က ခင္မင္ခဲ့တာမေထာက္ေတာ့ပဲ အျပတ္ရွင္းပါေတာ့သည္။ မင္းျပစ္မင္းဒါဏ္မွ ကင္းလြတ္ခြင့္ရသူ ရေနာင္မင္းသားကေတာ့ ေၾကးတိုက္( အက်ဥ္းေထာင္)ထဲမွာ သူ႔ဟာသူ သတ္ေသဟန္ႏွင့္ အရွင္းခံလိုက္ရသည္။ ဒိုင္းခင္ခင္မွာလည္း အက်ဥ္းက်ေနစဥ္တြင္ ကိုယ္ဝန္ပါလာမွန္းသိလာသျဖင့္ တိုင္းတားမင္းႀကီးက ျမင္းေဇာင္းထဲမွာ ဖြက္ေပးထားၿပီး ဘုရင္ႏွင့္ရေသာကိုယ္ဝန္ကို မီးဖြားခြင့္ေပးဖို႔( ဘုရင့္ေသြးေတြ ေျမမက်ေကာင္းဟု အယူရွိသည္။ မေမြးရေသးေသာဘုရင့္ေသြးကိုယ္ဝန္သည္ကို မသတ္ရ။ ျပည္ပ်က္တတ္သည္။ အေမကိုသတ္ဖို႔လိုအပ္လွ်င္ ေမြးဖြားၿပီးမွ  သတ္ရသည္။) ေတာင္းဆိုတာေတာင္ ခြင့္မျပဳ။ "ဒီေကာင္မ ခုထိမေသေသးဘူးလား"ဟု စုဖုရားလတ္က ေမးသျဖင့္ ဒိုင္းခင္ခင္ကို အရွင္မထားရဲေတာ့ပဲ လက္သံုးေတာ္ႀကီးမ်ားက ထံုးစံႏွင့္အညီ စီရင္လိုက္ၾကရသည္ဆို၏။   ဒီအေရးအခင္းမွာ ဒိုင္းခင္ခင္၏ မိဘႏွစ္ပါးလည္း အဆစ္ပါသြားရရွာပါ၏။ က်ဴပင္ခုတ္ က်ဴငုတ္မက်န္ေအာင္ ရွင္းရေသာ ေခတ္။

ဒိုင္းခင္ခင္အေရးျဖစ္ၿပီးေနာက္ စုဖုရားလတ္က ေမာင္ေတာ္သီေပါမင္းလိုအပ္လွ်င္ ေပ်ာ္ပါးႏိုင္ရန္အတြက္ သူမ၏ညီမအငယ္ဆံုး စုဖုရားေလးႏွင့္ ေပးစားခဲ့သည္။ အသည္းကြဲေနတဲ့သူ႔ေယာက္်ားကို ေျဖေဆးေပးလိုက္သည့္သေဘာ။ မတတ္သာလို႔လိုက္ေလွ်ာရေသာ္လည္း သူလႊမ္းမိုးႏိုင္မည့္ ညီမမို႔ သူ႔အာဏာ ထိပါးရန္အေၾကာင္းမရွိ။

ေတာင္တမန္လယ္စားေမာင္ေဖငယ္ကိုေတာ့ ဗန္းေမာ္၊ ကသာသို႔ အက်ဥ္းခ်ၿပီးပို႔လိုက္သည္။ ဗန္းေမာ္မွာအက်ဥ္းက်ေနစဥ္ သီေပါမင္းႏွင့္ မိဘုရားငယ္ေလးကို ေတြ႕ၾကသည္ဟုၾကားသိရ၍ ထိုမိဘုရားငယ္မွာ သူခ်စ္ခဲ့ရသူ ဒိုင္းခင္ခင္ျဖစ္မည္ဟု ထင္သြားရွာသည္။ ဗန္းေမာ္တြင္ သူ႔ကို မသတ္မွီေနာက္ဆံုးအခ်ိန္မွာ ပင္ ' ခ်စ္ရသူခင္ခင္ငဲ့.. ' အစခ်ီေတးထပ္ကို ေရးသြားခဲ့ေသး၏။ အာဂစာဆိုတစ္ပါးပါေပ။ ဒီလိုႏွင့္ပင္ ေတာင္တမန္၏ ခ်စ္ပံုျပင္တပုဒ္ဟုဆိုႏိုင္ေသာ ေတာင္တမန္လယ္စားမင္းေမာင္ေဖငယ္၏ ဘဝက အဆံုးသတ္ခဲ့ရေလသည္။

ေတာင္သမန္ကား ေရွးျမန္မာဘုရင္တို႔၏ ေသြးသားတို႔၏ ဝိဉာဏ္ေတြ ကိန္းေအာင္းရာေနရာတစ္ခုပါ။ ဒီအင္းႀကီးထဲမွာ အဆံုးစီရင္ခံခဲ့ရသူ ဘုရင့္ေသြးသား ဝိဉာဏ္ေတြမနည္းလွ။ ဘႀကီးေတာ္ဘုရားရဲ႕အခ်စ္ေတာ္ စုဖုရားလတ္၏အဖြားျဖစ္သူ နာမည္ေက်ာ္ နန္းမေတာ္မယ္ႏုမိဘုရားေခါင္ႀကီးလည္း အာဏာလုပြဲမွာ အရံႈးေပးရေတာ့ ဒီေတာင္သမန္မွာပဲ ေရခ်အသတ္ခံခဲ့ရသည္။ ျပည္သူ႔အခ်စ္ေတာ္  ဘိုးေတာ္ဘုရား၏ ေျမးေတာ္စၾကာၤမင္းသားေလးလည္း ေတာင္တမန္မွာပဲ ေရခ်ကြက္မ်က္ခဲ့ပါသတဲ့။ ေတာင္တမန္သာစကားေျပာတတ္ခဲ့လွ်င္ ေရွးျမန္မာဘုရင္တို႔၏ အေၾကာင္းအရာမ်ိဳးစံုကို ေျပာျပႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ ေတာင္တမန္ကား အရင္ကလည္းလွခဲ့။ ယခုလည္းလွဆဲ။ ေနာင္လည္း လွေနမည္မွာအမွန္။

ေတာင္တမန္ကိုခ်စ္တဲ့

ေမာင္လူေပ