အားလည္းနာတယ္(၉)
အမိ်ဳးေတြထဲက ရွမ္းသို႔မဟုတ္သွ်မ္းတို႔အေၾကာင္း
ေမာင္လူေပရဲ႕အဖြားက ရွမ္းေသြးတဝက္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ေမာင္လူေပမွာရွမ္းေသြးဆယ္ျပားေလာက္ေတာ့က်န္မယ္ထင္တယ္။ ေတာင္ေပၚရွမ္းလား ေျမျပန္႔ရွမ္းလားေတာ့မသိ။ ေျမျပန္႔ရွမ္းေတြကလည္း ျမန္မာျပည္အႏွံ့ေနထိုင္ၾကတာ။ ေတာင္ငူ၊ ျဖဴးတဝိုက္ဆိုရင္လည္း ရွမ္းရြာေတြ လက္ညွိုဳးထိုးမလြဲ။
ျမန္မာျပည္မွာ ႏွစ္ေထာင္ခ်ီၿပီးေနခဲ့ၾကတဲ့ အမ်ိဳးေတြမို႔ အခ်င္းခ်င္းေတြ ေသြးေရာခဲ့ၾကမွာပဲ။ အနည္းအမ်ားပဲကြာမယ္။ အင္းဝ၊ ဟံသာဝတီႏွစ္ေလးဆယ္စစ္ပြဲအေၾကာင္းေတြေရးဖို႔ ေလ့လာရင္းမွ သိလာရတာတစ္ခုလည္းရွိရဲ႕။ အဲဒါကေတာ့ အင္းဝမင္းဆက္ေတြဆိုတာလည္း ရွမ္းအႏြယ္ဝင္ေတြ ျဖစ္ေနျခင္းပါပဲ။
ရွမ္းေတြရဲ႕မူလအစက ယူနန္ကုန္းျမင့္ကေန ထိ္ုင္း၊ လာအိုအထိ အႀကီးႀကီး။ တခ်ိန္က ပ်ဴႏိုင္ငံေတြကို ဖ်က္ဆီးခဲ့တဲ့နန္ေက်ာင္(နန္းေစာ) အႏြယ္ေတြေပ့ါ။ ျမန္လူမ်ိဳးေတြက နန္းေစာတပ္ထဲက လူေတြ။ သူတို႔နွိပ္စက္လို႔ ဧရာဝတီလြင္ျပင္ကိုဆင္းလာၿပီး ႏိုင္ငံထူေထာင္ရာက ျမန္မာႏိုင္ငံရယ္လို႔ ျဖစ္လာခဲ့တာ။
ျမန္မာရယ္၊ နန္ေက်ာင္ရယ္ႏိုင္ငံႏွစ္ခုကလည္း မြန္ဂိုတာတာေတြဝင္တိုက္လို႔ ဆယ့္သံုးရာစုမွာပ်က္သြားပါေရာ။ နန္ေက်ာင္အပ်က္မွာ ရွမ္းေတြဟာ ျမန္မာျပည္ထဲကို အလံုးအရင္းနဲ႔ဝင္လာခဲ့ၾကပါတယ္။
ကခ်င္ျပည္နယ္ထဲေရာက္ေနတဲ့ ကသာခ်ိဳင့္ဝွမ္းထဲက မိုးၫွင္း၊ မိုးေကာင္းဆိုရင္ တစ္ၿမိဳ႕လံုးရွမ္းေတြဗ်။ သူတို႔ကရွမ္းနီတဲ့။ ရွမ္းျပည္ကရွမ္းက တိုင္း(ထိုင္း)လံုလို႔ေခၚတဲ့ရွမ္းႀကီးတဲ့။ ရွမ္းက မ်ိဳးကြဲေတြမ်ားမွမ်ား။ ဒါေၾကာင့္လည္း အခ်င္းခ်င္းမတည့္ၾကတာမ်ားတယ္။ ရွမ္းနီကေတာ့ အလြန္ျမန္မာဆန္တဲ့ရွမ္းေတြ၊ သူတို႔ရဲ႕အဆက္အႏြယ္ေတြကပဲ အင္းဝေခတ္ကို ထူေထာင္ခဲ့ၾကတာပဲ။ ျမန္မာရွမ္းကျပားဘုရင္ေတြေပါ့။
ပုဂံမင္းေက်ာ္စြာကို ရွမ္းညီေနာင္ေတြနန္းခ်တယ္။ ပင္းယနဲ႔စစ္ကိုင္းထူေထာင္တယ္။ နန္ေက်ာင္ပ်က္လို႔ေျပးဝင္လာတဲ့ရွမ္းေတြက မိုးေကာင္းအေျချပဳၿပီးနယ္ေတြတည္တယ္။ ပုဂံပိုင္ခဲ့တဲ့ေက်ာက္ဆည္တဝိုက္ကိုလည္း ရွမ္းညီေနာင္သံုးဦးကပဲ အုပ္စိုးထားတာ။ အာသံ၊မဏိပူရအထိ ပိုင္စိုးခဲ့ၾကသတဲ့။ ပင္းယဘုရင္လည္း ရွမ္းေတြလက္ထဲက်ျပီး မိုးေကာင္းကိုပါသြားလို႔ ပင္းယပ်က္တယ္။ ဒီေခတ္ေတြကို ရွမ္းမင္းဆက္မ်ားရဲ႕ႏွစ္လို႔ေခၚတယ္။
ပင္းယပ်က္ၿပီးဆုတ္လာတဲ့ျမန္မာတပ္ကိုဦးေဆာင္လာသူကလည္းရွမ္းစပ္ပဲ။သတိုးမင္းဖ်ားတဲ့။ အင္းဝကိုစတည္ခဲ့တဲ့ဘုရင္ေပါ့။ သူ႔မိဘုရားေစာဥမၼာဆိုတာလည္း ရွမ္းမေလးပဲ။ ျမင္သူ႐ူးေလာက္ေအာင္လွလို႔ ဥမၼာလို႔အမည္ရတာ။ ပင္းယပ်က္သြားတာလည္း ရွမ္းေစာ္ဘြား သိုဟန္ဘြားေခတ္မွာပဲ။
ဒုတိယျမန္မာႏိုင္ငံထူေထာင္ခဲ့တဲ့ ဘုရင့္ေနာင္လက္ထက္မွပဲ ရွမ္းျပည္တစ္ခုလံုးက ျမန္မာလက္ေအာက္ေရာက္သြားတာ။ မိုးေကာင္းေစာ္ဘြားကိုတိုက္ၿပီး အႏိုင္ရသြားခဲ့တယ္။ အရင္အတိုင္းကိုယ့္နယ္ကိုယ္အုပ္ခ်ဳပ္ရတဲ့ေစာ္ဘြားရာထူးေတြဆက္ေပးတယ္။ ျမန္မာဘုရင္ကိုအခြန္ဆက္ရတယ္။ ေစာ္ဘြားေတြရဲ႕သမီးေတြကို မိဘုရားေျမႇာက္တယ္။ (ဓါးစာခံေခၚတဲ့သေဘာ) ျမန္မာဘုရင္ေတြနဲ႔ရွမ္းမေလးေတြကေနေပါက္ဖြားတဲ့ ျမန္မာရွမ္းကျပားေလးေတြလည္းနည္းမယ္မထင္။
မူလနန္ေက်ာင္ရဲ႕အထက္ပိုင္းကယူနန္ျပည္နယ္ဆိုၿပီး ဟန္ခ်ိဳင္းနိစ္ေတြနယ္ထဲေရာက္၊ အလယ္ပိုင္းက ျမန္မာနယ္ထဲေရာက္၊ ေအာက္ပိုင္းက ထိုင္းနဲ႔လာအိုျဖစ္ေပါ့ေလ။ ျမန္မာနယ္ထဲေရာက္ေနတဲ့ ရွမ္းျပည္နယ္ဟာ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ေလးပံုတစ္ပံုခန္႔နီးပါးက်ယ္ပါတယ္။ ရွမ္းျပည္ကိုျမန္မာေတြက ေမာဝ္ေျမလို႔ေခၚတယ္။ ေမာဝ္လူမ်ိဳးစုေတြက လာအိုနယ္ထဲလည္းမနည္းလွ။ ေတာင္ေပၚသားေတြမ်ားတယ္။
ပုဂံေခတ္မွာေတာ့ ျမန္မာနယ္ထဲမွာ ရွမ္းနည္းနည္းပဲရွိခဲ့ပံုရတယ္။ ဒါေပမဲ့ ရွမ္းမေလးေတြရဲ႕အလွဂုဏ္က မနည္းခဲ့ဘူးရယ္။ ပုဂံျပည့္ရွင္အေနာ္ရထာမင္းရဲ႕ မိဘုရားတစ္ပါးျဖစ္တဲ့ေစာမြန္လွဆိုတာလည္း အလြန္လွတဲ့ရွမ္းမေလးဆိုပဲ။ ပုဂံေခတ္က ျမန္မာနဲ႔ ရွမ္းရဲ႕အခ်စ္ဇာတ္လမ္းေလးေျပာျပခ်င္တယ္ဗ်ာ။
ပုဂံျပည့္ရွင္အေနာ္ရထာက တ႐ုတ္ကိုစစ္ခ်ီၿပီးျပန္လာတာတဲ့။ (တ႐ုတ္ဘုရင္ႀကီးဦးတီပြားဆီက စြယ္ေတာ္သြားပင့္တာ။ စြယ္ေတာ္က ျမန္မာျပည္ကိုမလိုက္ခ်င္လို႔ ပင့္မရဘူးဆိုပဲ။ စြယ္ေတာ္က အဲဒီအခ်ိန္ထဲက ျမန္မာျပည္ရဲ႕အနာဂတ္ကို ႀကိဳသိေနပံု။ ဒါနဲ႔စြယ္ေတာ္ပြားဆိုတဲ့ေလးဆူပင့္ျပန္လာခဲ့ရတာ။ ပုဂံက စြယ္ေတာ္ေလးဆူေစတီေပ့ါ။ ေရႊဖ်င္းညီေနာင္လည္း အဲဒီကအျပန္အသတ္ခံရတယ္တဲ့။ အဲ့ဂလိုပါးစပ္ရာဇဝင္ ထဲက ဇာတ္လမ္းေပါ့။) ေမာဝ္တို႔ေျမအေရာက္ ေစာဘြားႀကီးသမီးကို ပုဂံေျမသို႔မ, လာၿပီးမိဘုရားေျမႇာက္တယ္ေပါ့။ မိုးေကာင္းေစာ္ဘြားသမီးလို႔ ေျပာၾကရဲ႕။ ေစာ္ဘြားႀကီးက လယ္ယာစိုက္ပ်ိဳးေရးခ်န္ပီယံရွမ္းေတြပါထည့္ေပးလိုက္ေသးတယ္။ ရွမ္းလယ္သမားႀကီးေတြက ဆည္ေဆာက္တာလည္းအလြန္ေတာ္သတဲ့။ ေက်ာက္တုံးေတြနဲ႔ဆည္ေဆာက္၊ ေရသြင္းၿပီးလယ္ကြင္းေတြေဖၚခဲ့လို႔ ေက်ာက္ဆည္ရယ္လို႔ ျဖစ္လာတာ။ ဒီနယ္ေတြကို ႀကီးစိုးတဲ့ရွမ္းညီေနာင္သံုးဦးဆိုတာ သူတို႔အႏြယ္ေတြပဲ။
ရွမ္းညီေနာင္သံုးဦးရဲ႕အေဖႀကီးက ခြန္ဆိုင္ခမ္းဖန္း(သခၤဗိုလ္) တဲ့။ သားႀကီးက ခြန္အိုက္ဆိုင္ခိုင္(အသၤခယာ ျမင္စိုင္းစား)။ သားလတ္က ခြန္ယီဆိုင္ကမ္( ရာဇသၾကၤန္ မကၡရာစား) ။ သားငယ္က ခြန္ဆမ္ဆိုင္ဆိုင္ (သီဟသူ ျမစ္သာစား) တို႔ပါပဲ။ တ႐ုတ္ေျပးမင္းလို႔နာမည္တြင္တဲ့ နရသီဟပေတ့ရဲ႕လူရင္းေတြ။ ငယ္ငယ္က ျမင္စိုင္းသားတို႔မကၡရာဓါးတို႔ ႐ုပ္ရွင္ေတြထဲက ဇာတ္ေကာင္ေတြေပါ့။
မြန္ဂိုတပ္ကို က်ိဳင္းတံုအထိသြားခုခံတဲ့ျမန္မာတပ္ကိုလည္း ဒီရွမ္းညီအကိုထဲက အႀကီးႏွစ္ေယာက္ဦးေဆာင္ရသတဲ့။ မြန္ဂိုေတြပုဂံမေရာက္ခင္ကပဲ နရသီဟပေတ့(ျခေသၤ့ကဲ့သို႔ရဲရင့္သူ) လို႔အမည္ရတဲ့ျမန္မာမင္းက ေျပးႏွင့္ၿပီ။ ျခေသၤ့ဆိုရင္ တ႐ုတ္ကိုေၾကာက္ရတာ အဲဒီေခတ္ထဲက။ ေျပးတာမွ ျမစ္ဝကၽြန္းေပၚေရာက္သတဲ့။မြန္ဂိုတပ္ကလည္း ေနာက္ကလိုက္တာ ပင္လယ္ဝ အထိဆိုပဲ။ ျမစ္ေတြမ်ားလို႔ ဘယ္ကိုလိုက္ရမွန္းမသိမွ လွည့္ျပန္ၾကသတဲ့။ မြန္ဂိုေတြျပန္လွည့္သြားတဲ့အငူကို တ႐ုတ္ေျမႇာ္အငူ၊ မြန္ဂိုလိုက္လို႔ေျပးရတဲ့ျမန္မာမင္းကို တ႐ုတ္ေျပးမင္းလို႔ မွတ္တမ္းဝင္သြားတယ္။ (ဆရာထင္လင္းဦးစကား ငွားေျပာၾကည့္တာ။)
ျမင္စိုင္း၊ စစ္ကိုင္း၊ ပင္းယ၊ အင္းဝ ဆိုတဲ့ၿမိဳ႕ေတြတည္ခဲ့တာရွမ္းမ်ိဳးဆက္မင္းေတြေပမဲ့ ျမန္မာေတြအမ်ားစုနဲ႔ေရာသြားၿပီး ရွမ္းၾကာေတာ့ျမန္မာျဖစ္ဆိုတဲ့စကားအတိုင္း ရွမ္းျမန္မာကျပားေတြျဖစ္ကုန္ၾကေရာေပါ့။
အေနာ္ရထာအေၾကာင္းေရးေနရင္း ရွမ္းညီေနာင္သံုးဦးဆီေရာက္သြားလို႔ မူလဇာတ္ေကာင္ ေစာမြန္လွဖက္လွည့္ဦးမွ။
ေစာမြန္လွက ရွမ္းမေလးပီပီ အသားေလးျဖဴဝင္းၿပီးအလြန္လွသတဲ့။ ရွမ္းမေလးေတြေပါတယ္ေခ်ာတယ္၊ ေအးခ်မ္းလွတဲ့ဌာနီဝယ္၊ ပါးကေလးေတြနီျမန္းလို႔ရယ္၊ ခ်စ္စရာေကာင္းလွေပတယ္၊ ႀကိဳက္စရာေကာင္းလွေပတယ္ေပါ့ဗ်ာ။ ေခ်ာတဲ့မိန္းမကို မႀကိဳက္တဲ့သူ ဘယ္သူရွိပါ့မလဲ။ အလြန္လည္း လိမၼာယဥ္ေက်းသူေလးတဲ့။ ဒါနဲ႔ပဲ အေနာ္ရထာရဲ႕အသည္းစြဲျဖစ္သြားေရာေပါ့။ ဒီေတာ့ က်န္တဲ့မိဘုရားေတြက မနာလို။ ဂုန္းေတြေခ်ာေပါ့ေလ။ ဒီရွမ္းမက စုန္းမ၊ နားေဋာင္းက
မီးလင္းတယ္ဘာညာေျပာေတာ့ အေနာ္ရထာကစံုစမ္းခိုင္း၊ ဟုတ္ေနတယ္ဆိုပဲ။
ေစာမြန္လွနားေဋာင္းက ဘုရားဓါတ္ေတာ္ေတြရွိတယ္ဆိုလား။ ၾကံၾကံဖန္ဖန္ဗ်ာ။ ထည့္စရာရွားလို႔။ နားေဋာင္းထဲထည့္ရတယ္လို႔ေနာ္။ ဒါေၾကာင့္ ဓါတ္ေတာ္ျမဴးတာတဲ့။ ပုဂံပံုျပင္ကို ဓါးထမ္းေျပာၾကရတာေနာ္။ မယံုရင္ပံုျပင္သာမွတ္။နားေဋာင္းကေက်ာက္ေကာင္းလို႔ အေရာင္လက္တာလည္းျဖစ္ရင္ျဖစ္မွာေပါ့ေလ။ ဒါနဲ႔ပဲ အေနာ္ရထာက ႏွင္ထုတ္လိုက္သတဲ့။ ဒါနဲ႔ မန္းေလးမတၱရာလမ္းေဘးက စမ္းေခ်ာင္းနားမွာ နားေဋာင္းကကၽြတ္၊ မိုးေပၚမွာ စာပတီးငွက္ေတြရံျပီးပ်ံေနတယ္တဲ့။ ဒါနဲ႔ နားေဋာင္းကိုဓါပဌာၿပီး စာေတြရံလို႔ ေရႊစာရံလို႔ သမုတ္ခဲ့တာတဲ့။
ဘုရားမုဋ္ဦးကိုရွမ္းျပည္ဖက္လွည့္တည္ထားသတဲ့။ အေနာ္ရထာက ဘုရားတည္တယ္ၾကားေတာ့ မုဋ္ဦးကို ပုဂံဖက္လွည့္ရင္လြတ္ေစ၊ ရွမ္းဖက္လွည့္ရင္သတ္ေစဆိုၿပီး ေနာက္ကလိုက္ၾကည့္ခိုင္းတာသိလို႔ ေစမြန္လွကအဓိဌာန္နဲ႔မုဋ္ဦးကိုဆြဲလွည့္တာ နယ္ႏွစ္ဖက္ၾကားေရာက္မွ အသက္ခ်မ္းသာတာဆိုပဲ။ (ျမန္မာဘုရင္ကို ထိုးဇာတ္ေတြနဲ႔ လူၾကမ္းလုပ္ထားထင္ပါရဲ႕ဗ်ာ။ ဘုရားတည္တာလိုက္ၾကည့္ခိုင္းၿပီး မုဋ္ဦးလွည့္တာမွားရင္သတ္ဆိုတာ အေနာ္ရထာလိုဘုရင္က လုပ္မယ္မထင္ပါ။ ) ရွမ္းျပည္ဆက္တက္ေတာ့ ဘုရားေတြတည္သြားတာ ကိုးဆူရွိသတဲ့။ ေဘာ္ႀကိဳဘုရားတည္ၿပီးမွ ႐င္ကြဲနာက်ၿပီးေသရွာသတဲ့။ (ခရီးပမ္းလို႔ေနမွာေပါ့ဗ်ာ။) လာႀကိဳတဲ့အမႊာေမာင္ေလးကလည္း ေသျပန္လို႔သီေပါနားမွာ ေမာင္ႏွမကို သၿဂႋဳလ္ခဲ့ပါသတဲ့။
ျမန္မာဘုရင္ အေနာ္ရထာကလည္း ေစာမြန္လွေလးလမ္းမွာေသရွာတယ္ၾကားမွ စိတ္မေကာင္းေတြျဖစ္၊ အရင္ကခ်စ္ခဲ့တာေတြျပန္ေတြးၿပီး လြမ္းေနမိလို႔ လြမ္းေစတီတည္ေစတယ္ေပါ့။ ပါးစပ္ရာဇဝင္ေတြၾကားဖူးတဲ့အတိုင္းေျပာျပတာ။ ေစာမြန္လွဆိုၿပီး ျမန္မာလိုေရးေနရေပမဲ့တကယ္ကေတာ့ ေစာ္ဘြားသမီးမို႔ စဝ္ပ္လို႔ေခၚရမွာပါ။
ေစာမြန္လွရဲ႕ေရႊစာရံေစတီနဲ႔ နေဋာင္းက်ေခ်ာင္းပံုျပင္ေလးက သနားစရာပါ။ ေရႊစာရံဘုရားပြဲၾကရင္ေတာ့ေဒသထြက္ ထန္းရြက္ပုတီးေလးေတြ ထန္းရြက္ငါးေလးေတြနဲ႔ေပ်ာ္ခ်င္ပါေသးတယ္။ ေရႊစာရံမွာ ျမန္မာရွမ္းကျပားအမ်ိဳးေတြနဲ႔ဆံုေတြ႕ရင္းေပါ့။
ခ်စ္တဲ့အမ်ိဳးေတြ ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႕ၾကပါေစ။
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ေမာင္လူေပ
Wednesday, September 27, 2017
Tuesday, September 26, 2017
အားလည္းနာတယ္(၈)
အားလည္းနာတယ္ ခင္လည္းခင္တယ္ (၈)
တေခတ္အခါက အမ်ိဳးတို႔ရဲ႕ အခ်စ္နဲ႔အမုန္း
မြန္သမိုင္းမွာအထင္ရွားဆံုးဘုရင္တစ္ပါးျဖစ္တဲ့ ရာဇာဓရာဇ္အေၾကာင္းဖတ္ရင္း ဒီဇာတ္လမ္းထဲမွာ အခ်စ္၊အမုန္းေတြ ေတြ႕မိလို႔ အမိ်ဳးျဖစ္တဲ့မြန္တို႔အေၾကာင္းေရး ဆက္ေရးပါရေစ။
ရာဇာဓရာဇ္ရဲ႕ငယ္နာမည္က ဗညားႏြဲ႕တဲ့ဗ်။ သူ႔အေဖက ဗညားဦးမို႔ ဗညားအငယ္လို႔ေခၚတာ။ ေမြးစထဲက အေမေသသြားေတာ့ သူ႔အေဖရဲ႕အမျဖစ္တဲ့ အေဒၚျဖစ္သူမဟာေဒဝီလက္ထဲမွာႀကီးခဲ့ရတယ္။ လူပံုက ခပ္ၾကမ္းၾကမ္း။ ခပ္ဆိုးဆိုးေလး။ အေဖကလည္းမခ်စ္ဘူးတဲ့။
ေမတၱာငတ္ေနတဲ့သူ႔ရဲ႕ ပထမဆံုးခ်စ္သူေလးက အေဖတူအေမကြဲႏွမေလးျဖစ္တဲ့တလေမေဒါေလးပါပဲ။ အေဖ့အသည္းေက်ာ္သမီးေလး။ ဘုရင္မ်ိဳးေတြ အေမကြဲရင္ယူလို႔ရေပမဲ့ သူ႔မွာမလြယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ ခ်စ္သူႏွစ္ေယာက္ အေဒၚရွိရာ ဒဂံုဖက္ကို ခိုးေျပးၾကတယ္။ လမ္းမွာပဲျပန္ဖမ္းမိ။။ သူ႔ကိုေထာင္ခ်ထားလို႔ အေဒၚမဟာေဒဝီက လိုက္ေျပာေပးရေသးတယ္။ အသက္ငယ္ငယ္နဲ႔ယူၾကတဲ့ေခတ္မို႔ ဆယ့္ေလးႏွစ္သားေလာက္ေပါ့။
အိမ္ေထာင္ၾကၿပီးေနာက္မွာ ေဗာေလာက်န္းေဒါဆိုတဲ သားတစ္ေယာက္ရတယ္။ နန္းထဲက အရႈပ္ေတြနဲ႔ရင္ဆိုင္ရတယ္။ လူႀကီးဆန္ဆန္ သည္းခံလာႏိုင္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ငယ္ငယ္နဲ႔ျပဳခဲ့တဲ့အိမ္ေထာင္ေရးက မသာယာေတာ့ဘူး။ တိုတိုေျပာရရင္ အေဖေနမေကာင္းခ်ိန္မွာ နန္းလုဖို႔ သူ႔ကိုရွင္းေတာ့မွာသိလို႔ ပဲခူးကထြက္သြားၿပီး ဒဂုန္(ရန္ကုန္)ေရာက္။ ပဲခူးကိုအံတုဖို႔ အင္အားစုေနခ်ိန္မွာ ဆီသည္မေလးဒဂုန္သူေမြ႕မနိတ္နဲ႔ေတြ႕။ အစြဲႀကီးစြဲသြားေတာ့ ေတာ္ေကာက္လိုက္တယ္။ ေမြ႕သင္ကိုလည္း ထပ္ၿပီးေတာ္ေကာက္ျပန္တယ္။
ဒဂုန္ကိုထြက္လာတာ မယားနဲ႔သားမပါဘူး။ သူေကာက္ယူလိုက္တဲ့ ဒဂုန္သူေလးေမြ႕မနိတ္ကလည္း လင္ရွိမယားတဲ့။ ဒါေပမဲ့ ရာဇာဓရာဇ္ဆိုတဲ့လူၾကမ္းႀကီးရဲ႕ အခ်စ္ဆံုးမိန္းမျဖစ္သြားတယ္။ ပဲခူးကိုရၿပီးနန္းတက္ခ်ိန္မွာ ငယ္မယားျဖစ္တဲ့ တလေမေဒါက မိဘုရားေခါင္ႀကီး မျဖစ္ပဲ ရန္ကုန္သူေမြ႕မနိတ္က ပီရရာဇေဒဝီဆိုၿပီး မိဘုရားေခါင္ ျဖစ္သြားေရာ။ ေမြ႕သင္ကိုေတာ့ ဒလသုဒၶမာယာဘြဲ႕နဲ႔ ေျမႇာက္စားတယ္။ နန္းသိမ္းပြဲခံၾကတယ္။ သာမန္မိဘုရားအေနနဲ႔ သူ႔လင္နဲ႔ ေနာက္မိန္းမတို႔နန္းသိမ္းပြဲခံေနတာ ၾကည့္ေနရတဲ့ တလေမေဒါရင္မွာ ဆူပြက္ေနမွာေပါ့။ သူကမွ ဘုရင့္ေသြးသားအစစ္ကိုး။ ရင္ထဲကအခ်စ္ေတြက အမုန္းမီးေတာက္ေတြျဖစ္သြားၿပီ။
ဒီအခ်ိန္ကစၿပီး ပဲခူးနန္းတြင္းမွာ မိဘုရားႏွစ္ေယာက္ထိပ္တိုက္တိုးၾကတာ။ ေမြ႕မနိတ္မိဘုရားႀကီးကို လင္ခိုးမ၊ စုန္းမနဲ႔ မၾကာခဏတိုက္ခိုက္ေနေတာ့ ရွင္ဘုရင္ကိုတိုင္ပါေလေရာ။ ရွင္ဘုရင္က စိတ္ဆိုးၿပီး မိဘုရားအေဆာင္အေယာင္ေတြျပန္သိမ္းခိုင္းတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ တလေမေဒါလည္း မခံစားႏိုင္တဲ့အဆံုး အဆိပ္ေသာက္ေသသြားေရာ။
တလေမေဒါေသသြားေတာ့ တမေမေဒါအဖြဲ႕က သားျဖစ္သူ ေဗာေလာက်န္းေဒါကို ေခါင္းေဆာင္တင္တယ္။ ဘုရင္က သူ႔သား ပုန္ကန္မွာကိုေၾကာက္မွာပဲ။ သူကိုယ္တိုင္လည္း အေဖကိုပုန္ကန္လာတဲ့သူ။ ဒီေတာ့ သူ႔သားကိုပါရွင္းခိုင္းရပါေတာ့တယ္။ သားျဖစ္သူက " သူ႔မွာအျပစ္မရွိပဲအသတ္ခံရတာမို႔ ေနာင္ဘဝမွာ ရန္သူအင္းဝဘုရင္ရဲ႕သားျဖစ္ၿပီး အေဖနဲ႔စစ္ထိုးႏိုင္သူ ျဖစ္ရပါေစ။" လို႔ မေသခင္ဆုေတာင္းသြားသတဲ့။ ေသၿပီးမၾကာခင္ပဲ ေနာင္ကိုအင္းဝဘုရင္မင္းေခါင္ျဖစ္လာမဲ့သူရဲ႕မိဘုရားရွင္မိေနာက္က ကိုယ္ဝန္ရတယ္။ ေအာက္ျပည္ကအစာေတြခ်ဥ္ခ်င္းတက္တယ္။ ေနာက္ေတာ့သားေလးေမြးတယ္။ ျမန္မာ့သူရဲေကာင္း အိမ္ေရွ႕မင္းလည္းျဖစ္တဲ့ မင္းရဲေက်ာ္စြာပဲေပါ့။
မင္းရဲေက်ာ္စြာဆိုတာ အင္းဝဘုရင္မင္းေခါင္ အလြန္ပဲအားကိုးရတဲ့သားႀကီးပါ။ မြန္ျမန္မာႏွစ္ေလးဆယ္တိုက္ပြဲရဲ႕ေနာက္ပိုင္းကာလေတြမွာ လက္စြမ္းျပခဲ့သူေပါ့။ ရာဇာဓရာဇ္က မင္းရဲေက်ာ္စြာရဲ႕အဖိုးျဖစ္တဲ့ မင္းႀကီးစြာ(ေစာ္ကဲ)နဲ႔ မြန္ျမန္မာစစ္ပြဲရဲ႕ေရွ႕ပိုင္းမွာတိုက္၊ အေဖျဖစ္တဲ့ဘုရင္မင္းေခါင္နဲ႔အလယ္ပိုင္းေလာက္မွာတိုက္ခဲ့ရသလို စစ္ရဲ႕ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ သားေတာ္မင္းရဲေက်ာ္စြာနဲ႔တိုက္ခဲ့ရတာမို႔ ျမန္မာမ်ိဳးဆက္သံုးခုနဲ႔တိုက္ပြဲဝင္ခဲ့ရတဲ့မြန္ဘုရင္အျဖစ္လည္း မွတ္တမ္းဝင္ပါတယ္။
ေဗာေလာက်န္းေဒါဝင္စားသူလို႔ ယံုၾကည္ၾကတဲ့ မင္းရဲေက်ာ္စြာက ဘဝေဟာင္းက အေဖျဖစ္တဲ့ရာဇာဓရာဇ္ကို အလြန္လည္းမုန္းတည္းပါသတဲ့။ ေရွးက စစ္ခ်ီတဲ့အခါ မိဘုရားေတြေရာသားသမီးေတြေရာဆင္နဲ႔တင္ၿပီးေခၚသြားေလ့ရွိေတာ့ ဘုရင္မင္းေခါင္ရံႉးလို႔ ေျပးရတဲ့အခါ မိဘုရားေတြ က်န္ခဲ့ရင္းက မင္းရဲေက်ာ္စြာရဲ႕အေမမိဘုရားရွင္မိေနာက္ကို ရာဇာဓရာဇ္က ရသြားပါေလေရာ။ အသက္သံုးဆယ္ေက်ာ္ အလွေသြးကၽြယ္ဆဲ သူ႔မိခင္ကို ရာဇာဓရာဇ္က မိဘုရားဆက္ေျမႇာက္လိုက္တာေၾကာင့္ ရာဇာဓရာဇ္ရဲ႕ မယားပါသားျဖစ္သြားၿပီေပါ့။ ဒါေၾကာင္လည္း ရာဇာဓရာဇ္ကိုပိုမုန္းၿပီး အကုန္ၿဖိဳဖို႔ က်ိဳးစားပါတယ္။ စစ္ပရိယာယ္လည္းအလြန္ႂကြယ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔ေထာင္ေခ်ာက္မွာ မြန္သူရဲေကာင္းေတြ တစ္ေယာက္ၿပီးတစ္ေယာက္ က်ဆံုးကုန္တယ္။ မြန္တပ္မႉးႀကီးလဂြန္းအိမ္ဘြဲ႕ခံ မသံလံုလည္း သူ႔ေထာင္ေခ်ာက္ထဲဝင္မိၿပီးဒါဏ္ရာနဲ႔ဖမ္းမိရာကေသ၊သမိန္ဗရန္းကိုလည္း အရွင္ဖမ္းမိမို႔ ရာဇာဓရာဇ္အေတာ္အထိနာခဲ့တယ္။
မင္းရဲေက်ာ္စြာဟာ အဲဒီအခ်ိန္က ၁၇-၁၈ အရြယ္ပါတဲ့။ဘုရင့္သား၊လူငယ္၊လူေခ်ာ၊ဓါးေရးကလည္းထက္ေတာ့ သူ႔ကိုယ္သူအေတာ္အထင္ႀကီးေပါ့။ ေမာင္းမေတြနဲ႔ေပ်ာ္လိုက္၊ေသာက္လိုက္၊ စစ္တိုက္လိုက္ေပ့ါ။အင္းဝရဲ႕ထိုးစစ္ေၾကာင့္ ရာဇာဓရာဇ္က သူ႔သားကိုပဲခူးအပ္ၿပီး မုတၱမဖက္ဆုတ္သြားတယ္။ ပဲခူးကလည္း အေသခံခုခံလို႔ အင္းဝက မသိမ္းႏိုင္ဘူးတဲ့။ တိုတိုေျပာရရင္ေတာ့ ရာဇာဓရာဇ္က မုတၱမကျပန္လာတယ္။ ပဲခူးကိုဝိုင္းတိုက္ေနတဲ့ အင္းဝတပ္ကိုေနာက္ပိုင္းကၫွပ္အတိုက္မွာ မင္းရဲေက်ာ္စြာဆင္ေပၚကျပဳတ္က်ၿပီးခါးက်ိဳးသြားလို႔ အဖမ္းခံရပါေတာ့တယ္။
မင္းရဲေက်ာ္စြာကို ရာဇာဓရာဇ္က ေဆးကုေပးမယ္၊ ဒီမွာေနမယ္ဆိုရင္ သမီးနဲ႔ေပးစားမယ္၊ အရင္ဘဝက သားေဟာင္းမို႔ သားလိုပဲသေဘာထားပါတယ္လို႔ေျပာေပမဲ့ လံုးဝလက္မခံဘူး။ သူ႔အေမကိုေရာ အေဖတူအေမကြဲအမကိုပါ စစ္ပြဲမွာဖမ္းမိသြားလို႔ မိဘုရားေျမႇာက္ထားတဲ့ ရာဇာဓရာဇ္ဟာ သူ႔ရဲ႕ အေဖ၊ေယာက္ဖဆိုလည္း မမွားေတာ့ အလြန္လည္းမုန္းပါသတဲ့။ ဒါေၾကာင့္ ဘာေျပာေျပာ ဆဲလႊတ္ေနလို႔ ရာဇာဓရာဇ္လည္း လက္ေလွ်ာ့လိုက္ရတယ္။ ဒါဏ္ရာမ်ားေတာ့ ညမွာပဲ ေသဆံုးသြားပါသတဲ့။ အရင္ဘဝေရာ ယခုဘဝမွာပါ ဘုရင့္သားႀကီးျဖစ္ခဲ့ရေပမဲ့ မင္းမျဖစ္လိုက္ရပဲအသက္ငယ္ငယ္နဲ႔ ေသခဲ့ရတယ္။
ရာဇာဓရာဇ္ဆိုတဲ့မြန္ဘုရင္ႀကီးဟာ ၁၆ႏွစ္သားမွာ မင္းစျဖစ္တယ္။အသက္၂၀ေက်ာ္မွာ မြန္ျပည္နယ္တစ္ခုလံုးကိုေအာင္ႏိုင္တယ္။ ဘုရင္ျဖစ္စထဲက အင္းဝနဲ႔စစ္ျဖစ္ေနတယ္။ မြန္ျမန္မာႏွစ္ေလးဆယ္စစ္ပြဲေနာက္ဆံုးအပိုင္းမွာေတာ့ သားေသလို႔ ေဒါသထြက္ေနတဲ့ဘုရင္မင္းေခါင္က လာတိုက္ေပမဲ့ ပဲခူးကိုမရဘူး။ ေနာက္ဆံုးတိုက္ပြဲတိုက္ၿပီး ျပန္မလာေတာ့လို႔ စစ္ေျပၿငိမ္းေရးစာခ်ဳပ္မရွိပဲ ဒီစစ္ပြဲႀကီး ၿပီးသြားခဲ့တယ္။ မြန္ေတြေရာ ျမန္မာေတြေရာ သူရဲေကာင္းေတြအမ်ားႀကီးဆံုးရံႈးခဲ့ရတဲ့အခ်ိန္ေတြပါ။
အခ်စ္ဦးရဲ႕အခ်စ္ေတြကအမုန္းေတြျဖစ္၊ ၾကားထဲက ဓားစာခံသားရဲ႕အမုန္းတရားက ေနာက္ဘဝအထိလိုက္သြားလို႔ သားျဖစ္သူနဲ႔ ႏွစ္ဘဝျပန္ဆံုခဲ့ရတဲ့ ရာဇာဓရာဇ္ဆိုတဲ့မြန္ဘုရင္ႀကီးနဲ႔ ျမန္မာသူရဲေကာင္း မင္းရဲေက်ာ္စြာတို႔အေၾကာင္းဖတ္ၿပီး ' အမုန္းေၾကာင့္ အရံႈးသာရမယ္။' လို႔သာ သခၤန္းစာယူမိပါတယ္ဗ်ာ။
ဆရာႏိုင္ပန္းလွနဲ႔ေမာ္ကင္းေလးတို႔ဆီက အခ်က္အလက္ေတြယူပါတယ္။
အမ်ိဳးတို႔ေတြ အမုန္းကင္းတဲ့ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ တည္ေဆာက္ႏိုင္ၾကပါေစ။
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ေမာင္လူေပ
တေခတ္အခါက အမ်ိဳးတို႔ရဲ႕ အခ်စ္နဲ႔အမုန္း
မြန္သမိုင္းမွာအထင္ရွားဆံုးဘုရင္တစ္ပါးျဖစ္တဲ့ ရာဇာဓရာဇ္အေၾကာင္းဖတ္ရင္း ဒီဇာတ္လမ္းထဲမွာ အခ်စ္၊အမုန္းေတြ ေတြ႕မိလို႔ အမိ်ဳးျဖစ္တဲ့မြန္တို႔အေၾကာင္းေရး ဆက္ေရးပါရေစ။
ရာဇာဓရာဇ္ရဲ႕ငယ္နာမည္က ဗညားႏြဲ႕တဲ့ဗ်။ သူ႔အေဖက ဗညားဦးမို႔ ဗညားအငယ္လို႔ေခၚတာ။ ေမြးစထဲက အေမေသသြားေတာ့ သူ႔အေဖရဲ႕အမျဖစ္တဲ့ အေဒၚျဖစ္သူမဟာေဒဝီလက္ထဲမွာႀကီးခဲ့ရတယ္။ လူပံုက ခပ္ၾကမ္းၾကမ္း။ ခပ္ဆိုးဆိုးေလး။ အေဖကလည္းမခ်စ္ဘူးတဲ့။
ေမတၱာငတ္ေနတဲ့သူ႔ရဲ႕ ပထမဆံုးခ်စ္သူေလးက အေဖတူအေမကြဲႏွမေလးျဖစ္တဲ့တလေမေဒါေလးပါပဲ။ အေဖ့အသည္းေက်ာ္သမီးေလး။ ဘုရင္မ်ိဳးေတြ အေမကြဲရင္ယူလို႔ရေပမဲ့ သူ႔မွာမလြယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ ခ်စ္သူႏွစ္ေယာက္ အေဒၚရွိရာ ဒဂံုဖက္ကို ခိုးေျပးၾကတယ္။ လမ္းမွာပဲျပန္ဖမ္းမိ။။ သူ႔ကိုေထာင္ခ်ထားလို႔ အေဒၚမဟာေဒဝီက လိုက္ေျပာေပးရေသးတယ္။ အသက္ငယ္ငယ္နဲ႔ယူၾကတဲ့ေခတ္မို႔ ဆယ့္ေလးႏွစ္သားေလာက္ေပါ့။
အိမ္ေထာင္ၾကၿပီးေနာက္မွာ ေဗာေလာက်န္းေဒါဆိုတဲ သားတစ္ေယာက္ရတယ္။ နန္းထဲက အရႈပ္ေတြနဲ႔ရင္ဆိုင္ရတယ္။ လူႀကီးဆန္ဆန္ သည္းခံလာႏိုင္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ငယ္ငယ္နဲ႔ျပဳခဲ့တဲ့အိမ္ေထာင္ေရးက မသာယာေတာ့ဘူး။ တိုတိုေျပာရရင္ အေဖေနမေကာင္းခ်ိန္မွာ နန္းလုဖို႔ သူ႔ကိုရွင္းေတာ့မွာသိလို႔ ပဲခူးကထြက္သြားၿပီး ဒဂုန္(ရန္ကုန္)ေရာက္။ ပဲခူးကိုအံတုဖို႔ အင္အားစုေနခ်ိန္မွာ ဆီသည္မေလးဒဂုန္သူေမြ႕မနိတ္နဲ႔ေတြ႕။ အစြဲႀကီးစြဲသြားေတာ့ ေတာ္ေကာက္လိုက္တယ္။ ေမြ႕သင္ကိုလည္း ထပ္ၿပီးေတာ္ေကာက္ျပန္တယ္။
ဒဂုန္ကိုထြက္လာတာ မယားနဲ႔သားမပါဘူး။ သူေကာက္ယူလိုက္တဲ့ ဒဂုန္သူေလးေမြ႕မနိတ္ကလည္း လင္ရွိမယားတဲ့။ ဒါေပမဲ့ ရာဇာဓရာဇ္ဆိုတဲ့လူၾကမ္းႀကီးရဲ႕ အခ်စ္ဆံုးမိန္းမျဖစ္သြားတယ္။ ပဲခူးကိုရၿပီးနန္းတက္ခ်ိန္မွာ ငယ္မယားျဖစ္တဲ့ တလေမေဒါက မိဘုရားေခါင္ႀကီး မျဖစ္ပဲ ရန္ကုန္သူေမြ႕မနိတ္က ပီရရာဇေဒဝီဆိုၿပီး မိဘုရားေခါင္ ျဖစ္သြားေရာ။ ေမြ႕သင္ကိုေတာ့ ဒလသုဒၶမာယာဘြဲ႕နဲ႔ ေျမႇာက္စားတယ္။ နန္းသိမ္းပြဲခံၾကတယ္။ သာမန္မိဘုရားအေနနဲ႔ သူ႔လင္နဲ႔ ေနာက္မိန္းမတို႔နန္းသိမ္းပြဲခံေနတာ ၾကည့္ေနရတဲ့ တလေမေဒါရင္မွာ ဆူပြက္ေနမွာေပါ့။ သူကမွ ဘုရင့္ေသြးသားအစစ္ကိုး။ ရင္ထဲကအခ်စ္ေတြက အမုန္းမီးေတာက္ေတြျဖစ္သြားၿပီ။
ဒီအခ်ိန္ကစၿပီး ပဲခူးနန္းတြင္းမွာ မိဘုရားႏွစ္ေယာက္ထိပ္တိုက္တိုးၾကတာ။ ေမြ႕မနိတ္မိဘုရားႀကီးကို လင္ခိုးမ၊ စုန္းမနဲ႔ မၾကာခဏတိုက္ခိုက္ေနေတာ့ ရွင္ဘုရင္ကိုတိုင္ပါေလေရာ။ ရွင္ဘုရင္က စိတ္ဆိုးၿပီး မိဘုရားအေဆာင္အေယာင္ေတြျပန္သိမ္းခိုင္းတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ တလေမေဒါလည္း မခံစားႏိုင္တဲ့အဆံုး အဆိပ္ေသာက္ေသသြားေရာ။
တလေမေဒါေသသြားေတာ့ တမေမေဒါအဖြဲ႕က သားျဖစ္သူ ေဗာေလာက်န္းေဒါကို ေခါင္းေဆာင္တင္တယ္။ ဘုရင္က သူ႔သား ပုန္ကန္မွာကိုေၾကာက္မွာပဲ။ သူကိုယ္တိုင္လည္း အေဖကိုပုန္ကန္လာတဲ့သူ။ ဒီေတာ့ သူ႔သားကိုပါရွင္းခိုင္းရပါေတာ့တယ္။ သားျဖစ္သူက " သူ႔မွာအျပစ္မရွိပဲအသတ္ခံရတာမို႔ ေနာင္ဘဝမွာ ရန္သူအင္းဝဘုရင္ရဲ႕သားျဖစ္ၿပီး အေဖနဲ႔စစ္ထိုးႏိုင္သူ ျဖစ္ရပါေစ။" လို႔ မေသခင္ဆုေတာင္းသြားသတဲ့။ ေသၿပီးမၾကာခင္ပဲ ေနာင္ကိုအင္းဝဘုရင္မင္းေခါင္ျဖစ္လာမဲ့သူရဲ႕မိဘုရားရွင္မိေနာက္က ကိုယ္ဝန္ရတယ္။ ေအာက္ျပည္ကအစာေတြခ်ဥ္ခ်င္းတက္တယ္။ ေနာက္ေတာ့သားေလးေမြးတယ္။ ျမန္မာ့သူရဲေကာင္း အိမ္ေရွ႕မင္းလည္းျဖစ္တဲ့ မင္းရဲေက်ာ္စြာပဲေပါ့။
မင္းရဲေက်ာ္စြာဆိုတာ အင္းဝဘုရင္မင္းေခါင္ အလြန္ပဲအားကိုးရတဲ့သားႀကီးပါ။ မြန္ျမန္မာႏွစ္ေလးဆယ္တိုက္ပြဲရဲ႕ေနာက္ပိုင္းကာလေတြမွာ လက္စြမ္းျပခဲ့သူေပါ့။ ရာဇာဓရာဇ္က မင္းရဲေက်ာ္စြာရဲ႕အဖိုးျဖစ္တဲ့ မင္းႀကီးစြာ(ေစာ္ကဲ)နဲ႔ မြန္ျမန္မာစစ္ပြဲရဲ႕ေရွ႕ပိုင္းမွာတိုက္၊ အေဖျဖစ္တဲ့ဘုရင္မင္းေခါင္နဲ႔အလယ္ပိုင္းေလာက္မွာတိုက္ခဲ့ရသလို စစ္ရဲ႕ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ သားေတာ္မင္းရဲေက်ာ္စြာနဲ႔တိုက္ခဲ့ရတာမို႔ ျမန္မာမ်ိဳးဆက္သံုးခုနဲ႔တိုက္ပြဲဝင္ခဲ့ရတဲ့မြန္ဘုရင္အျဖစ္လည္း မွတ္တမ္းဝင္ပါတယ္။
ေဗာေလာက်န္းေဒါဝင္စားသူလို႔ ယံုၾကည္ၾကတဲ့ မင္းရဲေက်ာ္စြာက ဘဝေဟာင္းက အေဖျဖစ္တဲ့ရာဇာဓရာဇ္ကို အလြန္လည္းမုန္းတည္းပါသတဲ့။ ေရွးက စစ္ခ်ီတဲ့အခါ မိဘုရားေတြေရာသားသမီးေတြေရာဆင္နဲ႔တင္ၿပီးေခၚသြားေလ့ရွိေတာ့ ဘုရင္မင္းေခါင္ရံႉးလို႔ ေျပးရတဲ့အခါ မိဘုရားေတြ က်န္ခဲ့ရင္းက မင္းရဲေက်ာ္စြာရဲ႕အေမမိဘုရားရွင္မိေနာက္ကို ရာဇာဓရာဇ္က ရသြားပါေလေရာ။ အသက္သံုးဆယ္ေက်ာ္ အလွေသြးကၽြယ္ဆဲ သူ႔မိခင္ကို ရာဇာဓရာဇ္က မိဘုရားဆက္ေျမႇာက္လိုက္တာေၾကာင့္ ရာဇာဓရာဇ္ရဲ႕ မယားပါသားျဖစ္သြားၿပီေပါ့။ ဒါေၾကာင္လည္း ရာဇာဓရာဇ္ကိုပိုမုန္းၿပီး အကုန္ၿဖိဳဖို႔ က်ိဳးစားပါတယ္။ စစ္ပရိယာယ္လည္းအလြန္ႂကြယ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔ေထာင္ေခ်ာက္မွာ မြန္သူရဲေကာင္းေတြ တစ္ေယာက္ၿပီးတစ္ေယာက္ က်ဆံုးကုန္တယ္။ မြန္တပ္မႉးႀကီးလဂြန္းအိမ္ဘြဲ႕ခံ မသံလံုလည္း သူ႔ေထာင္ေခ်ာက္ထဲဝင္မိၿပီးဒါဏ္ရာနဲ႔ဖမ္းမိရာကေသ၊သမိန္ဗရန္းကိုလည္း အရွင္ဖမ္းမိမို႔ ရာဇာဓရာဇ္အေတာ္အထိနာခဲ့တယ္။
မင္းရဲေက်ာ္စြာဟာ အဲဒီအခ်ိန္က ၁၇-၁၈ အရြယ္ပါတဲ့။ဘုရင့္သား၊လူငယ္၊လူေခ်ာ၊ဓါးေရးကလည္းထက္ေတာ့ သူ႔ကိုယ္သူအေတာ္အထင္ႀကီးေပါ့။ ေမာင္းမေတြနဲ႔ေပ်ာ္လိုက္၊ေသာက္လိုက္၊ စစ္တိုက္လိုက္ေပ့ါ။အင္းဝရဲ႕ထိုးစစ္ေၾကာင့္ ရာဇာဓရာဇ္က သူ႔သားကိုပဲခူးအပ္ၿပီး မုတၱမဖက္ဆုတ္သြားတယ္။ ပဲခူးကလည္း အေသခံခုခံလို႔ အင္းဝက မသိမ္းႏိုင္ဘူးတဲ့။ တိုတိုေျပာရရင္ေတာ့ ရာဇာဓရာဇ္က မုတၱမကျပန္လာတယ္။ ပဲခူးကိုဝိုင္းတိုက္ေနတဲ့ အင္းဝတပ္ကိုေနာက္ပိုင္းကၫွပ္အတိုက္မွာ မင္းရဲေက်ာ္စြာဆင္ေပၚကျပဳတ္က်ၿပီးခါးက်ိဳးသြားလို႔ အဖမ္းခံရပါေတာ့တယ္။
မင္းရဲေက်ာ္စြာကို ရာဇာဓရာဇ္က ေဆးကုေပးမယ္၊ ဒီမွာေနမယ္ဆိုရင္ သမီးနဲ႔ေပးစားမယ္၊ အရင္ဘဝက သားေဟာင္းမို႔ သားလိုပဲသေဘာထားပါတယ္လို႔ေျပာေပမဲ့ လံုးဝလက္မခံဘူး။ သူ႔အေမကိုေရာ အေဖတူအေမကြဲအမကိုပါ စစ္ပြဲမွာဖမ္းမိသြားလို႔ မိဘုရားေျမႇာက္ထားတဲ့ ရာဇာဓရာဇ္ဟာ သူ႔ရဲ႕ အေဖ၊ေယာက္ဖဆိုလည္း မမွားေတာ့ အလြန္လည္းမုန္းပါသတဲ့။ ဒါေၾကာင့္ ဘာေျပာေျပာ ဆဲလႊတ္ေနလို႔ ရာဇာဓရာဇ္လည္း လက္ေလွ်ာ့လိုက္ရတယ္။ ဒါဏ္ရာမ်ားေတာ့ ညမွာပဲ ေသဆံုးသြားပါသတဲ့။ အရင္ဘဝေရာ ယခုဘဝမွာပါ ဘုရင့္သားႀကီးျဖစ္ခဲ့ရေပမဲ့ မင္းမျဖစ္လိုက္ရပဲအသက္ငယ္ငယ္နဲ႔ ေသခဲ့ရတယ္။
ရာဇာဓရာဇ္ဆိုတဲ့မြန္ဘုရင္ႀကီးဟာ ၁၆ႏွစ္သားမွာ မင္းစျဖစ္တယ္။အသက္၂၀ေက်ာ္မွာ မြန္ျပည္နယ္တစ္ခုလံုးကိုေအာင္ႏိုင္တယ္။ ဘုရင္ျဖစ္စထဲက အင္းဝနဲ႔စစ္ျဖစ္ေနတယ္။ မြန္ျမန္မာႏွစ္ေလးဆယ္စစ္ပြဲေနာက္ဆံုးအပိုင္းမွာေတာ့ သားေသလို႔ ေဒါသထြက္ေနတဲ့ဘုရင္မင္းေခါင္က လာတိုက္ေပမဲ့ ပဲခူးကိုမရဘူး။ ေနာက္ဆံုးတိုက္ပြဲတိုက္ၿပီး ျပန္မလာေတာ့လို႔ စစ္ေျပၿငိမ္းေရးစာခ်ဳပ္မရွိပဲ ဒီစစ္ပြဲႀကီး ၿပီးသြားခဲ့တယ္။ မြန္ေတြေရာ ျမန္မာေတြေရာ သူရဲေကာင္းေတြအမ်ားႀကီးဆံုးရံႈးခဲ့ရတဲ့အခ်ိန္ေတြပါ။
အခ်စ္ဦးရဲ႕အခ်စ္ေတြကအမုန္းေတြျဖစ္၊ ၾကားထဲက ဓားစာခံသားရဲ႕အမုန္းတရားက ေနာက္ဘဝအထိလိုက္သြားလို႔ သားျဖစ္သူနဲ႔ ႏွစ္ဘဝျပန္ဆံုခဲ့ရတဲ့ ရာဇာဓရာဇ္ဆိုတဲ့မြန္ဘုရင္ႀကီးနဲ႔ ျမန္မာသူရဲေကာင္း မင္းရဲေက်ာ္စြာတို႔အေၾကာင္းဖတ္ၿပီး ' အမုန္းေၾကာင့္ အရံႈးသာရမယ္။' လို႔သာ သခၤန္းစာယူမိပါတယ္ဗ်ာ။
ဆရာႏိုင္ပန္းလွနဲ႔ေမာ္ကင္းေလးတို႔ဆီက အခ်က္အလက္ေတြယူပါတယ္။
အမ်ိဳးတို႔ေတြ အမုန္းကင္းတဲ့ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ တည္ေဆာက္ႏိုင္ၾကပါေစ။
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ေမာင္လူေပ
Monday, September 18, 2017
အားလည္းနာတယ္(၇)
အားလည္းနာတယ္၊ ခင္လည္းခင္တယ္(၇)
မြန္သူရဲေကာင္းအမ်ိဳးတစ္ေယာက္
အမ်ိဳးေတြအေၾကာင္းေရးေနရင္း သတိရမိတဲ့အမ်ိဳးတစ္ေယာက္ရွိသဗ်။ ျမန္မာရာဇဝင္ထဲမွာ ရွားရွားပါးပါးသူရဲေကာင္းတစ္ေယာက္ပါ။ မြန္လူမ်ိဳးျဖစ္ေပမဲ့ ျမန္မာတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ကိုယ္စားျပဳၿပီး ျမန္မာျပည္ကို တ႐ုတ္တပ္ႀကီးလက္ထဲက ကယ္တင္ခဲ့တဲ့သူ။ သူ႔နာမည္ကလည္း ခပ္ဆန္းဆန္း 'သမိန္ဗရမ္း' တဲ့။
အမ်ိဳးေတြထဲမွာ မြန္ေတြက အစဦးဆံုးျမန္မာ့ေျမမွာေနခဲ့တဲ့အိမ္ရွင္ေတြထဲမွာပါတယ္။ သူတို႔ဆီကေန ျမန္မာေတြက စိုက္ပ်ိဳးနည္းေတြ၊ ေရသြင္းနည္းေတြ အမ်ားႀကီး သင္ယူခဲ့ၾကရတာ။
မြန္ခမာစကားေျပာအုပ္စုထဲမွာ မြန္က ထူးျခားမႈရွိတယ္။ ပုသိမ္ေျမာင္းျမ၊ ဒလပဲခူး၊ မုတၱမေမာ္လၿမိဳင္ ဆိုၿပီး နယ္သံုးခု မြန္သံုးစုျဖစ္ေနေပမဲ့ စကားက အတူတူပဲတဲ့။ တလိုင္းသံုးရပ္လို႔လည္းေခၚတယ္။ မြန္ေတြကေတာ့ သူတို႔ကို တလိုင္းလို႔ေခၚရင္ မႀကိဳက္ၾကဘူး။ တလိုင္းသံုးရပ္မွာမုတၱမေမာ္လၿမိဳင္ဖက္က မြန္ေတြက မြန္ညေတြတဲ့။ ဒီနယ္က အခိုင္ခန္႔ဆံုး။ မုတၱမေဒသကို အေျချပဳၿပီး ႏိုင္ငံတည္ၾကရတယ္။ ဒါေၾကာင့္မြန္ညနယ္လို႔ေခၚရင္း ရာမည ျဖစ္လာတာပါတဲ့။
အစပထမမွာ ကမ္း႐ိုးတန္းအနီးေနၾကတဲ့လူညိဳေတြကို မြန္ဂိုအႏြယ္မြန္ေတြတိုက္ထုတ္လိုက္ၿပီး ဝင္ေနၾကတာလို႔ ဆရာႀကီးေဒါက္တာသန္းထြန္းက ယူဆတယ္။ မြန္တို႔ရဲ႕အစပထမႏိုင္ငံေတာ္ဟာ သထံုျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ခရစ္မေပၚမွီထဲက သူတို႔ေတြ ေနၾကတာ။ ရာဇဝင္ထဲက သုဝဏၰဘံုမိ ဟာ မြန္ေနျပည္လို႔ ခံယူၾကတယ္။
ထိုင္းေရာက္ေတာ့လည္း သူတို႔ကမွ သုဝဏၰဘံုမိ တဲ့။ ဘန္ေကာက္ေလဆိပ္ႀကီးေတာင္မွ သုဝဏၰဘံုမိေလဆိပ္လို႔ နာမည္ေပးထားေသးရဲ႕။ တကယ္ကေတာ့ အခုေခတ္ထိုင္းႏိုင္ငံျဖစ္လာတဲ့အထိ တည္ေထာင္ခဲ့တာလည္း မြန္ေတြပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ သုဝဏၰဘံုမိက ႏွစ္ႏိုင္ငံလိုျဖစ္ေနရတာ။
သီရိဓမၼာေသာကမင္းႀကီးရဲ႕ ကိုးတိုင္းကိုးဌာန ဗုဒၶသာသနာျပဳေနရာေတြထဲက သုဝဏၰဘံုမိဟာ အေရွ႕ေတာင္အာရွတစ္ခုလံုး ျဖစ္ပံုရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အင္ဒိုနီးရွားမွာ ေဗာေဒါဗုဓုေစတီႀကီး ေတြ႕ၾကရတာေပါ့။
မြန္သမိုင္းထဲက ၿမိဳ႕ေတြထဲမွာ ပဲခူးကေနာက္ဆံုးၿမိဳ႕ေတာ္ပါ။ ပဲခူးၿမိဳ႕ကေန မြန္သူရဲေကာင္းေတြအမ်ားႀကီးထြက္ေပၚခဲ့တာ။ မင္းကံစီ၊ မတ္သံလံု၊ အမတ္ဒိန္၊အဲမြန္ဒယာ၊ သမိန္သံျဗတ္တို႔အျပင္ သမိန္ဗရမ္းဆိုတဲ့သူရဲေကာင္းလည္းပါခဲ့တယ္။
ပဲခူးကလည္း ပံုျပင္ေတြအျပည့္နဲ႔ၿမိဳ႕ပဲ။ အေဝးကိုပ်ံလာတဲ့ဟသာၤေမာင္ႏွံက အေတာင္ေညာင္းလို႔ နားမယ္ရွာေတာ့ နားစရာေနရာက ပိစိေလးေတြ႕လို႔ အဖိုကအရင္နားၿပီး ဟသာၤမက သူ႔ေက်ာေပၚမွာနားခဲ့ရသတဲ့။ ဟသာၤကုန္းဆိုၿပီးေတာင္ ရွိေသး။ မြန္သေကၤတကလည္း ဒီဟသာၤႏွစ္ေကာင္ထပ္ေနပံုပဲယူထားၾကတယ္။ ပဲခူးသားေတြ မိန္းမေၾကာက္ရတာက ဒါေၾကာင့္ပါပဲလို႔ ရယ္စရာအျဖစ္ အစဥ္အဆက္ ေျပာခဲ့ၾကတာ။
(ပဲခူးက သူငယ္ခ်င္းေတြဖတ္မိရင္ ေမာင္လူေပကိုသတ္ၾကမလားပဲ။ ေမာင္လူေပလည္း ပဲခူးသားတစ္ပိုင္းပါ။ ပဲခူးသူပ်ိဳျဖဴေလးေတြနဲ႔ဖူးစာမဆံုခဲ့ရေပမဲ့ ပဲခူးေဒသေကာလိပ္မွာ ႏွစ္ႏွစ္တာ ပညာရည္ႏို႔ေသာက္စို႔ရင္း ပဲခူးေျမကို ခိုလံႈဖူးပါတယ္။ ပဲခူးတဝိုက္ကို ပဲခူးသားတစ္ေယာက္လို ႏွ႕ံခဲ့ပါတယ္။ ေဘာ္ဒါေတြလည္း တေလွႀကီးပါ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ေရေျမလိုက္ၿပီး မိန္းမေၾကာက္ရတာထင္ပါရဲ႕။ ဤကားစကားခ်ပ္။ )
ပထမပဲခူးၿမိဳ႕တည္တဲ့အေၾကာင္းက ပံုျပင္ေတြမ်ားလို႔အက်ယ္မေရးလိုပါ။ သံမလ ဝိမလညီေနာင္တည္ခဲ့တယ္။ ပုဂံထက္ေစာမယ္။ ေက်းကုလား၊ ကုလားလန္ဘား စသည္ေခၚၾကတဲ့ တမီးလ္ကုလားေတြကို တိုက္ထုတ္ခဲ့တယ္တဲ့။ ၃၇မင္းနတ္စာရင္းထဲပါမပါမသိတဲ့အေမနံက႐ိုင္းမယ္ေတာ္ဆိုတဲ့ ကၽြဲနတ္ႀကီးက မြန္နဲ႔ေက်းကုလားစစ္ပြဲထဲက ေပၚလာတာတဲ့။ ျမန္မာတခ်ိဳ႕ေရာ၊ မြန္တခ်ိဳ႕ေရာ နန္က႐ိုင္းမယ္ေတာ္နတ္ကို ပသၾကတယ္။ ႐ိုးရာအယူအဆေတြကို မေဝဖန္ရဲလို႔ မေရးလိုပါ။
ဒုတိယပဲခူးတည္မင္းေတြထဲမွာ လယ္သမားသားဘဝကေန မင္းျဖစ္ေအာင္စြမ္းႏိုင္ခဲ့တဲ့ မာဂဒူး( ငယ္ငယ္ကေက်ာင္းစာအုပ္မွာသင္ရတယ္။ )ရဲ႕ ဝါရီ႐ူမင္းဆက္က ထင္ရွားတယ္။ အထင္ရွားဆံုးက ၉ဆက္ေျမာက္ျဖစ္တဲ့ ဗညာႏြဲ႕ေခၚ ရာဇာဓရာဇ္မင္းေပါ့။ အင္းဝဘုရင္မင္းေခါင္နဲ႔ႏွစ္ေလးဆယ္ စစ္ခင္းခဲ့တာလည္း သူပဲ။ ဒီစစ္အတြင္းမွာ အင္းဝအထိတက္လာၿပီး သိမ္းဖို႔လုပ္ခဲ့ေသးတယ္။ စႀကိဳသူျမတ္လို႔ေခၚတဲ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီးက တရားေဟာေကာင္းလြန္းလို႔ မြန္တပ္ေတြ အင္းဝကေန ျပန္လွည့္သြားၾကတာ။ ႏို႔မို႔ဆိုရင္ အဲဒီအခ်ိန္မွာ အင္းဝလည္း မြန္တပ္ႀကီးကို ခုခံႏိုင္မယ္မထင္ဘူး။ ဘုရင္မင္းေခါင္ရဲ႕သားႀကီး ျမန္မာသူရဲေကာင္းအိမ္ေရွ႕မင္းသား မင္းရဲေက်ာ္စြာ က်ဆံုးခဲ့တာလည္း ဒီစစ္ေၾကာင့္ပါပဲ။ ( ကိုႀကီးေက်ာ္နတ္သမိုင္းက စည္သူနဲ႔ေက်ာ္စြာကလည္း အင္းဝဘုရင္မင္းေခါင္ရဲ႕သားေတြပါတဲ့။)
စကားခ်ီးေတြမ်ားေနလို႔ ေရးခ်င္တဲ့ မြန္သူရဲေကာင္း သမိန္ဗရမ္းအေၾကာင္းက အခုမွစရမွာ။ သမိန္ဗရမ္းက မူးမတ္မ်ိဳး႐ိုးအႏြယ္ဝင္ ပဲခူးသားဗ်။ လူကလည္းလူေခ်ာ၊ အ႒ာရသပညာေတြလည္း အလြန္ေတာ္သတဲ့၊ ဒါနဲ႔ပဲ သူရဲေကာင္းခ်စ္တဲ့ ရာဇာဓရာဇ္ကသမီးနဲ႔ေပးစားၿပီး သမက္ေတာ္ခဲ့တာေနမွာပဲ။ ဘုရင့္သမက္ စစ္သူႀကီးေပါ့ဗ်ာ။
ဒါေပမဲ့ အဲဒီအခ်ိန္က ပဲခူးမွာ သူရဲေကာင္းေတြကမ်ားမွမ်ားပဲ။ ဒီအထဲမွာ လဂြန္းအိမ္ဘြဲ႕ခံ မတ္သံလံုက နာမည္အႀကီးဆံုးတပ္မႉးႀကီးပဲ။ ဒီေခတ္ဆိုရင္ေတာ့ တပ္ခ်ဳပ္ႀကီးေပါ့။ လဂြန္းအိမ္အရွိန္အဝါႀကီးလြန္းေတာ့ သမိန္ဗရမ္းနာမည္မထြက္လာခဲ့ဘူး။
မင္းရဲေက်ာ္စြာလက္ခ်က္နဲ႔လဂြန္းအိမ္ေသၿပီးေနာက္ပိုင္းမွာ သမိန္ဗရန္းက ထင္ရွားလာတယ္။ဒါေပမဲ့သိပ္မၾကာပဲ မင္းရဲေက်ာ္စြာရဲ႕အဖမ္းအဆီးခံရၿပီး အင္းဝကိုပါသြားေရာ။ ရာဇာဓရာဇ္အတြက္ လက္ေမာင္းႏွစ္ဖက္ျပဳတ္သြားတဲ့သေဘာေပါ့။ သူရဲေကာင္းျမတ္ႏိုးတဲ့ေခတ္မို႔ အသတ္မခံရဘူး။ သစၥာခံရင္လႊတ္မယ္ဆိုေပမဲ့ ဘယ္လိုမွေျပာမရလို႔ ေထာင္ထဲမွာပဲေနရသတဲ့။
မြန္ျမန္မာစစ္ပြဲေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ မင္းရဲေက်ာ္စြာလည္းက်ဆံုး၊ ျမန္မာသူရဲေကာင္းေတြလည္း ေသၾကနဲ႔ ႏွစ္ေလးဆယ္စစ္ႀကီးဒါဏ္ကို ႏွစ္ဖက္လံုး ခံခဲ့ရတယ္။ ဒီအထဲမွာ ရန္တစ္ခုထပ္တိုးလာတာက တ႐ုတ္ျပည္ မင္မင္းဆက္ရဲ႕ရန္ပါပဲ။ အင္းဝနားအထိခ်ီတက္လာၿပီး အင္းဝကို ဝိုင္းထားလိုက္တယ္။ ျမန္မာေတြကို ဟိုအရင္က တိဘက္ကုန္းျမင့္မွာေနခဲ့တဲ့ အ႐ိုင္းအစိုင္းလူ႐ိုင္းေတြပဲလို႔ တသက္လံုးထင္ထားခဲ့တဲ့ တ႐ုတ္ေတြက တကယ္လက္ေတြ႕မွာ လူယဥ္ေက်းေတြျဖစ္ေနေလေတာ့ မတိုက္ေသးပဲ သံတမန္နည္းနဲ႔ခ်ဥ္းကပ္လာတယ္။အမ်ားအသက္မေသေအာင္ ႏွစ္ဖက္က စစ္သူႀကီးခ်င္း ယွဥ္ၿပိဳင္မယ္။ ရံႈးသူက အည့ံခံရမယ္ေပါ့။ ဘုရင္မင္းေခါင္က တစ္ပတ္အခ်ိန္ေပးဖို႔ ေတာင္းလိုက္တယ္။
တ႐ုတ္စစ္သူႀကီးနာမည္က ဂါမဏိတဲ့။ ( တ႐ုတ္နာမည္ေတာ့ရွိမွာေပါ့။ ျမန္မာလိုကေတာ့ ဒီလိုပဲေရးထားတာ။ ) အလြန္သန္မာထြားႀကိဳင္းတယ္။ ခြန္အားႀကီးတယ္။ သံခ်ပ္ကာအက်ႌေတြ ကိုယ္လံုးျပည့္ဝတ္ထားတယ္။ သူစီးလာတဲ့ မြန္ဂိုျမင္းႀကီးကလည္း အႀကီးႀကီးပဲတဲ့။ ဒါေၾကာင့္ အင္းဝသားေတြထဲမွာ သူ႔ကိုယွဥ္ရဲတဲ့သူ တစ္ေယာက္မွ ထြက္မလာၾကဘူး။
အင္းဝသားေတြထဲက ဒီစစ္သူႀကီးကို ႏိုင္ရင္ သမီးေတာ္နဲ႔ေပးစားၿပီးသမက္အျဖစ္ခ်ီးျမႇင့္မယ္ဆိုၿပီးေၾကျငာေစတာေတာင္မွ တစ္ဦးမွေပၚမလာဘူး။ သူရဲေကာင္းေတြက မင္းရဲေက်ာ္စြာအပါအဝင္ မြန္ျမန္မာစစ္ပြဲရွည္ႀကီးထဲမွာ ေသကုန္ၾကၿပီ။
ဒါကိုၾကားတဲ့ မြန္သူရဲေကာင္း သမိန္ဗရမ္းက သူယွဥ္မယ္ဆိုၿပီး ဘုရင္မင္းေခါင္ကို ေျပာခိုင္းလိုက္သတဲ့။ ဒီေတာ့မွ သူ႔ကိုေထာင္ကထုတ္ၿပီး အင္းဝဘုရင္ေရွ႕ပို႔ၾကတယ္။ သူႏိုင္ခဲ့ရင္ သူ႔ကိုလႊတ္ေပးပါလို႔ ေတာင္းဆိုခဲ့တယ္။ အင္းဝဘုရင္ကလည္း သေဘာတူတယ္။
သမိန္ဗရမ္းက ဘုရင့္ဆီကျမင္းေတြေထာင္ခ်ီေပမဲ့ တစ္ေကာင္မွမႀကိဳက္ဖူး။ ျမင္း႐ိုင္းမွ ယွဥ္ရဲမွာဆိုၿပီးရွာလိုက္တာ မုဆိုးမအိမ္က ျမင္းေပါက္ေလးေတြ႕မွ စိတ္ႀကိဳက္ျမင္းရၿပီလို႔ ေၾကနပ္သြားသတဲ့။ ျမင္းေပါက္ေလးက ေသးေပမဲ့ အ႐ိုင္းေလးမို႔ အရမ္းျမန္ဆိုပဲ။ ဒီျမင္းေလးကိုအက်စီးၿပီး ဘုရင္ဆီလာတယ္။ စစ္သူႀကီးကို ထိုးသတ္ဖို႔ လွံေတာင္းတယ္။ တ႐ုတ္စစ္သူႀကီးရဲ႕ေခါင္းျဖတ္ဖို႔ ဓါးေကာက္ရယ္၊ ေခါင္းျပတ္ကိုထည့္ဖို႔ ျခင္းတစ္လံုးရယ္ ထပ္ေတာင္းတယ္။ အင္းဝသားေတြကေတာ့ ဒီမြန္က အေတာ္အေျပာႀကီးတဲ့အေကာင္ပဲလို႔ ထင္ၾကမယ္။
အခ်ိန္တစ္ပတ္ၾကာလို႔ ႏွစ္ဖက္စစ္သူႀကီးေတြယွဥ္တဲ့ပြဲက အင္းဝၿမိဳ႕ျပင္မွာလုပ္တယ္။ ႏွစ္ဖက္လံုးက စစ္သားေတြေရာ အင္းဝသားေတြေရာ ဘုရင္မင္းေခါင္ေရာ အားေပးၾကတဲ့ ပြဲႀကီးပြဲေကာင္းေပါ့။ သမိန္ဗရမ္းကေတာ့ သားေရကိုယ္က်ပ္အက်ႌေလးပဲဝတ္ထားပါသတဲ့။
သူရဲေကာင္းႏွစ္ေယာက္ စီးခ်င္းမထိုးခင္မွာ ႏွစ္ဖက္သူရဲေကာင္းေတြ ဟန္ေရးျပၾကေတာ့ တ႐ုတ္စစ္သူႀကီးရဲ႕ သံခ်ပ္ကာအက်ႌရဲ႕ခ်ိဳင္းေအာက္မွာ ခ်ဳပ္႐ိုးေတြေလွ်ာ့ရဲေနတာ၊ လည္တဝိုက္မွာ သံအကြတ္ေတြေျပေနတာေတြ သမိန္ဗရမ္းက ေတြ႕လိုက္ရတယ္။ ျမန္မာျပည္အလယ္ပိုင္းေဒသဆိုေတာ့ေနကလည္းပူမယ္။ သံခ်ပ္ကာအက်ႌျပည့္ဝတ္ထားရတဲ့ တ႐ုတ္စစ္သူႀကီးမွာ သက္သာဖြယ္မျမင္။
စီးခ်င္းထိုးပြဲစတာနဲ႔ တ႐ုတ္စစ္သူႀကီးက ပြဲအျမန္ၿပီးေအာင္ အတင္းလိုက္တိုက္ေတာ့ သမိန္ဗရမ္းက ျမင္းပိန္ေလးနဲ႔ကပ္ေရွာင္ေနသတဲ့။ မြန္ဂိုျမင္းႀကီးကသန္ေပမဲ့ ႀကီးမားတဲ့စစ္သူႀကီးေရာ သံအက်ႌအေလးခ်ိန္ေရာ ထမ္းပိုးထားရေတာ့ အျမန္မေရႊ႕ႏိုင္ဘူး။ သမိန္ဗရမ္းရဲ႕ျမင္းပိန္ေလးက အ႐ိုင္းသာသာဆိုေတာ့ မြန္ဂိုျမင္းႀကီးကိုလည္းမေၾကာက္ဖူး။ ျမင္းေပါက္မို႔ ျမန္လည္းျမန္ေတာ့ ကပ္ေရွာင္ႏိုင္တယ္။
တ႐ုတ္စစ္သူႀကီးကိုေမာေအာင္စစ္ျမႇူဴအၿပီး ဟန္ခ်က္အပ်က္မွာ ပူးကပ္၊ ခ်ိဳင္းေအာက္က ေလွ်ာ့ေနတဲ့ေနရာကိုလွံနဲ႔တစ္ခ်က္ထဲထိုးထည့္လိုက္တာ တ႐ုတ္စစ္သူႀကီးေအာ္ခ်ိန္ေတာင္မရဘူးတဲ့။ ျမင္းေပၚက ယိုင္ၾကလာတဲ့အေလာင္းကို လည္ပင္းကေနပိုင္းခ်လိုက္ေတာ့ စစ္သူႀကီးဂါမဏိရဲ႕ဦးေခါင္းက သမိန္ဗရမ္းလက္ထဲရသြားေရာ။ အသင့္ယူလာတဲ့ျခင္းနဲ႔ထဲ့ၿပီး အင္းဝဘုရင္မင္းေခါင္ဆီကို ဆက္သလိုက္တယ္။
ဂတိတည္တဲ့တ႐ုတ္တပ္ႀကီးက သူတို႔စစ္သူႀကီးအေလာင္းေကာက္ၿပီး ျပန္လွည့္သြားတယ္။ အင္းဝဘုရင္မင္းေခါင္ကေတာ့ ဝမ္းေတြသာၿပီေပါ့။ ဒီမြန္ေကာင္ကို ဂတိအတိုင္း လႊတ္ေပးလိုက္ရင္ ငါ့အတြက္ အႏၲရာယ္ရွိလာမွာပဲလို႔ တြက္မိတယ္။ သူရဲေကာင္းမို႔အဆံုးလည္းမခံႏိုင္။ ဒီေတာ့ ေယာက်ာၤးကို မိန္းမနဲ႔မွ်ားတဲ့နည္းက အေကာင္းဆံုးလို႔တြက္ၿပီး သူ႔သမီးေတာ္ေလးကိုကြမ္းဆက္ခိုင္းၿပီး မွ်ားေစပါသတဲ့။
အင္းဝဘုရင္မင္းေခါင္ရဲ႕သမီးေတာ္ေလးက နယ္နယ္ရရမဟုတ္ဘူး။ မင္းဆက္ငါးဆက္က မိဘုရားေခါင္ေျမႇာက္ျခင္း ခံခဲ့ရတဲ့ ရွင္ဘို႔မယ္နဲ႔ရထားတာမို႔ အေမတူေလးပီပီ အလြန္လွသတဲ့။ ျမန္မာဘုရင့္သမီးေတာ္အလွပေဂးေလး ရာဇဓိတာရဲ႕ ကြမ္းဆက္တာခံလိုက္ရတဲ့ မြန္သူရဲေကာင္း သမိန္ဗရမ္းလည္း ပဲခူးမွာက်န္ခဲ့တဲ့ ရာဇာဓရာဇ္ရဲ႕သမီးေတာ္ သူ႔မိန္းမကိုေမ့ၿပီး တမ္းတမ္းစြဲသြားေရာဆိုပဲ။
အေခ်ာအလွေလးေတြရဲ႕ ဖ်ာေရာင္းမႈ၊ အဲေလ ဖ်ားေယာင္းမႈကို ဘုရားေလာင္းေတာင္ အရံႈးေပးခဲ့ရဖူးတယ္။ သမိန္ဗရမ္းလည္း တ႐ုတ္စစ္သူႀကီးကို ႏိုင္ခဲ့ေပမဲ့ သမီးေတာ္ေလးရဲ႕အလွတရားေအာက္မွာ လက္နက္ခ်လိုက္ရၿပီ။ စြဲမိပါေပါ့ခင္ရယ္ ျဖစ္သြားၿပီ။ ဌာေနကိုေမာင္ႀကီးမျပန္ႏိုင္တယ္ျဖစ္သြားၿပီ။ အင္းဝဘုရင္က ေပးစားမယ္၊ မျပန္နဲ႔လို႔ေျပာေတာ့ သူ႔ကို မြန္ဘုရင္အေၾကာင္းမေမးပါနဲ႔၊ သူ႔ကို ကၽြန္တလိုင္းလို႔မေခၚပါနဲ႔လို႔ ေတာင္းဆိုသတဲ့။ ဘုရင့္သမက္ႏွစ္ခါျဖစ္ခဲ့ရတဲ့ မဟာကံထူးရွင္ပဲ။
မယားအသစ္ေလးနဲ႔အင္းဝမွာဆက္ေနရင္း သားတစ္ေယာက္ရတယ္။ သူ႔ေျမးေလးကို အင္းဝဘုရင္မင္းေခါင္ကလည္း အရမ္းခ်စ္ဆိုပဲ။ တစ္ရက္မွာ နန္းတြင္းထဲက လူပံုအလယ္မွာ အရမ္းေဆာ့တဲ့ သူ႔ေျမးေလးကို ဘုရင္မင္းေခါင္က "ကၽြန္တလိုင္းပုတ္ေလး။အလြန္ကဲ။ မႏိုင္ေတာ့ဘူး။ " လို႔ ခ်စ္စႏိုးၾကည္စယ္တာမို႔ အရွက္ရ၊ အင္းဝက မယားနဲ႔သားကိုထားခဲ့ၿပီး ပဲခူးျပန္သြားေတာ့သတဲ့။
ပဲခူးျပန္ေရာက္ေတာ့လည္း ရာဇာဓရာဇ္က ဝမ္းသာစြာႀကိဳဆိုတယ္။ သစၥာရွိတဲ့သမိန္ဗရမ္းက အင္းဝအေၾကာင္းကို တစ္လံုးမွ မေျပာျပဘူးတဲ့။ ရာဇာဓရာဇ္ကလည္း သူ႔သားမက္အေၾကာင္းသိလို႔ မေမးတဲ့အျပင္ ဒုန္းဝန္းၿမိဳ႕ကိုေပးၿပီး ၿမိဳ႕စားရာထူးေပးလိုက္ေသးတယ္။( ဦးကုလားရာဇဝင္မွာ သမိန္ဗရမ္းနဲ႔ အင္းဝမွာေပးစားသူဟာ ဘုရင့္သမီးမဟုတ္ပဲ ၿမိဳ႕စားမင္းရဲ႕သမီးလို႔ ေရးထားတယ္။ အမွန္မသိပါ။)
ရာဇာဓိရာဇ္ဘုရင္နတ္ရြာစံၿပီးေတာ့ သူ႔ေယာက္ဖ ဗညာက်န္းကဘုရင္ျဖစ္တယ္။ သမီးေယာက္ဖအလြန္တည့္ၾကတယ္လို႔ဆိုတယ္။ သူအပိုင္စားတဲ့ ဒုန္းဝန္းကေန ပဲခူးကိုမၾကာခဏလာတတ္တယ္။
တစ္ရက္မွာ ပဲခူးကအျပန္ေနာက္ၾကလို႔ ဒုန္းဝန္းနဲ႔ပဲခူးၾကားက ေတာတန္းကိုအျဖတ္ ညေမွာင္ရီပ်ိဳးစမွာ သူ႔နာမည္ကိုအသံနက္ႀကီးနဲ႔ေခၚသံၾကားလို႔လွည့္ၾကည့္ေတာ့ လမ္းေဘးမွာ ရင္ခြဲၿပီး တံက်င္သီထားတဲ့ဓါးျပတစ္ေယာက္ရဲ႕အေလာင္းႀကီး ျဖစ္ေနတာေတြ႕ရတယ္။ ဒါနဲ႔စိတ္ဆိုးၿပီး အေလာင္းရဲ႕ေခါင္းကို ဓါးနဲ႔ပိုင္းလိုက္တာ ေခါင္းျပတ္က သူ႔ေပါင္ကိုလာကိုက္လို႔ သူရဲေကာင္းႀကီးသမိန္ဗရမ္းဟာ ေနာက္သံုးရက္အၾကာမွာ ကြယ္လြန္သြားရရွာသတဲ့။ ( ေတြ႕တဲ့အတိုင္းေရးတာေနာ္။ လာမျငင္းေၾကး။)
တခ်ိန္က အမ်ိဳးျဖစ္တဲ့ မြန္သူရဲေကာင္းသမိန္ဗရမ္းအေၾကာင္းကေတာ့ဒါပါပဲ။ ဆရာႏိုင္ပန္းလွရဲ႕ ရာဇာဓရာဇ္အေရးေတာ္ပံုက်မ္း၊ ေမာ္ကင္းေလးရဲ႕ မြန္တို႔၏ အိပ္ရာဝင္ပံုျပင္မ်ား၊ ဆရာႀကီးေဒါက္တာသန္းထြန္းရဲ႕ ျမန္မာသမိုင္းပံု စာအုပ္ ေတြကို ခရက္ဒစ္ေပးပါတယ္။
ျမန္မာႏိုင္ငံသားအမိ်ဳးေတြ က်န္းမာၾကပါေစ။
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ေမာင္လူေပ
(မြန္လူမ်ိဳး ပဲခူးသား ဇာတ္ဆရာႀကီးဦးစိန္လွိုင္၏ ေတာင္းဆိုခ်က္အရ ေရးလိုက္တဲ့စာ။)
မြန္သူရဲေကာင္းအမ်ိဳးတစ္ေယာက္
အမ်ိဳးေတြအေၾကာင္းေရးေနရင္း သတိရမိတဲ့အမ်ိဳးတစ္ေယာက္ရွိသဗ်။ ျမန္မာရာဇဝင္ထဲမွာ ရွားရွားပါးပါးသူရဲေကာင္းတစ္ေယာက္ပါ။ မြန္လူမ်ိဳးျဖစ္ေပမဲ့ ျမန္မာတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ကိုယ္စားျပဳၿပီး ျမန္မာျပည္ကို တ႐ုတ္တပ္ႀကီးလက္ထဲက ကယ္တင္ခဲ့တဲ့သူ။ သူ႔နာမည္ကလည္း ခပ္ဆန္းဆန္း 'သမိန္ဗရမ္း' တဲ့။
အမ်ိဳးေတြထဲမွာ မြန္ေတြက အစဦးဆံုးျမန္မာ့ေျမမွာေနခဲ့တဲ့အိမ္ရွင္ေတြထဲမွာပါတယ္။ သူတို႔ဆီကေန ျမန္မာေတြက စိုက္ပ်ိဳးနည္းေတြ၊ ေရသြင္းနည္းေတြ အမ်ားႀကီး သင္ယူခဲ့ၾကရတာ။
မြန္ခမာစကားေျပာအုပ္စုထဲမွာ မြန္က ထူးျခားမႈရွိတယ္။ ပုသိမ္ေျမာင္းျမ၊ ဒလပဲခူး၊ မုတၱမေမာ္လၿမိဳင္ ဆိုၿပီး နယ္သံုးခု မြန္သံုးစုျဖစ္ေနေပမဲ့ စကားက အတူတူပဲတဲ့။ တလိုင္းသံုးရပ္လို႔လည္းေခၚတယ္။ မြန္ေတြကေတာ့ သူတို႔ကို တလိုင္းလို႔ေခၚရင္ မႀကိဳက္ၾကဘူး။ တလိုင္းသံုးရပ္မွာမုတၱမေမာ္လၿမိဳင္ဖက္က မြန္ေတြက မြန္ညေတြတဲ့။ ဒီနယ္က အခိုင္ခန္႔ဆံုး။ မုတၱမေဒသကို အေျချပဳၿပီး ႏိုင္ငံတည္ၾကရတယ္။ ဒါေၾကာင့္မြန္ညနယ္လို႔ေခၚရင္း ရာမည ျဖစ္လာတာပါတဲ့။
အစပထမမွာ ကမ္း႐ိုးတန္းအနီးေနၾကတဲ့လူညိဳေတြကို မြန္ဂိုအႏြယ္မြန္ေတြတိုက္ထုတ္လိုက္ၿပီး ဝင္ေနၾကတာလို႔ ဆရာႀကီးေဒါက္တာသန္းထြန္းက ယူဆတယ္။ မြန္တို႔ရဲ႕အစပထမႏိုင္ငံေတာ္ဟာ သထံုျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ခရစ္မေပၚမွီထဲက သူတို႔ေတြ ေနၾကတာ။ ရာဇဝင္ထဲက သုဝဏၰဘံုမိ ဟာ မြန္ေနျပည္လို႔ ခံယူၾကတယ္။
ထိုင္းေရာက္ေတာ့လည္း သူတို႔ကမွ သုဝဏၰဘံုမိ တဲ့။ ဘန္ေကာက္ေလဆိပ္ႀကီးေတာင္မွ သုဝဏၰဘံုမိေလဆိပ္လို႔ နာမည္ေပးထားေသးရဲ႕။ တကယ္ကေတာ့ အခုေခတ္ထိုင္းႏိုင္ငံျဖစ္လာတဲ့အထိ တည္ေထာင္ခဲ့တာလည္း မြန္ေတြပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ သုဝဏၰဘံုမိက ႏွစ္ႏိုင္ငံလိုျဖစ္ေနရတာ။
သီရိဓမၼာေသာကမင္းႀကီးရဲ႕ ကိုးတိုင္းကိုးဌာန ဗုဒၶသာသနာျပဳေနရာေတြထဲက သုဝဏၰဘံုမိဟာ အေရွ႕ေတာင္အာရွတစ္ခုလံုး ျဖစ္ပံုရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အင္ဒိုနီးရွားမွာ ေဗာေဒါဗုဓုေစတီႀကီး ေတြ႕ၾကရတာေပါ့။
မြန္သမိုင္းထဲက ၿမိဳ႕ေတြထဲမွာ ပဲခူးကေနာက္ဆံုးၿမိဳ႕ေတာ္ပါ။ ပဲခူးၿမိဳ႕ကေန မြန္သူရဲေကာင္းေတြအမ်ားႀကီးထြက္ေပၚခဲ့တာ။ မင္းကံစီ၊ မတ္သံလံု၊ အမတ္ဒိန္၊အဲမြန္ဒယာ၊ သမိန္သံျဗတ္တို႔အျပင္ သမိန္ဗရမ္းဆိုတဲ့သူရဲေကာင္းလည္းပါခဲ့တယ္။
ပဲခူးကလည္း ပံုျပင္ေတြအျပည့္နဲ႔ၿမိဳ႕ပဲ။ အေဝးကိုပ်ံလာတဲ့ဟသာၤေမာင္ႏွံက အေတာင္ေညာင္းလို႔ နားမယ္ရွာေတာ့ နားစရာေနရာက ပိစိေလးေတြ႕လို႔ အဖိုကအရင္နားၿပီး ဟသာၤမက သူ႔ေက်ာေပၚမွာနားခဲ့ရသတဲ့။ ဟသာၤကုန္းဆိုၿပီးေတာင္ ရွိေသး။ မြန္သေကၤတကလည္း ဒီဟသာၤႏွစ္ေကာင္ထပ္ေနပံုပဲယူထားၾကတယ္။ ပဲခူးသားေတြ မိန္းမေၾကာက္ရတာက ဒါေၾကာင့္ပါပဲလို႔ ရယ္စရာအျဖစ္ အစဥ္အဆက္ ေျပာခဲ့ၾကတာ။
(ပဲခူးက သူငယ္ခ်င္းေတြဖတ္မိရင္ ေမာင္လူေပကိုသတ္ၾကမလားပဲ။ ေမာင္လူေပလည္း ပဲခူးသားတစ္ပိုင္းပါ။ ပဲခူးသူပ်ိဳျဖဴေလးေတြနဲ႔ဖူးစာမဆံုခဲ့ရေပမဲ့ ပဲခူးေဒသေကာလိပ္မွာ ႏွစ္ႏွစ္တာ ပညာရည္ႏို႔ေသာက္စို႔ရင္း ပဲခူးေျမကို ခိုလံႈဖူးပါတယ္။ ပဲခူးတဝိုက္ကို ပဲခူးသားတစ္ေယာက္လို ႏွ႕ံခဲ့ပါတယ္။ ေဘာ္ဒါေတြလည္း တေလွႀကီးပါ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ေရေျမလိုက္ၿပီး မိန္းမေၾကာက္ရတာထင္ပါရဲ႕။ ဤကားစကားခ်ပ္။ )
ပထမပဲခူးၿမိဳ႕တည္တဲ့အေၾကာင္းက ပံုျပင္ေတြမ်ားလို႔အက်ယ္မေရးလိုပါ။ သံမလ ဝိမလညီေနာင္တည္ခဲ့တယ္။ ပုဂံထက္ေစာမယ္။ ေက်းကုလား၊ ကုလားလန္ဘား စသည္ေခၚၾကတဲ့ တမီးလ္ကုလားေတြကို တိုက္ထုတ္ခဲ့တယ္တဲ့။ ၃၇မင္းနတ္စာရင္းထဲပါမပါမသိတဲ့အေမနံက႐ိုင္းမယ္ေတာ္ဆိုတဲ့ ကၽြဲနတ္ႀကီးက မြန္နဲ႔ေက်းကုလားစစ္ပြဲထဲက ေပၚလာတာတဲ့။ ျမန္မာတခ်ိဳ႕ေရာ၊ မြန္တခ်ိဳ႕ေရာ နန္က႐ိုင္းမယ္ေတာ္နတ္ကို ပသၾကတယ္။ ႐ိုးရာအယူအဆေတြကို မေဝဖန္ရဲလို႔ မေရးလိုပါ။
ဒုတိယပဲခူးတည္မင္းေတြထဲမွာ လယ္သမားသားဘဝကေန မင္းျဖစ္ေအာင္စြမ္းႏိုင္ခဲ့တဲ့ မာဂဒူး( ငယ္ငယ္ကေက်ာင္းစာအုပ္မွာသင္ရတယ္။ )ရဲ႕ ဝါရီ႐ူမင္းဆက္က ထင္ရွားတယ္။ အထင္ရွားဆံုးက ၉ဆက္ေျမာက္ျဖစ္တဲ့ ဗညာႏြဲ႕ေခၚ ရာဇာဓရာဇ္မင္းေပါ့။ အင္းဝဘုရင္မင္းေခါင္နဲ႔ႏွစ္ေလးဆယ္ စစ္ခင္းခဲ့တာလည္း သူပဲ။ ဒီစစ္အတြင္းမွာ အင္းဝအထိတက္လာၿပီး သိမ္းဖို႔လုပ္ခဲ့ေသးတယ္။ စႀကိဳသူျမတ္လို႔ေခၚတဲ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီးက တရားေဟာေကာင္းလြန္းလို႔ မြန္တပ္ေတြ အင္းဝကေန ျပန္လွည့္သြားၾကတာ။ ႏို႔မို႔ဆိုရင္ အဲဒီအခ်ိန္မွာ အင္းဝလည္း မြန္တပ္ႀကီးကို ခုခံႏိုင္မယ္မထင္ဘူး။ ဘုရင္မင္းေခါင္ရဲ႕သားႀကီး ျမန္မာသူရဲေကာင္းအိမ္ေရွ႕မင္းသား မင္းရဲေက်ာ္စြာ က်ဆံုးခဲ့တာလည္း ဒီစစ္ေၾကာင့္ပါပဲ။ ( ကိုႀကီးေက်ာ္နတ္သမိုင္းက စည္သူနဲ႔ေက်ာ္စြာကလည္း အင္းဝဘုရင္မင္းေခါင္ရဲ႕သားေတြပါတဲ့။)
စကားခ်ီးေတြမ်ားေနလို႔ ေရးခ်င္တဲ့ မြန္သူရဲေကာင္း သမိန္ဗရမ္းအေၾကာင္းက အခုမွစရမွာ။ သမိန္ဗရမ္းက မူးမတ္မ်ိဳး႐ိုးအႏြယ္ဝင္ ပဲခူးသားဗ်။ လူကလည္းလူေခ်ာ၊ အ႒ာရသပညာေတြလည္း အလြန္ေတာ္သတဲ့၊ ဒါနဲ႔ပဲ သူရဲေကာင္းခ်စ္တဲ့ ရာဇာဓရာဇ္ကသမီးနဲ႔ေပးစားၿပီး သမက္ေတာ္ခဲ့တာေနမွာပဲ။ ဘုရင့္သမက္ စစ္သူႀကီးေပါ့ဗ်ာ။
ဒါေပမဲ့ အဲဒီအခ်ိန္က ပဲခူးမွာ သူရဲေကာင္းေတြကမ်ားမွမ်ားပဲ။ ဒီအထဲမွာ လဂြန္းအိမ္ဘြဲ႕ခံ မတ္သံလံုက နာမည္အႀကီးဆံုးတပ္မႉးႀကီးပဲ။ ဒီေခတ္ဆိုရင္ေတာ့ တပ္ခ်ဳပ္ႀကီးေပါ့။ လဂြန္းအိမ္အရွိန္အဝါႀကီးလြန္းေတာ့ သမိန္ဗရမ္းနာမည္မထြက္လာခဲ့ဘူး။
မင္းရဲေက်ာ္စြာလက္ခ်က္နဲ႔လဂြန္းအိမ္ေသၿပီးေနာက္ပိုင္းမွာ သမိန္ဗရန္းက ထင္ရွားလာတယ္။ဒါေပမဲ့သိပ္မၾကာပဲ မင္းရဲေက်ာ္စြာရဲ႕အဖမ္းအဆီးခံရၿပီး အင္းဝကိုပါသြားေရာ။ ရာဇာဓရာဇ္အတြက္ လက္ေမာင္းႏွစ္ဖက္ျပဳတ္သြားတဲ့သေဘာေပါ့။ သူရဲေကာင္းျမတ္ႏိုးတဲ့ေခတ္မို႔ အသတ္မခံရဘူး။ သစၥာခံရင္လႊတ္မယ္ဆိုေပမဲ့ ဘယ္လိုမွေျပာမရလို႔ ေထာင္ထဲမွာပဲေနရသတဲ့။
မြန္ျမန္မာစစ္ပြဲေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ မင္းရဲေက်ာ္စြာလည္းက်ဆံုး၊ ျမန္မာသူရဲေကာင္းေတြလည္း ေသၾကနဲ႔ ႏွစ္ေလးဆယ္စစ္ႀကီးဒါဏ္ကို ႏွစ္ဖက္လံုး ခံခဲ့ရတယ္။ ဒီအထဲမွာ ရန္တစ္ခုထပ္တိုးလာတာက တ႐ုတ္ျပည္ မင္မင္းဆက္ရဲ႕ရန္ပါပဲ။ အင္းဝနားအထိခ်ီတက္လာၿပီး အင္းဝကို ဝိုင္းထားလိုက္တယ္။ ျမန္မာေတြကို ဟိုအရင္က တိဘက္ကုန္းျမင့္မွာေနခဲ့တဲ့ အ႐ိုင္းအစိုင္းလူ႐ိုင္းေတြပဲလို႔ တသက္လံုးထင္ထားခဲ့တဲ့ တ႐ုတ္ေတြက တကယ္လက္ေတြ႕မွာ လူယဥ္ေက်းေတြျဖစ္ေနေလေတာ့ မတိုက္ေသးပဲ သံတမန္နည္းနဲ႔ခ်ဥ္းကပ္လာတယ္။အမ်ားအသက္မေသေအာင္ ႏွစ္ဖက္က စစ္သူႀကီးခ်င္း ယွဥ္ၿပိဳင္မယ္။ ရံႈးသူက အည့ံခံရမယ္ေပါ့။ ဘုရင္မင္းေခါင္က တစ္ပတ္အခ်ိန္ေပးဖို႔ ေတာင္းလိုက္တယ္။
တ႐ုတ္စစ္သူႀကီးနာမည္က ဂါမဏိတဲ့။ ( တ႐ုတ္နာမည္ေတာ့ရွိမွာေပါ့။ ျမန္မာလိုကေတာ့ ဒီလိုပဲေရးထားတာ။ ) အလြန္သန္မာထြားႀကိဳင္းတယ္။ ခြန္အားႀကီးတယ္။ သံခ်ပ္ကာအက်ႌေတြ ကိုယ္လံုးျပည့္ဝတ္ထားတယ္။ သူစီးလာတဲ့ မြန္ဂိုျမင္းႀကီးကလည္း အႀကီးႀကီးပဲတဲ့။ ဒါေၾကာင့္ အင္းဝသားေတြထဲမွာ သူ႔ကိုယွဥ္ရဲတဲ့သူ တစ္ေယာက္မွ ထြက္မလာၾကဘူး။
အင္းဝသားေတြထဲက ဒီစစ္သူႀကီးကို ႏိုင္ရင္ သမီးေတာ္နဲ႔ေပးစားၿပီးသမက္အျဖစ္ခ်ီးျမႇင့္မယ္ဆိုၿပီးေၾကျငာေစတာေတာင္မွ တစ္ဦးမွေပၚမလာဘူး။ သူရဲေကာင္းေတြက မင္းရဲေက်ာ္စြာအပါအဝင္ မြန္ျမန္မာစစ္ပြဲရွည္ႀကီးထဲမွာ ေသကုန္ၾကၿပီ။
ဒါကိုၾကားတဲ့ မြန္သူရဲေကာင္း သမိန္ဗရမ္းက သူယွဥ္မယ္ဆိုၿပီး ဘုရင္မင္းေခါင္ကို ေျပာခိုင္းလိုက္သတဲ့။ ဒီေတာ့မွ သူ႔ကိုေထာင္ကထုတ္ၿပီး အင္းဝဘုရင္ေရွ႕ပို႔ၾကတယ္။ သူႏိုင္ခဲ့ရင္ သူ႔ကိုလႊတ္ေပးပါလို႔ ေတာင္းဆိုခဲ့တယ္။ အင္းဝဘုရင္ကလည္း သေဘာတူတယ္။
သမိန္ဗရမ္းက ဘုရင့္ဆီကျမင္းေတြေထာင္ခ်ီေပမဲ့ တစ္ေကာင္မွမႀကိဳက္ဖူး။ ျမင္း႐ိုင္းမွ ယွဥ္ရဲမွာဆိုၿပီးရွာလိုက္တာ မုဆိုးမအိမ္က ျမင္းေပါက္ေလးေတြ႕မွ စိတ္ႀကိဳက္ျမင္းရၿပီလို႔ ေၾကနပ္သြားသတဲ့။ ျမင္းေပါက္ေလးက ေသးေပမဲ့ အ႐ိုင္းေလးမို႔ အရမ္းျမန္ဆိုပဲ။ ဒီျမင္းေလးကိုအက်စီးၿပီး ဘုရင္ဆီလာတယ္။ စစ္သူႀကီးကို ထိုးသတ္ဖို႔ လွံေတာင္းတယ္။ တ႐ုတ္စစ္သူႀကီးရဲ႕ေခါင္းျဖတ္ဖို႔ ဓါးေကာက္ရယ္၊ ေခါင္းျပတ္ကိုထည့္ဖို႔ ျခင္းတစ္လံုးရယ္ ထပ္ေတာင္းတယ္။ အင္းဝသားေတြကေတာ့ ဒီမြန္က အေတာ္အေျပာႀကီးတဲ့အေကာင္ပဲလို႔ ထင္ၾကမယ္။
အခ်ိန္တစ္ပတ္ၾကာလို႔ ႏွစ္ဖက္စစ္သူႀကီးေတြယွဥ္တဲ့ပြဲက အင္းဝၿမိဳ႕ျပင္မွာလုပ္တယ္။ ႏွစ္ဖက္လံုးက စစ္သားေတြေရာ အင္းဝသားေတြေရာ ဘုရင္မင္းေခါင္ေရာ အားေပးၾကတဲ့ ပြဲႀကီးပြဲေကာင္းေပါ့။ သမိန္ဗရမ္းကေတာ့ သားေရကိုယ္က်ပ္အက်ႌေလးပဲဝတ္ထားပါသတဲ့။
သူရဲေကာင္းႏွစ္ေယာက္ စီးခ်င္းမထိုးခင္မွာ ႏွစ္ဖက္သူရဲေကာင္းေတြ ဟန္ေရးျပၾကေတာ့ တ႐ုတ္စစ္သူႀကီးရဲ႕ သံခ်ပ္ကာအက်ႌရဲ႕ခ်ိဳင္းေအာက္မွာ ခ်ဳပ္႐ိုးေတြေလွ်ာ့ရဲေနတာ၊ လည္တဝိုက္မွာ သံအကြတ္ေတြေျပေနတာေတြ သမိန္ဗရမ္းက ေတြ႕လိုက္ရတယ္။ ျမန္မာျပည္အလယ္ပိုင္းေဒသဆိုေတာ့ေနကလည္းပူမယ္။ သံခ်ပ္ကာအက်ႌျပည့္ဝတ္ထားရတဲ့ တ႐ုတ္စစ္သူႀကီးမွာ သက္သာဖြယ္မျမင္။
စီးခ်င္းထိုးပြဲစတာနဲ႔ တ႐ုတ္စစ္သူႀကီးက ပြဲအျမန္ၿပီးေအာင္ အတင္းလိုက္တိုက္ေတာ့ သမိန္ဗရမ္းက ျမင္းပိန္ေလးနဲ႔ကပ္ေရွာင္ေနသတဲ့။ မြန္ဂိုျမင္းႀကီးကသန္ေပမဲ့ ႀကီးမားတဲ့စစ္သူႀကီးေရာ သံအက်ႌအေလးခ်ိန္ေရာ ထမ္းပိုးထားရေတာ့ အျမန္မေရႊ႕ႏိုင္ဘူး။ သမိန္ဗရမ္းရဲ႕ျမင္းပိန္ေလးက အ႐ိုင္းသာသာဆိုေတာ့ မြန္ဂိုျမင္းႀကီးကိုလည္းမေၾကာက္ဖူး။ ျမင္းေပါက္မို႔ ျမန္လည္းျမန္ေတာ့ ကပ္ေရွာင္ႏိုင္တယ္။
တ႐ုတ္စစ္သူႀကီးကိုေမာေအာင္စစ္ျမႇူဴအၿပီး ဟန္ခ်က္အပ်က္မွာ ပူးကပ္၊ ခ်ိဳင္းေအာက္က ေလွ်ာ့ေနတဲ့ေနရာကိုလွံနဲ႔တစ္ခ်က္ထဲထိုးထည့္လိုက္တာ တ႐ုတ္စစ္သူႀကီးေအာ္ခ်ိန္ေတာင္မရဘူးတဲ့။ ျမင္းေပၚက ယိုင္ၾကလာတဲ့အေလာင္းကို လည္ပင္းကေနပိုင္းခ်လိုက္ေတာ့ စစ္သူႀကီးဂါမဏိရဲ႕ဦးေခါင္းက သမိန္ဗရမ္းလက္ထဲရသြားေရာ။ အသင့္ယူလာတဲ့ျခင္းနဲ႔ထဲ့ၿပီး အင္းဝဘုရင္မင္းေခါင္ဆီကို ဆက္သလိုက္တယ္။
ဂတိတည္တဲ့တ႐ုတ္တပ္ႀကီးက သူတို႔စစ္သူႀကီးအေလာင္းေကာက္ၿပီး ျပန္လွည့္သြားတယ္။ အင္းဝဘုရင္မင္းေခါင္ကေတာ့ ဝမ္းေတြသာၿပီေပါ့။ ဒီမြန္ေကာင္ကို ဂတိအတိုင္း လႊတ္ေပးလိုက္ရင္ ငါ့အတြက္ အႏၲရာယ္ရွိလာမွာပဲလို႔ တြက္မိတယ္။ သူရဲေကာင္းမို႔အဆံုးလည္းမခံႏိုင္။ ဒီေတာ့ ေယာက်ာၤးကို မိန္းမနဲ႔မွ်ားတဲ့နည္းက အေကာင္းဆံုးလို႔တြက္ၿပီး သူ႔သမီးေတာ္ေလးကိုကြမ္းဆက္ခိုင္းၿပီး မွ်ားေစပါသတဲ့။
အင္းဝဘုရင္မင္းေခါင္ရဲ႕သမီးေတာ္ေလးက နယ္နယ္ရရမဟုတ္ဘူး။ မင္းဆက္ငါးဆက္က မိဘုရားေခါင္ေျမႇာက္ျခင္း ခံခဲ့ရတဲ့ ရွင္ဘို႔မယ္နဲ႔ရထားတာမို႔ အေမတူေလးပီပီ အလြန္လွသတဲ့။ ျမန္မာဘုရင့္သမီးေတာ္အလွပေဂးေလး ရာဇဓိတာရဲ႕ ကြမ္းဆက္တာခံလိုက္ရတဲ့ မြန္သူရဲေကာင္း သမိန္ဗရမ္းလည္း ပဲခူးမွာက်န္ခဲ့တဲ့ ရာဇာဓရာဇ္ရဲ႕သမီးေတာ္ သူ႔မိန္းမကိုေမ့ၿပီး တမ္းတမ္းစြဲသြားေရာဆိုပဲ။
အေခ်ာအလွေလးေတြရဲ႕ ဖ်ာေရာင္းမႈ၊ အဲေလ ဖ်ားေယာင္းမႈကို ဘုရားေလာင္းေတာင္ အရံႈးေပးခဲ့ရဖူးတယ္။ သမိန္ဗရမ္းလည္း တ႐ုတ္စစ္သူႀကီးကို ႏိုင္ခဲ့ေပမဲ့ သမီးေတာ္ေလးရဲ႕အလွတရားေအာက္မွာ လက္နက္ခ်လိုက္ရၿပီ။ စြဲမိပါေပါ့ခင္ရယ္ ျဖစ္သြားၿပီ။ ဌာေနကိုေမာင္ႀကီးမျပန္ႏိုင္တယ္ျဖစ္သြားၿပီ။ အင္းဝဘုရင္က ေပးစားမယ္၊ မျပန္နဲ႔လို႔ေျပာေတာ့ သူ႔ကို မြန္ဘုရင္အေၾကာင္းမေမးပါနဲ႔၊ သူ႔ကို ကၽြန္တလိုင္းလို႔မေခၚပါနဲ႔လို႔ ေတာင္းဆိုသတဲ့။ ဘုရင့္သမက္ႏွစ္ခါျဖစ္ခဲ့ရတဲ့ မဟာကံထူးရွင္ပဲ။
မယားအသစ္ေလးနဲ႔အင္းဝမွာဆက္ေနရင္း သားတစ္ေယာက္ရတယ္။ သူ႔ေျမးေလးကို အင္းဝဘုရင္မင္းေခါင္ကလည္း အရမ္းခ်စ္ဆိုပဲ။ တစ္ရက္မွာ နန္းတြင္းထဲက လူပံုအလယ္မွာ အရမ္းေဆာ့တဲ့ သူ႔ေျမးေလးကို ဘုရင္မင္းေခါင္က "ကၽြန္တလိုင္းပုတ္ေလး။အလြန္ကဲ။ မႏိုင္ေတာ့ဘူး။ " လို႔ ခ်စ္စႏိုးၾကည္စယ္တာမို႔ အရွက္ရ၊ အင္းဝက မယားနဲ႔သားကိုထားခဲ့ၿပီး ပဲခူးျပန္သြားေတာ့သတဲ့။
ပဲခူးျပန္ေရာက္ေတာ့လည္း ရာဇာဓရာဇ္က ဝမ္းသာစြာႀကိဳဆိုတယ္။ သစၥာရွိတဲ့သမိန္ဗရမ္းက အင္းဝအေၾကာင္းကို တစ္လံုးမွ မေျပာျပဘူးတဲ့။ ရာဇာဓရာဇ္ကလည္း သူ႔သားမက္အေၾကာင္းသိလို႔ မေမးတဲ့အျပင္ ဒုန္းဝန္းၿမိဳ႕ကိုေပးၿပီး ၿမိဳ႕စားရာထူးေပးလိုက္ေသးတယ္။( ဦးကုလားရာဇဝင္မွာ သမိန္ဗရမ္းနဲ႔ အင္းဝမွာေပးစားသူဟာ ဘုရင့္သမီးမဟုတ္ပဲ ၿမိဳ႕စားမင္းရဲ႕သမီးလို႔ ေရးထားတယ္။ အမွန္မသိပါ။)
ရာဇာဓိရာဇ္ဘုရင္နတ္ရြာစံၿပီးေတာ့ သူ႔ေယာက္ဖ ဗညာက်န္းကဘုရင္ျဖစ္တယ္။ သမီးေယာက္ဖအလြန္တည့္ၾကတယ္လို႔ဆိုတယ္။ သူအပိုင္စားတဲ့ ဒုန္းဝန္းကေန ပဲခူးကိုမၾကာခဏလာတတ္တယ္။
တစ္ရက္မွာ ပဲခူးကအျပန္ေနာက္ၾကလို႔ ဒုန္းဝန္းနဲ႔ပဲခူးၾကားက ေတာတန္းကိုအျဖတ္ ညေမွာင္ရီပ်ိဳးစမွာ သူ႔နာမည္ကိုအသံနက္ႀကီးနဲ႔ေခၚသံၾကားလို႔လွည့္ၾကည့္ေတာ့ လမ္းေဘးမွာ ရင္ခြဲၿပီး တံက်င္သီထားတဲ့ဓါးျပတစ္ေယာက္ရဲ႕အေလာင္းႀကီး ျဖစ္ေနတာေတြ႕ရတယ္။ ဒါနဲ႔စိတ္ဆိုးၿပီး အေလာင္းရဲ႕ေခါင္းကို ဓါးနဲ႔ပိုင္းလိုက္တာ ေခါင္းျပတ္က သူ႔ေပါင္ကိုလာကိုက္လို႔ သူရဲေကာင္းႀကီးသမိန္ဗရမ္းဟာ ေနာက္သံုးရက္အၾကာမွာ ကြယ္လြန္သြားရရွာသတဲ့။ ( ေတြ႕တဲ့အတိုင္းေရးတာေနာ္။ လာမျငင္းေၾကး။)
တခ်ိန္က အမ်ိဳးျဖစ္တဲ့ မြန္သူရဲေကာင္းသမိန္ဗရမ္းအေၾကာင္းကေတာ့ဒါပါပဲ။ ဆရာႏိုင္ပန္းလွရဲ႕ ရာဇာဓရာဇ္အေရးေတာ္ပံုက်မ္း၊ ေမာ္ကင္းေလးရဲ႕ မြန္တို႔၏ အိပ္ရာဝင္ပံုျပင္မ်ား၊ ဆရာႀကီးေဒါက္တာသန္းထြန္းရဲ႕ ျမန္မာသမိုင္းပံု စာအုပ္ ေတြကို ခရက္ဒစ္ေပးပါတယ္။
ျမန္မာႏိုင္ငံသားအမိ်ဳးေတြ က်န္းမာၾကပါေစ။
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ေမာင္လူေပ
(မြန္လူမ်ိဳး ပဲခူးသား ဇာတ္ဆရာႀကီးဦးစိန္လွိုင္၏ ေတာင္းဆိုခ်က္အရ ေရးလိုက္တဲ့စာ။)
အားလည္းနာတယ္(၆)
အားလည္းနာတယ္၊ ခင္လည္းခင္တယ္(၆)
အမ်ိဳးေတြျဖစ္တဲ့ ရခိုင္တို႔အေၾကာင္း
မေရးေတာ့ဘူးလို႔ပဲ။ သူငယ္ခ်င္းစက္ခ်ဳပ္က မေရးဘူးလားလို႔ ခ်က္ေဘာက္က ေမးလာတာနဲ႔ ေရးခ်င္စိတ္ျပန္ျဖစ္လာလို႔ ေရးၿပီဗ်ာ။
အမ်ိဳးတို႔ေရ။ ရခိုင္ေျမကဆူညံပူညံအသံေတြက ကမ႓ာအႏွ႕ံေရာက္ၿပီး ကုလအထိေျခဆန္႔လို႔ပါလား။ ကိုယ့္အမ်ိဳးေတြက ဒီပလိုေမစီတို႔ ေလာ္ဘီတို႔ဆိုတာ ခုမွမူႀကိဳအဆင့္နဲ႔လုပ္ေနတုန္းရယ္။ ဟိုဖက္က လုပ္ေနတာၾကာေပါ့။ သူတို႔ေတြရင္းထားတာေတြကလည္း ဘြဲ႕လြန္အဆင့္ေတာင္မကေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ထစ္ကနဲဆိုရင္ ဘယ္သူလြန္လြန္ ငပြႀကီးပဲ ျဖစ္ေနေတာ့တာ။
အမ်ိဳးေတြျဖစ္တဲ့ရခိုင္ေတြဆိုတာ ေမာင္လူေပတို႔နဲ႔မစိမ္းပါဘူး။ ျမန္မာစကားေျပာတဲ့ ျမန္မာမ်ိဳးကြဲတစ္ခုမဟုတ္လား။ သူတို႔က ေရွးေဟာင္းျမန္မာႀကီးေတြရဲ႕ စကားေတြ အသံေတြအတိုင္းေျပာၾကတယ္။ ကိုယ္ေတြရဲ႕စကားေတြက ေခတ္နဲ႔လိုက္ေျပာင္းေနတယ္။ တိဘက္တိုဘားမင္းစကားေျပာအုပ္စုထဲက ျမန္မာအုပ္စုတစ္ခုေပါ့။ ျမန္မာအမ်ားစုက ဧရာဝတီလြင္ျပင္ကို ဆင္းသြားခ်ိန္မွာ ဒီအုပ္စုက ရခိုင္ကမ္းေျမႇာင္ကို ဆယ္ရာစုေလာက္မွာဆင္းလာၿပီး အေျခခ်ေနၾကတယ္လို႔ သမိုင္းပညာရွင္ေတြက လက္ခံၾကတယ္။
ရခိုင္သမိုင္းအရကေတာ့ ဒီထက္ေစာပါသတဲ့။ ရခိုင္ျပည္ကို ခရစ္ေတာ္မေပၚမွီ ႏွစ္သံုးေထာင္ေက်ာ္(3325 BC)ထဲက တည္ခဲ့တာပါတဲ့။
ရခိုင္ျပည္ကို ေလးႀကိမ္တည္ခဲ့ၾကရတယ္။ ေအဒီေလးရာစုအထိ ဓညဝတီအျဖစ္တည္ရွိခဲ့တယ္။ ေအဒီကိုးရာစုအထိက ေဝသာလီျပည္။ ေအဒီဆယ့္ငါးရာစုအထိက ေလးၿမိဳ႕။ ေနာက္ဆံုးျဖစ္တဲ့ ေျမာက္ဦးကိုေတာ့ ေအဒီဆယ့္ငါးရာစုရဲ႕အစပိုင္း ၁၄၃၁ခုႏွစ္ကေန ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္ရဲ႕ဘုရင္တစ္ပါးျဖစ္တဲ့ ဘိုးေတာ္ဘုရားရဲ႕သားေတာ္အိမ္ေရွ႕မင္းက သိမ္းပိုက္ခဲ့တဲ့ ၁၇၈၄ခုႏွစ္ ဆယ့္ရွစ္ရာစုထိ တည္တ့ံခဲ့တဲ့ မင္းေနျပည္တစ္ခုပါတဲ့။
ပထမသံုးၿမိဳ႕ျဖစ္တဲ့ ဓညဝတီ၊ ေဝသာလီ၊ ေလးၿမိဳ႕တို႔ရဲ႕ ၿမိဳ႕ကြက္ေဟာင္းေတြကို ယေန႔တိုင္ ေတြ႕ႏိုင္ေသးတယ္။ ကုလားတန္ျမစ္နဲ႔ေလးၿမိဳ႕ျမစ္ရဲ႕ၾကားမွာ ရွိၾကတယ္။ သကၠရာဇ္ေတြေျပာၾကတဲ့အခါမွသာ အျငင္းပြားၾကတာပါ။ ေမာင္လူေပက ေတြ႕သမွ်ေရးျပေနတာ။ ျငင္းခုန္မဲ့အထဲမပါ။
ေနာက္ဆံုးတည္ခဲ့တဲ့ေျမာက္ဦးဟာ ရခိုင္သမိုင္းမွာ အင္အားအေတာင့္ဆံုးနဲ႔ နယ္ေျမအင္အားအမ်ားဆံုးပါပဲ။ဒုတိယျမန္မာႏိုင္ငံတည္ ဘုရင့္ေနာင္မင္းႀကီးက ၁၅၈၁ခုႏွစ္မွာ နတ္ရြာစံေတာ့ သားေတာ္နႏၵဘုရင္ဆက္ၿပီးဆက္ခံရတယ္။ ဒီဘုရင္က မစြံလွ။ ျမန္မာပိုင္ခဲ့တဲ့နယ္ေတြဆံုးရံႈးသြားရတာ တစ္ခုၿပီးတစ္ခု။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ၁၅၉၉ မွာ ဟံသာဝတီေနျပည္ေတာ္ကိုရခိုင္မင္းျဖစ္တဲ့ မင္းရာဇာႀကီးက တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္လိုက္ၿပီး ေရႊနန္းေတာ္ႀကီးကို မီးတင္႐ွိဳ႕ခဲ့တဲ့အထိ ပါပဲ။
ဘုရင့္ေနာင္က ယိုးဒယားကိုဝင္တိုက္ၿပီး ဆင္ျဖဴေလးစီး၊ ရတနာအေျမာက္အမ်ား၊ လူေတြေထာင္ေသာင္းခ်ီၿပီး ဖမ္းဆီးေခၚလာခဲ့ဖူးတယ္။ ယိုးဒယားကပါလာတဲ့ ဆင္ျဖဴကိစၥေၾကာင့္ပဲ ရခိုင္က ပဲခူးနန္းေတာ္ကို ဝင္သိမ္းတယ္လို႔ ယူဆၾကတယ္။ ရခိုင္ဘုရင္က ဆင္ျဖဴရွင္ဘုရင္ဘြဲ႕ခံခ်င္ၾကတာတဲ့။ ျမန္မာပိုင္ျဖစ္ေနတဲ့ ယိုးဒယားဆင္ျဖဴႀကီးလည္း ရခိုင္ပါသြားေရာ။ (ခုေတာ့ရခိုင္ဆင္ျဖဴေတြက ျမန္မာျပည္ျပန္ေရာက္။) စၾကာၤမင္းရဲ႕ရတနာခုႏွစ္ပါးမွာ ဆင္ျဖဴက တစ္ပါးပါတယ္။ စၾကာၤမင္းျဖစ္ခ်င္တဲ့ေရာဂါက ဘုရင္တိုင္းမွာရွိၾကတယ္။ ရတနာခုႏွစ္ပါးမရွိရင္ေတာင္မွ တစ္ပါးရလည္းမနည္းေပါ့ေလ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ျမန္မာျပည္က အဘခ်ဳပ္ေတြက ဆင္ျဖဴ႐ူး႐ူးခဲ့ၾကတာေနမွာ။
ဒီေနရာမွာ စဥ္းစားမိတာေလးရွိရဲ႕။ ဆင္ျဖဴက စၾကာၤမင္းရဲ႕ရတနာခုႏွစ္ပါးထဲမွာ ပါတယ္ဆိုေပမဲ့ ဆင္ျဖဴေလးေကာင္ရွိတဲ့ ယိုးဒယားက ျမန္မာေတြတိုက္လို႔ပ်က္၊ ျမန္မာက ရခိုင္တိုက္လို႔ပ်က္၊ ရခိုင္လည္း ျမန္မာျပန္တိုက္လို႔ပ်က္နဲ႔ ပ်က္စီးၾကတာပဲေတြ႕ရတယ္။ စၾကာၤမင္းနဲ႔နည္းနည္းမွ မနီးစပ္ခဲ့ၾကဘူး။ ဟိႏၷဴအယူအဆေတြက ဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္းျပည္ေတြထဲမွာ အေတာ္စိမ့္ဝင္ေနတာေတြ႕ရေတာ့ ဒီႏိုင္ငံေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာမျဖစ္ခင္မွာ ဟိႏၷဴအယူဝါဒေတြ လက္ခံခဲ့ၾကတယ္ဆိုတာ ထင္ရွားမေနဘူးလား။
ေျမာက္ဦးဟာ ဆန္ေရစပါးအလြန္ထြက္လို႔ ႏိုင္ငံျခားကို ဆန္ေတြပို႔ရတဲ့ ဆိပ္ကမ္းၿမိဳ႕ႀကီးျဖစ္ေလေတာ့ ေပၚတူဂီ၊ဒတ္ခ်္၊ ျပင္သစ္ကုန္သည္ေတြ ဝင္ထြက္သြားလာခဲ့ရာၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးတစ္ခုမို႔ အလြန္စည္ကားေနမွာ ေတြးၾကည့္ရင္ သိသာပါတယ္။
ေျမာက္ဦးေခတ္ဘုရင္ေတြဟာ စစ္တေကာင္းနယ္တစ္ခုလံုးကိုပါသိမ္းပိုက္ႏိုင္ခဲ့တဲ့အထိ တန္ခိုးႀကီးခဲ့ၾကတာပါ။ မြတ္စလင္နယ္ေတြကိုအုပ္ခ်ဳပ္ရာမွာ အဆင္ေျပဖို႔အတြက္ မြတ္စလင္နာမည္နဲ႔ဘြဲ႕ေတြပါခံခဲ့ၾကေသးရဲ႕။ ယဥ္ေက်းမႈအႏုလက္ရာေတြေရာ ေၾကးေခတ္ကိုပါေစာေစာေရာက္ခဲ့တဲ့ရခိုင္သားေတြဟာ ေၾကးသြန္းအႏုလက္ရာလည္း အလြန္ထူးခၽြန္ၾကတယ္။ ျမန္မာေတြမန္းေလးေရာက္ရင္ မေရာက္မျဖစ္သြားဖူးရတဲ့ ဘုရားႀကီးလို႔ေခၚၾကတဲ့ မဟာမုနိေၾကးသြန္း႐ုပ္ပြားေတာ္ႀကီး ( ျမန္မာေတြက ျမတ္တစ္လံုးအပိုထည့္ထား) ကိုၾကည့္ရင္ သူတို႔ရဲ႕ေၾကးသြန္းပညာကိုခန္႔မွန္းႏိုင္ပါတယ္။
မဟာမုနိကို ဘုရားရွင္သက္ရွိထင္ရွားရွိခ်ိန္မွာ ဓညဝတီျပည္ကစႏၵသူရိယမင္း( ေနလမင္း ) ဆီႂကြလာလို႔တည္ခဲ့တာလို႔ အစဥ္အဆက္ယံုၾကည္ၾကတယ္။ အလြန္လည္း တန္ဖိုးထားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စစ္ႏိုင္သြားတဲ့ ျမန္မာတပ္က ေအာင္ပြဲခံအထိမ္းအမွတ္အေနနဲ႔ မန္းေလးဖက္ကိုယူေဆာင္သြားတဲ့အခါ ရခိုင္ေတြ ရင္ကြဲပက္လက္ျဖစ္ၾကရတာပါ။
ယူဆခ်က္တစ္ခုကေတာ့ ေျမာက္ဦးေခတ္ဦးမွာ ဒီဆင္းတုေတာ္ကို သြန္းခဲ့လို႔ ဘုရားႀကီးဟာ ေျမာက္ဦးနဲ႔မိုင္ႏွစ္ဆယ္အကြာမွာတည္ရွိခဲ့တာလို႔ ဆိုတယ္။ ေၾကးသြန္းလက္ရာဟာ ေျမာက္ဦးေခတ္ဦးပိုင္းလက္ရာေတြနဲ႔ဆင္တူပါသတဲ့။
ဘိုးေတာ္ဘုရားရဲ႕သားေတာ္အိမ္ေရွ႕မင္းသယ္သြားခဲ့တာ မဟာမုနိဘုရားႀကီးတစ္ခုတည္းမဟုတ္ပါ။ စစ္ႏိုင္ဘုရင္ေတြထံုးစံအတိုင္း မင္းမ်ိဳးမင္းႏြယ္၊ မူးမတ္ေတြ၊ရဟန္းေတြ၊ ပညာသည္ေတြ ေထာင္ခ်ီၿပီးဖမ္းေခၚသြားခဲ့တာ။ ေၾကးသြန္းပညာရွင္ရခိုင္ေတြမန္းေလးေရာက္ၿပီး ျမန္မာေၾကးသြန္းအႏုလက္ရာေတြ ပိုမိုတိုးတက္လာမွာကေတာ့ ေမးဖို႔မလို။ ဘိုးေတာ္ဘုရားရဲ႕ ႀကီးေလးႀကီးကုသိုလ္ေတြထဲက မင္းကြန္းေခါင္းေလာင္းႀကီးသြန္းလုပ္ရာမွာလည္း ရခိုင္ေၾကးသြန္းပညာရွင္ေတြပါခဲ့တယ္လို႔ မွတ္သားဖူးတယ္။
ဒီလိုနဲ႔ပဲ ဒုတိယျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ၿမိဳ႕ေတာ္ ဟံသာဝတီေနျပည္ေတာ္ကို ရခိုင္မင္းေတြဖ်က္လို႔ပ်က္ခဲ့ရသလို၊ ရခိုင္ျပည္ရဲ႕ေနာက္ဆံုးၿမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္တဲ့ ေျမာက္ဦးဟာလည္း ျမန္မာေတြဖ်က္လို႔ ပ်က္သံုးသြားၿပီး ရခိုင္မင္းဆက္ျပဳတ္၊ ျမန္မာေအာက္ေရာက္၊ ၁၈၂၆ ခု အဂၤလိပ္ျမန္မာပထမစစ္အၿပီးမွာ ရႏၲပိုစာခ်ဳပ္အရ အဂၤလိပ္ေအာက္ေရာက္၊ ၁၉၄၈မွာ လြတ္လပ္ေရးရေတာ့ ျမန္မာ့ျပည္နယ္တစ္ခုအျဖစ္ အမ်ိဳးေတြ ျပန္ဆံုၾကရျပန္ေရာ။
အခုေျပာခဲ့တဲ့အေၾကာင္းေတြထဲမွာ ႐ိုဟင္ဂ်ာအေၾကာင္းမပါတာ သတိထားမိပါလိမ့္မယ္။ ဘယ္ပါမလဲ။ ႐ိုဟင္ဂ်ာဆိုတာ သမိုင္းမွာ ရွိမွမရွိခဲ့တာ။ အိနိၵယပိုင္ စစ္တေကာင္းနဲ႔ဆက္စပ္ေနတဲ့ဒီျပည္နယ္ထဲမွာ စစ္တေကာင္းသားတခ်ိဳ႕ ေနခဲ့ၾကမွာကေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။ ေထာင္ဂဏန္းေလာက္ေတာ့ရွိမယ္။ ေတာင္ေပၚသားေတြေပါ့။ ရခိုင္ျဖစ္လာမဲ့ေရွးျမန္မာအုပ္စုက အလံုးအရင္းနဲ႔ဝင္လာေတာ့ သူတို႔ေတြက ရခိုင္ဘုရင္လက္ေအာက္မွာ အမႈထမ္းတယ္။ ေနာက္ေတာ့ မန္းေလးေရာက္သြားၾကၿပီး ျမန္မာဘုရင္ေတြလက္ေအာက္မွာအမႈထမ္းၾကတယ္။ ဒီလူေတြဟာ မူလရခိုင္ျပည္မွာေနတဲ့ နယ္ခံေတြနဲ႔ယွဥ္ရင္ နည္းနည္းေလးပါ။ သူတို႔ေတြကို ကမာန္တိုင္းရင္းသားအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳထားတယ္။ ျမန္မာျပည္ရဲ႕တိုင္းရင္းသားစာရင္းဝင္ မြတ္စလင္ေတြမို႔ သူတို႔က ျမန္မာမြတ္စလင္လို႔ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ေခၚၾကပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံသား အစၥလာမ္ဘာသာကိုးကြယ္သူမ်ားေပါ့။
ျမန္မာမြတ္စလင္ေတြက ျမန္မာစိတ္အျပည့္။ ျမန္မာ့သမိုင္းမွာလည္း ထင္ရွားတယ္။ ျမန္မာျပည္ကိုခ်စ္ၾကတယ္။ ဦးရာဇတ္၊ ဦးရာရွစ္၊ ပထမဆံုးတကသ ဥကၠဌကိုထြန္းစိန္၊ သမိုင္းပညာရွင္ဗိုလ္မႉးဗရွင္တို႔ကစၿပီး ဦးကိုနီ၊ ကိုျမေအးတို႔အဆံုး အမ်ားႀကီးပဲ။
ေမာင္ေတာဖက္မွာ ျပသနာရွာေနတဲ့ ႐ိုဟင္ဂ်ာဆိုတာ ဘဂၤလားေဒ့ခ်္ကေနဝင္လာၾကတဲ့ အေထာက္အထားမဲ့ ဘဂၤလားလူမ်ိဳးေတြပါပဲ။ ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြက အာရပ္အႏြယ္ေတြဆိုၿပီး ေျပာေနၾကတယ္။ သူတို႔႐ုပ္ရည္ေတြၾကည့္ရင္ အာရပ္လား၊ ဘဂၤလားလူမ်ိဳးလားအသိသာႀကီးပါ။ အာရပ္ေတြကခ်မ္းသာၾကေတာ့ ေငြခ်ဴေကာင္းေအာင္ လုပ္ျပတဲ့သေဘာေပ့ါ။
သမိုင္းပညာရွင္ေတြ ဘာသာေဗဒပညာရွင္ေတြ ေလ့လာခ်က္ေတြအရလည္း ခိုင္လံုတဲ့သမိုင္းအေထာက္အထားမေတြ႕ရပါလို႔ဆိုတယ္။ ျပင္သစ္ပညာရွင္ Jacques Leider ကဆိုရင္ " ဒီေလာက္မ်ားတဲ့မြတ္စလင္ေတြကိုၾကည့္တာနဲ႔ သူတို႔ေတြဟာ ဘဂၤလားကေနဝင္လာသူေတြဆိုတာသိသာေနတာပဲ။ ဒီလူေတြရဲ႕ ဘိုးေဘးေတြကိုယ္တိုင္လည္း ၁၉၉၀ ႏွစ္ဆန္းေလာက္အထိ ဘဂါၤလီမဟုတ္ဘူးလို႔ မျငင္းခဲ့ၾကပါဘူး။ အဂၤလိပ္မွတ္တမ္းေတြအရလည္း သိန္းခ်ီၿပီး သြင္းလာတဲ့ သူတို႔ေတြကို စစ္တေကာင္းသားေတြလို႔ပဲ မွတ္သားထားခဲ့ပါတယ္။ " လို႔ ဆိုထားတယ္။
Chris Lewa နဲ႔ Andrew Selth တို႔ကလည္း " ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြဟာ ေတာင္ပိုင္းဘဂၤလားနယ္သားေတြပါ။" တဲ့။
Christina Fink လို Anthropologist ေတြကိုယ္တိုင္ကလည္း " ႐ိုဟင္ဂ်ာဆိုတာ မ်ိဳးႏြယ္စုမဟုတ္ပဲ ႏိုင္ငံေရးကစားကြက္သာျဖစ္တယ္။ " လို႔ ေရးထားတာဖတ္ရတယ္။ ပညာရွင္ေတြဆိုတာ အေထာက္အထားမခိုင္လံုရင္ အမွန္လို႔မယူဆၾကဘူး။ ပံုျပင္ေတြေျပာၿပီး လူသန္းခ်ီ ႐ိုဟင္ဂ်ာတိုင္းရင္းသားျဖစ္ခ်င္ၾကတာဟာ အေတာ္လြဲမွားမႈတစ္ခု၊ ႏိုင္ငံေရးဘာသာေရး ကစားကြက္တစ္ခုထက္မပိုဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။
အိနိၵယလက္ေအာက္အစပိုင္းမွာေသာင္းခ်ီ၊ ေနာက္ပိုင္းမွာသိန္းခ်ီ ေရာက္လာၾကသူေတြက ခုေတာ့ သန္းခ်ီေနၿပီ။ ရခိုင္ျပည္နယ္ရဲ႕သံုးပံုတစ္ပံု၊ ရခိုင္ေျမာက္ဖ်ားရဲ႕ ကိုးဆယ္ရာႏႈန္းေက်ာ္ ရွိေနၾကၿပီ။ အဂၤလိပ္ေတြဆုပ္ခြာတဲ့အခ်ိန္မွာ ကိုယ္ပိုင္ျပည္နယ္ေပးမယ္ဆိုၿပီး လက္နက္တပ္ေပးခဲ့ ရန္တိုက္ေပးခဲ့တဲ့မီးစကေန မူဂ်ာဟစ္သူပုန္ေတြျဖစ္လာ။ သူတို႔သတ္လို႔ ရခိုင္ေတြေသာင္းခ်ီေသၾက။ မဆလေခတ္မွာ နဂါးမင္းစစ္ဆင္ေရးနဲ႔တိုက္ထုတ္။ ဟသာၤစီမံခ်က္နဲ႔ျပန္လက္ခံခဲ့ရ။ ႐ိုဟင္ဂ်ာ အစၥလာမ္မစ္တပ္ဦးဆိုၿပီး ၁၉၇၂ေလာက္ကေန သကၠရာဇ္ ၂၀၀၀ ေလာက္အထိပုန္ကန္။ ခုေနာက္ဆံုးေပၚ အာဆာဆိုတဲ့ အဖြဲ႕ေတြအထိ ေသာင္းၾကမ္းေနၾကတုန္း။
အမ်ားစုေသာ ဘဂါၤလီေတြက ေအးခ်မ္းစြာေနလိုသူေတြပါ။ ဖိႏွိပ္မႈေတြ၊ လူတန္းစားခြဲမႈေတြ၊ က်ပ္တည္းမႈေတြ၊ ဘာသာေရးမွိုင္းေတြေအာက္မွာ လူတခ်ိဳ႕က ေသာင္းၾကမ္းၾကတာ။ ဒီေဒသမွာ လူေျခာက္သိန္းရွိေတာ့ ၂%ပဲေသာင္းၾကမ္းဦးေတာ့ တစ္ေသာင္းႏွစ္ေထာင္ပဲ။ အခုအာဆာလည္း ဒီ၂%ထဲကေပါ့။ သူတို႔ေၾကာင့္ က်န္တဲ့ ၉၈% ဒုကၡေရာက္။ သူတို႔နဲ႔မေပါင္းရင္ အခ်င္းခ်င္းလည္း သတ္မွာ။ ေဒသခံတပ္ကိုလည္းေၾကာက္ရ။ ဒီေတာ့ တဝက္ေလာက္က ဘဂၤလားကိုေျပးၾကေရာ။
အျပင္လူေတြက ႐ိုဟင္ဂ်ာဆိုၿပီးေျမႇာက္ေပးတာကို အဟုတ္ထင္ၿပီး ေသာင္းၾကမ္းမႈႀကီးျဖစ္ေတာ့ သာမန္႐ိုးသားစြာေနလိုၾကတဲ့ ဘဂၤလားႏြယ္ဖြား ဘဂၤါလီေတြ၊ ေဒသခံေတြ အားလံုးဒုကၡေရာက္ၾကတာကလြဲၿပီး ေကာင္းမႈျဖစ္လာစရာမျမင္ေသး။ မဆလေခတ္တေလွ်ာက္လံုး ဝန္ထမ္းေတြရဲ႕ အက်င့္ပ်က္မႈေတြေၾကာင့္ ႏိုင္ငံသားရသြားခဲ့သူသိန္းခ်ီေသာ ျမန္မာျပည္မထဲမွာ ေနထိုင္ၾကတဲ့ သူတို႔အႏြယ္ဝင္ေတြကေတာ့ ႐ိုး႐ိုးသားသား ေအးခ်မ္းစြာေနထိုင္စားေသာက္ေနၾကသူေတြအမ်ားစုပါ။ စံုးျပဴးအနည္းငယ္ရွိေပမဲ့ အခ်င္းခ်င္းထိမ္းႏိုင္ၾကပါတယ္။ ျမန္မာေတြကလည္း ျမန္မာစံုးျပဴးေတြကို ျပန္ထိမ္းပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျပည္မမွာ ဒီေန႔အထိ ျပသနာႀကီးႀကီးမားမား (၂၀၁၂ကလို) မျဖစ္တာပဲလို႔ယူဆပါတယ္။
စစ္အစိုးရအဆက္ဆက္ရဲ႕ ျပစ္ထားမႈခံခဲ့ရတဲ့ျပည္နယ္မို႔ အားလံုးမဟုတ္ရင္ေတာင္ နယ္ခံအမ်ားစုက ျမန္မာကိုမုန္းၾကတယ္။ တကယ္ကေတာ့ ျမန္မာလူမ်ိဳးနဲ႔မဆိုင္။ အာဏာရွင္ စစ္အစိုးရဆိုတာ သူတို႔ကိုေထာက္ခံရင္ ဘယ္သူမဆိုအခြင့္အေရးရၿပီး မေထာက္ခံရင္ နွိပ္ကြပ္တာပါပဲ။ ျပည္နယ္ျပည္မ မခြဲပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္လည္း အနည္းစုေသာ အထာနပ္ေသာ စစ္အာဏာရွင္ေတြဆီမွာ ဝင္ထြက္တတ္တဲ့ ဘဂါၤလီေတြက အရမ္းခ်မ္းသာၾကတယ္။ စီးပြားေရးေတြ လက္ဝါးႀကီးအုပ္ႏိုင္တယ္။ ဒါကို ေဒသခံေတြက မေၾကနပ္။ ဒီလိုနဲ႔ အမုန္းစစ္ပြဲေတြ ႏႊဲေနၾကတာေပါ့။
အန္တီေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ေနထိုင္မႈအေထာက္အထားေတြျပႏိုင္ရင္ ျပန္လက္ခံမယ္၊ ဥပေဒနဲ႔အညီ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ေပးမယ္လို႔ အာမခံထားၿပီ။ ေကာ္မရွင္အသီးသီးလည္းဖြဲ႕ၿပီးၿပီ။ ဒီအခြင့္အေရးကို ႏွစ္ဖက္လံုးက အမိအရလက္ခံၾကဖို႔ပဲလိုေတာ့တယ္။
သံုးပံုတပံုေသာလူေတြထဲက ေအးခ်မ္းစြာအတူတကြေနလိုၾကတဲ့ဘဂၤါလီေတြကို ႏိုင္ငံသားဥပေဒအရစီစစ္ၿပီးခြင့္ျပဳမႈကို အမ်ိဳးရခိုင္ေတြက လက္ခံဖို႔လိုသလို၊ ႐ိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့မျဖစ္ႏိုင္တဲ့ေတာင္းဆိုမႈကိုစြန္႔ၿပီး ႏိုငိငံသားျဖစ္မႈစီစစ္ေရးကို ပူးေပါင္းပါဝင္ၿပီး ေအးခ်မ္းစြာအတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ေရးကို ဘဂါၤလီေတြဖက္ကလည္း လက္ခံဖို႔လိုပါတယ္။ ေနထိုင္ၾကတဲ့ႏိုင္ငံအစိုးရရဲ႕ တည္ဆဲဥပေဒေတြကို ႏွစ္ဖက္လံုးက ေလးစားဖို႔လိုပါတယ္။
ဒီလိုမွမဟုတ္ပဲ ျမန္မာတပ္ထြက္သြားတို႔ ႐ိုဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳးပဲေပးတို႔ ဆက္လုပ္ေနၾကဦးမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အမ်ိဳးတို႔ရဲ႕ရခိုင္ေျမဟာ ေအးခ်မ္းလာဖို႔ မျမင္ေသးပါဘူးဗ်ာ။
ျမန္မာျပည္သားေတြ အမ်ိဳးေတြ ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႕ၾကပါေစ။
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ေမာင္လူေပ
( ေမာရစ္ေကာလစ္ရဲ႕စာအုပ္ကို ဦးလွဒင္ဘာသာျပန္တဲ့ ရတနာေရႊေျမ၊ အင္တာနက္ေပၚမွာ ရွာေတြ႕သမွ် ပညာရွင္ေတြေရးသားခ်က္ေတြကို ခရက္ဒစ္ေပးပါတယ္။)
အမ်ိဳးေတြျဖစ္တဲ့ ရခိုင္တို႔အေၾကာင္း
မေရးေတာ့ဘူးလို႔ပဲ။ သူငယ္ခ်င္းစက္ခ်ဳပ္က မေရးဘူးလားလို႔ ခ်က္ေဘာက္က ေမးလာတာနဲ႔ ေရးခ်င္စိတ္ျပန္ျဖစ္လာလို႔ ေရးၿပီဗ်ာ။
အမ်ိဳးတို႔ေရ။ ရခိုင္ေျမကဆူညံပူညံအသံေတြက ကမ႓ာအႏွ႕ံေရာက္ၿပီး ကုလအထိေျခဆန္႔လို႔ပါလား။ ကိုယ့္အမ်ိဳးေတြက ဒီပလိုေမစီတို႔ ေလာ္ဘီတို႔ဆိုတာ ခုမွမူႀကိဳအဆင့္နဲ႔လုပ္ေနတုန္းရယ္။ ဟိုဖက္က လုပ္ေနတာၾကာေပါ့။ သူတို႔ေတြရင္းထားတာေတြကလည္း ဘြဲ႕လြန္အဆင့္ေတာင္မကေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ထစ္ကနဲဆိုရင္ ဘယ္သူလြန္လြန္ ငပြႀကီးပဲ ျဖစ္ေနေတာ့တာ။
အမ်ိဳးေတြျဖစ္တဲ့ရခိုင္ေတြဆိုတာ ေမာင္လူေပတို႔နဲ႔မစိမ္းပါဘူး။ ျမန္မာစကားေျပာတဲ့ ျမန္မာမ်ိဳးကြဲတစ္ခုမဟုတ္လား။ သူတို႔က ေရွးေဟာင္းျမန္မာႀကီးေတြရဲ႕ စကားေတြ အသံေတြအတိုင္းေျပာၾကတယ္။ ကိုယ္ေတြရဲ႕စကားေတြက ေခတ္နဲ႔လိုက္ေျပာင္းေနတယ္။ တိဘက္တိုဘားမင္းစကားေျပာအုပ္စုထဲက ျမန္မာအုပ္စုတစ္ခုေပါ့။ ျမန္မာအမ်ားစုက ဧရာဝတီလြင္ျပင္ကို ဆင္းသြားခ်ိန္မွာ ဒီအုပ္စုက ရခိုင္ကမ္းေျမႇာင္ကို ဆယ္ရာစုေလာက္မွာဆင္းလာၿပီး အေျခခ်ေနၾကတယ္လို႔ သမိုင္းပညာရွင္ေတြက လက္ခံၾကတယ္။
ရခိုင္သမိုင္းအရကေတာ့ ဒီထက္ေစာပါသတဲ့။ ရခိုင္ျပည္ကို ခရစ္ေတာ္မေပၚမွီ ႏွစ္သံုးေထာင္ေက်ာ္(3325 BC)ထဲက တည္ခဲ့တာပါတဲ့။
ရခိုင္ျပည္ကို ေလးႀကိမ္တည္ခဲ့ၾကရတယ္။ ေအဒီေလးရာစုအထိ ဓညဝတီအျဖစ္တည္ရွိခဲ့တယ္။ ေအဒီကိုးရာစုအထိက ေဝသာလီျပည္။ ေအဒီဆယ့္ငါးရာစုအထိက ေလးၿမိဳ႕။ ေနာက္ဆံုးျဖစ္တဲ့ ေျမာက္ဦးကိုေတာ့ ေအဒီဆယ့္ငါးရာစုရဲ႕အစပိုင္း ၁၄၃၁ခုႏွစ္ကေန ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္ရဲ႕ဘုရင္တစ္ပါးျဖစ္တဲ့ ဘိုးေတာ္ဘုရားရဲ႕သားေတာ္အိမ္ေရွ႕မင္းက သိမ္းပိုက္ခဲ့တဲ့ ၁၇၈၄ခုႏွစ္ ဆယ့္ရွစ္ရာစုထိ တည္တ့ံခဲ့တဲ့ မင္းေနျပည္တစ္ခုပါတဲ့။
ပထမသံုးၿမိဳ႕ျဖစ္တဲ့ ဓညဝတီ၊ ေဝသာလီ၊ ေလးၿမိဳ႕တို႔ရဲ႕ ၿမိဳ႕ကြက္ေဟာင္းေတြကို ယေန႔တိုင္ ေတြ႕ႏိုင္ေသးတယ္။ ကုလားတန္ျမစ္နဲ႔ေလးၿမိဳ႕ျမစ္ရဲ႕ၾကားမွာ ရွိၾကတယ္။ သကၠရာဇ္ေတြေျပာၾကတဲ့အခါမွသာ အျငင္းပြားၾကတာပါ။ ေမာင္လူေပက ေတြ႕သမွ်ေရးျပေနတာ။ ျငင္းခုန္မဲ့အထဲမပါ။
ေနာက္ဆံုးတည္ခဲ့တဲ့ေျမာက္ဦးဟာ ရခိုင္သမိုင္းမွာ အင္အားအေတာင့္ဆံုးနဲ႔ နယ္ေျမအင္အားအမ်ားဆံုးပါပဲ။ဒုတိယျမန္မာႏိုင္ငံတည္ ဘုရင့္ေနာင္မင္းႀကီးက ၁၅၈၁ခုႏွစ္မွာ နတ္ရြာစံေတာ့ သားေတာ္နႏၵဘုရင္ဆက္ၿပီးဆက္ခံရတယ္။ ဒီဘုရင္က မစြံလွ။ ျမန္မာပိုင္ခဲ့တဲ့နယ္ေတြဆံုးရံႈးသြားရတာ တစ္ခုၿပီးတစ္ခု။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ၁၅၉၉ မွာ ဟံသာဝတီေနျပည္ေတာ္ကိုရခိုင္မင္းျဖစ္တဲ့ မင္းရာဇာႀကီးက တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္လိုက္ၿပီး ေရႊနန္းေတာ္ႀကီးကို မီးတင္႐ွိဳ႕ခဲ့တဲ့အထိ ပါပဲ။
ဘုရင့္ေနာင္က ယိုးဒယားကိုဝင္တိုက္ၿပီး ဆင္ျဖဴေလးစီး၊ ရတနာအေျမာက္အမ်ား၊ လူေတြေထာင္ေသာင္းခ်ီၿပီး ဖမ္းဆီးေခၚလာခဲ့ဖူးတယ္။ ယိုးဒယားကပါလာတဲ့ ဆင္ျဖဴကိစၥေၾကာင့္ပဲ ရခိုင္က ပဲခူးနန္းေတာ္ကို ဝင္သိမ္းတယ္လို႔ ယူဆၾကတယ္။ ရခိုင္ဘုရင္က ဆင္ျဖဴရွင္ဘုရင္ဘြဲ႕ခံခ်င္ၾကတာတဲ့။ ျမန္မာပိုင္ျဖစ္ေနတဲ့ ယိုးဒယားဆင္ျဖဴႀကီးလည္း ရခိုင္ပါသြားေရာ။ (ခုေတာ့ရခိုင္ဆင္ျဖဴေတြက ျမန္မာျပည္ျပန္ေရာက္။) စၾကာၤမင္းရဲ႕ရတနာခုႏွစ္ပါးမွာ ဆင္ျဖဴက တစ္ပါးပါတယ္။ စၾကာၤမင္းျဖစ္ခ်င္တဲ့ေရာဂါက ဘုရင္တိုင္းမွာရွိၾကတယ္။ ရတနာခုႏွစ္ပါးမရွိရင္ေတာင္မွ တစ္ပါးရလည္းမနည္းေပါ့ေလ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ျမန္မာျပည္က အဘခ်ဳပ္ေတြက ဆင္ျဖဴ႐ူး႐ူးခဲ့ၾကတာေနမွာ။
ဒီေနရာမွာ စဥ္းစားမိတာေလးရွိရဲ႕။ ဆင္ျဖဴက စၾကာၤမင္းရဲ႕ရတနာခုႏွစ္ပါးထဲမွာ ပါတယ္ဆိုေပမဲ့ ဆင္ျဖဴေလးေကာင္ရွိတဲ့ ယိုးဒယားက ျမန္မာေတြတိုက္လို႔ပ်က္၊ ျမန္မာက ရခိုင္တိုက္လို႔ပ်က္၊ ရခိုင္လည္း ျမန္မာျပန္တိုက္လို႔ပ်က္နဲ႔ ပ်က္စီးၾကတာပဲေတြ႕ရတယ္။ စၾကာၤမင္းနဲ႔နည္းနည္းမွ မနီးစပ္ခဲ့ၾကဘူး။ ဟိႏၷဴအယူအဆေတြက ဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္းျပည္ေတြထဲမွာ အေတာ္စိမ့္ဝင္ေနတာေတြ႕ရေတာ့ ဒီႏိုင္ငံေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာမျဖစ္ခင္မွာ ဟိႏၷဴအယူဝါဒေတြ လက္ခံခဲ့ၾကတယ္ဆိုတာ ထင္ရွားမေနဘူးလား။
ေျမာက္ဦးဟာ ဆန္ေရစပါးအလြန္ထြက္လို႔ ႏိုင္ငံျခားကို ဆန္ေတြပို႔ရတဲ့ ဆိပ္ကမ္းၿမိဳ႕ႀကီးျဖစ္ေလေတာ့ ေပၚတူဂီ၊ဒတ္ခ်္၊ ျပင္သစ္ကုန္သည္ေတြ ဝင္ထြက္သြားလာခဲ့ရာၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးတစ္ခုမို႔ အလြန္စည္ကားေနမွာ ေတြးၾကည့္ရင္ သိသာပါတယ္။
ေျမာက္ဦးေခတ္ဘုရင္ေတြဟာ စစ္တေကာင္းနယ္တစ္ခုလံုးကိုပါသိမ္းပိုက္ႏိုင္ခဲ့တဲ့အထိ တန္ခိုးႀကီးခဲ့ၾကတာပါ။ မြတ္စလင္နယ္ေတြကိုအုပ္ခ်ဳပ္ရာမွာ အဆင္ေျပဖို႔အတြက္ မြတ္စလင္နာမည္နဲ႔ဘြဲ႕ေတြပါခံခဲ့ၾကေသးရဲ႕။ ယဥ္ေက်းမႈအႏုလက္ရာေတြေရာ ေၾကးေခတ္ကိုပါေစာေစာေရာက္ခဲ့တဲ့ရခိုင္သားေတြဟာ ေၾကးသြန္းအႏုလက္ရာလည္း အလြန္ထူးခၽြန္ၾကတယ္။ ျမန္မာေတြမန္းေလးေရာက္ရင္ မေရာက္မျဖစ္သြားဖူးရတဲ့ ဘုရားႀကီးလို႔ေခၚၾကတဲ့ မဟာမုနိေၾကးသြန္း႐ုပ္ပြားေတာ္ႀကီး ( ျမန္မာေတြက ျမတ္တစ္လံုးအပိုထည့္ထား) ကိုၾကည့္ရင္ သူတို႔ရဲ႕ေၾကးသြန္းပညာကိုခန္႔မွန္းႏိုင္ပါတယ္။
မဟာမုနိကို ဘုရားရွင္သက္ရွိထင္ရွားရွိခ်ိန္မွာ ဓညဝတီျပည္ကစႏၵသူရိယမင္း( ေနလမင္း ) ဆီႂကြလာလို႔တည္ခဲ့တာလို႔ အစဥ္အဆက္ယံုၾကည္ၾကတယ္။ အလြန္လည္း တန္ဖိုးထားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စစ္ႏိုင္သြားတဲ့ ျမန္မာတပ္က ေအာင္ပြဲခံအထိမ္းအမွတ္အေနနဲ႔ မန္းေလးဖက္ကိုယူေဆာင္သြားတဲ့အခါ ရခိုင္ေတြ ရင္ကြဲပက္လက္ျဖစ္ၾကရတာပါ။
ယူဆခ်က္တစ္ခုကေတာ့ ေျမာက္ဦးေခတ္ဦးမွာ ဒီဆင္းတုေတာ္ကို သြန္းခဲ့လို႔ ဘုရားႀကီးဟာ ေျမာက္ဦးနဲ႔မိုင္ႏွစ္ဆယ္အကြာမွာတည္ရွိခဲ့တာလို႔ ဆိုတယ္။ ေၾကးသြန္းလက္ရာဟာ ေျမာက္ဦးေခတ္ဦးပိုင္းလက္ရာေတြနဲ႔ဆင္တူပါသတဲ့။
ဘိုးေတာ္ဘုရားရဲ႕သားေတာ္အိမ္ေရွ႕မင္းသယ္သြားခဲ့တာ မဟာမုနိဘုရားႀကီးတစ္ခုတည္းမဟုတ္ပါ။ စစ္ႏိုင္ဘုရင္ေတြထံုးစံအတိုင္း မင္းမ်ိဳးမင္းႏြယ္၊ မူးမတ္ေတြ၊ရဟန္းေတြ၊ ပညာသည္ေတြ ေထာင္ခ်ီၿပီးဖမ္းေခၚသြားခဲ့တာ။ ေၾကးသြန္းပညာရွင္ရခိုင္ေတြမန္းေလးေရာက္ၿပီး ျမန္မာေၾကးသြန္းအႏုလက္ရာေတြ ပိုမိုတိုးတက္လာမွာကေတာ့ ေမးဖို႔မလို။ ဘိုးေတာ္ဘုရားရဲ႕ ႀကီးေလးႀကီးကုသိုလ္ေတြထဲက မင္းကြန္းေခါင္းေလာင္းႀကီးသြန္းလုပ္ရာမွာလည္း ရခိုင္ေၾကးသြန္းပညာရွင္ေတြပါခဲ့တယ္လို႔ မွတ္သားဖူးတယ္။
ဒီလိုနဲ႔ပဲ ဒုတိယျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ၿမိဳ႕ေတာ္ ဟံသာဝတီေနျပည္ေတာ္ကို ရခိုင္မင္းေတြဖ်က္လို႔ပ်က္ခဲ့ရသလို၊ ရခိုင္ျပည္ရဲ႕ေနာက္ဆံုးၿမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္တဲ့ ေျမာက္ဦးဟာလည္း ျမန္မာေတြဖ်က္လို႔ ပ်က္သံုးသြားၿပီး ရခိုင္မင္းဆက္ျပဳတ္၊ ျမန္မာေအာက္ေရာက္၊ ၁၈၂၆ ခု အဂၤလိပ္ျမန္မာပထမစစ္အၿပီးမွာ ရႏၲပိုစာခ်ဳပ္အရ အဂၤလိပ္ေအာက္ေရာက္၊ ၁၉၄၈မွာ လြတ္လပ္ေရးရေတာ့ ျမန္မာ့ျပည္နယ္တစ္ခုအျဖစ္ အမ်ိဳးေတြ ျပန္ဆံုၾကရျပန္ေရာ။
အခုေျပာခဲ့တဲ့အေၾကာင္းေတြထဲမွာ ႐ိုဟင္ဂ်ာအေၾကာင္းမပါတာ သတိထားမိပါလိမ့္မယ္။ ဘယ္ပါမလဲ။ ႐ိုဟင္ဂ်ာဆိုတာ သမိုင္းမွာ ရွိမွမရွိခဲ့တာ။ အိနိၵယပိုင္ စစ္တေကာင္းနဲ႔ဆက္စပ္ေနတဲ့ဒီျပည္နယ္ထဲမွာ စစ္တေကာင္းသားတခ်ိဳ႕ ေနခဲ့ၾကမွာကေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။ ေထာင္ဂဏန္းေလာက္ေတာ့ရွိမယ္။ ေတာင္ေပၚသားေတြေပါ့။ ရခိုင္ျဖစ္လာမဲ့ေရွးျမန္မာအုပ္စုက အလံုးအရင္းနဲ႔ဝင္လာေတာ့ သူတို႔ေတြက ရခိုင္ဘုရင္လက္ေအာက္မွာ အမႈထမ္းတယ္။ ေနာက္ေတာ့ မန္းေလးေရာက္သြားၾကၿပီး ျမန္မာဘုရင္ေတြလက္ေအာက္မွာအမႈထမ္းၾကတယ္။ ဒီလူေတြဟာ မူလရခိုင္ျပည္မွာေနတဲ့ နယ္ခံေတြနဲ႔ယွဥ္ရင္ နည္းနည္းေလးပါ။ သူတို႔ေတြကို ကမာန္တိုင္းရင္းသားအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳထားတယ္။ ျမန္မာျပည္ရဲ႕တိုင္းရင္းသားစာရင္းဝင္ မြတ္စလင္ေတြမို႔ သူတို႔က ျမန္မာမြတ္စလင္လို႔ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ေခၚၾကပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံသား အစၥလာမ္ဘာသာကိုးကြယ္သူမ်ားေပါ့။
ျမန္မာမြတ္စလင္ေတြက ျမန္မာစိတ္အျပည့္။ ျမန္မာ့သမိုင္းမွာလည္း ထင္ရွားတယ္။ ျမန္မာျပည္ကိုခ်စ္ၾကတယ္။ ဦးရာဇတ္၊ ဦးရာရွစ္၊ ပထမဆံုးတကသ ဥကၠဌကိုထြန္းစိန္၊ သမိုင္းပညာရွင္ဗိုလ္မႉးဗရွင္တို႔ကစၿပီး ဦးကိုနီ၊ ကိုျမေအးတို႔အဆံုး အမ်ားႀကီးပဲ။
ေမာင္ေတာဖက္မွာ ျပသနာရွာေနတဲ့ ႐ိုဟင္ဂ်ာဆိုတာ ဘဂၤလားေဒ့ခ်္ကေနဝင္လာၾကတဲ့ အေထာက္အထားမဲ့ ဘဂၤလားလူမ်ိဳးေတြပါပဲ။ ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြက အာရပ္အႏြယ္ေတြဆိုၿပီး ေျပာေနၾကတယ္။ သူတို႔႐ုပ္ရည္ေတြၾကည့္ရင္ အာရပ္လား၊ ဘဂၤလားလူမ်ိဳးလားအသိသာႀကီးပါ။ အာရပ္ေတြကခ်မ္းသာၾကေတာ့ ေငြခ်ဴေကာင္းေအာင္ လုပ္ျပတဲ့သေဘာေပ့ါ။
သမိုင္းပညာရွင္ေတြ ဘာသာေဗဒပညာရွင္ေတြ ေလ့လာခ်က္ေတြအရလည္း ခိုင္လံုတဲ့သမိုင္းအေထာက္အထားမေတြ႕ရပါလို႔ဆိုတယ္။ ျပင္သစ္ပညာရွင္ Jacques Leider ကဆိုရင္ " ဒီေလာက္မ်ားတဲ့မြတ္စလင္ေတြကိုၾကည့္တာနဲ႔ သူတို႔ေတြဟာ ဘဂၤလားကေနဝင္လာသူေတြဆိုတာသိသာေနတာပဲ။ ဒီလူေတြရဲ႕ ဘိုးေဘးေတြကိုယ္တိုင္လည္း ၁၉၉၀ ႏွစ္ဆန္းေလာက္အထိ ဘဂါၤလီမဟုတ္ဘူးလို႔ မျငင္းခဲ့ၾကပါဘူး။ အဂၤလိပ္မွတ္တမ္းေတြအရလည္း သိန္းခ်ီၿပီး သြင္းလာတဲ့ သူတို႔ေတြကို စစ္တေကာင္းသားေတြလို႔ပဲ မွတ္သားထားခဲ့ပါတယ္။ " လို႔ ဆိုထားတယ္။
Chris Lewa နဲ႔ Andrew Selth တို႔ကလည္း " ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြဟာ ေတာင္ပိုင္းဘဂၤလားနယ္သားေတြပါ။" တဲ့။
Christina Fink လို Anthropologist ေတြကိုယ္တိုင္ကလည္း " ႐ိုဟင္ဂ်ာဆိုတာ မ်ိဳးႏြယ္စုမဟုတ္ပဲ ႏိုင္ငံေရးကစားကြက္သာျဖစ္တယ္။ " လို႔ ေရးထားတာဖတ္ရတယ္။ ပညာရွင္ေတြဆိုတာ အေထာက္အထားမခိုင္လံုရင္ အမွန္လို႔မယူဆၾကဘူး။ ပံုျပင္ေတြေျပာၿပီး လူသန္းခ်ီ ႐ိုဟင္ဂ်ာတိုင္းရင္းသားျဖစ္ခ်င္ၾကတာဟာ အေတာ္လြဲမွားမႈတစ္ခု၊ ႏိုင္ငံေရးဘာသာေရး ကစားကြက္တစ္ခုထက္မပိုဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။
အိနိၵယလက္ေအာက္အစပိုင္းမွာေသာင္းခ်ီ၊ ေနာက္ပိုင္းမွာသိန္းခ်ီ ေရာက္လာၾကသူေတြက ခုေတာ့ သန္းခ်ီေနၿပီ။ ရခိုင္ျပည္နယ္ရဲ႕သံုးပံုတစ္ပံု၊ ရခိုင္ေျမာက္ဖ်ားရဲ႕ ကိုးဆယ္ရာႏႈန္းေက်ာ္ ရွိေနၾကၿပီ။ အဂၤလိပ္ေတြဆုပ္ခြာတဲ့အခ်ိန္မွာ ကိုယ္ပိုင္ျပည္နယ္ေပးမယ္ဆိုၿပီး လက္နက္တပ္ေပးခဲ့ ရန္တိုက္ေပးခဲ့တဲ့မီးစကေန မူဂ်ာဟစ္သူပုန္ေတြျဖစ္လာ။ သူတို႔သတ္လို႔ ရခိုင္ေတြေသာင္းခ်ီေသၾက။ မဆလေခတ္မွာ နဂါးမင္းစစ္ဆင္ေရးနဲ႔တိုက္ထုတ္။ ဟသာၤစီမံခ်က္နဲ႔ျပန္လက္ခံခဲ့ရ။ ႐ိုဟင္ဂ်ာ အစၥလာမ္မစ္တပ္ဦးဆိုၿပီး ၁၉၇၂ေလာက္ကေန သကၠရာဇ္ ၂၀၀၀ ေလာက္အထိပုန္ကန္။ ခုေနာက္ဆံုးေပၚ အာဆာဆိုတဲ့ အဖြဲ႕ေတြအထိ ေသာင္းၾကမ္းေနၾကတုန္း။
အမ်ားစုေသာ ဘဂါၤလီေတြက ေအးခ်မ္းစြာေနလိုသူေတြပါ။ ဖိႏွိပ္မႈေတြ၊ လူတန္းစားခြဲမႈေတြ၊ က်ပ္တည္းမႈေတြ၊ ဘာသာေရးမွိုင္းေတြေအာက္မွာ လူတခ်ိဳ႕က ေသာင္းၾကမ္းၾကတာ။ ဒီေဒသမွာ လူေျခာက္သိန္းရွိေတာ့ ၂%ပဲေသာင္းၾကမ္းဦးေတာ့ တစ္ေသာင္းႏွစ္ေထာင္ပဲ။ အခုအာဆာလည္း ဒီ၂%ထဲကေပါ့။ သူတို႔ေၾကာင့္ က်န္တဲ့ ၉၈% ဒုကၡေရာက္။ သူတို႔နဲ႔မေပါင္းရင္ အခ်င္းခ်င္းလည္း သတ္မွာ။ ေဒသခံတပ္ကိုလည္းေၾကာက္ရ။ ဒီေတာ့ တဝက္ေလာက္က ဘဂၤလားကိုေျပးၾကေရာ။
အျပင္လူေတြက ႐ိုဟင္ဂ်ာဆိုၿပီးေျမႇာက္ေပးတာကို အဟုတ္ထင္ၿပီး ေသာင္းၾကမ္းမႈႀကီးျဖစ္ေတာ့ သာမန္႐ိုးသားစြာေနလိုၾကတဲ့ ဘဂၤလားႏြယ္ဖြား ဘဂၤါလီေတြ၊ ေဒသခံေတြ အားလံုးဒုကၡေရာက္ၾကတာကလြဲၿပီး ေကာင္းမႈျဖစ္လာစရာမျမင္ေသး။ မဆလေခတ္တေလွ်ာက္လံုး ဝန္ထမ္းေတြရဲ႕ အက်င့္ပ်က္မႈေတြေၾကာင့္ ႏိုင္ငံသားရသြားခဲ့သူသိန္းခ်ီေသာ ျမန္မာျပည္မထဲမွာ ေနထိုင္ၾကတဲ့ သူတို႔အႏြယ္ဝင္ေတြကေတာ့ ႐ိုး႐ိုးသားသား ေအးခ်မ္းစြာေနထိုင္စားေသာက္ေနၾကသူေတြအမ်ားစုပါ။ စံုးျပဴးအနည္းငယ္ရွိေပမဲ့ အခ်င္းခ်င္းထိမ္းႏိုင္ၾကပါတယ္။ ျမန္မာေတြကလည္း ျမန္မာစံုးျပဴးေတြကို ျပန္ထိမ္းပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျပည္မမွာ ဒီေန႔အထိ ျပသနာႀကီးႀကီးမားမား (၂၀၁၂ကလို) မျဖစ္တာပဲလို႔ယူဆပါတယ္။
စစ္အစိုးရအဆက္ဆက္ရဲ႕ ျပစ္ထားမႈခံခဲ့ရတဲ့ျပည္နယ္မို႔ အားလံုးမဟုတ္ရင္ေတာင္ နယ္ခံအမ်ားစုက ျမန္မာကိုမုန္းၾကတယ္။ တကယ္ကေတာ့ ျမန္မာလူမ်ိဳးနဲ႔မဆိုင္။ အာဏာရွင္ စစ္အစိုးရဆိုတာ သူတို႔ကိုေထာက္ခံရင္ ဘယ္သူမဆိုအခြင့္အေရးရၿပီး မေထာက္ခံရင္ နွိပ္ကြပ္တာပါပဲ။ ျပည္နယ္ျပည္မ မခြဲပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္လည္း အနည္းစုေသာ အထာနပ္ေသာ စစ္အာဏာရွင္ေတြဆီမွာ ဝင္ထြက္တတ္တဲ့ ဘဂါၤလီေတြက အရမ္းခ်မ္းသာၾကတယ္။ စီးပြားေရးေတြ လက္ဝါးႀကီးအုပ္ႏိုင္တယ္။ ဒါကို ေဒသခံေတြက မေၾကနပ္။ ဒီလိုနဲ႔ အမုန္းစစ္ပြဲေတြ ႏႊဲေနၾကတာေပါ့။
အန္တီေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ေနထိုင္မႈအေထာက္အထားေတြျပႏိုင္ရင္ ျပန္လက္ခံမယ္၊ ဥပေဒနဲ႔အညီ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ေပးမယ္လို႔ အာမခံထားၿပီ။ ေကာ္မရွင္အသီးသီးလည္းဖြဲ႕ၿပီးၿပီ။ ဒီအခြင့္အေရးကို ႏွစ္ဖက္လံုးက အမိအရလက္ခံၾကဖို႔ပဲလိုေတာ့တယ္။
သံုးပံုတပံုေသာလူေတြထဲက ေအးခ်မ္းစြာအတူတကြေနလိုၾကတဲ့ဘဂၤါလီေတြကို ႏိုင္ငံသားဥပေဒအရစီစစ္ၿပီးခြင့္ျပဳမႈကို အမ်ိဳးရခိုင္ေတြက လက္ခံဖို႔လိုသလို၊ ႐ိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့မျဖစ္ႏိုင္တဲ့ေတာင္းဆိုမႈကိုစြန္႔ၿပီး ႏိုငိငံသားျဖစ္မႈစီစစ္ေရးကို ပူးေပါင္းပါဝင္ၿပီး ေအးခ်မ္းစြာအတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ေရးကို ဘဂါၤလီေတြဖက္ကလည္း လက္ခံဖို႔လိုပါတယ္။ ေနထိုင္ၾကတဲ့ႏိုင္ငံအစိုးရရဲ႕ တည္ဆဲဥပေဒေတြကို ႏွစ္ဖက္လံုးက ေလးစားဖို႔လိုပါတယ္။
ဒီလိုမွမဟုတ္ပဲ ျမန္မာတပ္ထြက္သြားတို႔ ႐ိုဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳးပဲေပးတို႔ ဆက္လုပ္ေနၾကဦးမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အမ်ိဳးတို႔ရဲ႕ရခိုင္ေျမဟာ ေအးခ်မ္းလာဖို႔ မျမင္ေသးပါဘူးဗ်ာ။
ျမန္မာျပည္သားေတြ အမ်ိဳးေတြ ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႕ၾကပါေစ။
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ေမာင္လူေပ
( ေမာရစ္ေကာလစ္ရဲ႕စာအုပ္ကို ဦးလွဒင္ဘာသာျပန္တဲ့ ရတနာေရႊေျမ၊ အင္တာနက္ေပၚမွာ ရွာေတြ႕သမွ် ပညာရွင္ေတြေရးသားခ်က္ေတြကို ခရက္ဒစ္ေပးပါတယ္။)
ေျပာင္းလည္းေနၿပီ
ေျပာင္းလည္းေနပါၿပီ၊ ညီၫြတ္ၾကပါစို႔
၂၀၁၅ေရြးေကာက္ပြဲမွာ 'ေျပာင္းလည္းခ်ိန္တန္ၿပီ' ဆိုတဲ့ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ျပည္သူ႔ပါတီ NLD က တခဲနက္အႏိုင္ရခဲ့သည္။ သည္လိုအခ်ိန္ေရာက္ဖို႔ ၁၉၈၈ ကစၿပီးေရတြက္လွ်င္ပင္(၂၇)ႏွစ္တိတိ ၾကာျမင့္ခဲ့၏။ ဘဝေတြရင္း အသက္ေတြေပးၿပီး ဒီမိုကေရစီလမ္းေၾကာင္းေပၚေရာက္ေအာင္ ထမ္းတင္ခဲ့ၾကရသည္။ ဒီမိုကေရစီတင္းျပည့္မရေသးသည့္တိုင္ ဒီမိုကေရစီလမ္းေၾကာင္းေပၚေရာက္ေနခဲ့ၿပီ။ ျပည္သူ႔ေခါင္းေဆာင္ အန္တီေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္လည္း ႏိုင္ငံေတာ္အတိုင္ပင္ခံအျဖစ္ ဦးေဆာင္မႈေပးႏိုင္ခဲ့ၿပီ။
ေမာင္လူေပ ေခတၱေနထိုင္ရာ ဆန္ဖရန္စစၥကိုဧရိယာသို႔ ျမန္မာသံအမတ္ႀကီးဦးေအာင္လင္းမွ ဒုတိယအႀကိမ္ ေရာက္လာၿပီး ေဒသခံျမန္မာအသိုင္းအဝိုင္းႏွင့္ေတြ႕ဆံု မိတ္ဆံုစားပြဲေလး ဒီေန႔ညမွာ က်င္းပခဲ့၏။ သံအမတ္ျဖစ္စ မႏွစ္က တစ္ႀကိမ္ေရာက္လာခဲ့ၿပီး ေတြ႕ဆံုခဲ့ဖူးရာ ဒီအႀကိမ္က ဒုတိယအႀကိမ္ေျမာက္။
ေမာင္လူေပ ဒီေဒသမွာ ေရာက္ခဲ့တာ ဆယ္စုႏွစ္ ႏွစ္ခုနီးပါးရွိပါၿပီ။ အရင္က ျမန္မာသံအမတ္မ်ားဆိုသည္ကို ျဖဴသလား၊ မဲသလားပင္ မျမင္ေတြ႕ခဲ့ဘူးပါ။ သူတို႔ကိုေတြ႕ဖို႔မဆိုထားႏွင့္ ျမန္မာသံရံုးႏွင့္ ဆက္သြယ္ဖို႔ပင္ အေတာ္ခဲယဥ္းခဲ့သည့္အေျခအေနပါ။ အခြန္ေဆာင္တာယူဖို႔ကလြဲလွ်င္ က်န္သည့္ကိစၥအဝဝကား သူတို႔ႏွင့္မသက္ဆိုင္သည့္အလား။
ျပည္သူ႔ပါတီအစိုးရခန္႔အပ္သည့္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံဆိုင္ရာ ျမန္မာသံအမတ္ႀကီးဦးေအာင္လင္းကား အရပ္သားစစ္စစ္လည္းျဖစ္သည္။ အရင္ကေတာ့ အရပ္သားအမည္ခံသံအမတ္ေတြသာျဖစ္ေလ၏။ အရပ္သားစစ္စစ္သံအမတ္ႀကီးက ေရာက္လာသည္ႏွင့္ အေမရိကန္အႏွ႕ံသြားၿပီး ျမန္မာေတြႏွင့္ေတြ႕သည္။ ျမန္မာေတြေျပာတာနားေထာင္သည္။ ေမးတာေျဖၾကားသည္။ အခုကေတာ့ တစ္ႏွစ္ေျမာက္တြင္ ဒုတိယအေခါက္ေရာက္လာျပန္ၿပီ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ေျပာင္းလည္းေနပါၿပီ ဟု ဆိုရျခင္းပင္။
ျမန္မာ၊အေမရိကန္ႏွစ္ႏိုင္ငံဆက္ဆံေရးအေၾကာင္း၊ စီးပြားေရးပူးေပါင္းမႈအေၾကာင္းႏွင့္ ရခိုင္ေဒသအေျခအေနအေၾကာင္းေတြေျပာျပသည္။ ေမာင္လူေပတို႔ ဆန္ဖရန္ေဒသခံေတြကလည္း မရွင္းလင္းတာေတြ ျပန္ေမးသည္။ ေဆြးေႏြးသည္။ သံအမတ္ႀကီးကလည္း ပြင့္လင္းစြာ ေျဖၾကားသည္။
ႏိုင္ငံတကာမီဒီယာေတြက သတင္းမွားေတြကို မွားေၾကာင္းေထာက္ျပဖို႔ေတြလည္းပါသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမြတ္စလင္အဖြဲ႕ခ်ဳပ္က ေမာင္ေတာအၾကမ္းဖက္မႈကိုရႈ့ံခ်သည့္ေၾကညာခ်က္ထုတ္ၿပီး အၾကမ္းဖက္ဘဂါၤလီမ်ားႏွင့္မပတ္သက္ေၾကာင္းေၾကညာသည့္အေၾကာင္းလည္းပါသည္။ ေဒသခံမ်ားမွ သက္ဆိုင္ရာလြတ္ေတာ္အမတ္မ်ားထံ အေျခအေနမွန္မ်ားေပးပို႔ေရးလည္းပါသည္။ သံရံုးမွလည္း ႏိုင္ငံျခားေရးဌာနအခ်င္းခ်င္း အျဖစ္မွန္မ်ားကို သတင္းအေထာက္အထားေတြ ေပးပို႔အစီရင္ခံေနသည္ဟုသိခဲ့ရသည္။ အခက္အခဲအမ်ိဳးမ်ိဳးၾကားမွ ရရွိခဲ့ေသာ ဒီမိုကေရစီလမ္းေၾကာင္းမွေသြဖီသြားေစမည့္ မည္သည့္လုပ္ရပ္ကိုမွ် လက္ခံမည္မဟုတ္ေၾကာင္း၊ ျပည္တြင္းျပည္ပမွ ျမန္မာမ်ားကလည္း အစိုးရႏွငိ့တသားတည္း ညီၫြတ္စြာ ရပ္တည္ေပးၾကပါဟု သံအမတ္ႀကီးက ေျပာၾကာသြားခဲ့သည္။
ဒါေၾကာင့္လည္း ၿပီးခဲ့သည့္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံျခားေရးဌာန၏ အပတ္စဥ္သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲတြင္ ျမန္မာျပည္ကို အေမရိကန္မွအရင္လို စီးပြားေရးပိတ္ဆို႔ဖို႔ သတင္းဌာနမ်ားမွ ဖိအားေပးေမးခြန္းေတြေမးေနၾကေသာ္လည္း အေမရိကန္ဒုလက္ေထာက္ႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီးမွ ျမန္မာႏိုင္ငံဖက္မွရပ္တည္ၿပီး ' ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ လူမ်ိဳးရာေက်ာ္၊ ဘာသာေပါင္းစံုရွိသည္ျဖစ္ရာ ညီၫြတ္ေအးခ်မ္းေရးအတြက္ အစြမ္းကုန္က်ိဳးပမ္းေနေၾကာင္း၊ ဒီမိုကေရစီထြန္းကားစႏိုင္ငံတစ္ခုျဖစ္၍ စိန္ေခၚမႈေတြရင္ဆိုင္ေနရသည္ကိုနားလည္ေၾကာင္း၊ ႏွစ္ဖက္အသိုင္းအဝိုင္းမွ တည္ၿငိမ္ေရးအတြက္ အစြမ္းကုန္အားထုတ္ေနပါေၾကာင္း' ႏွင့္ လိမၼာပါးနပ္စြာ ကာကြယ္ေပးသြားျခင္းျဖစ္မည္။ အန္တီေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ႏိုင္ငံတကာအသိုင္းအဝိုင္းအေပၚ အထူးသျဖင့္ အေမရိကန္ႏွင့္ဥေရပႏိုင္ငံမ်ားအေပၚ ႏိုင္ငံေရးအရ ၾသဇာရွိမႈႏွင့္ ကိုင္တြယ္တတ္မႈကို ဒီေနရာတြင္ ထင္းေနေအာင္ျမင္ေတြ႕ရသည္။ ႏိုင္ငံတကာတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အခုလို ျပန္လည္ဦးေမာ့လာျခင္းမွာလည္း ေျပာင္းလည္းေနျခင္းတစ္ခုပါပင္။
ေမးခြန္းမ်ားေမးၾကရာတြင္ ေမာင္လူေပကေတာ့ ေမးခြန္းမဟုတ္ပဲ သံအမတ္ႀကီးကို အၾကံတစ္ခုေပးခဲ့ပါသည္။ သံအမတ္ႀကီးကလည္း အေသအျခာမွတ္သားသြားမည္ဟုဆိုပါသည္။ ေမာင္လူေပေျပာခဲ့သည္ကေတာ့...
" သံအမတ္ႀကီးခင္ဗ်ား။ ယခုဆိုရင္ ေမာင္ေတာအၾကမ္းဖက္မႈျဖစ္ခဲ့တာ ႏွစ္ပတ္ေက်ာ္ပါၿပီ။ ျမန္မာျပည္လည္း ႏိုင္ငံတကာမွာအေတာ္သိကၡာက်ရပါသည္။ သတင္းမွားေတြေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
အေနာက္ႏိုင္ငံေတြမွာ တစ္ေနရာတြင္ အၾကမ္းဖက္မႈျဖစ္သည္ႏွင့္ ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားတြင္ လူသိန္းခ်ီေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆုေတာင္းပြဲေတြ က်င္းပၾကသည္။ ဘာသာေပါင္းစံုပါဝင္သည္။ သတင္းေတြတက္လာသည္။ ႏိုင္ငံတစ္ခု၏ဂုဏ္သိကၡာလည္း ျဖစ္ပါသည္။
ျမန္မာျပည္ကား ႏွစ္ပတ္ေက်ာ္လာၿပီး ႏွစ္ဖက္ဆဲေရးေနၾကသည္သာေတြ႕ရ၏။ မည္သည့္ဆုေတာင္းပြဲႀကီးေတြကိုမွ် မေတြ႕ရ။ ဆုေတာင္းပြဲမည္ကာမတၱဆိုလွ်င္လည္းသတင္းမျဖစ္။ အဖြဲ႕အစည္းစံုကဦးေဆာင္ေသာ ဘာသာစံုမွ ေခါင္းေဆာင္ေတြတက္ေရာက္ေသာ လူေသာင္းခ်ီလည္းတက္ေရာက္ေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆုေတာင္းပြဲေတြ ၿမိဳ႕ႀကီးေတြမွာ လုပ္ႏိုင္ေအာင္က်ိဳးစားပါ။ ဒီအထဲမွာ ဆူပူလိုသူေတြပါလွ်င္လည္း ထိေရာက္စြာအေရးယူပါ။ ႏိုင္ငံတကာအျမင္တြင္ ဘာသာေပါင္းစံုေအးခ်မ္းစြာခ်စ္ၾကည္ေနၾကပါသည္ဆိုေသာျပယုဒ္တစ္ခုျဖစ္ေစေရး အားထုတ္ဖို႔အလြန္အေရးႀကီးေသာအခ်ိန္ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ညီၫြတ္ၾကဖို႔လိုပါၿပီ။
ဒီလိုဆုေတာင္းပြဲေတြကို ႏိုင္ငံေတာ္ပိုင္သတင္းဌာနေတြမွတိုက္႐ိုက္လႊင့္ထုတ္ေပးပါ။ ႏိုင္ငံျခားသတင္းဌာနမ်ား၏သတင္းမ်ားကို ျငင္းေနယံုမွ်ႏွင့္မၿပီးပါ။ လက္ေတြ႕ျပဖို႔ လိုေနပါၿပီ။ " ဟု ျဖစ္ပါသည္။
ျမန္မာျပည္ၿငိမ္းခ်မ္းပါေစ။
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ေမာင္လူေပ
၂၀၁၅ေရြးေကာက္ပြဲမွာ 'ေျပာင္းလည္းခ်ိန္တန္ၿပီ' ဆိုတဲ့ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ျပည္သူ႔ပါတီ NLD က တခဲနက္အႏိုင္ရခဲ့သည္။ သည္လိုအခ်ိန္ေရာက္ဖို႔ ၁၉၈၈ ကစၿပီးေရတြက္လွ်င္ပင္(၂၇)ႏွစ္တိတိ ၾကာျမင့္ခဲ့၏။ ဘဝေတြရင္း အသက္ေတြေပးၿပီး ဒီမိုကေရစီလမ္းေၾကာင္းေပၚေရာက္ေအာင္ ထမ္းတင္ခဲ့ၾကရသည္။ ဒီမိုကေရစီတင္းျပည့္မရေသးသည့္တိုင္ ဒီမိုကေရစီလမ္းေၾကာင္းေပၚေရာက္ေနခဲ့ၿပီ။ ျပည္သူ႔ေခါင္းေဆာင္ အန္တီေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္လည္း ႏိုင္ငံေတာ္အတိုင္ပင္ခံအျဖစ္ ဦးေဆာင္မႈေပးႏိုင္ခဲ့ၿပီ။
ေမာင္လူေပ ေခတၱေနထိုင္ရာ ဆန္ဖရန္စစၥကိုဧရိယာသို႔ ျမန္မာသံအမတ္ႀကီးဦးေအာင္လင္းမွ ဒုတိယအႀကိမ္ ေရာက္လာၿပီး ေဒသခံျမန္မာအသိုင္းအဝိုင္းႏွင့္ေတြ႕ဆံု မိတ္ဆံုစားပြဲေလး ဒီေန႔ညမွာ က်င္းပခဲ့၏။ သံအမတ္ျဖစ္စ မႏွစ္က တစ္ႀကိမ္ေရာက္လာခဲ့ၿပီး ေတြ႕ဆံုခဲ့ဖူးရာ ဒီအႀကိမ္က ဒုတိယအႀကိမ္ေျမာက္။
ေမာင္လူေပ ဒီေဒသမွာ ေရာက္ခဲ့တာ ဆယ္စုႏွစ္ ႏွစ္ခုနီးပါးရွိပါၿပီ။ အရင္က ျမန္မာသံအမတ္မ်ားဆိုသည္ကို ျဖဴသလား၊ မဲသလားပင္ မျမင္ေတြ႕ခဲ့ဘူးပါ။ သူတို႔ကိုေတြ႕ဖို႔မဆိုထားႏွင့္ ျမန္မာသံရံုးႏွင့္ ဆက္သြယ္ဖို႔ပင္ အေတာ္ခဲယဥ္းခဲ့သည့္အေျခအေနပါ။ အခြန္ေဆာင္တာယူဖို႔ကလြဲလွ်င္ က်န္သည့္ကိစၥအဝဝကား သူတို႔ႏွင့္မသက္ဆိုင္သည့္အလား။
ျပည္သူ႔ပါတီအစိုးရခန္႔အပ္သည့္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံဆိုင္ရာ ျမန္မာသံအမတ္ႀကီးဦးေအာင္လင္းကား အရပ္သားစစ္စစ္လည္းျဖစ္သည္။ အရင္ကေတာ့ အရပ္သားအမည္ခံသံအမတ္ေတြသာျဖစ္ေလ၏။ အရပ္သားစစ္စစ္သံအမတ္ႀကီးက ေရာက္လာသည္ႏွင့္ အေမရိကန္အႏွ႕ံသြားၿပီး ျမန္မာေတြႏွင့္ေတြ႕သည္။ ျမန္မာေတြေျပာတာနားေထာင္သည္။ ေမးတာေျဖၾကားသည္။ အခုကေတာ့ တစ္ႏွစ္ေျမာက္တြင္ ဒုတိယအေခါက္ေရာက္လာျပန္ၿပီ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ေျပာင္းလည္းေနပါၿပီ ဟု ဆိုရျခင္းပင္။
ျမန္မာ၊အေမရိကန္ႏွစ္ႏိုင္ငံဆက္ဆံေရးအေၾကာင္း၊ စီးပြားေရးပူးေပါင္းမႈအေၾကာင္းႏွင့္ ရခိုင္ေဒသအေျခအေနအေၾကာင္းေတြေျပာျပသည္။ ေမာင္လူေပတို႔ ဆန္ဖရန္ေဒသခံေတြကလည္း မရွင္းလင္းတာေတြ ျပန္ေမးသည္။ ေဆြးေႏြးသည္။ သံအမတ္ႀကီးကလည္း ပြင့္လင္းစြာ ေျဖၾကားသည္။
ႏိုင္ငံတကာမီဒီယာေတြက သတင္းမွားေတြကို မွားေၾကာင္းေထာက္ျပဖို႔ေတြလည္းပါသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမြတ္စလင္အဖြဲ႕ခ်ဳပ္က ေမာင္ေတာအၾကမ္းဖက္မႈကိုရႈ့ံခ်သည့္ေၾကညာခ်က္ထုတ္ၿပီး အၾကမ္းဖက္ဘဂါၤလီမ်ားႏွင့္မပတ္သက္ေၾကာင္းေၾကညာသည့္အေၾကာင္းလည္းပါသည္။ ေဒသခံမ်ားမွ သက္ဆိုင္ရာလြတ္ေတာ္အမတ္မ်ားထံ အေျခအေနမွန္မ်ားေပးပို႔ေရးလည္းပါသည္။ သံရံုးမွလည္း ႏိုင္ငံျခားေရးဌာနအခ်င္းခ်င္း အျဖစ္မွန္မ်ားကို သတင္းအေထာက္အထားေတြ ေပးပို႔အစီရင္ခံေနသည္ဟုသိခဲ့ရသည္။ အခက္အခဲအမ်ိဳးမ်ိဳးၾကားမွ ရရွိခဲ့ေသာ ဒီမိုကေရစီလမ္းေၾကာင္းမွေသြဖီသြားေစမည့္ မည္သည့္လုပ္ရပ္ကိုမွ် လက္ခံမည္မဟုတ္ေၾကာင္း၊ ျပည္တြင္းျပည္ပမွ ျမန္မာမ်ားကလည္း အစိုးရႏွငိ့တသားတည္း ညီၫြတ္စြာ ရပ္တည္ေပးၾကပါဟု သံအမတ္ႀကီးက ေျပာၾကာသြားခဲ့သည္။
ဒါေၾကာင့္လည္း ၿပီးခဲ့သည့္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံျခားေရးဌာန၏ အပတ္စဥ္သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲတြင္ ျမန္မာျပည္ကို အေမရိကန္မွအရင္လို စီးပြားေရးပိတ္ဆို႔ဖို႔ သတင္းဌာနမ်ားမွ ဖိအားေပးေမးခြန္းေတြေမးေနၾကေသာ္လည္း အေမရိကန္ဒုလက္ေထာက္ႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီးမွ ျမန္မာႏိုင္ငံဖက္မွရပ္တည္ၿပီး ' ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ လူမ်ိဳးရာေက်ာ္၊ ဘာသာေပါင္းစံုရွိသည္ျဖစ္ရာ ညီၫြတ္ေအးခ်မ္းေရးအတြက္ အစြမ္းကုန္က်ိဳးပမ္းေနေၾကာင္း၊ ဒီမိုကေရစီထြန္းကားစႏိုင္ငံတစ္ခုျဖစ္၍ စိန္ေခၚမႈေတြရင္ဆိုင္ေနရသည္ကိုနားလည္ေၾကာင္း၊ ႏွစ္ဖက္အသိုင္းအဝိုင္းမွ တည္ၿငိမ္ေရးအတြက္ အစြမ္းကုန္အားထုတ္ေနပါေၾကာင္း' ႏွင့္ လိမၼာပါးနပ္စြာ ကာကြယ္ေပးသြားျခင္းျဖစ္မည္။ အန္တီေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ႏိုင္ငံတကာအသိုင္းအဝိုင္းအေပၚ အထူးသျဖင့္ အေမရိကန္ႏွင့္ဥေရပႏိုင္ငံမ်ားအေပၚ ႏိုင္ငံေရးအရ ၾသဇာရွိမႈႏွင့္ ကိုင္တြယ္တတ္မႈကို ဒီေနရာတြင္ ထင္းေနေအာင္ျမင္ေတြ႕ရသည္။ ႏိုင္ငံတကာတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အခုလို ျပန္လည္ဦးေမာ့လာျခင္းမွာလည္း ေျပာင္းလည္းေနျခင္းတစ္ခုပါပင္။
ေမးခြန္းမ်ားေမးၾကရာတြင္ ေမာင္လူေပကေတာ့ ေမးခြန္းမဟုတ္ပဲ သံအမတ္ႀကီးကို အၾကံတစ္ခုေပးခဲ့ပါသည္။ သံအမတ္ႀကီးကလည္း အေသအျခာမွတ္သားသြားမည္ဟုဆိုပါသည္။ ေမာင္လူေပေျပာခဲ့သည္ကေတာ့...
" သံအမတ္ႀကီးခင္ဗ်ား။ ယခုဆိုရင္ ေမာင္ေတာအၾကမ္းဖက္မႈျဖစ္ခဲ့တာ ႏွစ္ပတ္ေက်ာ္ပါၿပီ။ ျမန္မာျပည္လည္း ႏိုင္ငံတကာမွာအေတာ္သိကၡာက်ရပါသည္။ သတင္းမွားေတြေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
အေနာက္ႏိုင္ငံေတြမွာ တစ္ေနရာတြင္ အၾကမ္းဖက္မႈျဖစ္သည္ႏွင့္ ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားတြင္ လူသိန္းခ်ီေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆုေတာင္းပြဲေတြ က်င္းပၾကသည္။ ဘာသာေပါင္းစံုပါဝင္သည္။ သတင္းေတြတက္လာသည္။ ႏိုင္ငံတစ္ခု၏ဂုဏ္သိကၡာလည္း ျဖစ္ပါသည္။
ျမန္မာျပည္ကား ႏွစ္ပတ္ေက်ာ္လာၿပီး ႏွစ္ဖက္ဆဲေရးေနၾကသည္သာေတြ႕ရ၏။ မည္သည့္ဆုေတာင္းပြဲႀကီးေတြကိုမွ် မေတြ႕ရ။ ဆုေတာင္းပြဲမည္ကာမတၱဆိုလွ်င္လည္းသတင္းမျဖစ္။ အဖြဲ႕အစည္းစံုကဦးေဆာင္ေသာ ဘာသာစံုမွ ေခါင္းေဆာင္ေတြတက္ေရာက္ေသာ လူေသာင္းခ်ီလည္းတက္ေရာက္ေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆုေတာင္းပြဲေတြ ၿမိဳ႕ႀကီးေတြမွာ လုပ္ႏိုင္ေအာင္က်ိဳးစားပါ။ ဒီအထဲမွာ ဆူပူလိုသူေတြပါလွ်င္လည္း ထိေရာက္စြာအေရးယူပါ။ ႏိုင္ငံတကာအျမင္တြင္ ဘာသာေပါင္းစံုေအးခ်မ္းစြာခ်စ္ၾကည္ေနၾကပါသည္ဆိုေသာျပယုဒ္တစ္ခုျဖစ္ေစေရး အားထုတ္ဖို႔အလြန္အေရးႀကီးေသာအခ်ိန္ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ညီၫြတ္ၾကဖို႔လိုပါၿပီ။
ဒီလိုဆုေတာင္းပြဲေတြကို ႏိုင္ငံေတာ္ပိုင္သတင္းဌာနေတြမွတိုက္႐ိုက္လႊင့္ထုတ္ေပးပါ။ ႏိုင္ငံျခားသတင္းဌာနမ်ား၏သတင္းမ်ားကို ျငင္းေနယံုမွ်ႏွင့္မၿပီးပါ။ လက္ေတြ႕ျပဖို႔ လိုေနပါၿပီ။ " ဟု ျဖစ္ပါသည္။
ျမန္မာျပည္ၿငိမ္းခ်မ္းပါေစ။
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ေမာင္လူေပ
ေရႊတိဂံုကိုလြမ္းၾကသူမ်ား
ေရႊတိဂံုကို လြမ္းသူမ်ား
ျမန္မာမွန္လွ်င္ လူမ်ိဳးမေရြး၊ ဘာသာမေရြး ေရႊတိဂံုကို သိၾကပါသည္။ ျမန္မာျပည္ကိုေရာက္ဖူးၾကသူအား
လံုးလည္း သိၾကပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္မူကား ပဲခူး႐ိုးမ၏ ေတာင္ဖက္အစြန္းရွိ ကုန္းေျမေပၚတြင္ ေလထဲသို႔ ၃၂၆ေပခန္႔ထိုးထြက္ေနေသာ ေရႊေရာင္ေတြျဖာေနသည့္ ေရႊေစတီႀကီးမို႔ ကုန္း၊ေရ၊ေလ ဘယ္လမ္းကပဲလာလာ အရင္ဆံုးေတြ႕ျမင္ၾကရမည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ပင္။
ေရႊတိဂံုသည္ေစတီတစ္ဆူဟုဆိုရေသာ္လည္း ျမန္မာတို႔၏ယဥ္ေက်းမႈျပယုဒ္တစ္ခုျဖစ္သည္။ ျမန္မာတို႔၏ အားမန္တို႔ကို ၫႊန္းဆိုရာေနရာတစ္ခုျဖစ္သည္။ ျမန္မာတို႔၏ အလႉအတန္းရက္ေရာမႈ၏ သေကၤတလည္းျဖစ္ပါသည္။
ထိုေစတီကို မြန္တို႔တည္ထားခဲ့သည္။ ျပဳျပင္ခဲ့သည္။ ျမန္မာတို႔က ထပ္ဆင့္မြန္းမံေစာင့္ေရွာင့္ခဲ့ၾကသည္။ ယခုေခတ္ျမင္ေတြ႕ရသည့္ လက္ရာသည္ ျမန္မာ့သမိုင္းတြင္ တစ္ဦးတည္းေသာဘုရင္မႀကီးျဖစ္သည့္ ရွင္ေစာပု ( မြန္ဘုရင္ႀကီးရာဇာဓရာဇ္၏သမီးေတာ္) ၏ သမက္ျဖစ္သူ ဓမၼေစတီမင္း (ပိဋကပ္သံုးပံုေအာင္ေသာရဟန္းကို လူထြက္ေစ၍ မင္းျပဳခဲ့ရာမွ ရခဲ့ေသာဘြဲ႕အမည္) လက္ထက္က မူလေစတီကိုငံုကာတည္ေဆာက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟုဆို၏။ ျမန္မာျပည္မွကုန္သည္ညီေနာင္သယ္ေဆာင္ခဲ့ေသာဆံေတာ္ကို ဌာပနာ၍တည္စဥ္က ကိုးေတာင္ျပည့္ေစတီဟူ၏။ ေခတ္အဆက္ဆက္ မင္းတို႔က ေစတီေဟာင္းကို ျပဳျပင္ခဲ့သည္ဆိုၾက၏။ မင္းတုန္းမင္းႀကီးလက္ထက္တြင္ အသျပာႏွစ္သိန္းေက်ာ္ (ထိုေခတ္ကေငြမို႔ ဒီေခတ္ဆိုလွ်င္ ေဒၚလာသန္းေပါင္းမ်ားစြာ တန္ပါလိမ့္မည္။) အကုန္ခံၿပီး ျပန္လည္ျပဴျပင္ၿပီး ထီးေတာ္အသစ္ပါ တင္လႉခဲ့သည္။
အဂၤလိပ္တို႔ သိမ္းပိုက္ထားရာ ေအာက္ျပည္သို႔ ျမန္မာမင္းတစ္ပါးဆင္းလာခဲ့သည္မွာ အေၾကာင္းမဲ့ေတာ့မဟုတ္တန္ရာ။ ဘာသာေရးမို႔ လူယဥ္ေက်းအမည္ခံ အဂၤလိပ္မ်ားအတြက္ ျငင္းရခက္ၿပီး ေအာင့္သက္သက္နဲ႔ ခြင့္ျပဳခဲ့ၾကရဟန္တူ၏။ ျမန္မာဘုရင္အတြက္ကေတာ့ တစ္ခ်က္ခုတ္ ႏွစ္ခ်က္ျပတ္ခရီးပါ။ ဘုရင္မဲ့ေနေသာ ေအာက္ျပည္ရွိ ျမန္မာမ်ားကို ခြန္အားေပးေစခဲ့ေသာ ခရီးဆိုလည္း မမွားႏိုင္ပါ။
မင္းတုန္းမင္းေကာင္းမႈဟူေသာ ထီးေတာ္ႀကီးကို ျမန္မာ ၿမိဳ႕ျပအင္ဂ်င္နီယာတို႔၏ဘိုးေအဟု ေခၚထိုက္သည့္ မင္းလက္ဝါးႀကီးက မ်က္လံုးအၾကည့္ျဖင့္ တင္ခဲ့သည္ဟုဆိုၾကသည္။ သူ႔မ်က္လံုးကား အ့ံမခန္း။ ေခတ္မွီပစၥည္းမ်ားႏွင့္ တိုင္းၾကည့္ေသာအခါ ဆံခ်ည္တစ္မွ်င္မွ် မတိမ္းေစာင္းပါဟူ၏။
ေရႊတိဂံုေစတီတည္ေဆာက္ခဲ့ေသာ ဓမၼေစတီမင္းလက္ထက္သည္ မြန္မ်ားအဖို႔ စစ္မက္ကင္းေသာအခ်ိန္ျဖစ္၏။ ထိုအခ်ိန္မတိုင္မွီက ျမန္မာတို႔ႏွင့္မြန္တို႔ ႏွစ္ေလးဆယ္ေက်ာ္စစ္ပြဲႀကီး ဆင္ႏႊဲခဲ့ၾကရသည္။ စစ္ေတြပန္းခဲ့ရသည္။ ျပည္သူေတြေသခဲ့ၾကသည္။ ဓမၼေစတီမင္းလက္ထက္တြင္မွ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ၏ အရသာကို တင္းျပည့္ခံစားခဲ့ၾကရသည္။ ျပည္သူေတြရဲ႕ ခြန္အားေတြကို ဒီေစတီတည္ထားရာမွာ ျပည့္ဝစြာသံုးႏိုင္ခဲ့သည္။ ပိသုကာအျမင္အရလည္း ေစတီႀကီးက အလြန္အခ်ိဳးအဆစ္ေျပၿပီး လွပသလို ခိုင္ခန္႔မႈတြင္လည္း ေျပာဖြယ္မရွိ။ ေအာက္ေျခထုႀကီးမ်ားအခိုင္အခန္႔ျဖင့္ တည္ေဆာက္ခဲ့ေလရာ ေခတ္အဆက္ဆက္ ႀကီးမားေသာငလွ်င္ႀကီးမ်ားရန္မွလည္း လြတ္ကင္းခဲ့သည္။
ျမန္မာတို႔၏ရင္ထဲမွာ ေသြးထဲမွာ ေရႊတိဂံုသည္ အျမစ္ျဖစ္၏။ ေရွးျမန္မာတို႔လက္ထက္မွသည္ ယခုေခတ္တိုင္ ခိုင္ခန္႔ေနၾကဆဲ။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ႏိုင္ငံရပ္ျခားသို႔ အေျခခ်ေနထိုင္ျပေသာ ျမန္မာမ်ားသည္ ေရာက္ေလရာအရပ္တို႔တြင္ ေရႊတိဂံုပံုစံတူ ေစတီမ်ားကိုတည္ထားဖို႔က်ိဳးစားၾကျခင္းျဖစ္၏။ ေရႊတိဂံုကိုျမင္လွ်င္ ကိုယ့္ျပည္ကိုယ့္ေျမဟု ခံစားမိၾကသည္မဟုတ္လား။
ေမာင္လူေပတို႔ေနထိုင္ရာ ဆန္ဖရန္စစၥကိုေဗးဧရိယာရွိ Sebastopol ၿမိဳ႕ ေစေတာ္ဝင္(၂) ဓမၼစင္တာအတြင္းတြင္လည္း ဉာဏ္ေတာ္ ၁၉ ေပခြဲရွိေသာ ေရႊတိဂံုပံုစံတူေစတီတည္ဖို႔ စီစဥ္ေနၾကသည္။ ထို႔အတြက္ စုေပါင္းေစ်းေရာင္းပြဲတစ္ခု က်င္းပၾကလိမ့္မည္။ ေစ်းေရာင္းပြဲေနရာမွာ Swiss Perk, 5911 Mowry Ave, Newark, CA 94560 တြင္ျဖစ္၏။ ၂၀၁၇ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ(၁)ရက္ တနဂၤေႏြေန႔ နံနက္(၁၀)နာရီမွေန႔လည္(၂)နာရီအထိဟု သိရသည္။
သို႔ပါေသာေၾကာင့္ ေရႊတိဂံုပံုစံတူေစတီတည္ထားေရး ေစ်းေရာင္းပြဲေတာ္သို႔ ေရႊတိဂံုကိုလြမ္းၾကသူျမန္မာမိသားစုမ်ားမွ အင္တိုက္အားတိုက္လာေရာက္အားေပးၾကပါစို႔ဟု နွိုးေဆာ္တိုက္တြန္းအပ္ပါသည္ခင္ဗ်ား။
" ( ေရႊတိဂံုကိုျမင္လွ်င္)၂ ကိုယ့္ျပည္ကိုယ့္ေျမ ကိုယ့္ဌာေနတြင္ ျပန္ေရာက္သည္သို႔ စိတ္အားရယ္ေပ်ာ္ရႊင္........။" (ျမန္မာသီခ်င္းတစ္ပုဒ္မွ)
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ေမာင္လူေပ
ျမန္မာမွန္လွ်င္ လူမ်ိဳးမေရြး၊ ဘာသာမေရြး ေရႊတိဂံုကို သိၾကပါသည္။ ျမန္မာျပည္ကိုေရာက္ဖူးၾကသူအား
လံုးလည္း သိၾကပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္မူကား ပဲခူး႐ိုးမ၏ ေတာင္ဖက္အစြန္းရွိ ကုန္းေျမေပၚတြင္ ေလထဲသို႔ ၃၂၆ေပခန္႔ထိုးထြက္ေနေသာ ေရႊေရာင္ေတြျဖာေနသည့္ ေရႊေစတီႀကီးမို႔ ကုန္း၊ေရ၊ေလ ဘယ္လမ္းကပဲလာလာ အရင္ဆံုးေတြ႕ျမင္ၾကရမည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ပင္။
ေရႊတိဂံုသည္ေစတီတစ္ဆူဟုဆိုရေသာ္လည္း ျမန္မာတို႔၏ယဥ္ေက်းမႈျပယုဒ္တစ္ခုျဖစ္သည္။ ျမန္မာတို႔၏ အားမန္တို႔ကို ၫႊန္းဆိုရာေနရာတစ္ခုျဖစ္သည္။ ျမန္မာတို႔၏ အလႉအတန္းရက္ေရာမႈ၏ သေကၤတလည္းျဖစ္ပါသည္။
ထိုေစတီကို မြန္တို႔တည္ထားခဲ့သည္။ ျပဳျပင္ခဲ့သည္။ ျမန္မာတို႔က ထပ္ဆင့္မြန္းမံေစာင့္ေရွာင့္ခဲ့ၾကသည္။ ယခုေခတ္ျမင္ေတြ႕ရသည့္ လက္ရာသည္ ျမန္မာ့သမိုင္းတြင္ တစ္ဦးတည္းေသာဘုရင္မႀကီးျဖစ္သည့္ ရွင္ေစာပု ( မြန္ဘုရင္ႀကီးရာဇာဓရာဇ္၏သမီးေတာ္) ၏ သမက္ျဖစ္သူ ဓမၼေစတီမင္း (ပိဋကပ္သံုးပံုေအာင္ေသာရဟန္းကို လူထြက္ေစ၍ မင္းျပဳခဲ့ရာမွ ရခဲ့ေသာဘြဲ႕အမည္) လက္ထက္က မူလေစတီကိုငံုကာတည္ေဆာက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟုဆို၏။ ျမန္မာျပည္မွကုန္သည္ညီေနာင္သယ္ေဆာင္ခဲ့ေသာဆံေတာ္ကို ဌာပနာ၍တည္စဥ္က ကိုးေတာင္ျပည့္ေစတီဟူ၏။ ေခတ္အဆက္ဆက္ မင္းတို႔က ေစတီေဟာင္းကို ျပဳျပင္ခဲ့သည္ဆိုၾက၏။ မင္းတုန္းမင္းႀကီးလက္ထက္တြင္ အသျပာႏွစ္သိန္းေက်ာ္ (ထိုေခတ္ကေငြမို႔ ဒီေခတ္ဆိုလွ်င္ ေဒၚလာသန္းေပါင္းမ်ားစြာ တန္ပါလိမ့္မည္။) အကုန္ခံၿပီး ျပန္လည္ျပဴျပင္ၿပီး ထီးေတာ္အသစ္ပါ တင္လႉခဲ့သည္။
အဂၤလိပ္တို႔ သိမ္းပိုက္ထားရာ ေအာက္ျပည္သို႔ ျမန္မာမင္းတစ္ပါးဆင္းလာခဲ့သည္မွာ အေၾကာင္းမဲ့ေတာ့မဟုတ္တန္ရာ။ ဘာသာေရးမို႔ လူယဥ္ေက်းအမည္ခံ အဂၤလိပ္မ်ားအတြက္ ျငင္းရခက္ၿပီး ေအာင့္သက္သက္နဲ႔ ခြင့္ျပဳခဲ့ၾကရဟန္တူ၏။ ျမန္မာဘုရင္အတြက္ကေတာ့ တစ္ခ်က္ခုတ္ ႏွစ္ခ်က္ျပတ္ခရီးပါ။ ဘုရင္မဲ့ေနေသာ ေအာက္ျပည္ရွိ ျမန္မာမ်ားကို ခြန္အားေပးေစခဲ့ေသာ ခရီးဆိုလည္း မမွားႏိုင္ပါ။
မင္းတုန္းမင္းေကာင္းမႈဟူေသာ ထီးေတာ္ႀကီးကို ျမန္မာ ၿမိဳ႕ျပအင္ဂ်င္နီယာတို႔၏ဘိုးေအဟု ေခၚထိုက္သည့္ မင္းလက္ဝါးႀကီးက မ်က္လံုးအၾကည့္ျဖင့္ တင္ခဲ့သည္ဟုဆိုၾကသည္။ သူ႔မ်က္လံုးကား အ့ံမခန္း။ ေခတ္မွီပစၥည္းမ်ားႏွင့္ တိုင္းၾကည့္ေသာအခါ ဆံခ်ည္တစ္မွ်င္မွ် မတိမ္းေစာင္းပါဟူ၏။
ေရႊတိဂံုေစတီတည္ေဆာက္ခဲ့ေသာ ဓမၼေစတီမင္းလက္ထက္သည္ မြန္မ်ားအဖို႔ စစ္မက္ကင္းေသာအခ်ိန္ျဖစ္၏။ ထိုအခ်ိန္မတိုင္မွီက ျမန္မာတို႔ႏွင့္မြန္တို႔ ႏွစ္ေလးဆယ္ေက်ာ္စစ္ပြဲႀကီး ဆင္ႏႊဲခဲ့ၾကရသည္။ စစ္ေတြပန္းခဲ့ရသည္။ ျပည္သူေတြေသခဲ့ၾကသည္။ ဓမၼေစတီမင္းလက္ထက္တြင္မွ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ၏ အရသာကို တင္းျပည့္ခံစားခဲ့ၾကရသည္။ ျပည္သူေတြရဲ႕ ခြန္အားေတြကို ဒီေစတီတည္ထားရာမွာ ျပည့္ဝစြာသံုးႏိုင္ခဲ့သည္။ ပိသုကာအျမင္အရလည္း ေစတီႀကီးက အလြန္အခ်ိဳးအဆစ္ေျပၿပီး လွပသလို ခိုင္ခန္႔မႈတြင္လည္း ေျပာဖြယ္မရွိ။ ေအာက္ေျခထုႀကီးမ်ားအခိုင္အခန္႔ျဖင့္ တည္ေဆာက္ခဲ့ေလရာ ေခတ္အဆက္ဆက္ ႀကီးမားေသာငလွ်င္ႀကီးမ်ားရန္မွလည္း လြတ္ကင္းခဲ့သည္။
ျမန္မာတို႔၏ရင္ထဲမွာ ေသြးထဲမွာ ေရႊတိဂံုသည္ အျမစ္ျဖစ္၏။ ေရွးျမန္မာတို႔လက္ထက္မွသည္ ယခုေခတ္တိုင္ ခိုင္ခန္႔ေနၾကဆဲ။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ႏိုင္ငံရပ္ျခားသို႔ အေျခခ်ေနထိုင္ျပေသာ ျမန္မာမ်ားသည္ ေရာက္ေလရာအရပ္တို႔တြင္ ေရႊတိဂံုပံုစံတူ ေစတီမ်ားကိုတည္ထားဖို႔က်ိဳးစားၾကျခင္းျဖစ္၏။ ေရႊတိဂံုကိုျမင္လွ်င္ ကိုယ့္ျပည္ကိုယ့္ေျမဟု ခံစားမိၾကသည္မဟုတ္လား။
ေမာင္လူေပတို႔ေနထိုင္ရာ ဆန္ဖရန္စစၥကိုေဗးဧရိယာရွိ Sebastopol ၿမိဳ႕ ေစေတာ္ဝင္(၂) ဓမၼစင္တာအတြင္းတြင္လည္း ဉာဏ္ေတာ္ ၁၉ ေပခြဲရွိေသာ ေရႊတိဂံုပံုစံတူေစတီတည္ဖို႔ စီစဥ္ေနၾကသည္။ ထို႔အတြက္ စုေပါင္းေစ်းေရာင္းပြဲတစ္ခု က်င္းပၾကလိမ့္မည္။ ေစ်းေရာင္းပြဲေနရာမွာ Swiss Perk, 5911 Mowry Ave, Newark, CA 94560 တြင္ျဖစ္၏။ ၂၀၁၇ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ(၁)ရက္ တနဂၤေႏြေန႔ နံနက္(၁၀)နာရီမွေန႔လည္(၂)နာရီအထိဟု သိရသည္။
သို႔ပါေသာေၾကာင့္ ေရႊတိဂံုပံုစံတူေစတီတည္ထားေရး ေစ်းေရာင္းပြဲေတာ္သို႔ ေရႊတိဂံုကိုလြမ္းၾကသူျမန္မာမိသားစုမ်ားမွ အင္တိုက္အားတိုက္လာေရာက္အားေပးၾကပါစို႔ဟု နွိုးေဆာ္တိုက္တြန္းအပ္ပါသည္ခင္ဗ်ား။
" ( ေရႊတိဂံုကိုျမင္လွ်င္)၂ ကိုယ့္ျပည္ကိုယ့္ေျမ ကိုယ့္ဌာေနတြင္ ျပန္ေရာက္သည္သို႔ စိတ္အားရယ္ေပ်ာ္ရႊင္........။" (ျမန္မာသီခ်င္းတစ္ပုဒ္မွ)
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ေမာင္လူေပ
အားလည္းနာတယ္(၅)
အားလည္းနာတယ္၊ ခင္လည္းခင္တယ္(၅)
အမ်ိဳးတို႔ေရ။ ဒီလိုပဲေခၚပါရေစ။ ခ်စ္သူ ခင္သူ သူငယ္ခ်င္း မိတ္ေဆြအေပါင္းဟာ အမ်ိဳးေတြပါပဲ။ တိုင္းရင္းသား ညီအကိုေတြဆိုလည္း အမ်ိဳးေတြပါပဲ။
အခုတေလာ တက္လာေနတဲ့ သတင္းေတြဖတ္ရင္းနဲ႔ ဆိုရွယ္မီဒီယာရဲ႕ လႊမ္းမိုးအားကိုပိုသိလာတယ္။ တစ္ခုခုကို အေျချပဳၿပီး ဆိုရွယ္မီဒီယာမွာ fake news သတင္းတုေတြ ဖန္တည္းလိုက္ရင္ အေတာ္အလုပ္ျဖစ္ၾကတာ။ လူအေတာ္မ်ားမ်ားက ျမင္သမွ်အမွန္ထင္တတ္ၾကေတာ့ လံႈ ့ေဆာ္လို႔ သိပ္ေကာင္းပဲ။
ဒီနည္းကိုသံုးၿပီး ေဒၚႏြယ္ထြန္းႀကီးလည္း အေမရိကားမွာ သမၼတျဖစ္လာတာပဲ။ အေမရိကားမွာေတာ့ ဆိုရွယ္မီဒီယာမွာ Facebook သိပ္မသံုးၾက။ Tweeter သံုးတာမ်ားတယ္။ ေဒၚႏြယ္ထြန္းက tweeterမွာ ေပါက္ကရေတြေရးတယ္။ သူ႔ကို ေဝဖန္ေထာက္ျပတဲ့ main stream media သတင္းေတြကို fake news ေတြလို႔ တိုက္ခိုက္တယ္။ တကယ့္ fake news ေတြနဲ႔လုပ္စားေနၿပီး သူ႔ကိုေထာက္ခံတဲ့ Fox လို media ေတြကပဲ သတင္းမွန္လို႔ ေရးတယ္။ သမၼတေလာင္းတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ေရာ မီဒီယာက်င့္ဝတ္အေနနဲ႔ေရာ ေစာင့္ထိမ္းရမဲ့က်င့္ဝတ္ေတြ တစ္ခုမွ မလိုက္နာဘူး။ လူၿပိန္းႀကိဳက္ေတြ အကုန္ေရးတာပဲ။ လူၿပိန္းေတြသူ႔ကိုအရမ္းႀကိဳက္လာၾကၿပီး သမၼတႀကီး ျဖစ္လာေလသတည္းေပ့ါဗ်ာ။
အေမရိကားလိုေနရာမွာေတာင္ လူၿပိန္းေတြ ဒီေလာက္မ်ားရင္ ျမန္မာျပည္လိုေနရာမွာ ေျပာဖြယ္မရွိေတာ့ဘူး။ ျဖစ္ေနတဲ့အေျခအေနကို လုပ္စားဖို႔က ဒီလိုလူၿပိန္းေတြက အလြန္အားကိုးရတယ္။ ဆိုရွယ္မီဒီယာဆိုတာ လူတိုင္းသံုးတဲ့မီဒီယာေလ။ ဘယ္သူမွ မီဒီယာသင္တန္းမတက္ထားဘူး။ မီဒီယာက်င့္ဝတ္လည္းမသိဘူး။ မေရးတတ္ရင္ေတာင္ ရွယ္တတ္ၾကေတာ့ မွားလားမွန္လားမခြဲျခားတတ္ေတာ့ပဲ ေတြ႕သမွ်အဟုတ္ထင္ရင္း အကုန္ရွယ္ၾကေတာ့ လုပ္စားဖို႔ေစာင့္ေနသူေတြကို အခမဲ့အက်ိဳးေဆာင္ေပးေနသလိုပဲ။
ေမာင္လူေပတို႔ရဲ႕ ေရႊျပည္ႀကီးမွာ ဒီအဆင္ေတြ ျဖစ္ေနတာၾကာပါၿပီ။ ဒါေၾကာင့္လည္း စာေတြ ေရးခဲ့ပါတယ္။ ေရးၿပီးမၾကာခင္ ျဖစ္ပါတယ္။ ျဖစ္လာေတာ့လည္း လုပ္စားမဲ့သူေတြဆင္ထားတဲ့ခြင္ထဲကို အမ်ားစုက ေျပးဝင္ေနၾကတာပဲ ေတြ႕ေနရပါတယ္။
အေရးအခင္းတစ္ခုဖန္တည္းဖို႔က မီးစကိုေစာင့္ရတယ္။ ေလာင္စာစုရတယ္။ ၿပီးရင္ အခ်ိန္ကိုက္ ေဖါက္ခြဲတတ္ရတယ္။ ဒါဆိုရၿပီ။ ဒီခြင္အတိုင္းပဲ အေရးအခင္းႀကီးေတြ ျဖစ္လာၾကတာ။ ေအာင္ျမင္တာလည္းရွိတယ္။ မေအာင္ျမင္တာလည္းရွိမယ္။
လုပ္စားစရာခြင္ေျပာက္ေနတဲ့ လူေတြက အမ်ိဳးသားေရး၊ ဘာသာေရး၊ လူမ်ိဳးေရးဆိုတဲ့ မီးစေတြကို ဆြဲဆြဲထုတ္ၿပီး မီးေမႊးဖို႔ လုပ္ေနၾကတယ္။ လက္ရွိအေျခအေနကို အသံုးခ်ဖို႔ က်ိဳးစားေနၾကတယ္။ ေလာေလာဆယ္ ရခိုင္အေရးမီးစက အဆင္သင့္။ ေလာင္စာျဖစ္တဲ့ အမုန္းတရားေတြက ရွိႏွင့္ၿပီးသား။ ႏွစ္ဖက္လံုးမွာ ခံစားခ်က္ေတြနဲ႔အျပည့္။ အခ်ိန္ကိုက္ ေဖါက္ခြဲတတ္ရင္ရၿပီပဲ။
ဒီအတြက္အသံုးခ်လာတာက ဆိုရွယ္မီဒီယာေတြကိုေပါ့။ အၾကမ္းဖက္အဖြဲ႕ကလည္းသံုးတာပဲ။ လူတိုင္းနည္းပါးစမတ္ဖံုးကိုင္တဲ့ေခတ္ကို အက်ိဳးရွိရွိအသံုးခ်ေနၾကေလရဲ႕။ ႏွစ္ဖက္လံုးမွာရွိတဲ့ ေရွး႐ိုးစြဲ အစြန္းေရာက္ေတြက အဓိက အခန္းကေန ပါဝင္ေနၾကတယ္။ အစြန္းေရာက္တာျပသနာမဟုတ္ေပမဲ့ အၾကမ္းဖက္လာတာျပသနာ၊ အၾကမ္းဖက္မယ္လို႔ ေကာလဟာလေတြ လႊင့္ေပးေနတာကျပသနာ။
ျပည္တြင္းျပည္ပ သတင္းဌာနေတြကလည္း တကယ့္အျဖစ္အပ်က္အမွန္မသိၾကပဲ ထင္ရာေတြ ၾကားရာေတြေရးၾကတာ ဖတ္ေနၾကားေနရတယ္။ ဇာတ္နာေအာင္ လုပ္ဇာတ္ေတြထည့္လိုက္ၾကတာ မနည္းလွ။ စစ္အစိုးရအဆက္ဆက္လံုးျခာလည္ေနတဲ့ဇာတ္လမ္း။ အရင္အစိုးရေခတ္ ၂၀၁၂မွာေတာ့ ရခိုင္ကမုဒိန္း၊လူသတ္မႈကို ရာဇဝတ္မႈအေနနဲ႔အေရးယူတဲ့ၾကားက လက္ပါးေတာ္စြမ္းအားရွင္ေတြလႊတ္ေပးၿပီး အမႈနဲ႔မသက္ဆိုင္တဲ့ ဗလီဆရာေတြကိုသတ္၊ အေလာင္းပံုေတြျဖန္႔၊ တျပည္လံုး ျပသနာတက္။ ဒီလိုနဲ႔ေသြးေခ်ာင္းစီး။ အယံုအၾကည္ေတြပ်က္ၾက။ ႏွစ္ဖက္အတူေနရမေတာ့ပဲ မုန္းတီးမႈေတြပိုျဖစ္။
ဒီအျဖစ္က အေျခခံရွိခဲ့ေတာ့ ယခုေမာင္ေတာအေရးကိုလည္း ဒီအတိုင္းပဲထင္ၿပီး ျပည္ပမီဒီယာေတြမွာေရးေနၾကတာ။ သတင္းမွန္လားမွားလား မသိႏိုင္ေတာ့ဘူး။ မူဆလင္ေတြဆိုတာလည္း ဒါေတြၾကားသိရေတာ့ မခံႏိုင္ၾက။ ဆူၾကပူၾက ဆႏၵေတြျပၾက။ ဆိုရွယ္မီဒီယာက fake news ေတြေမႊခ်က္က တကမ႓ာလံုးေျဗာင္းဆန္။
ရခိုင္မီးစကို ျပည္မထဲဆြဲသြင္းဖို႔ အသဲအသန္က်ိဳးစားေနၾကတာျမင္ေနရေတာ့ ရင္ေမာမိတာအမွန္ပါ။ ေကာလဟာလေတြကလည္းေပါင္းစံုပဲ။ အတိုင္ပင္ခံ႐ုံးကေတာင္ ေၾကညာခ်က္ေတြထုတ္ရတဲ့အထိပဲ။ ျပည္ပမွာေျဗာင္းဆန္တာေလာေလာဆယ္ျပသနာမဟုတ္ေပမဲ့ ျပည္မထဲမွာမီးေတာက္ရင္ ေရႊျပည္ႀကီးအတြက္ ျပသနာ။ ေနာက္တခါ လာျပန္ခ်ီေသးဆိုတဲ့ ဘင္သံေတြနဲ႔ ပိျပားေရးေခတ္ကို ျပန္ေရာက္ေပဦးေတာ့မယ္။
အထာနပ္ေနၾကတဲ့ ျပည္သူအမ်ားစုက ႏွစ္ဖက္လံုးကို ထိန္းႏိုင္ၾကမယ္လို႔ ယခုတိုင္ ယံုၾကည္ပါတယ္။ ဘာသာေပါင္းစံု ခ်စ္ၾကည္ေရးေတြ ဖြဲ႕စည္းထားၾကတဲ့အတြက္ ဒီအဖြဲ႕ေတြကလည္း ထိန္းၾကပါလိမ့္မယ္။ ဆိုရွယ္မီဒီယာေပၚကေန ႐ိုင္းစိုင္းစြာ ႏွစ္ဖက္လံုးက ေရးသားေနသူေတြအတြက္ေတာ့ ဘာမွေျပာစရာမရွိ။ အခ်ိန္ကပဲ အဆံုးအျဖတ္ေပးမွာပဲ။
ေလာေလာဆယ္မွာ အၾကမ္းဖက္သမားေတြေၾကာင့္ ထြက္ေျပးလာရသူ ဒုကၡသည္ေတြကို တတ္ႏိုင္သ၍အကူအညီေပးဖို႔ပဲ ေမာင္လူေပတို႔ကေတာ့ လုပ္ေပးႏိုင္ပါတယ္။ အမ်ိဳးတို႔လည္း ဝိုင္းဝန္းေပးၾကပါ။ နယ္ေျမတည္ၿငိမ္ေရးနဲ႔ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးအတြက္ကေတာ့ အစိုးရရွင္းပါလိမ့္မယ္။ အၾကမ္းဖက္မယ္ဆိုတဲ့ ေကာလဟာလေတြၾကားမွာ ေတာေၾကာင္ေတြလက္ခေမာင္းခတ္မဲ့အေရးကိုပဲ ႏွစ္ဖက္စလံုးက ျမန္မာျပည္သားေတြပီပီ ေစာင့္ၾကည့္ေပးၾကပါစို႔လို႔ နွိုးေဆာ္အပ္ပါတယ္ဗ်ာ။
ျမန္မာ့ျပည္ႀကီး ေအးခ်မ္းပါေစ။
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ေမာင္လူေပ
အမ်ိဳးတို႔ေရ။ ဒီလိုပဲေခၚပါရေစ။ ခ်စ္သူ ခင္သူ သူငယ္ခ်င္း မိတ္ေဆြအေပါင္းဟာ အမ်ိဳးေတြပါပဲ။ တိုင္းရင္းသား ညီအကိုေတြဆိုလည္း အမ်ိဳးေတြပါပဲ။
အခုတေလာ တက္လာေနတဲ့ သတင္းေတြဖတ္ရင္းနဲ႔ ဆိုရွယ္မီဒီယာရဲ႕ လႊမ္းမိုးအားကိုပိုသိလာတယ္။ တစ္ခုခုကို အေျချပဳၿပီး ဆိုရွယ္မီဒီယာမွာ fake news သတင္းတုေတြ ဖန္တည္းလိုက္ရင္ အေတာ္အလုပ္ျဖစ္ၾကတာ။ လူအေတာ္မ်ားမ်ားက ျမင္သမွ်အမွန္ထင္တတ္ၾကေတာ့ လံႈ ့ေဆာ္လို႔ သိပ္ေကာင္းပဲ။
ဒီနည္းကိုသံုးၿပီး ေဒၚႏြယ္ထြန္းႀကီးလည္း အေမရိကားမွာ သမၼတျဖစ္လာတာပဲ။ အေမရိကားမွာေတာ့ ဆိုရွယ္မီဒီယာမွာ Facebook သိပ္မသံုးၾက။ Tweeter သံုးတာမ်ားတယ္။ ေဒၚႏြယ္ထြန္းက tweeterမွာ ေပါက္ကရေတြေရးတယ္။ သူ႔ကို ေဝဖန္ေထာက္ျပတဲ့ main stream media သတင္းေတြကို fake news ေတြလို႔ တိုက္ခိုက္တယ္။ တကယ့္ fake news ေတြနဲ႔လုပ္စားေနၿပီး သူ႔ကိုေထာက္ခံတဲ့ Fox လို media ေတြကပဲ သတင္းမွန္လို႔ ေရးတယ္။ သမၼတေလာင္းတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ေရာ မီဒီယာက်င့္ဝတ္အေနနဲ႔ေရာ ေစာင့္ထိမ္းရမဲ့က်င့္ဝတ္ေတြ တစ္ခုမွ မလိုက္နာဘူး။ လူၿပိန္းႀကိဳက္ေတြ အကုန္ေရးတာပဲ။ လူၿပိန္းေတြသူ႔ကိုအရမ္းႀကိဳက္လာၾကၿပီး သမၼတႀကီး ျဖစ္လာေလသတည္းေပ့ါဗ်ာ။
အေမရိကားလိုေနရာမွာေတာင္ လူၿပိန္းေတြ ဒီေလာက္မ်ားရင္ ျမန္မာျပည္လိုေနရာမွာ ေျပာဖြယ္မရွိေတာ့ဘူး။ ျဖစ္ေနတဲ့အေျခအေနကို လုပ္စားဖို႔က ဒီလိုလူၿပိန္းေတြက အလြန္အားကိုးရတယ္။ ဆိုရွယ္မီဒီယာဆိုတာ လူတိုင္းသံုးတဲ့မီဒီယာေလ။ ဘယ္သူမွ မီဒီယာသင္တန္းမတက္ထားဘူး။ မီဒီယာက်င့္ဝတ္လည္းမသိဘူး။ မေရးတတ္ရင္ေတာင္ ရွယ္တတ္ၾကေတာ့ မွားလားမွန္လားမခြဲျခားတတ္ေတာ့ပဲ ေတြ႕သမွ်အဟုတ္ထင္ရင္း အကုန္ရွယ္ၾကေတာ့ လုပ္စားဖို႔ေစာင့္ေနသူေတြကို အခမဲ့အက်ိဳးေဆာင္ေပးေနသလိုပဲ။
ေမာင္လူေပတို႔ရဲ႕ ေရႊျပည္ႀကီးမွာ ဒီအဆင္ေတြ ျဖစ္ေနတာၾကာပါၿပီ။ ဒါေၾကာင့္လည္း စာေတြ ေရးခဲ့ပါတယ္။ ေရးၿပီးမၾကာခင္ ျဖစ္ပါတယ္။ ျဖစ္လာေတာ့လည္း လုပ္စားမဲ့သူေတြဆင္ထားတဲ့ခြင္ထဲကို အမ်ားစုက ေျပးဝင္ေနၾကတာပဲ ေတြ႕ေနရပါတယ္။
အေရးအခင္းတစ္ခုဖန္တည္းဖို႔က မီးစကိုေစာင့္ရတယ္။ ေလာင္စာစုရတယ္။ ၿပီးရင္ အခ်ိန္ကိုက္ ေဖါက္ခြဲတတ္ရတယ္။ ဒါဆိုရၿပီ။ ဒီခြင္အတိုင္းပဲ အေရးအခင္းႀကီးေတြ ျဖစ္လာၾကတာ။ ေအာင္ျမင္တာလည္းရွိတယ္။ မေအာင္ျမင္တာလည္းရွိမယ္။
လုပ္စားစရာခြင္ေျပာက္ေနတဲ့ လူေတြက အမ်ိဳးသားေရး၊ ဘာသာေရး၊ လူမ်ိဳးေရးဆိုတဲ့ မီးစေတြကို ဆြဲဆြဲထုတ္ၿပီး မီးေမႊးဖို႔ လုပ္ေနၾကတယ္။ လက္ရွိအေျခအေနကို အသံုးခ်ဖို႔ က်ိဳးစားေနၾကတယ္။ ေလာေလာဆယ္ ရခိုင္အေရးမီးစက အဆင္သင့္။ ေလာင္စာျဖစ္တဲ့ အမုန္းတရားေတြက ရွိႏွင့္ၿပီးသား။ ႏွစ္ဖက္လံုးမွာ ခံစားခ်က္ေတြနဲ႔အျပည့္။ အခ်ိန္ကိုက္ ေဖါက္ခြဲတတ္ရင္ရၿပီပဲ။
ဒီအတြက္အသံုးခ်လာတာက ဆိုရွယ္မီဒီယာေတြကိုေပါ့။ အၾကမ္းဖက္အဖြဲ႕ကလည္းသံုးတာပဲ။ လူတိုင္းနည္းပါးစမတ္ဖံုးကိုင္တဲ့ေခတ္ကို အက်ိဳးရွိရွိအသံုးခ်ေနၾကေလရဲ႕။ ႏွစ္ဖက္လံုးမွာရွိတဲ့ ေရွး႐ိုးစြဲ အစြန္းေရာက္ေတြက အဓိက အခန္းကေန ပါဝင္ေနၾကတယ္။ အစြန္းေရာက္တာျပသနာမဟုတ္ေပမဲ့ အၾကမ္းဖက္လာတာျပသနာ၊ အၾကမ္းဖက္မယ္လို႔ ေကာလဟာလေတြ လႊင့္ေပးေနတာကျပသနာ။
ျပည္တြင္းျပည္ပ သတင္းဌာနေတြကလည္း တကယ့္အျဖစ္အပ်က္အမွန္မသိၾကပဲ ထင္ရာေတြ ၾကားရာေတြေရးၾကတာ ဖတ္ေနၾကားေနရတယ္။ ဇာတ္နာေအာင္ လုပ္ဇာတ္ေတြထည့္လိုက္ၾကတာ မနည္းလွ။ စစ္အစိုးရအဆက္ဆက္လံုးျခာလည္ေနတဲ့ဇာတ္လမ္း။ အရင္အစိုးရေခတ္ ၂၀၁၂မွာေတာ့ ရခိုင္ကမုဒိန္း၊လူသတ္မႈကို ရာဇဝတ္မႈအေနနဲ႔အေရးယူတဲ့ၾကားက လက္ပါးေတာ္စြမ္းအားရွင္ေတြလႊတ္ေပးၿပီး အမႈနဲ႔မသက္ဆိုင္တဲ့ ဗလီဆရာေတြကိုသတ္၊ အေလာင္းပံုေတြျဖန္႔၊ တျပည္လံုး ျပသနာတက္။ ဒီလိုနဲ႔ေသြးေခ်ာင္းစီး။ အယံုအၾကည္ေတြပ်က္ၾက။ ႏွစ္ဖက္အတူေနရမေတာ့ပဲ မုန္းတီးမႈေတြပိုျဖစ္။
ဒီအျဖစ္က အေျခခံရွိခဲ့ေတာ့ ယခုေမာင္ေတာအေရးကိုလည္း ဒီအတိုင္းပဲထင္ၿပီး ျပည္ပမီဒီယာေတြမွာေရးေနၾကတာ။ သတင္းမွန္လားမွားလား မသိႏိုင္ေတာ့ဘူး။ မူဆလင္ေတြဆိုတာလည္း ဒါေတြၾကားသိရေတာ့ မခံႏိုင္ၾက။ ဆူၾကပူၾက ဆႏၵေတြျပၾက။ ဆိုရွယ္မီဒီယာက fake news ေတြေမႊခ်က္က တကမ႓ာလံုးေျဗာင္းဆန္။
ရခိုင္မီးစကို ျပည္မထဲဆြဲသြင္းဖို႔ အသဲအသန္က်ိဳးစားေနၾကတာျမင္ေနရေတာ့ ရင္ေမာမိတာအမွန္ပါ။ ေကာလဟာလေတြကလည္းေပါင္းစံုပဲ။ အတိုင္ပင္ခံ႐ုံးကေတာင္ ေၾကညာခ်က္ေတြထုတ္ရတဲ့အထိပဲ။ ျပည္ပမွာေျဗာင္းဆန္တာေလာေလာဆယ္ျပသနာမဟုတ္ေပမဲ့ ျပည္မထဲမွာမီးေတာက္ရင္ ေရႊျပည္ႀကီးအတြက္ ျပသနာ။ ေနာက္တခါ လာျပန္ခ်ီေသးဆိုတဲ့ ဘင္သံေတြနဲ႔ ပိျပားေရးေခတ္ကို ျပန္ေရာက္ေပဦးေတာ့မယ္။
အထာနပ္ေနၾကတဲ့ ျပည္သူအမ်ားစုက ႏွစ္ဖက္လံုးကို ထိန္းႏိုင္ၾကမယ္လို႔ ယခုတိုင္ ယံုၾကည္ပါတယ္။ ဘာသာေပါင္းစံု ခ်စ္ၾကည္ေရးေတြ ဖြဲ႕စည္းထားၾကတဲ့အတြက္ ဒီအဖြဲ႕ေတြကလည္း ထိန္းၾကပါလိမ့္မယ္။ ဆိုရွယ္မီဒီယာေပၚကေန ႐ိုင္းစိုင္းစြာ ႏွစ္ဖက္လံုးက ေရးသားေနသူေတြအတြက္ေတာ့ ဘာမွေျပာစရာမရွိ။ အခ်ိန္ကပဲ အဆံုးအျဖတ္ေပးမွာပဲ။
ေလာေလာဆယ္မွာ အၾကမ္းဖက္သမားေတြေၾကာင့္ ထြက္ေျပးလာရသူ ဒုကၡသည္ေတြကို တတ္ႏိုင္သ၍အကူအညီေပးဖို႔ပဲ ေမာင္လူေပတို႔ကေတာ့ လုပ္ေပးႏိုင္ပါတယ္။ အမ်ိဳးတို႔လည္း ဝိုင္းဝန္းေပးၾကပါ။ နယ္ေျမတည္ၿငိမ္ေရးနဲ႔ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးအတြက္ကေတာ့ အစိုးရရွင္းပါလိမ့္မယ္။ အၾကမ္းဖက္မယ္ဆိုတဲ့ ေကာလဟာလေတြၾကားမွာ ေတာေၾကာင္ေတြလက္ခေမာင္းခတ္မဲ့အေရးကိုပဲ ႏွစ္ဖက္စလံုးက ျမန္မာျပည္သားေတြပီပီ ေစာင့္ၾကည့္ေပးၾကပါစို႔လို႔ နွိုးေဆာ္အပ္ပါတယ္ဗ်ာ။
ျမန္မာ့ျပည္ႀကီး ေအးခ်မ္းပါေစ။
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ေမာင္လူေပ
ရခိုင္ဒုကၡ ကူညီၾက
ရခိုင္ဒုကၡ ကူညီၾက။
ျမန္မာျပည္ကား ဒုကၡေတြႏွင့္ ကခုန္ေနေသာ ႏိုင္ငံတစ္ခုျဖစ္၏။ ထိုထို ဒုကၡမ်ားစြာတြင္ ရခိုင္အေရးကလည္း အပါအဝင္။
ရခိုင္တို႔ကား ေရွးျမန္မာစကားကိုေျပာဆိုေသာ ျမန္မာမ်ိဳးကြဲတစ္ခုျဖစ္သည္။ တစ္ခ်ိန္အခါက ကိုယ့္မင္းကိုယ့္ခ်င္း ေနခဲ့ၾကဖူးသည္။ ျမန္မာေတြႏွင့္အျပန္အလွန္ စစ္ပြဲေတြျဖစ္ခဲ့ဖူးသည္။ ဧကရာဇ္ႏိုင္ငံငယ္တို႔၏ ထံုးစံအတိုင္း အင္အားနည္းခ်ိန္မွာ အရံႈးႏွင့္ရင္ဆိုင္ကာ ျမန္မာလက္ေအာက္ ေရာက္သြားခဲ့၏။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးတစ္ခုအေနျဖင့္ ရွိေနခဲ့သည္။
အဂၤလိပ္ေခတ္မွာ ျမန္မာျပည္က အိႏၵိယဘုရင္ခံအုပ္ခ်ဳပ္သည့္ ျပည္နယ္တစ္ခုအျဖစ္ေရာက္ရွိခဲ့ျပန္ရာ ရခိုင္လည္း ထိုနည္းလည္းေကာင္း အိႏၵိယႏိုင္ငံေအာက္သို႔ ေရာက္သြားခဲ့သည္။ ဘဂၤလားႏွင့္ နယ္နမိတ္ခ်င္း ထိစပ္ေနရကား လူဦးေရ ထူထပ္လွေသာ အိႏၵိယ ဘဂၤလားျပည္နယ္( ဘဂၤလားေဒ့ခ်္ မျဖစ္ေသး။ ) မွ ဘင္ဂါလီမ်ား၏ တံခါးမရွိ ဓါးမရွိ ဝင္ေရာက္ရာ ေဒသျဖစ္ခဲ့ရ၏။
ဒုတိယကမ႓ာစစ္အစ ဂ်ပန္အဝင္တြင္ ထိုေဒသမွ ဆုတ္ခြာခဲ့သည့္ အဂၤလိပ္တပ္က ဘင္ဂါလီေတြကို လက္နက္တပ္ေပးၿပီး ၾကားခံနယ္အျဖစ္ထားရစ္ခဲ့သည္။ ျမန္မာႏွင့္ရခိုင္ေတြက အဂၤလိပ္ကို ဆန္႔က်င္သူမ်ားမို႔ မယံုရ။
ထိုျဖစ္ရပ္မွာ ကိုယ္ပိုင္နယ္ထူေထာင္လိုသူ ဘင္ဂါလီမ်ားအတြက္ ႀကီးစြာေသာအခြင့္အေရးပင္။ ဘင္ဂါလီေတြမွာ ရခိုင္ေဒသခံမ်ားထံတြင္ လယ္ကူလီဘဝျဖင့္ အႏွိမ္ခံေနၾကရသူေတြလည္းျဖစ္ၿပီး ဘာသာလူမ်ိဳးမတူ။ ယခုေတာ့ အဂၤလိပ္ေတြထြက္သြားၿပီ။ လက္နက္ေတြလည္း ရၿပီ။ ဤသို႔ျဖင့္ နယ္ခံရခိ္ုင္မ်ားကို ထိုဘင္ဂါလီလက္နက္ကိုင္မ်ားက အလံုးအရင္းျဖင့္ လုယက္၊ တိုက္ခိုက္သတ္ျဖတ္ခဲ့ရာ ရခိုင္စုစုေပါင္း ငါးေသာင္းေက်ာ္မွ် အသတ္ခံခဲ့ရသည္ဟုဆို၏။ ရခိုင္ေတြထြက္ေျပးေတာ့ သူတို႔ေတြဝင္ၿပီး ေနရာယူရာမွ ရခိုင္ေျမာက္ပိုင္းမွာ သူတို႔ေတြခ်ည္း ျဖစ္ကုန္ၿပီ။
အဂၤလိပ္ေတြ ေမႊးေပးခဲ့ေသာမီးက အစိုးရအဆက္ဆက္ မၿငိမ္းႏိုင္ေတာ့။ ရခိုင္ ဘင္ဂါလီ အမုန္းမီးေတြ ေလာင္ၿမိဳက္ခဲ့ၿပီ။
ျပသနာက မရွင္းႏိုင္ေတာ့ပဲ အစိုးရအဆက္ဆက္ စစ္ဆင္ေရးေတြလုပ္လိုက္၊ ျပန္လက္ခံလိုက္ႏွင့္ လံုးျခာလည္။ ျပည္နယ္တစ္ခုလံုး၏ သံုးပံုတစ္ပံု၊ ရခိုင္ေျမာက္ပိုင္း၏ ကိုးဆယ္ရာႏႈန္းမွ်အထိ ရွိေနၿပီျဖစ္ေသာ ဘင္ဂါလီမ်ားကိုလည္း ႐ိုဟင္ဂ်ာ( ဘင္ဂါလီဘာသာျဖင့္ ရခိုင္ေဒသခံမ်ား) တိုင္းရင္းသားျဖစ္ေရး လံႈ့ေဆာ္ေပးသူ ေထာက္ပ့ံသူ၊ သင္တန္းေပးသူေတြက တပံုတပင္။ ပညာအားနည္းသည့္အျပင္ ဘာသာေရးမွိုင္းေတြပါ ႐ိုက္သြင္းခံေနရသူေတြမ်ားလာေတာ့ မွိုင္းေတြဝၿပီး အစြန္းေရာက္သူေတြ မ်ားလာေတာ့၏။
ေက်ာင္းေတာ္က ရန္စကို မီးေျပာင္းမႈတ္ၿပီး အဓိက႐ုဏ္းႀကီးျဖစ္ေအာင္အထိ လံႈ့ေဆာ္ခဲ့သူမ်ားကေတာ့ အရင္အစိုးရပါဟု ေျပာပါက လြန္အ့ံမထင္ပါ။ ရခိုင္တြင္ လူသတ္မႈ၊ မဒိန္းမႈျဖစ္သည္။ က်ဴးလြန္သူ သံုးဦးကိုလည္း မိသည္။ တရားေ႐းစနစ္ျဖင့္ အေရးယူသည္အထိ မေစာင့္ႏိုင္ပဲ အစိုးရလက္ပါးေစ စြမ္းအားရွင္ေတြလႊတ္ေပးခဲ့သည္။ ထိုအမႈႏွင့္ မည္သို႔မွ်မပတ္သက္ေသာ ဗလီဆရာဆယ္ဦးကို သတ္ၿပီး လူမဆန္သည့္လုပ္ရပ္ကို အြန္လိုင္းမီဒီယာမွာျဖန္႔ေတာ့ ဘာသာေရးအဓိက႐ုဏ္းေတြ ျဖစ္ေတာ့သည္။ မဆီမဆိုင္ႏွင့္ ၾကားၫွပ္ၿပီးခံရသူေတြမနည္း။ ေသၾကရေတာ့ ျမန္မာျပည္သားေတြခ်ည္းေပါ့။
ရခိုင္ႏွင့္ျမန္မာ၏ ေရွးရန္စကလည္းမေသးလွ။ မဟာမုနိႀကီးကို မန္းေလးသို႔ ပင့္သြားေသာကိစၥအပါအဝင္ ရခိုင္ဘုရင္ေခတ္ ပ်က္သံုးခဲ့ရေသာကိစၥေတြကို ေရွး႐ိုးစြဲရခိုင္အခ်ိဳ႕က အစာမေၾကၾကေသး။ AA ေပၚလာေတာ့ ျမန္မာတပ္ထြက္သြားဘာညာ ျဖစ္ၾကေသး၏။ သံုးပြင့္ဆိုင္ သပြတ္အူ။
မည္သို႔ျဖစ္ေစ လက္သည္းဆိတ္က လက္ထိပ္နာၾကၿမဲမို႔ ရခိုင္ေတြခံရၿပီဆိုလွ်င္ ျမန္မာေတြက မခံႏိုင္ၾကပါ။ ညီအကိုေတြ ကိုယ့္ဟာကို ရန္ျဖစ္ၾကတာ ကိစၥမရွိ။ ဒီကိစၥက အၾကမ္းဖက္မႉသက္သက္။
ေအးခ်မ္းစြာေနလိုေသာ ဘင္ဂါလီမ်ားလည္း ရွိၾကမည္။ သို႔ေသာ္လည္း အၾကမ္းဖက္သမားမ်ားေၾကာင့္ သူတို႔လည္းေၾကာက္လန္႔ၿပီး တဖက္ႏိုင္ငံသို႔ ေျပးၾကေလၿပီ။ ထိုႏိုင္ငံတြင္ ႏိုင္ငံတကာအကူအညီအျပည့္။ မိုးလံုးျပည့္မုသာဝါဒေတြကလည္း ကမ႓ာပတ္ေနေတာ့ သူတို႔ေတြအတြက္ ပူစရာမရွိႏိုင္။
ျပည္တြင္းရွိေဒသခံေတြမွာသာ ဒုကၡပတ္လည္႐ိုက္ေနၾကၿပီ။ ရခိုင္အျပင္ ဟိႏၷဴဘာသာဝင္ေတြ၊ ၿမိဳေတြ၊ သက္ေတြပါ ေျပးၾကရသည္။ ေတာရြာေတြမွာပိတ္မိေနသူေတြကို တေခါက္လွ်င္ငါးေယာက္သာဆန္႔ေသာ တပ္ရဟတ္ယဥ္ျဖင့္ ကယ္ထုတ္ေနရသည့္အေျခအေန။ စစ္ေတြတၿမိဳ႕ထဲတြင္ ေဒသခံဒုကၡသည္ေတြ သံုးေသာင္းေက်ာ္ၿပီဟုၾကားသိရသည္။
ေမာင္ေတာ၊ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕ေပၚသို႔ ထြက္ေျပးလာၾကသူမ်ား၊ စစ္ေတြေရာက္ ဒုကၡသည္မ်ားအတြက္ ႏိုင္ငံတကာအကူအညီဆိုသည္မွာ ေမွ်ာ္လင့္စရာမရွိလွ။ ျမန္မာျပည္အႏွ႕ံက လူမႈကယ္ဆယ္ေရးအဖြဲ႕မ်ား၏ ကယ္ဆယ္ေရးအကူအညီမ်ား၊ ႏိုင္ငံေတာ္ ေထာက္ပ့ံမႈမ်ားကိုသာ မွီခိုေနရသည့္အေျခအေန။
ေမာင္လူေပတို႔လို ႏိုင္ငံျခားတြင္ ေခတၱေနထိုင္ၾကသူမ်ားလည္း သတင္းစံုေၾကာင့္ စိတ္မခ်မ္းသာၾက။ ေရေဘး၊ မုန္တိုင္းေဘး၊ ငလွ်င္ေဘး၊ ဒုကၡေပါင္းစံုေဘး၊ ေဘးေပါင္းစံုျဖစ္တိုင္းလည္း ေစ်းေရာင္းပြဲေတြလုပ္ၾကၿပီး ရသမွ်လႉေနၾက။
ယခုလာမည့္ တနဂၤေႏြေန႔တြင္လည္း ရခိုင္ေဘးကူညီေရးအတြက္ ေစ်းေရာင္းပြဲကို ဆန္ဖရန္စစၥကိုေရာက္ ျမန္မာတိုင္းရင္းသားေတြစုေပါင္းၿပီး က်င္းပၾကပါမည္။ နယူးဝါခ့္ၿမိဳ႕ရွိ ဆြစ္ပတ္တြင္ျဖစ္၏။ ရသမွ်ကို အကုန္လႉၾကမည္ျဖစ္သည့္ ထိုရန္ပံုေငြပြဲကို ဆန္ဖရန္ဧရိယာတဝိုက္ရွိ ျမန္မာအေပါင္းကလည္း စည္ကားစြာအားေပးၾကမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္မိပါသည္။
ျမန္မာျပည္သားအေပါင္း ေဘးကင္းရန္ကြာ ခ်မ္းသာလာမည့္ေန႔ေရာက္လာလွ်င္ေတာ့ ေမာင္လူေပတို႔တေတြ ရံပံုေငြရွာေဖြပြဲေတြ လုပ္ေနရျခင္းမ်ား နည္းပါးလာမည္ျဖစ္ပါသည္။ ထိုေန႔ကိုသာအျမန္ေရာက္ပါေစဟုသာ ဆုေတာင္းလွ်က္။
က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ေမာင္လူေပ
ျမန္မာျပည္ကား ဒုကၡေတြႏွင့္ ကခုန္ေနေသာ ႏိုင္ငံတစ္ခုျဖစ္၏။ ထိုထို ဒုကၡမ်ားစြာတြင္ ရခိုင္အေရးကလည္း အပါအဝင္။
ရခိုင္တို႔ကား ေရွးျမန္မာစကားကိုေျပာဆိုေသာ ျမန္မာမ်ိဳးကြဲတစ္ခုျဖစ္သည္။ တစ္ခ်ိန္အခါက ကိုယ့္မင္းကိုယ့္ခ်င္း ေနခဲ့ၾကဖူးသည္။ ျမန္မာေတြႏွင့္အျပန္အလွန္ စစ္ပြဲေတြျဖစ္ခဲ့ဖူးသည္။ ဧကရာဇ္ႏိုင္ငံငယ္တို႔၏ ထံုးစံအတိုင္း အင္အားနည္းခ်ိန္မွာ အရံႈးႏွင့္ရင္ဆိုင္ကာ ျမန္မာလက္ေအာက္ ေရာက္သြားခဲ့၏။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးတစ္ခုအေနျဖင့္ ရွိေနခဲ့သည္။
အဂၤလိပ္ေခတ္မွာ ျမန္မာျပည္က အိႏၵိယဘုရင္ခံအုပ္ခ်ဳပ္သည့္ ျပည္နယ္တစ္ခုအျဖစ္ေရာက္ရွိခဲ့ျပန္ရာ ရခိုင္လည္း ထိုနည္းလည္းေကာင္း အိႏၵိယႏိုင္ငံေအာက္သို႔ ေရာက္သြားခဲ့သည္။ ဘဂၤလားႏွင့္ နယ္နမိတ္ခ်င္း ထိစပ္ေနရကား လူဦးေရ ထူထပ္လွေသာ အိႏၵိယ ဘဂၤလားျပည္နယ္( ဘဂၤလားေဒ့ခ်္ မျဖစ္ေသး။ ) မွ ဘင္ဂါလီမ်ား၏ တံခါးမရွိ ဓါးမရွိ ဝင္ေရာက္ရာ ေဒသျဖစ္ခဲ့ရ၏။
ဒုတိယကမ႓ာစစ္အစ ဂ်ပန္အဝင္တြင္ ထိုေဒသမွ ဆုတ္ခြာခဲ့သည့္ အဂၤလိပ္တပ္က ဘင္ဂါလီေတြကို လက္နက္တပ္ေပးၿပီး ၾကားခံနယ္အျဖစ္ထားရစ္ခဲ့သည္။ ျမန္မာႏွင့္ရခိုင္ေတြက အဂၤလိပ္ကို ဆန္႔က်င္သူမ်ားမို႔ မယံုရ။
ထိုျဖစ္ရပ္မွာ ကိုယ္ပိုင္နယ္ထူေထာင္လိုသူ ဘင္ဂါလီမ်ားအတြက္ ႀကီးစြာေသာအခြင့္အေရးပင္။ ဘင္ဂါလီေတြမွာ ရခိုင္ေဒသခံမ်ားထံတြင္ လယ္ကူလီဘဝျဖင့္ အႏွိမ္ခံေနၾကရသူေတြလည္းျဖစ္ၿပီး ဘာသာလူမ်ိဳးမတူ။ ယခုေတာ့ အဂၤလိပ္ေတြထြက္သြားၿပီ။ လက္နက္ေတြလည္း ရၿပီ။ ဤသို႔ျဖင့္ နယ္ခံရခိ္ုင္မ်ားကို ထိုဘင္ဂါလီလက္နက္ကိုင္မ်ားက အလံုးအရင္းျဖင့္ လုယက္၊ တိုက္ခိုက္သတ္ျဖတ္ခဲ့ရာ ရခိုင္စုစုေပါင္း ငါးေသာင္းေက်ာ္မွ် အသတ္ခံခဲ့ရသည္ဟုဆို၏။ ရခိုင္ေတြထြက္ေျပးေတာ့ သူတို႔ေတြဝင္ၿပီး ေနရာယူရာမွ ရခိုင္ေျမာက္ပိုင္းမွာ သူတို႔ေတြခ်ည္း ျဖစ္ကုန္ၿပီ။
အဂၤလိပ္ေတြ ေမႊးေပးခဲ့ေသာမီးက အစိုးရအဆက္ဆက္ မၿငိမ္းႏိုင္ေတာ့။ ရခိုင္ ဘင္ဂါလီ အမုန္းမီးေတြ ေလာင္ၿမိဳက္ခဲ့ၿပီ။
ျပသနာက မရွင္းႏိုင္ေတာ့ပဲ အစိုးရအဆက္ဆက္ စစ္ဆင္ေရးေတြလုပ္လိုက္၊ ျပန္လက္ခံလိုက္ႏွင့္ လံုးျခာလည္။ ျပည္နယ္တစ္ခုလံုး၏ သံုးပံုတစ္ပံု၊ ရခိုင္ေျမာက္ပိုင္း၏ ကိုးဆယ္ရာႏႈန္းမွ်အထိ ရွိေနၿပီျဖစ္ေသာ ဘင္ဂါလီမ်ားကိုလည္း ႐ိုဟင္ဂ်ာ( ဘင္ဂါလီဘာသာျဖင့္ ရခိုင္ေဒသခံမ်ား) တိုင္းရင္းသားျဖစ္ေရး လံႈ့ေဆာ္ေပးသူ ေထာက္ပ့ံသူ၊ သင္တန္းေပးသူေတြက တပံုတပင္။ ပညာအားနည္းသည့္အျပင္ ဘာသာေရးမွိုင္းေတြပါ ႐ိုက္သြင္းခံေနရသူေတြမ်ားလာေတာ့ မွိုင္းေတြဝၿပီး အစြန္းေရာက္သူေတြ မ်ားလာေတာ့၏။
ေက်ာင္းေတာ္က ရန္စကို မီးေျပာင္းမႈတ္ၿပီး အဓိက႐ုဏ္းႀကီးျဖစ္ေအာင္အထိ လံႈ့ေဆာ္ခဲ့သူမ်ားကေတာ့ အရင္အစိုးရပါဟု ေျပာပါက လြန္အ့ံမထင္ပါ။ ရခိုင္တြင္ လူသတ္မႈ၊ မဒိန္းမႈျဖစ္သည္။ က်ဴးလြန္သူ သံုးဦးကိုလည္း မိသည္။ တရားေ႐းစနစ္ျဖင့္ အေရးယူသည္အထိ မေစာင့္ႏိုင္ပဲ အစိုးရလက္ပါးေစ စြမ္းအားရွင္ေတြလႊတ္ေပးခဲ့သည္။ ထိုအမႈႏွင့္ မည္သို႔မွ်မပတ္သက္ေသာ ဗလီဆရာဆယ္ဦးကို သတ္ၿပီး လူမဆန္သည့္လုပ္ရပ္ကို အြန္လိုင္းမီဒီယာမွာျဖန္႔ေတာ့ ဘာသာေရးအဓိက႐ုဏ္းေတြ ျဖစ္ေတာ့သည္။ မဆီမဆိုင္ႏွင့္ ၾကားၫွပ္ၿပီးခံရသူေတြမနည္း။ ေသၾကရေတာ့ ျမန္မာျပည္သားေတြခ်ည္းေပါ့။
ရခိုင္ႏွင့္ျမန္မာ၏ ေရွးရန္စကလည္းမေသးလွ။ မဟာမုနိႀကီးကို မန္းေလးသို႔ ပင့္သြားေသာကိစၥအပါအဝင္ ရခိုင္ဘုရင္ေခတ္ ပ်က္သံုးခဲ့ရေသာကိစၥေတြကို ေရွး႐ိုးစြဲရခိုင္အခ်ိဳ႕က အစာမေၾကၾကေသး။ AA ေပၚလာေတာ့ ျမန္မာတပ္ထြက္သြားဘာညာ ျဖစ္ၾကေသး၏။ သံုးပြင့္ဆိုင္ သပြတ္အူ။
မည္သို႔ျဖစ္ေစ လက္သည္းဆိတ္က လက္ထိပ္နာၾကၿမဲမို႔ ရခိုင္ေတြခံရၿပီဆိုလွ်င္ ျမန္မာေတြက မခံႏိုင္ၾကပါ။ ညီအကိုေတြ ကိုယ့္ဟာကို ရန္ျဖစ္ၾကတာ ကိစၥမရွိ။ ဒီကိစၥက အၾကမ္းဖက္မႉသက္သက္။
ေအးခ်မ္းစြာေနလိုေသာ ဘင္ဂါလီမ်ားလည္း ရွိၾကမည္။ သို႔ေသာ္လည္း အၾကမ္းဖက္သမားမ်ားေၾကာင့္ သူတို႔လည္းေၾကာက္လန္႔ၿပီး တဖက္ႏိုင္ငံသို႔ ေျပးၾကေလၿပီ။ ထိုႏိုင္ငံတြင္ ႏိုင္ငံတကာအကူအညီအျပည့္။ မိုးလံုးျပည့္မုသာဝါဒေတြကလည္း ကမ႓ာပတ္ေနေတာ့ သူတို႔ေတြအတြက္ ပူစရာမရွိႏိုင္။
ျပည္တြင္းရွိေဒသခံေတြမွာသာ ဒုကၡပတ္လည္႐ိုက္ေနၾကၿပီ။ ရခိုင္အျပင္ ဟိႏၷဴဘာသာဝင္ေတြ၊ ၿမိဳေတြ၊ သက္ေတြပါ ေျပးၾကရသည္။ ေတာရြာေတြမွာပိတ္မိေနသူေတြကို တေခါက္လွ်င္ငါးေယာက္သာဆန္႔ေသာ တပ္ရဟတ္ယဥ္ျဖင့္ ကယ္ထုတ္ေနရသည့္အေျခအေန။ စစ္ေတြတၿမိဳ႕ထဲတြင္ ေဒသခံဒုကၡသည္ေတြ သံုးေသာင္းေက်ာ္ၿပီဟုၾကားသိရသည္။
ေမာင္ေတာ၊ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕ေပၚသို႔ ထြက္ေျပးလာၾကသူမ်ား၊ စစ္ေတြေရာက္ ဒုကၡသည္မ်ားအတြက္ ႏိုင္ငံတကာအကူအညီဆိုသည္မွာ ေမွ်ာ္လင့္စရာမရွိလွ။ ျမန္မာျပည္အႏွ႕ံက လူမႈကယ္ဆယ္ေရးအဖြဲ႕မ်ား၏ ကယ္ဆယ္ေရးအကူအညီမ်ား၊ ႏိုင္ငံေတာ္ ေထာက္ပ့ံမႈမ်ားကိုသာ မွီခိုေနရသည့္အေျခအေန။
ေမာင္လူေပတို႔လို ႏိုင္ငံျခားတြင္ ေခတၱေနထိုင္ၾကသူမ်ားလည္း သတင္းစံုေၾကာင့္ စိတ္မခ်မ္းသာၾက။ ေရေဘး၊ မုန္တိုင္းေဘး၊ ငလွ်င္ေဘး၊ ဒုကၡေပါင္းစံုေဘး၊ ေဘးေပါင္းစံုျဖစ္တိုင္းလည္း ေစ်းေရာင္းပြဲေတြလုပ္ၾကၿပီး ရသမွ်လႉေနၾက။
ယခုလာမည့္ တနဂၤေႏြေန႔တြင္လည္း ရခိုင္ေဘးကူညီေရးအတြက္ ေစ်းေရာင္းပြဲကို ဆန္ဖရန္စစၥကိုေရာက္ ျမန္မာတိုင္းရင္းသားေတြစုေပါင္းၿပီး က်င္းပၾကပါမည္။ နယူးဝါခ့္ၿမိဳ႕ရွိ ဆြစ္ပတ္တြင္ျဖစ္၏။ ရသမွ်ကို အကုန္လႉၾကမည္ျဖစ္သည့္ ထိုရန္ပံုေငြပြဲကို ဆန္ဖရန္ဧရိယာတဝိုက္ရွိ ျမန္မာအေပါင္းကလည္း စည္ကားစြာအားေပးၾကမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္မိပါသည္။
ျမန္မာျပည္သားအေပါင္း ေဘးကင္းရန္ကြာ ခ်မ္းသာလာမည့္ေန႔ေရာက္လာလွ်င္ေတာ့ ေမာင္လူေပတို႔တေတြ ရံပံုေငြရွာေဖြပြဲေတြ လုပ္ေနရျခင္းမ်ား နည္းပါးလာမည္ျဖစ္ပါသည္။ ထိုေန႔ကိုသာအျမန္ေရာက္ပါေစဟုသာ ဆုေတာင္းလွ်က္။
က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ေမာင္လူေပ
အားလည္းနာတယ္(၄)
အားလည္းနာတယ္ ခင္လည္းခင္တယ္(၄)
အမ်ိဳးတို႔အေၾကာင္း
ျမန္မာျပည္က အမ်ိဳးတို႔အေၾကာင္းေျပာခ်င္တယ္။ တိုင္းရင္းသား ညီရင္းအကို အမ်ိဳးေတြေပါ့။ အမ်ိဳးေတြကလည္း မ်ားမွမ်ား။ (၁၃၆)မ်ိဳးဆိုလား။ တူရာစုလိုက္ရင္ေတာင္ (၅၅)မ်ိဳးေလာက္ ရွိသတဲ့။ အမ်ိဳးေတြက တည့္လည္းမတည့္ၾကဘူး။ အလြန္ရန္ျဖစ္ၾကတာ။ အရမ္းမ်ားလို႔ထင္ပါရဲ႕။
ေမာင္လူေပတို႔ငယ္ငယ္ကေတာ့ ကခ်င္၊ကယား၊ ကရင္၊ခ်င္း၊ျမန္မာ၊မြန္၊ရခိုင္၊ရွမ္းေလာက္သိခဲ့တာ။
ဗုဒၶဘာသာဝင္ျမန္မာေတြကေတာ့ ဗုဒၶရဲ႕အမ်ိဳးေတြျဖစ္တဲ့ သက်သာကီဝင္ေတြကို ဝိၮၮဴပမင္းက လိုက္သတ္လို႔ထြက္ေျပးလာသူေတြ ဆင္းသက္လာတာလို႔ အစဥ္အဆက္ယံုၾကည္ခဲ့ၾကတယ္။ ဘုရားနဲ႔အမ်ိဳးေတာ္ခ်င္ၾကတာ ဓမၼတာ။
သမိုင္းဆိုင္ရာအေထာက္အထားေတြနဲ႔ သမိုင္းပညာရွင္ေတြ၊ ဘာသာဗဒပညာရွင္ေတြ ေလ့လာေတြ႕ရွိခ်က္ကေတာ့ တမ်ိဳး။
ျမန္မာျပည္ထဲကို ပထဆံုးဝင္လာသူေတြက Austtoasiatic ႏြယ္ဝင္ လူညိဳေတြျဖစ္တဲ့ မြန္၊ပေလာင္၊ဝေတြျဖစ္ၿပီး ဘာသာစကားအရ မြန္ခမာစကားေျပာသူေတြျဖစ္တယ္။ ဒုတိယဝင္လာသူေတြက Mongolian ႏြယ္ဝင္ လူဝါေတြျဖစ္တဲ့ ခ်င္း၊ ကဒူး၊ပ်ဴ၊သက္၊ ရခိုင္၊ကရင္၊ကယား တို႔ျဖစ္ၿပီး ဘာသာစကားအရ တိဗက္တ႐ုတ္အႏြယ္နဲ႔တိဗက္ျမန္မာအႏြယ္ေတြ ျဖစ္တယ္။ကဒူးေတြက အရင္သင္းတြဲျပည္(တေကာင္း) မွာ ဗဟိုျပဳၿပီး ေနခဲ့ၾကတယ္။ေအဒီေလးရာစုေလာက္ကစၿပီး ပ်ဴေတြအားေကာင္းလာေတာ့ ပ်ဴႏိုင္ငံ ( ဟန္လင္း၊ သေရေခတၱရာ၊ပိႆႏိုး) ေတြျဖစ္လာတယ္။ ေအဒီ (၇) ရာစုေလာက္မွာ မင္းႏိုင္ငံႀကီးျဖစ္ေနၿပီ။ ဒီႏိုင္ငံႀကီးဟာ နန္ေက်ာင္( ယခုေခတ္ယူနန္ျပည္နယ္တဝိုက္တြင္တည္ရွိခဲ့ေသာ ဧကရာဇ္ႏိုင္ငံတစ္ခု) ေတြဖ်က္လို႔ ေအဒီကိုးရာစုအလယ္ေလာက္မွာ ပ်က္စီးခဲ့ပါသတဲ့။
ျမန္မာျဖစ္လာမဲ့လူေတြက ပ်ဴႏိုင္ငံပ်က္ၿပီးေနာက္ပိုင္း ေအဒီကိုးရာစုမွာဝင္လာသူေတြပါ။ အေအးပိုင္းေဒသျဖစ္တဲ့ တိဘက္ကုန္းျမင့္က ေတာင္ေပၚသားေတြ၊ ေခါင္းေဆာင္ေတြကို မင္း(မင္းေစာ) လို႔ေခၚၾကတယ္။ နန္ေက်ာင္တပ္မွာအမႈထမ္းတယ္။ နန္ေက်ာင္ေတြနဲ႔အတူပါခဲ့သူေတြမို႔ နယ္ေျမကိုသိၿပီးျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ နန္ေက်ာင္ေတြရဲ႕ဖိနွိပ္မႈကေန ေဝးရာကို ေရႊ႕ေျပာင္းတဲ့အခါမွာ ဧရာဝတီျမစ္ဝွမ္းေဒသ ျမန္မာႏိုင္ငံအလည္ပိုင္းကို အလံုးအရင္းနဲ႔ဆင္းလာႏိုင္ခဲ့ျခင္းဟာ နယ္ေျမမသိပဲ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလို႔ဆိုတယ္။ အင္အားအလြန္သာတဲ့အတြက္ ေဒသခံေတြကို လြယ္လြယ္ပဲ ေအာင္ႏိုင္ခဲ့ၾကပါတယ္။
ေက်ာက္ဆည္တဝိုက္ကေနဝင္လာမယ္၊မင္းဘူးဖက္ကိုတိုးခ်ဲ႕တယ္။ ေအဒီဆယ္ရာစုမွာ အလယ္ျဖစ္တဲ့ပုဂံကိုၿမိဳ႕သတ္မွတ္တယ္။ ေအဒီ(၁၁)ရာစုမွာေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံထူေထာင္ပါတယ္။
တိဗက္တ႐ုတ္စကားေျပာတဲ့ရွမ္းေတြက ေအဒီ(၁၂)မွာ ေျမာက္ပိုင္းကဝင္လာၿပီး (၁၃)ရာစုမွာေတာ့ ေတာင္ဘက္ကို အလံုးအရင္းနဲ႔ေရႊ႕ေျပာင္းခဲ့ၾကပါတယ္။
တိဗက္ျမန္မာစကားေျပာတဲ့ ကခ်င္ေတြကေတာ့ အာသံဖက္ကေန (၁၆)ရာစုမွာ ဝင္ေရာက္လာသူေတြ ျဖစ္ၾကပါသတဲ့။
တာတာ႐ုတ္ ( မြန္ဂို၊တူရကီတပ္ေပါင္းစု။ ျမန္မာေတြကတ႐ုတ္ဟု ေခၚသူမ်ား ) ေတြဖ်က္လို႔ ပုဂံမင္းဆက္မပ်က္ခင္ထဲက မြန္ေတြနဲ႔တိုက္။ ဒုတိယနဲ႔တတိယႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္ေတြမွလည္း မြန္၊ရခိုင္၊ရွမ္း တို႔နဲ႔တိုက္။ တေလွ်ာက္လံုး ရန္ျဖစ္ေနတဲ့အမ်ိဳးေတြေပါ့ဗ်ာ။ ခုထိ တိုက္ေကာင္းေနၾကတုန္းပါ။ သူႏိုင္ကိုယ္ႏိုင္အၿပိဳင္တိုက္ရင္းနဲ႔ပဲ အမ်ိဳးေတြမို႔ ရန္ျဖစ္လိုက္ ျပန္ခ်စ္လိုက္ေပါ့။
အမ်ိဳးေတြအေၾကာင္း ေလ့လာမိသေလာက္က ဒါပါပဲ။ အခ်က္အလက္ေတြကို မံုေရြးစာအုပ္တိုက္ထုတ္ သမိုင္းပါေမာကၡေဒါက္တာသန္းထြန္းရဲ႕ ျမန္မာသမိုင္းပံုစာအုပ္ေလးထဲက ယူပါတယ္။
အမ်ိဳးခ်စ္တဲ့ မ်ိဳးခ်စ္ေတြထဲမွာ ေမာင္လူေပလည္းပါတယ္ေလ။ ဒါေၾကာင့္မ်ိဳးခ်စ္ႀကီးလူေပက ကိုယ့္အမ်ိဳးေတြအေၾကာင္း ေျခရာခံျခင္းလို႔သာ ယူဆေပးၾကေပါ့ဗ်ာ။
အမ်ိဳးေတြ ရန္မျဖစ္ေတာ့ပဲ စည္းရံုးၾကမဲ့ ေန႔သစ္တစ္ခုကိုေမွ်ာ္လင့္လွ်က္ပါ။
သူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြအေပါင္း အမ်ိဳးအေပါင္း က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ေမာင္လူေပ
အမ်ိဳးတို႔အေၾကာင္း
ျမန္မာျပည္က အမ်ိဳးတို႔အေၾကာင္းေျပာခ်င္တယ္။ တိုင္းရင္းသား ညီရင္းအကို အမ်ိဳးေတြေပါ့။ အမ်ိဳးေတြကလည္း မ်ားမွမ်ား။ (၁၃၆)မ်ိဳးဆိုလား။ တူရာစုလိုက္ရင္ေတာင္ (၅၅)မ်ိဳးေလာက္ ရွိသတဲ့။ အမ်ိဳးေတြက တည့္လည္းမတည့္ၾကဘူး။ အလြန္ရန္ျဖစ္ၾကတာ။ အရမ္းမ်ားလို႔ထင္ပါရဲ႕။
ေမာင္လူေပတို႔ငယ္ငယ္ကေတာ့ ကခ်င္၊ကယား၊ ကရင္၊ခ်င္း၊ျမန္မာ၊မြန္၊ရခိုင္၊ရွမ္းေလာက္သိခဲ့တာ။
ဗုဒၶဘာသာဝင္ျမန္မာေတြကေတာ့ ဗုဒၶရဲ႕အမ်ိဳးေတြျဖစ္တဲ့ သက်သာကီဝင္ေတြကို ဝိၮၮဴပမင္းက လိုက္သတ္လို႔ထြက္ေျပးလာသူေတြ ဆင္းသက္လာတာလို႔ အစဥ္အဆက္ယံုၾကည္ခဲ့ၾကတယ္။ ဘုရားနဲ႔အမ်ိဳးေတာ္ခ်င္ၾကတာ ဓမၼတာ။
သမိုင္းဆိုင္ရာအေထာက္အထားေတြနဲ႔ သမိုင္းပညာရွင္ေတြ၊ ဘာသာဗဒပညာရွင္ေတြ ေလ့လာေတြ႕ရွိခ်က္ကေတာ့ တမ်ိဳး။
ျမန္မာျပည္ထဲကို ပထဆံုးဝင္လာသူေတြက Austtoasiatic ႏြယ္ဝင္ လူညိဳေတြျဖစ္တဲ့ မြန္၊ပေလာင္၊ဝေတြျဖစ္ၿပီး ဘာသာစကားအရ မြန္ခမာစကားေျပာသူေတြျဖစ္တယ္။ ဒုတိယဝင္လာသူေတြက Mongolian ႏြယ္ဝင္ လူဝါေတြျဖစ္တဲ့ ခ်င္း၊ ကဒူး၊ပ်ဴ၊သက္၊ ရခိုင္၊ကရင္၊ကယား တို႔ျဖစ္ၿပီး ဘာသာစကားအရ တိဗက္တ႐ုတ္အႏြယ္နဲ႔တိဗက္ျမန္မာအႏြယ္ေတြ ျဖစ္တယ္။ကဒူးေတြက အရင္သင္းတြဲျပည္(တေကာင္း) မွာ ဗဟိုျပဳၿပီး ေနခဲ့ၾကတယ္။ေအဒီေလးရာစုေလာက္ကစၿပီး ပ်ဴေတြအားေကာင္းလာေတာ့ ပ်ဴႏိုင္ငံ ( ဟန္လင္း၊ သေရေခတၱရာ၊ပိႆႏိုး) ေတြျဖစ္လာတယ္။ ေအဒီ (၇) ရာစုေလာက္မွာ မင္းႏိုင္ငံႀကီးျဖစ္ေနၿပီ။ ဒီႏိုင္ငံႀကီးဟာ နန္ေက်ာင္( ယခုေခတ္ယူနန္ျပည္နယ္တဝိုက္တြင္တည္ရွိခဲ့ေသာ ဧကရာဇ္ႏိုင္ငံတစ္ခု) ေတြဖ်က္လို႔ ေအဒီကိုးရာစုအလယ္ေလာက္မွာ ပ်က္စီးခဲ့ပါသတဲ့။
ျမန္မာျဖစ္လာမဲ့လူေတြက ပ်ဴႏိုင္ငံပ်က္ၿပီးေနာက္ပိုင္း ေအဒီကိုးရာစုမွာဝင္လာသူေတြပါ။ အေအးပိုင္းေဒသျဖစ္တဲ့ တိဘက္ကုန္းျမင့္က ေတာင္ေပၚသားေတြ၊ ေခါင္းေဆာင္ေတြကို မင္း(မင္းေစာ) လို႔ေခၚၾကတယ္။ နန္ေက်ာင္တပ္မွာအမႈထမ္းတယ္။ နန္ေက်ာင္ေတြနဲ႔အတူပါခဲ့သူေတြမို႔ နယ္ေျမကိုသိၿပီးျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ နန္ေက်ာင္ေတြရဲ႕ဖိနွိပ္မႈကေန ေဝးရာကို ေရႊ႕ေျပာင္းတဲ့အခါမွာ ဧရာဝတီျမစ္ဝွမ္းေဒသ ျမန္မာႏိုင္ငံအလည္ပိုင္းကို အလံုးအရင္းနဲ႔ဆင္းလာႏိုင္ခဲ့ျခင္းဟာ နယ္ေျမမသိပဲ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလို႔ဆိုတယ္။ အင္အားအလြန္သာတဲ့အတြက္ ေဒသခံေတြကို လြယ္လြယ္ပဲ ေအာင္ႏိုင္ခဲ့ၾကပါတယ္။
ေက်ာက္ဆည္တဝိုက္ကေနဝင္လာမယ္၊မင္းဘူးဖက္ကိုတိုးခ်ဲ႕တယ္။ ေအဒီဆယ္ရာစုမွာ အလယ္ျဖစ္တဲ့ပုဂံကိုၿမိဳ႕သတ္မွတ္တယ္။ ေအဒီ(၁၁)ရာစုမွာေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံထူေထာင္ပါတယ္။
တိဗက္တ႐ုတ္စကားေျပာတဲ့ရွမ္းေတြက ေအဒီ(၁၂)မွာ ေျမာက္ပိုင္းကဝင္လာၿပီး (၁၃)ရာစုမွာေတာ့ ေတာင္ဘက္ကို အလံုးအရင္းနဲ႔ေရႊ႕ေျပာင္းခဲ့ၾကပါတယ္။
တိဗက္ျမန္မာစကားေျပာတဲ့ ကခ်င္ေတြကေတာ့ အာသံဖက္ကေန (၁၆)ရာစုမွာ ဝင္ေရာက္လာသူေတြ ျဖစ္ၾကပါသတဲ့။
တာတာ႐ုတ္ ( မြန္ဂို၊တူရကီတပ္ေပါင္းစု။ ျမန္မာေတြကတ႐ုတ္ဟု ေခၚသူမ်ား ) ေတြဖ်က္လို႔ ပုဂံမင္းဆက္မပ်က္ခင္ထဲက မြန္ေတြနဲ႔တိုက္။ ဒုတိယနဲ႔တတိယႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္ေတြမွလည္း မြန္၊ရခိုင္၊ရွမ္း တို႔နဲ႔တိုက္။ တေလွ်ာက္လံုး ရန္ျဖစ္ေနတဲ့အမ်ိဳးေတြေပါ့ဗ်ာ။ ခုထိ တိုက္ေကာင္းေနၾကတုန္းပါ။ သူႏိုင္ကိုယ္ႏိုင္အၿပိဳင္တိုက္ရင္းနဲ႔ပဲ အမ်ိဳးေတြမို႔ ရန္ျဖစ္လိုက္ ျပန္ခ်စ္လိုက္ေပါ့။
အမ်ိဳးေတြအေၾကာင္း ေလ့လာမိသေလာက္က ဒါပါပဲ။ အခ်က္အလက္ေတြကို မံုေရြးစာအုပ္တိုက္ထုတ္ သမိုင္းပါေမာကၡေဒါက္တာသန္းထြန္းရဲ႕ ျမန္မာသမိုင္းပံုစာအုပ္ေလးထဲက ယူပါတယ္။
အမ်ိဳးခ်စ္တဲ့ မ်ိဳးခ်စ္ေတြထဲမွာ ေမာင္လူေပလည္းပါတယ္ေလ။ ဒါေၾကာင့္မ်ိဳးခ်စ္ႀကီးလူေပက ကိုယ့္အမ်ိဳးေတြအေၾကာင္း ေျခရာခံျခင္းလို႔သာ ယူဆေပးၾကေပါ့ဗ်ာ။
အမ်ိဳးေတြ ရန္မျဖစ္ေတာ့ပဲ စည္းရံုးၾကမဲ့ ေန႔သစ္တစ္ခုကိုေမွ်ာ္လင့္လွ်က္ပါ။
သူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြအေပါင္း အမ်ိဳးအေပါင္း က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ေမာင္လူေပ
စာေပေဟာေျပာပြဲဆီသို႔
စာေပေဟာေျပာပြဲဆီသို႔
'စာေပတင့္မွလူမ်ိဳးျမင့္မည္' တဲ့။ ဟုတ္ပါတယ္။ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးရဲ႕ အဆင့္အတန္းကို သူ႔ရဲ႕စာေပဖြ႕ံၿဖိဳးမႈကို ၾကည့္ၿပီး အကဲခတ္လို႔ရပါတယ္။
ျမန္မာစာေပဟာလည္း ေပၚေပါက္ခဲ့တာ ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ခ်ီရွိခဲ့ပါၿပီ။ တိဘက္ျမန္မာအႏြယ္ဝင္ ျမန္မာေတြဟာ တိဘက္ကုန္းျမင့္က ဆင္းသက္လာၾကေပမဲ့ စာေပေရးသားမႈကိုေရာ ယဥ္ေက်းမႈကိုပါ အိႏၵိယကို မွီျငမ္းခဲ့ၾကပါတယ္။ အေစာဆံုးျမန္မာစာအျဖစ္ ျမေစတီေက်ာက္စာမွာ ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ ေက်ာက္စာေတြေရးခဲ့ၾကတယ္။ မွင္စာေတြေရးခဲ့ၾကတယ္။ ေပစာေတြေရးခဲ့ၾကတယ္။ ကဗ်ာ လကာၤေတြ သီခဲ့ၾကတယ္။ ပ်ိဳ႕၊အဲခ်င္း၊ ေအးခ်င္း၊အိုင္ခ်င္း၊ေတးထပ္၊ ရတု၊ ရကန္၊ ေဘာလယ္ စတဲ့ ျမန္မာမႈအႏုသုခုမေတြကို သီကံုးခဲ့သူ ပညာရွင္ေတြ ေခတ္အဆက္ဆက္မွာ ေပၚထြန္းခဲ့ပါတယ္။
ပုဂံေခတ္က အနႏၲသူရိယအမတ္ႀကီးကစၿပီး ပင္းယေခတ္၊ အင္းဝေခတ္က ေပေလးပင္ရွင္ေလးပါး၊ ကုန္းေဘာင္ေခတ္က ျမဝတီမင္းႀကီး၊ စေလဦးပုည တို႔အလယ္၊ ယခုေခတ္ စာဆိုေတြျဖစ္တဲ့ ခ်စ္ဦးညိဳ၊ဂ်ဴး တို႔အဆံုး စာဆိုပညာရွင္ေတြအမ်ားႀကီးေပၚထြန္းခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံတစ္ခုဆိုလည္း မမွားႏိုင္ပါ။
ဘုရင့္အႀကိဳက္ေရးရတဲ့ နန္းတြင္းစာဆိုေတြရွိသလို ျပည္သူေတြရဲ႕ဘဝေတြကို သီကုံးခဲ့တဲ့စာဆိုေတြလည္းအမ်ားႀကီးပါပဲ။ ျပည္သူခ်စ္ေသာ စာဆိုေတြမို႔ ေခတ္အဆက္ဆက္မွာ သူတို႔ရဲ႕စာေတြမတိမ္ေကာခဲ့ၾကပါ။
ေခတ္ေပၚျမန္မာဝတၳဳကေတာ့ ဂ်ိမ္းလွေက်ာ္ရဲ႕ 'ေမာင္ရင္ေမာင္မမယ္မ' က စခဲ့ပါသတဲ့။ အဲဒီေနာက္မွာ မၾကာမွီေပၚလာခဲ့တဲ့ စာေရးဆရာ ဦးႀကီးရဲ႕' ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္သည္ေမာင္မွိုင္း' ဝတၱဳကလည္း အေတာ္နာမည္ေက်ာ္ခဲ့သတဲ့။ ဂုဏ္သေရရွိလူႀကီးလူေကာင္းေတြက မစၥတာေတြ နာမည္ေရွ႕တတ္ၿပီးဂုဏ္ယူၾကတဲ့ေခတ္ကို အျမင္ကပ္ေနတဲ့ စာေရးဆရာႀကီးဆရာလြန္းက ဝတၳဳဇာတ္လိုက္ ၾကာကူလီေမာင္မွိုင္းအမည္ကိုယူၿပီး မစၥတာေမာင္မွိုင္းအမည္ခံလိုက္လို႔ မစၥတာေတြ တခန္းရပ္ကုန္ၾကရပါသတဲ့။ မစၥတာေမာင္မွိုင္းကေလာင္က တြင္သြားၿပီမို႔ ဒို႔ဗမာအစည္းအရံုးဝင္ျဖစ္သြားတဲ့အခါအထိ သခင္ကိုယ္ေတာ္မွိုင္းကေလာင္အမည္နဲ႔ ျပည္သူ႔စာဆိုႀကီး ျဖစ္ခဲ့ပါသတဲ့။ စာေပၾသဇာဟာ ဒီေလာက္ထိ ႀကီးမားခဲ့ပါတယ္။
ေခတ္စမ္းစာေပကို ဦးေဆာင္ခဲ့ၾကသူေတြကေတာ့ သိပၸံေမာင္ဝ၊ ေဇာ္ဂ်ီနဲ႔ မင္းသုဝဏ္ (ယခု ျမန္မာႏိုင္ငံသမၼတႀကီး ဦးထင္ေက်ာ္၏ ဖခင္) တို႔ပါပဲ။ စာရွည္ႀကီးေတြေရးတဲ့ေခတ္ကေန လိုရင္းတိုရွင္းေရးတဲ့ေခတ္ ေရာက္လာပါၿပီ။ ကဗ်ာ၊ စကားေျပေခတ္ဆန္းခ်ိန္ေပါ့။ သာမန္ျပည္သူေတြပါ စာေပေတြေရးသားႏိုင္တဲ့ေခတ္ကို ေရာက္ခဲ့ေအာင္ ေခတ္အဆက္ဆက္ ျဖတ္ခဲ့ၾကရတယ္။ ဆရာဒဂုန္တာရာတို႔နဲ႔ ' စာေပသည္စာေပအတြက္လား၊ စာေပသည္ ျပည္သူ႔အတြက္လား၊' ဆိုၿပီး ျငင္းခုန္ခဲ့ၾကတယ္။ ဆရာေဒါင္းႏြယ္ေဆြဦးေဆာင္တဲ့ ကာရံမဲ့ကဗ်ာေတြ ေခတ္စားလာေတာ့ ကဗ်ာဆိုတာ ကာရံမဲ့သင့္ မမဲ့သင့္ ျငင္းခုန္ခဲ့ၾကတယ္။ ဆရာေဇာ္ေဇာ္ေအာင္တို႔အုပ္စုက ပို႔ေမာ္ဒန္စာေတြဖန္တည္းၾကတယ္။ အႏုပညာေတြကို လြတ္လပ္စြာဖန္တည္းႏိုင္တဲ့ေခတ္ကို ေရာက္လာခဲ့တယ္။ ျမန္မာစာေပဟာ ေခတ္ေတြကိုျဖတ္သန္းရင္း အဆင့္ဆင့္ ေျပာင္းလည္းလာခဲ့ပါတယ္။
အခုေတာ့ ရသစာေတြ တိမ္ျမဳတ္ေနၾကတယ္တဲ့။ စာဖတ္သူလူငယ္ေတြနည္းလာေနတယ္လို႔ အသံေတြၾကားေနရတယ္။ လူေတြဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ေနၾကတဲ့ေခတ္မွာ စာမဖတ္ႏိုင္ၾကဘူးလို႔လဲ ဆရာေမာင္စိန္ဝင္းက ေျပာခဲ့ဖူးတာ မွတ္သားဖူးတယ္။ ဒီအခက္အခဲေတြၾကားကပဲ ျပည္သူ႔ၾကားကေပါက္ဖြားလာတဲ့ ျပည္သူ႔ စာေရးဆရာအမ်ားစုကေတာ့ ျပည္သူေတြကိုအသိပညာေပးဖို႔အတြက္ တႏိုင္ငံလံုးအႏွ႕ံသြားၿပီး စာေပေဟာေျပာပြဲေတြ ျပဳလုပ္ေနၾကတာ အားရစရာပါ။
ျမန္မာစာေပခ်စ္သူေတြမ်ားတဲ့ ဆန္ဖရန္စစၥကိုေဗးဧရိယာမွာလည္း သကၠရာဇ္၂၀၀၀ ခုႏွစ္ကစလို႔ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း စာေပေဟာေျပာပြဲေတြ က်င္းပလာခဲ့တာ ယခုအႀကိမ္ဆိုရင္ (၁၈)ႀကိမ္ရွိခဲ့ပါၿပီ။ ဒီႏွစ္အတြက္ လာေရာက္ေဟာေျပာမဲ့စာေရးဆရာေတြကေတာ့.......
' ဆရာ ခ်စ္ဦးညိဳ၊ ဆရာမဂ်ဴးနဲ႔ ဆရာထင္လင္းဦး' တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။
ဆရာခ်စ္လို႔ ခ်စ္စႏိုးေခၚၾကတဲ့ တကယ္လည္း ခ်စ္ဖို႔ေကာင္းလွတဲ့ ဆရာခ်စ္ဦးညိဳကိုေတာ့ မိတ္ဆက္ေပးရန္မလိုပါ။ ျမန္မာမႈ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ ျမန္မာ့သမိုင္းေတြကို ကၽြမ္းက်င္လွတဲ့ ဆရာခ်စ္ဟာ သက္ရွိစာေပဟင္းေလးအိုးႀကီးပါပဲ။ အၿငိမ့္၊ သဘင္၊ ႐ုပ္ရွင္စတဲ့အႏုသုခုမပညာေတြကိုပါ ပညာရွင္အဆင့္ တတ္ေျမာက္ခဲ့သူဆရာတစ္ဦးပါ။ ရာဇဝင္ေတြသမိုင္းေတြကို ဖတ္ၾကသူနည္းေပမဲ့ ဆရာခ်စ္ရဲ႕လက္ရာ သမိုင္းရာဇဝင္ေနာက္ခံဝတၳဳေတြဟာ အႀကိမ္ႀကိမ္႐ိုက္နွိပ္ခဲ့ရပါတယ္။ ဆရာ့လက္ရာ ' လကာၤဒီပခ်စ္သူ' ေၾကာင့္ ရာမ၊ သီတာ၊ဒႆဂီရိတို႔ရဲ႕ သံုးပြင့္ဆိုင္အခ်စ္ဇာတ္လမ္းကို သိခဲ့ရတယ္။ 'ႏွင္းေကသရာခ်စ္တဲ့သူရဲေကာင္း' ကိုဖတ္ရင္း မြန္သူရဲေကာင္းလဂြန္းအိမ္ရဲ႕သစၥာတရားကို ရင္းႏွီးခဲ့ရတယ္။ 'ရွင္ေစာပု' နဲ႔ ပထမဆံုးမြန္ဘုရင္မႀကီးကို ပိုစိတ္ဝင္စားမိခဲ့တယ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမဟာတမန္၊ ရတနာဂီရိအက်ဥ္းသား၊ မဟာေသနာပတိ စသည္နဲ႔ ဆရာ့စာေတြဖတ္ၿပီး သမိုင္းထဲက ဘုရင္ေတြ ဇာတ္ေကာင္ေတြနဲ႔ ရင္းႏွီးခဲ့ရတာပါ။
ဆရာမဂ်ဴးကလည္း ႏိုင္ငံေက်ာ္ ဘက္ဆဲလ္လားစာေရးဆရာမတစ္ဦးပါပဲ။ ဆရာဝန္အလုပ္ကိုစြန္႔ၿပီး စာေရးဆရာဘဝကို ခံယူခဲ့တဲ့သူ။ အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႕စိတ္ခံစားခ်က္၊ ခြန္အား၊ မာန၊ ဆရာမဂ်ဴးကလည္း ႏိုင္ငံေက်ာ္ ဘက္ဆဲလ္လားစာေရးဆရာမတစ္ဦးပါပဲ။ 'အမွတ္တရ' ကစၿပီး နာမည္ေက်ာ္လာခဲ့ၿပီး ဆရာမေရးတဲ့စာအုပ္ေတြမ်ားစြာဟာ စာအုပ္ဘဝကေန ႐ုပ္ရွင္ေတြအျဖစ္လည္း ေျပာင္းလည္းခဲ့ပါတယ္။ မိန္းမတစ္ေယာက္ရဲ႕ဖြင့္ဟဝန္ခံခ်က္၊ မရွိမျဖစ္မိုး၊ ေၾကမြသြားေသာတိမ္တိုက္မ်ားအေၾကာင္း၊ၾကာေတာ့သည္လည္း ေမာင့္စကား၊ နံရံ၏အျခားတဖက္၊ စတဲ့ စာအုပ္ေပါင္းမ်ားစြာဟာ ယေန႔ထိတိုင္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ႐ိုက္နွိပ္ေနရဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဆရာထင္လင္းဦးကေတာ့ ပညာေပးစာေတြေရးသားေဟာေျပာေနသူ။ ျပည္သူ႔ပါတီႀကီးရဲ႕ အလုပ္အမႈေဆာင္ေဟာင္းတစ္ဦး။ ဘာသာ၊ သာသနာကို ခုတုံးလုပ္ေနတဲ့ အမ်ိဳးသားေရးကိုယ္ေတာ္ေတြနဲ႔ အစိုးရကို ျပတ္သားစြာ ေဝဖန္ေထာက္ျပခဲ့သူ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဒီလူေတြရဲ႕အၿငိဳးထားမႈခံရၿပီး ေထာင္ခ်ခံခဲ့ရသူ။ အမွန္တရားရဲ႕ဘက္ေတာ္သားတစ္ဦးဆိုလည္း မမွားႏိုင္ပါဘူး။
ဒီလိုနာမည္ႀကီးစာေရးဆရာသံုးဦးရဲ႕ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ စာေပေဟာေျပာပြဲဟာ ၾကံဳေတာင့္ၾကံဳခဲပြဲတစ္ခုလို႔ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ သူတို႔ေတြေဟာေျပာတာကို တဝႀကီးနားေထာင္ၾကမယ္။ စာေရးသူနဲ႔စာဖတ္သူ ေတြ႕ဆံုေမးျမန္ခန္းလည္း ပါဝင္ပါလိမ့္မယ္။
က်င္းပမဲ့အခ်ိန္ကေတာ့ ယခုလာမဲ့ စက္တင္ဘာလ (၂၃)ရက္ေန႔ စေနေန႔ညေနမွာ က်င္းပျပဳလုပ္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ညေန ငါးနာရီခြဲမွ ညဆယ္နာရီအထိပါ။
က်င္းပမဲ့ေနရာကေတာ့......
Southern Alameda County Buddhist Church (SACBC)
32975 Alvarado Nile Rd,
Union City, CA 94587
ျဖစ္ပါတယ္။ႂကြေရာက္လာၾကတဲ့ စာေပခ်စ္သူအေပါင္းကို ညေနအဆာေျပ ျမန္မာအစားအစာ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ဧည့္ခံႏိုင္ေရးအတြက္လည္းစီစဥ္ေနၾကပါတယ္။
၂၀၀၀ခုႏွစ္မွာ ဆရာတင္မိုးနဲ႔စခဲ့ၿပီး အခက္အခဲမ်ိဳးစံုၾကားကေန ႏွစ္စဥ္က်င္းပႏိုင္ခဲ့တာဟာ ေဒသခံစာေပခ်စ္သူေတြရဲ႕ အားေပးမႈေၾကာင့္ပါပဲ။ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ေတြက စပြန္ဆာေပးဖို႔ လက္မတြန္႔ၾကသလို အားေပးၾကတဲ့ပရိတ္သပ္ကလည္း လာဖို႔ကို တိုက္တြန္းေနစရာမလိုခဲ့ၾကဘူး။ စုေပါင္းအားနဲ႔ပဲ ျမန္မာစာေပေဟာေျပာပြဲေတြ က်င္းပခဲ့ၾကပါတယ္။ အေမရိကားမွာ ႏွစ္စဥ္မွန္မွန္ ျမန္မာစာေပေဟာေျပာပြဲက်င္းပႏိုင္တဲ့ တစ္ခုတည္းေသာၿမိဳ႕အျဖစ္ မွတ္တမ္းဝင္ခဲ့ၿပီမို႔ ျမန္မာစာေပခ်စ္သူေတြရဲ႕ ပ့ံပိုးကူညီမႈေတြကို ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ဒီေနရာကေန ေလးစားစြာ မွတ္တမ္းတင္ခြင့္ျပဳပါ။
မၾကာခင္က်င္းပေတာ့မဲ့ ဆန္ဖရန္စစၥကိုေဗးဧရိယာ ျမန္မာစာေပေဟာေျပာပြဲကိုလည္း စာေပခ်စ္သူေတြအေနနဲ႔ ယခင္ႏွစ္မ်ားနည္းတူ တခဲနက္ႂကြေရာက္အားေပးၾကပါဦးလို႔ ဒီေနရာကေနၿပီး နွိုးေဆာ္အသိေပးအပ္ပါသည္ခင္ဗ်ား။
ဆန္ဖရန္စစၥကိုေဗးဧရိယာ ျမန္မာစာေပေဟာေျပာပြဲျဖစ္ေျမာက္ေရးေကာ္မတီကိုယ္စား
ျမန္မာစာကိုခ်စ္တဲ့
ေမာင္လူေပ
'စာေပတင့္မွလူမ်ိဳးျမင့္မည္' တဲ့။ ဟုတ္ပါတယ္။ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးရဲ႕ အဆင့္အတန္းကို သူ႔ရဲ႕စာေပဖြ႕ံၿဖိဳးမႈကို ၾကည့္ၿပီး အကဲခတ္လို႔ရပါတယ္။
ျမန္မာစာေပဟာလည္း ေပၚေပါက္ခဲ့တာ ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ခ်ီရွိခဲ့ပါၿပီ။ တိဘက္ျမန္မာအႏြယ္ဝင္ ျမန္မာေတြဟာ တိဘက္ကုန္းျမင့္က ဆင္းသက္လာၾကေပမဲ့ စာေပေရးသားမႈကိုေရာ ယဥ္ေက်းမႈကိုပါ အိႏၵိယကို မွီျငမ္းခဲ့ၾကပါတယ္။ အေစာဆံုးျမန္မာစာအျဖစ္ ျမေစတီေက်ာက္စာမွာ ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ ေက်ာက္စာေတြေရးခဲ့ၾကတယ္။ မွင္စာေတြေရးခဲ့ၾကတယ္။ ေပစာေတြေရးခဲ့ၾကတယ္။ ကဗ်ာ လကာၤေတြ သီခဲ့ၾကတယ္။ ပ်ိဳ႕၊အဲခ်င္း၊ ေအးခ်င္း၊အိုင္ခ်င္း၊ေတးထပ္၊ ရတု၊ ရကန္၊ ေဘာလယ္ စတဲ့ ျမန္မာမႈအႏုသုခုမေတြကို သီကံုးခဲ့သူ ပညာရွင္ေတြ ေခတ္အဆက္ဆက္မွာ ေပၚထြန္းခဲ့ပါတယ္။
ပုဂံေခတ္က အနႏၲသူရိယအမတ္ႀကီးကစၿပီး ပင္းယေခတ္၊ အင္းဝေခတ္က ေပေလးပင္ရွင္ေလးပါး၊ ကုန္းေဘာင္ေခတ္က ျမဝတီမင္းႀကီး၊ စေလဦးပုည တို႔အလယ္၊ ယခုေခတ္ စာဆိုေတြျဖစ္တဲ့ ခ်စ္ဦးညိဳ၊ဂ်ဴး တို႔အဆံုး စာဆိုပညာရွင္ေတြအမ်ားႀကီးေပၚထြန္းခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံတစ္ခုဆိုလည္း မမွားႏိုင္ပါ။
ဘုရင့္အႀကိဳက္ေရးရတဲ့ နန္းတြင္းစာဆိုေတြရွိသလို ျပည္သူေတြရဲ႕ဘဝေတြကို သီကုံးခဲ့တဲ့စာဆိုေတြလည္းအမ်ားႀကီးပါပဲ။ ျပည္သူခ်စ္ေသာ စာဆိုေတြမို႔ ေခတ္အဆက္ဆက္မွာ သူတို႔ရဲ႕စာေတြမတိမ္ေကာခဲ့ၾကပါ။
ေခတ္ေပၚျမန္မာဝတၳဳကေတာ့ ဂ်ိမ္းလွေက်ာ္ရဲ႕ 'ေမာင္ရင္ေမာင္မမယ္မ' က စခဲ့ပါသတဲ့။ အဲဒီေနာက္မွာ မၾကာမွီေပၚလာခဲ့တဲ့ စာေရးဆရာ ဦးႀကီးရဲ႕' ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္သည္ေမာင္မွိုင္း' ဝတၱဳကလည္း အေတာ္နာမည္ေက်ာ္ခဲ့သတဲ့။ ဂုဏ္သေရရွိလူႀကီးလူေကာင္းေတြက မစၥတာေတြ နာမည္ေရွ႕တတ္ၿပီးဂုဏ္ယူၾကတဲ့ေခတ္ကို အျမင္ကပ္ေနတဲ့ စာေရးဆရာႀကီးဆရာလြန္းက ဝတၳဳဇာတ္လိုက္ ၾကာကူလီေမာင္မွိုင္းအမည္ကိုယူၿပီး မစၥတာေမာင္မွိုင္းအမည္ခံလိုက္လို႔ မစၥတာေတြ တခန္းရပ္ကုန္ၾကရပါသတဲ့။ မစၥတာေမာင္မွိုင္းကေလာင္က တြင္သြားၿပီမို႔ ဒို႔ဗမာအစည္းအရံုးဝင္ျဖစ္သြားတဲ့အခါအထိ သခင္ကိုယ္ေတာ္မွိုင္းကေလာင္အမည္နဲ႔ ျပည္သူ႔စာဆိုႀကီး ျဖစ္ခဲ့ပါသတဲ့။ စာေပၾသဇာဟာ ဒီေလာက္ထိ ႀကီးမားခဲ့ပါတယ္။
ေခတ္စမ္းစာေပကို ဦးေဆာင္ခဲ့ၾကသူေတြကေတာ့ သိပၸံေမာင္ဝ၊ ေဇာ္ဂ်ီနဲ႔ မင္းသုဝဏ္ (ယခု ျမန္မာႏိုင္ငံသမၼတႀကီး ဦးထင္ေက်ာ္၏ ဖခင္) တို႔ပါပဲ။ စာရွည္ႀကီးေတြေရးတဲ့ေခတ္ကေန လိုရင္းတိုရွင္းေရးတဲ့ေခတ္ ေရာက္လာပါၿပီ။ ကဗ်ာ၊ စကားေျပေခတ္ဆန္းခ်ိန္ေပါ့။ သာမန္ျပည္သူေတြပါ စာေပေတြေရးသားႏိုင္တဲ့ေခတ္ကို ေရာက္ခဲ့ေအာင္ ေခတ္အဆက္ဆက္ ျဖတ္ခဲ့ၾကရတယ္။ ဆရာဒဂုန္တာရာတို႔နဲ႔ ' စာေပသည္စာေပအတြက္လား၊ စာေပသည္ ျပည္သူ႔အတြက္လား၊' ဆိုၿပီး ျငင္းခုန္ခဲ့ၾကတယ္။ ဆရာေဒါင္းႏြယ္ေဆြဦးေဆာင္တဲ့ ကာရံမဲ့ကဗ်ာေတြ ေခတ္စားလာေတာ့ ကဗ်ာဆိုတာ ကာရံမဲ့သင့္ မမဲ့သင့္ ျငင္းခုန္ခဲ့ၾကတယ္။ ဆရာေဇာ္ေဇာ္ေအာင္တို႔အုပ္စုက ပို႔ေမာ္ဒန္စာေတြဖန္တည္းၾကတယ္။ အႏုပညာေတြကို လြတ္လပ္စြာဖန္တည္းႏိုင္တဲ့ေခတ္ကို ေရာက္လာခဲ့တယ္။ ျမန္မာစာေပဟာ ေခတ္ေတြကိုျဖတ္သန္းရင္း အဆင့္ဆင့္ ေျပာင္းလည္းလာခဲ့ပါတယ္။
အခုေတာ့ ရသစာေတြ တိမ္ျမဳတ္ေနၾကတယ္တဲ့။ စာဖတ္သူလူငယ္ေတြနည္းလာေနတယ္လို႔ အသံေတြၾကားေနရတယ္။ လူေတြဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ေနၾကတဲ့ေခတ္မွာ စာမဖတ္ႏိုင္ၾကဘူးလို႔လဲ ဆရာေမာင္စိန္ဝင္းက ေျပာခဲ့ဖူးတာ မွတ္သားဖူးတယ္။ ဒီအခက္အခဲေတြၾကားကပဲ ျပည္သူ႔ၾကားကေပါက္ဖြားလာတဲ့ ျပည္သူ႔ စာေရးဆရာအမ်ားစုကေတာ့ ျပည္သူေတြကိုအသိပညာေပးဖို႔အတြက္ တႏိုင္ငံလံုးအႏွ႕ံသြားၿပီး စာေပေဟာေျပာပြဲေတြ ျပဳလုပ္ေနၾကတာ အားရစရာပါ။
ျမန္မာစာေပခ်စ္သူေတြမ်ားတဲ့ ဆန္ဖရန္စစၥကိုေဗးဧရိယာမွာလည္း သကၠရာဇ္၂၀၀၀ ခုႏွစ္ကစလို႔ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း စာေပေဟာေျပာပြဲေတြ က်င္းပလာခဲ့တာ ယခုအႀကိမ္ဆိုရင္ (၁၈)ႀကိမ္ရွိခဲ့ပါၿပီ။ ဒီႏွစ္အတြက္ လာေရာက္ေဟာေျပာမဲ့စာေရးဆရာေတြကေတာ့.......
' ဆရာ ခ်စ္ဦးညိဳ၊ ဆရာမဂ်ဴးနဲ႔ ဆရာထင္လင္းဦး' တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။
ဆရာခ်စ္လို႔ ခ်စ္စႏိုးေခၚၾကတဲ့ တကယ္လည္း ခ်စ္ဖို႔ေကာင္းလွတဲ့ ဆရာခ်စ္ဦးညိဳကိုေတာ့ မိတ္ဆက္ေပးရန္မလိုပါ။ ျမန္မာမႈ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ ျမန္မာ့သမိုင္းေတြကို ကၽြမ္းက်င္လွတဲ့ ဆရာခ်စ္ဟာ သက္ရွိစာေပဟင္းေလးအိုးႀကီးပါပဲ။ အၿငိမ့္၊ သဘင္၊ ႐ုပ္ရွင္စတဲ့အႏုသုခုမပညာေတြကိုပါ ပညာရွင္အဆင့္ တတ္ေျမာက္ခဲ့သူဆရာတစ္ဦးပါ။ ရာဇဝင္ေတြသမိုင္းေတြကို ဖတ္ၾကသူနည္းေပမဲ့ ဆရာခ်စ္ရဲ႕လက္ရာ သမိုင္းရာဇဝင္ေနာက္ခံဝတၳဳေတြဟာ အႀကိမ္ႀကိမ္႐ိုက္နွိပ္ခဲ့ရပါတယ္။ ဆရာ့လက္ရာ ' လကာၤဒီပခ်စ္သူ' ေၾကာင့္ ရာမ၊ သီတာ၊ဒႆဂီရိတို႔ရဲ႕ သံုးပြင့္ဆိုင္အခ်စ္ဇာတ္လမ္းကို သိခဲ့ရတယ္။ 'ႏွင္းေကသရာခ်စ္တဲ့သူရဲေကာင္း' ကိုဖတ္ရင္း မြန္သူရဲေကာင္းလဂြန္းအိမ္ရဲ႕သစၥာတရားကို ရင္းႏွီးခဲ့ရတယ္။ 'ရွင္ေစာပု' နဲ႔ ပထမဆံုးမြန္ဘုရင္မႀကီးကို ပိုစိတ္ဝင္စားမိခဲ့တယ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမဟာတမန္၊ ရတနာဂီရိအက်ဥ္းသား၊ မဟာေသနာပတိ စသည္နဲ႔ ဆရာ့စာေတြဖတ္ၿပီး သမိုင္းထဲက ဘုရင္ေတြ ဇာတ္ေကာင္ေတြနဲ႔ ရင္းႏွီးခဲ့ရတာပါ။
ဆရာမဂ်ဴးကလည္း ႏိုင္ငံေက်ာ္ ဘက္ဆဲလ္လားစာေရးဆရာမတစ္ဦးပါပဲ။ ဆရာဝန္အလုပ္ကိုစြန္႔ၿပီး စာေရးဆရာဘဝကို ခံယူခဲ့တဲ့သူ။ အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႕စိတ္ခံစားခ်က္၊ ခြန္အား၊ မာန၊ ဆရာမဂ်ဴးကလည္း ႏိုင္ငံေက်ာ္ ဘက္ဆဲလ္လားစာေရးဆရာမတစ္ဦးပါပဲ။ 'အမွတ္တရ' ကစၿပီး နာမည္ေက်ာ္လာခဲ့ၿပီး ဆရာမေရးတဲ့စာအုပ္ေတြမ်ားစြာဟာ စာအုပ္ဘဝကေန ႐ုပ္ရွင္ေတြအျဖစ္လည္း ေျပာင္းလည္းခဲ့ပါတယ္။ မိန္းမတစ္ေယာက္ရဲ႕ဖြင့္ဟဝန္ခံခ်က္၊ မရွိမျဖစ္မိုး၊ ေၾကမြသြားေသာတိမ္တိုက္မ်ားအေၾကာင္း၊ၾကာေတာ့သည္လည္း ေမာင့္စကား၊ နံရံ၏အျခားတဖက္၊ စတဲ့ စာအုပ္ေပါင္းမ်ားစြာဟာ ယေန႔ထိတိုင္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ႐ိုက္နွိပ္ေနရဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဆရာထင္လင္းဦးကေတာ့ ပညာေပးစာေတြေရးသားေဟာေျပာေနသူ။ ျပည္သူ႔ပါတီႀကီးရဲ႕ အလုပ္အမႈေဆာင္ေဟာင္းတစ္ဦး။ ဘာသာ၊ သာသနာကို ခုတုံးလုပ္ေနတဲ့ အမ်ိဳးသားေရးကိုယ္ေတာ္ေတြနဲ႔ အစိုးရကို ျပတ္သားစြာ ေဝဖန္ေထာက္ျပခဲ့သူ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဒီလူေတြရဲ႕အၿငိဳးထားမႈခံရၿပီး ေထာင္ခ်ခံခဲ့ရသူ။ အမွန္တရားရဲ႕ဘက္ေတာ္သားတစ္ဦးဆိုလည္း မမွားႏိုင္ပါဘူး။
ဒီလိုနာမည္ႀကီးစာေရးဆရာသံုးဦးရဲ႕ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ စာေပေဟာေျပာပြဲဟာ ၾကံဳေတာင့္ၾကံဳခဲပြဲတစ္ခုလို႔ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ သူတို႔ေတြေဟာေျပာတာကို တဝႀကီးနားေထာင္ၾကမယ္။ စာေရးသူနဲ႔စာဖတ္သူ ေတြ႕ဆံုေမးျမန္ခန္းလည္း ပါဝင္ပါလိမ့္မယ္။
က်င္းပမဲ့အခ်ိန္ကေတာ့ ယခုလာမဲ့ စက္တင္ဘာလ (၂၃)ရက္ေန႔ စေနေန႔ညေနမွာ က်င္းပျပဳလုပ္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ညေန ငါးနာရီခြဲမွ ညဆယ္နာရီအထိပါ။
က်င္းပမဲ့ေနရာကေတာ့......
Southern Alameda County Buddhist Church (SACBC)
32975 Alvarado Nile Rd,
Union City, CA 94587
ျဖစ္ပါတယ္။ႂကြေရာက္လာၾကတဲ့ စာေပခ်စ္သူအေပါင္းကို ညေနအဆာေျပ ျမန္မာအစားအစာ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ဧည့္ခံႏိုင္ေရးအတြက္လည္းစီစဥ္ေနၾကပါတယ္။
၂၀၀၀ခုႏွစ္မွာ ဆရာတင္မိုးနဲ႔စခဲ့ၿပီး အခက္အခဲမ်ိဳးစံုၾကားကေန ႏွစ္စဥ္က်င္းပႏိုင္ခဲ့တာဟာ ေဒသခံစာေပခ်စ္သူေတြရဲ႕ အားေပးမႈေၾကာင့္ပါပဲ။ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ေတြက စပြန္ဆာေပးဖို႔ လက္မတြန္႔ၾကသလို အားေပးၾကတဲ့ပရိတ္သပ္ကလည္း လာဖို႔ကို တိုက္တြန္းေနစရာမလိုခဲ့ၾကဘူး။ စုေပါင္းအားနဲ႔ပဲ ျမန္မာစာေပေဟာေျပာပြဲေတြ က်င္းပခဲ့ၾကပါတယ္။ အေမရိကားမွာ ႏွစ္စဥ္မွန္မွန္ ျမန္မာစာေပေဟာေျပာပြဲက်င္းပႏိုင္တဲ့ တစ္ခုတည္းေသာၿမိဳ႕အျဖစ္ မွတ္တမ္းဝင္ခဲ့ၿပီမို႔ ျမန္မာစာေပခ်စ္သူေတြရဲ႕ ပ့ံပိုးကူညီမႈေတြကို ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ဒီေနရာကေန ေလးစားစြာ မွတ္တမ္းတင္ခြင့္ျပဳပါ။
မၾကာခင္က်င္းပေတာ့မဲ့ ဆန္ဖရန္စစၥကိုေဗးဧရိယာ ျမန္မာစာေပေဟာေျပာပြဲကိုလည္း စာေပခ်စ္သူေတြအေနနဲ႔ ယခင္ႏွစ္မ်ားနည္းတူ တခဲနက္ႂကြေရာက္အားေပးၾကပါဦးလို႔ ဒီေနရာကေနၿပီး နွိုးေဆာ္အသိေပးအပ္ပါသည္ခင္ဗ်ား။
ဆန္ဖရန္စစၥကိုေဗးဧရိယာ ျမန္မာစာေပေဟာေျပာပြဲျဖစ္ေျမာက္ေရးေကာ္မတီကိုယ္စား
ျမန္မာစာကိုခ်စ္တဲ့
ေမာင္လူေပ
အားလည္းနာတယ္(၃)
အားလည္းနာတယ္၊ ခင္လည္းခင္တယ္။ (၃)
' ေရႊႏိုင္ငံ' တဲ့။
ေရႊေစတီေတြဝင္းေနတဲ့ ျမန္မာျပည္ကို ေရႊႏိုင္ငံဟု တင္စားသည္။ ျမန္မာေတြကေတာ့ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ 'ေရႊ' တဲ့။ ျမန္မာေတြ ေရႊေခတ္မွာ ေရႊထီးေဆာင္းေနဆဲဟု သင္ ထင္ပါသလား။
ျမန္မာေတြမည့ံပါ။ တခ်ိန္တုန္းကေရႊေခတ္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ေခတ္စနစ္ေတြည့ံခဲ့သည္။ အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြည့ံခဲ့သည္။ အေထြေထြည့ံဖ်င္းမႈေတြၾကာလာေတာ့ ျမန္မာေတြ လူလံုးမလွ ျဖစ္လာၾကသည္။ ျမန္မာႏွင့္ ေရႊေခတ္ကား ကြာလွမ္းခဲ့သည္မွာ အႏွစ္ေျခာက္ဆယ္နီးပါး ရွိေနေပၿပီ။ ျမန္မာေတြ ေရႊမျဖစ္ေတာ့သည္မွာ ၾကာခဲ့ၿပီေကာ။
ေထာက္ခ်ဳပ္ျပဳတ္ၾကီး၏ အင္တာဗ်ဴးတစ္ခု ၾကည့္လိုက္ရ၏။ ေရွးေဟာင္းပုဂံဘုရားေတြကိစၥေမးခြန္းေတြေျဖရင္း ' ဘုရားျပင္ရင္ ေရႊခ်ရမွာေပါ့၊ တို႔က ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ။ ' ဟု ေျဖၾကားသြားသည္လည္း ၾကားခဲ့ရသည္။ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာစစ္ဖို႔ ဘုရားေရႊခ်ဖို႔လိုသည္ဟု ထင္မွတ္ေနပံုရ၏။ ဒီမိုး ဒီေရ ဒီလူေတြႏွင့္ ဒီႏိုင္ငံႀကီးလည္း ဒီဘဝေရာက္ခဲ့ရသည္မွာမဆန္းလွပါ။
ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာသည္ ဗုဒၶေဟာၾကားခဲ့ေသာလမ္းစဥ္တရားေတာ္အတိုင္း ေထႀကီးဝါႀကီးအစဥ္အဆက္က ထိန္းသိမ္းလိုက္နာလာခဲ့သည့္လမ္းစဥ္ဟု ဆိုလို၏။ ဗုဒၶဘာသာသည္႐ုပ္ထုကို ကိုးကြယ္ေသာ သာသာမ်ိဳးမဟုတ္။ သက္ရွိထင္ရွားဘုရားကို အာရံုယူရန္ အေထာက္အပ့ံတစ္ခုမွ်သာျဖစ္ေသာ အၾကင္ေစတီ၊ ပုထိုး၊ ႐ုပ္ပြားေတာ္တို႔သည္ကလည္း ဗုဒၶေခတ္ေနာက္ပိုင္း ႏွစ္သံုးရာနီးပါးအၾကာ သီရိဓမၼာေသာကမင္းႀကီးလက္ထက္ အခ်ိန္အထိ မရွိခဲ့ေသး။ ဓမၼစၾကာၤတရားကို ကိုယ္စားျပဳသည့္ လွည္းဘီးပံုသ႑ာန္ကိုသာ တရားအထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ပူေဇာ္ခဲ့ၾကသည္ဟု မွတ္သားဖူးသည္။
'ေရႊေက်ာင္းေျပာင္ေျပာင္ ဝမ္းေခါင္ေခါင္' တဲ့။ ေမာင္လူေပတို႔၏ ေရႊႏိုင္ငံကား သည္စကားပံုႏွင့္ သိပ္မထူးလွ။ အိမ္နည္းခ်င္းႏိုင္ငံမ်ားမွာ ေရာက္ရွိေနၾကၿပီးျဖစ္ေသာ ေရာက္လာေနဆဲျဖစ္ေသာ ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ားကား ႏိုင္ငံကိုမခ်စ္ေသာေၾကာင့္ ႏိုင္ငံျပင္ပထြက္ၿပီးအလုပ္လုပ္ေနၾကသည္ဟု ထင္မွတ္ပါသလား။ ေရႊေက်ာင္းထဲမွာ ဝမ္းေခါင္လွ၍ ဝမ္းေရးကိုေျဖရွင္းရန္ ဒုကၡေတြခါးစည္းခံရင္း သူမ်ားႏိုင္ငံေတြမွာ သူမ်ားမလုပ္ခ်င္သည့္အလုပ္ကို သူမ်ားအႏွိမ္ခံၿပီး လုပ္ေနၾကရသူက အမ်ားစုျဖစ္သည္ကို ေျပာရန္မလိုပါ။ ထိုျမန္မာေတြက 'ေရႊ' ေတြဟုဆိုလွ်င္ အၾကင္ႏိုင္ငံသားမ်ားက 'စိန္' ေတြဟု ဆိုရန္သာရွိေတာ့၏။
ေရႊႏိုင္ငံကား ေစတီပုထိုးေတြေပါ၏။ ဘုရားေက်ာင္းေတြလည္းေပါ၏။ ပလီေတြလည္းေပါ၏။ ဘာသာေရးလိုက္စားသူလည္းေပါမ်ား၏။ စစ္ပြဲေတြလည္းေပါမ်ား၏။ ရန္ပြဲေတြလည္းေပါမ်ား၏။ အဆဲကလည္း သန္ၾက၏။ ဘာသာေရးမွာေရႊျဖစ္ေနေသာ္လည္း စိတ္ဓါတ္ေရးရာမွာ ေရႊျဖစ္ဖို႔လိုေနဟန္တူသည္။
ႏိုင္ငံရပ္ျခားေတြမွာ အေျခခ်သူမ်ားကို ၾကည့္မိသည္။ လူနည္းစဥ္မွာ စည္းရံုးၾကေသာ္လည္း အနည္းငယ္မွ် မ်ားလာသည္ႏွင့္ ကြဲၾကေတာ့၏။ ကိုယ္တိုင္က ဦးမေဆာင္ႏိုင္၍ ေနာက္လိုက္ေကာင္းျဖစ္ရန္က်ိဳးစားသူက အနည္းစု။ ေဘးထိုင္ဘုေျပာသူမ်ားလာေတာ့ ဦးေဆာင္သူေတြ ေနာက္ဆုတ္ကုန္ၾကသျဖင့္ ျမန္မာကြန္ျမဴနတီေတြမွာ စလံုးေရစ အဆင့္က မတက္ႏိုင္။ ႏွစ္ေျခာက္ဆယ္နည္းပါး အသင္းအဖြဲ႕မ်ားဖြဲ႕စည္းခြင့္ကို ကန္႔သတ္ခံခဲ့ရသူမ်ားပီပီ အမ်ားႏွင့္ပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္မႈမွာ အားနည္းၾကသည္မို႔လည္း အျပစ္ေျပာရန္ခက္လွ၏။
ဘာသာေရးကိုဦးစားေပးေသာႏိုင္ငံေတြ၊ အမ်ိဳးသားေရးကို ဦးစားေပးေသာႏိုင္ငံေတြကား ဆင္းရဲလွ၏။ လူကို လူလို တန္ဖိုးထားေသာ ႏိုင္ငံေတြသာ ထိပ္တန္းေရာက္ေနၾကသည္။ စိတ္ထားေတြ ' ေရႊ' ျဖစ္ခဲ့သျဖင့္ ႏိုင္ငံေတြပါ ေရႊျဖစ္ခဲ့ၾက၏။
အာဏာရွင္တို႔သည္ သူတို႔၏ အႂကြင္းမဲ့အာဏာ တည္တ့ံခိုင္ၿမဲေရးအတြက္ ဘာသာေရးႏွင့္ အမ်ိဳးသားေရးကို ခုတံုးလုပ္ခဲ့ၾကသည္။ အမ်ိဳးသားေရး၊ ဘာသာေရးေတြ ဆိုသည္ကလည္း လူႀကိဳက္လြယ္ေသာ လံႈ ့ေဆာ္ေရးျဖစ္ရကား ေထာက္ခံမႈေတြရၾကၿပီး အာဏာရွင္ေတြ ျဖစ္လာၾကသည္။ အာဏာက လူကို အႂကြင္းမဲ့ဖ်က္ဆီးခဲ့ေလရကား သူတို႔ေတြေကာင္းမႈျဖင့္ ထိုထိုႏိုင္ငံေတြလည္း ဆင္းရဲတြင္းက မတက္ႏိုင္ၾကေတာ့။ ႏွစ္ေပါင္းေတြၾကာလွမွပဲ အျဖစ္မွန္ကို ရိပ္မိၾကေတာ့ ႏိုင္ငံက fail state ဘဝကို ဦးတည္ေနေလၿပီ။ ေရႊႏိုင္ငံျဖစ္ဖို႔ ေကၽြးေက်ာ္ရင္း ရႊ႕ံႏိုင္ငံ ျဖစ္မွန္းမသိ ျဖစ္ေနေလၿပီ။
အမွန္တကယ္ ' ေရႊႏိုင္ငံ' ျဖစ္ဖို႔ ေမာင္လူေပတို႔ေတြ စိတ္ထားေလးေတြ ျပင္ဖို႔သာလိုပါမည္။ အမ်ိဳးဘာသာမခြဲျခားပဲ လူကိုလူလိုျမင္ဖို႔ လိုပါမည္။ အၾကမ္းဖက္သူကို အၾကမ္းဖက္သူအျဖစ္၊ လူေကာင္းကို လူေကာင္းအျဖစ္ ခြဲျခားျမင္တတ္ဖို႔ လိုပါမည္။ အမ်ိဳးဘာသာခ်ီ၍ ဆဲဆိုေနၾကျခင္းမ်ားသည္ အမုန္းတရားေတြ ေဝလာေစဖို႔သာရွိရကား ပန္းစကားေတြေဝဖို႔လိုပါမည္။ မေကာင္းသူကို မေကာင္းသလို အျပစ္ေပးသလို ေကာင္းသူကိုလည္း ေကာင္းသလို ခ်ီးေျမႇာက္တတ္ဖို႔ လိုပါမည္။
ထိုအခါတြင္ကား အမ်ားအလယ္တင့္တည္သည့္ ' ေရႊ' စိတ္ထားပိုင္ရွင္ ' ေရႊႏိုင္ငံ' သားေတြ ျဖစ္လာၾကမည္မလြဲပါ။ ဘာသာလူမ်ိဳးမခြဲျခားေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံသားေတြကသာ ေရႊႏိုင္ငံကိုတည္ေဆာက္ႏိုင္မည္ဟု ထင္ျမင္ယူဆမိပါေၾကာင္း။
မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းအေပါင္း က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။
အမွန္အကန္ ေရႊႏိုင္ငံျဖစ္ဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ေနတဲ့
သင္တို႔ရဲ႕
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ေမာင္လူေပ
' ေရႊႏိုင္ငံ' တဲ့။
ေရႊေစတီေတြဝင္းေနတဲ့ ျမန္မာျပည္ကို ေရႊႏိုင္ငံဟု တင္စားသည္။ ျမန္မာေတြကေတာ့ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ 'ေရႊ' တဲ့။ ျမန္မာေတြ ေရႊေခတ္မွာ ေရႊထီးေဆာင္းေနဆဲဟု သင္ ထင္ပါသလား။
ျမန္မာေတြမည့ံပါ။ တခ်ိန္တုန္းကေရႊေခတ္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ေခတ္စနစ္ေတြည့ံခဲ့သည္။ အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြည့ံခဲ့သည္။ အေထြေထြည့ံဖ်င္းမႈေတြၾကာလာေတာ့ ျမန္မာေတြ လူလံုးမလွ ျဖစ္လာၾကသည္။ ျမန္မာႏွင့္ ေရႊေခတ္ကား ကြာလွမ္းခဲ့သည္မွာ အႏွစ္ေျခာက္ဆယ္နီးပါး ရွိေနေပၿပီ။ ျမန္မာေတြ ေရႊမျဖစ္ေတာ့သည္မွာ ၾကာခဲ့ၿပီေကာ။
ေထာက္ခ်ဳပ္ျပဳတ္ၾကီး၏ အင္တာဗ်ဴးတစ္ခု ၾကည့္လိုက္ရ၏။ ေရွးေဟာင္းပုဂံဘုရားေတြကိစၥေမးခြန္းေတြေျဖရင္း ' ဘုရားျပင္ရင္ ေရႊခ်ရမွာေပါ့၊ တို႔က ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ။ ' ဟု ေျဖၾကားသြားသည္လည္း ၾကားခဲ့ရသည္။ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာစစ္ဖို႔ ဘုရားေရႊခ်ဖို႔လိုသည္ဟု ထင္မွတ္ေနပံုရ၏။ ဒီမိုး ဒီေရ ဒီလူေတြႏွင့္ ဒီႏိုင္ငံႀကီးလည္း ဒီဘဝေရာက္ခဲ့ရသည္မွာမဆန္းလွပါ။
ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာသည္ ဗုဒၶေဟာၾကားခဲ့ေသာလမ္းစဥ္တရားေတာ္အတိုင္း ေထႀကီးဝါႀကီးအစဥ္အဆက္က ထိန္းသိမ္းလိုက္နာလာခဲ့သည့္လမ္းစဥ္ဟု ဆိုလို၏။ ဗုဒၶဘာသာသည္႐ုပ္ထုကို ကိုးကြယ္ေသာ သာသာမ်ိဳးမဟုတ္။ သက္ရွိထင္ရွားဘုရားကို အာရံုယူရန္ အေထာက္အပ့ံတစ္ခုမွ်သာျဖစ္ေသာ အၾကင္ေစတီ၊ ပုထိုး၊ ႐ုပ္ပြားေတာ္တို႔သည္ကလည္း ဗုဒၶေခတ္ေနာက္ပိုင္း ႏွစ္သံုးရာနီးပါးအၾကာ သီရိဓမၼာေသာကမင္းႀကီးလက္ထက္ အခ်ိန္အထိ မရွိခဲ့ေသး။ ဓမၼစၾကာၤတရားကို ကိုယ္စားျပဳသည့္ လွည္းဘီးပံုသ႑ာန္ကိုသာ တရားအထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ပူေဇာ္ခဲ့ၾကသည္ဟု မွတ္သားဖူးသည္။
'ေရႊေက်ာင္းေျပာင္ေျပာင္ ဝမ္းေခါင္ေခါင္' တဲ့။ ေမာင္လူေပတို႔၏ ေရႊႏိုင္ငံကား သည္စကားပံုႏွင့္ သိပ္မထူးလွ။ အိမ္နည္းခ်င္းႏိုင္ငံမ်ားမွာ ေရာက္ရွိေနၾကၿပီးျဖစ္ေသာ ေရာက္လာေနဆဲျဖစ္ေသာ ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ားကား ႏိုင္ငံကိုမခ်စ္ေသာေၾကာင့္ ႏိုင္ငံျပင္ပထြက္ၿပီးအလုပ္လုပ္ေနၾကသည္ဟု ထင္မွတ္ပါသလား။ ေရႊေက်ာင္းထဲမွာ ဝမ္းေခါင္လွ၍ ဝမ္းေရးကိုေျဖရွင္းရန္ ဒုကၡေတြခါးစည္းခံရင္း သူမ်ားႏိုင္ငံေတြမွာ သူမ်ားမလုပ္ခ်င္သည့္အလုပ္ကို သူမ်ားအႏွိမ္ခံၿပီး လုပ္ေနၾကရသူက အမ်ားစုျဖစ္သည္ကို ေျပာရန္မလိုပါ။ ထိုျမန္မာေတြက 'ေရႊ' ေတြဟုဆိုလွ်င္ အၾကင္ႏိုင္ငံသားမ်ားက 'စိန္' ေတြဟု ဆိုရန္သာရွိေတာ့၏။
ေရႊႏိုင္ငံကား ေစတီပုထိုးေတြေပါ၏။ ဘုရားေက်ာင္းေတြလည္းေပါ၏။ ပလီေတြလည္းေပါ၏။ ဘာသာေရးလိုက္စားသူလည္းေပါမ်ား၏။ စစ္ပြဲေတြလည္းေပါမ်ား၏။ ရန္ပြဲေတြလည္းေပါမ်ား၏။ အဆဲကလည္း သန္ၾက၏။ ဘာသာေရးမွာေရႊျဖစ္ေနေသာ္လည္း စိတ္ဓါတ္ေရးရာမွာ ေရႊျဖစ္ဖို႔လိုေနဟန္တူသည္။
ႏိုင္ငံရပ္ျခားေတြမွာ အေျခခ်သူမ်ားကို ၾကည့္မိသည္။ လူနည္းစဥ္မွာ စည္းရံုးၾကေသာ္လည္း အနည္းငယ္မွ် မ်ားလာသည္ႏွင့္ ကြဲၾကေတာ့၏။ ကိုယ္တိုင္က ဦးမေဆာင္ႏိုင္၍ ေနာက္လိုက္ေကာင္းျဖစ္ရန္က်ိဳးစားသူက အနည္းစု။ ေဘးထိုင္ဘုေျပာသူမ်ားလာေတာ့ ဦးေဆာင္သူေတြ ေနာက္ဆုတ္ကုန္ၾကသျဖင့္ ျမန္မာကြန္ျမဴနတီေတြမွာ စလံုးေရစ အဆင့္က မတက္ႏိုင္။ ႏွစ္ေျခာက္ဆယ္နည္းပါး အသင္းအဖြဲ႕မ်ားဖြဲ႕စည္းခြင့္ကို ကန္႔သတ္ခံခဲ့ရသူမ်ားပီပီ အမ်ားႏွင့္ပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္မႈမွာ အားနည္းၾကသည္မို႔လည္း အျပစ္ေျပာရန္ခက္လွ၏။
ဘာသာေရးကိုဦးစားေပးေသာႏိုင္ငံေတြ၊ အမ်ိဳးသားေရးကို ဦးစားေပးေသာႏိုင္ငံေတြကား ဆင္းရဲလွ၏။ လူကို လူလို တန္ဖိုးထားေသာ ႏိုင္ငံေတြသာ ထိပ္တန္းေရာက္ေနၾကသည္။ စိတ္ထားေတြ ' ေရႊ' ျဖစ္ခဲ့သျဖင့္ ႏိုင္ငံေတြပါ ေရႊျဖစ္ခဲ့ၾက၏။
အာဏာရွင္တို႔သည္ သူတို႔၏ အႂကြင္းမဲ့အာဏာ တည္တ့ံခိုင္ၿမဲေရးအတြက္ ဘာသာေရးႏွင့္ အမ်ိဳးသားေရးကို ခုတံုးလုပ္ခဲ့ၾကသည္။ အမ်ိဳးသားေရး၊ ဘာသာေရးေတြ ဆိုသည္ကလည္း လူႀကိဳက္လြယ္ေသာ လံႈ ့ေဆာ္ေရးျဖစ္ရကား ေထာက္ခံမႈေတြရၾကၿပီး အာဏာရွင္ေတြ ျဖစ္လာၾကသည္။ အာဏာက လူကို အႂကြင္းမဲ့ဖ်က္ဆီးခဲ့ေလရကား သူတို႔ေတြေကာင္းမႈျဖင့္ ထိုထိုႏိုင္ငံေတြလည္း ဆင္းရဲတြင္းက မတက္ႏိုင္ၾကေတာ့။ ႏွစ္ေပါင္းေတြၾကာလွမွပဲ အျဖစ္မွန္ကို ရိပ္မိၾကေတာ့ ႏိုင္ငံက fail state ဘဝကို ဦးတည္ေနေလၿပီ။ ေရႊႏိုင္ငံျဖစ္ဖို႔ ေကၽြးေက်ာ္ရင္း ရႊ႕ံႏိုင္ငံ ျဖစ္မွန္းမသိ ျဖစ္ေနေလၿပီ။
အမွန္တကယ္ ' ေရႊႏိုင္ငံ' ျဖစ္ဖို႔ ေမာင္လူေပတို႔ေတြ စိတ္ထားေလးေတြ ျပင္ဖို႔သာလိုပါမည္။ အမ်ိဳးဘာသာမခြဲျခားပဲ လူကိုလူလိုျမင္ဖို႔ လိုပါမည္။ အၾကမ္းဖက္သူကို အၾကမ္းဖက္သူအျဖစ္၊ လူေကာင္းကို လူေကာင္းအျဖစ္ ခြဲျခားျမင္တတ္ဖို႔ လိုပါမည္။ အမ်ိဳးဘာသာခ်ီ၍ ဆဲဆိုေနၾကျခင္းမ်ားသည္ အမုန္းတရားေတြ ေဝလာေစဖို႔သာရွိရကား ပန္းစကားေတြေဝဖို႔လိုပါမည္။ မေကာင္းသူကို မေကာင္းသလို အျပစ္ေပးသလို ေကာင္းသူကိုလည္း ေကာင္းသလို ခ်ီးေျမႇာက္တတ္ဖို႔ လိုပါမည္။
ထိုအခါတြင္ကား အမ်ားအလယ္တင့္တည္သည့္ ' ေရႊ' စိတ္ထားပိုင္ရွင္ ' ေရႊႏိုင္ငံ' သားေတြ ျဖစ္လာၾကမည္မလြဲပါ။ ဘာသာလူမ်ိဳးမခြဲျခားေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံသားေတြကသာ ေရႊႏိုင္ငံကိုတည္ေဆာက္ႏိုင္မည္ဟု ထင္ျမင္ယူဆမိပါေၾကာင္း။
မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းအေပါင္း က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။
အမွန္အကန္ ေရႊႏိုင္ငံျဖစ္ဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ေနတဲ့
သင္တို႔ရဲ႕
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ေမာင္လူေပ
အားလည္းနာတယ္(၂)
အားလည္းနာတယ္ ခင္လည္းခင္တယ္(၂)
ကိုသူရစကားလံုးေလး ငွားသံုးရတာ ႏွစ္ခါရွိပါၿပီ။ တကယ္ကိုခင္ရသူေတြမို႔ အားနာရတာပါ။
ေမာင္လူေပရဲ႕မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းေတြက တကယ္ခင္ဖို႔ေကာင္းတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း တခါတေလ ဆရာႀကီးလုပ္မိသလိုေတြ ေရးမိတဲ့အခါ အားနာရတယ္။ ေရးဖို႔ဝါသနာပါတာက သေရာ္စာ။ ေတြးၿပီး ျပံဳးရတဲ့စာေတြ ႀကိဳက္တယ္။ သေရာ္စာကလည္း မေရးတတ္ရင္ ဆဲသလိုျဖစ္မွာစိုးလို႔ သိပ္မေရးျဖစ္။
ခုလည္း ေရးစရာေလးေတြ႕လို႔ ေရးမိျပန္ေပါ့။ လြန္တာရွိ ဝႏၲာမိပါဗ်ာ။
အေနာက္တံခါးဝက ျပသနာကို ျပည္မထဲအထိေရာက္လာေအာင္ မီးထြန္းရွာခ်င္တဲ့သူေတြ ရွိေနပါတယ္။သတိထားၾကပါ။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာေနတဲ့ ဒီျပသနာက ဘာသာေရးနဲ႔ဘာမွမဆိုင္။ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံထဲက လွ်ံလာတဲ့လူေတြရဲ႕နယ္လုပြဲသက္သက္။ အရင္ေနသူေတြထြက္သြားရင္ သူတို႔ဝင္ၿပီးေနရာယူတယ္။ ေဒသခံေတြ မေနႏိုင္ေအာင္ နည္းလမ္းစံုနဲ႔ ႀကိဳးစားေနသူတခ်ိဳ႕ေၾကာင့္ အၾကမ္းဖက္မႈေတြတိုးလာေနတယ္။
ျပည္မထဲမွာ ဘာသာေရးအဓိက႐ုဏ္းျဖစ္ေစခ်င္သူေတြ ရွိေနတယ္။ မီးပြားကိုေစာင့္ေနၾကတယ္ ဆိုတာကို သတိထားၾကပါ။
တိုးတက္လာတဲ့ေခတ္မို႔ ေဖ့ဘြတ္ႀကီးမွာ သတင္းေတြက ခ်က္ျခင္းသိရတယ္။ ပံုေတြတက္လာတယ္။ ဒီေတာ့ အေျခအေနမွန္မသိပဲနဲ႔ ကိုယ့္လူထိရင္ နာတတ္ၾကတဲ့ ပင္ကိုယ္သဘာဝအရ ပံုေဟာင္းေတြနဲ႔တြဲၿပီးတက္လာတဲ့သတင္းေတြကို အားပါးတရရွယ္ၾကပါတယ္။ မွားလား၊မွန္လား မခြဲျခားေတာ့။
ကိုယ္သန္ရာ ႀကိဳက္ရာေတြ ရွယ္ၾကတဲ့အခါ ေသြးထိုးလံႈ့ ့ေဆာ္သလို ျဖစ္ေစတဲ့ပံုေတြလည္း တေလွႀကီးျဖန္႔ေနၾကေလရဲ႕။ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မိတ္ေဆြတခ်ိဳ႕က သူတို႔သာသာဝင္ေတြရဲ႕ ဓါတ္ပံုေဟာင္းေတြကို အသစ္ထင္ၿပီး ရွယ္ၾကတယ္။ ေသြးႂကြေနသူလူငယ္ေတြအတြက္ ေဒါသအိုးေတြေပါက္ကြဲေစဖို႔ မီးထိုးေပးေနသလိုပဲ။ ျမန္မာမိတ္ေဆြအခ်ိဳ႕ကလည္း လံုျခံဳေရးတပ္ဖြဲ႕ဝင္ေတြရဲ႕အေလာင္းပံုေတြကို လူ႔ဂုဏ္သိကၡာအရသင့္မသင့္ မစဥ္းစားပဲ အားပါးတရရွယ္ေနၾကေလရဲ႕။ အဲဒီပံုေတြေအာက္မွာ ဘာသာေရးေတြဆြဲသြင္းထားတဲ့ လံႈ့ေဆာ္စာေတြလည္း အျပည့္။ ( အနည္းစုေသာ မိတ္ေဆြမ်ားကို ဆိုလိုပါတယ္။ အမ်ားစုမဟုတ္ပါ။)
ႏွစ္ဖက္လံုးက လူငယ္လူရြယ္ေတြအတြက္ စိတ္မထိမ္းႏိုင္ပဲ မေတာ္တဆ ရန္ျဖစ္မိၾကရင္ေတာင္ ႐ိုး႐ိုးရန္ပြဲကေန ဘာသာေရးအဓိက႐ုဏ္းအထိ ျဖစ္မလာဘူးလို႔ မည္သူမွ် အာမမခံႏိုင္ေသးတဲ့ ဒီလိုအခ်ိန္မွာ ျမင္ျမင္သမွ်ကို ပုဂၢိဳလ္ေရးခံစားခ်က္ေၾကာင့္ ရွယ္ေနၾကျခင္းဟာ အလြန္အႏၲရာယ္မ်ားပါတယ္။
လြန္ခဲ့ေသာငါးႏွစ္က လူသတ္မဒိန္းမႈကေန သာဘာေရးအဓိက႐ုဏ္းႀကီးေတြအထိ ျဖစ္ခဲ့ၾကလို႔ ေသာင္းခ်ီသိန္းခ်ီဒုကၡေရာက္ခဲ့ၾကရံုမကပဲ ႏွစ္ဖက္လူ႔အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ ခင္မင္မႈ၊ ယံုၾကည္မႈေတြေပ်ာက္ဆံုးခဲ့ၾကတာ မၾကာေသးပါဘူး။ ခုထိ ဒါဏ္ရာေတြက ကုသဆဲအဆင့္။
လူတစ္ရာထဲမွာ ျပသနာရွာခ်င္သူ ဆယ္ေယာက္ေလာက္ရွိတာနဲ႔ ျပသနာျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ဒီဆယ္ေယာက္ေၾကာင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာေနလိုသူ ကိုးဆယ္က ဒုကၡေတြ႕ၾကရတယ္။
ဟုတ္ပါတယ္။ လူထဲကလူေတြပါပဲ။ ဘယ္သူမွျပသနာမျဖစ္ခ်င္ၾကပါဘူး။ ဒါကအမ်ားစုပါ။ သို႔ပါေသာ္လည္း ျပသနာကို မီးထြန္းရွာခ်င္ေနတဲ့ လူနည္းစုလည္း ရွိေနတာကို မေမ့ၾကပါနဲ႔။
ျပသနာမျဖစ္ေစေရးအတြက္ ႀကီးတဲ့အမႈငယ္ေအာင္၊ ငယ္တဲ့အမႈပေျပာက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးၾကပါ။ ကိုယ့္လူကိုယ္ထိမ္းၾကပါ။ ျပသနာေတြက ရာစုခ်ီၾကာေနၿပီမို႔ ေျဖးေျဖးျခင္းပဲ ရွင္းလို႔ရပါ့မယ္။ တာဝန္ရွိသူေခါင္းေဆာင္အဆက္ဆက္ ရွင္းမရခဲ့တဲ့အရႈပ္ေတာ္ပံုက အခုခ်က္ျခင္း ေျပလည္ရန္လမ္းမရွိ။ ပိုရႈပ္မလာေစဖို႔ပဲ ဝိုင္းကူညီေပးၾကပါ။ အေရးအခင္းတစ္ခုျဖစ္ဖို႔ ေစာင့္ေနသူေတြရဲ႕ ခြင္ထဲကို အဝင္မခံၾကပါနဲ႔။ ျဖစ္လာရင္ေတာ့ ဘယ္ဘက္ကပဲနာနာ ျမန္မာျပည္မွာေနသူေတြအတူတူပဲမို႔ ျမန္မာျပည္အတြက္ အဆံုးအရံႈးသာ ျဖစ္မွာပါပဲ။
ေမာင္လူေပ ေလးစားရတဲ့ စာေရးသူတဦးရဲ႕စကားလံုးအတိုင္းေျပာရရင္ေတာ့ ' ျပသနာတစ္ခုအတြက္ အေျဖရွိရင္ ဝင္ရွင္းေပးပါ၊ မရွိရင္လည္း အသာေလးပဲ ေနေပးပါ။ ျပသနာပိုႀကီးလာေအာင္ ေဘးကေနၿပီး မီးထိုးေပးေနျခင္းေတာ့ မလုပ္ၾကပါနဲ႔။ '
ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းကို ရဖို႔အတြက္ အၾကမ္းဖက္မႈမွန္သမွ်ကိုဆန္႔က်င္ေပးၾကပါ။ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု ဘာသာေပါင္းစံု ျပသနာစံု ဒုကၡစံုတဲ့ႏိုင္ငံမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းမွ စီးပြားေရး၊လူမႈေရး၊ပညာေရး အစစ တိုးတက္မွာပဲ။ ဒီလိုမဟုတ္ပဲ ထစ္ကနဲရွိရင္ ဘာမယ္ညာမယ္နဲ႔ ျဖစ္ေနၾကဦးမွာဆိုရင္ေတာ့ စစ္ခ်ီေတးေတြ ၂၄နာရီၾကားရတဲ့ ၿငိမ္ဝတ္ပိျပားမႈ ၾကက္ျခင္းထဲကို ျပန္သြားၾကရဖို႔ပဲ ရွိမယ္လို႔စ္။
ျမန္မာျပည္သားအေပါင္း ေအးခ်မ္းသာယာၾကပါေစ။
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ေမာင္လူေပ
ကိုသူရစကားလံုးေလး ငွားသံုးရတာ ႏွစ္ခါရွိပါၿပီ။ တကယ္ကိုခင္ရသူေတြမို႔ အားနာရတာပါ။
ေမာင္လူေပရဲ႕မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းေတြက တကယ္ခင္ဖို႔ေကာင္းတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း တခါတေလ ဆရာႀကီးလုပ္မိသလိုေတြ ေရးမိတဲ့အခါ အားနာရတယ္။ ေရးဖို႔ဝါသနာပါတာက သေရာ္စာ။ ေတြးၿပီး ျပံဳးရတဲ့စာေတြ ႀကိဳက္တယ္။ သေရာ္စာကလည္း မေရးတတ္ရင္ ဆဲသလိုျဖစ္မွာစိုးလို႔ သိပ္မေရးျဖစ္။
ခုလည္း ေရးစရာေလးေတြ႕လို႔ ေရးမိျပန္ေပါ့။ လြန္တာရွိ ဝႏၲာမိပါဗ်ာ။
အေနာက္တံခါးဝက ျပသနာကို ျပည္မထဲအထိေရာက္လာေအာင္ မီးထြန္းရွာခ်င္တဲ့သူေတြ ရွိေနပါတယ္။သတိထားၾကပါ။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာေနတဲ့ ဒီျပသနာက ဘာသာေရးနဲ႔ဘာမွမဆိုင္။ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံထဲက လွ်ံလာတဲ့လူေတြရဲ႕နယ္လုပြဲသက္သက္။ အရင္ေနသူေတြထြက္သြားရင္ သူတို႔ဝင္ၿပီးေနရာယူတယ္။ ေဒသခံေတြ မေနႏိုင္ေအာင္ နည္းလမ္းစံုနဲ႔ ႀကိဳးစားေနသူတခ်ိဳ႕ေၾကာင့္ အၾကမ္းဖက္မႈေတြတိုးလာေနတယ္။
ျပည္မထဲမွာ ဘာသာေရးအဓိက႐ုဏ္းျဖစ္ေစခ်င္သူေတြ ရွိေနတယ္။ မီးပြားကိုေစာင့္ေနၾကတယ္ ဆိုတာကို သတိထားၾကပါ။
တိုးတက္လာတဲ့ေခတ္မို႔ ေဖ့ဘြတ္ႀကီးမွာ သတင္းေတြက ခ်က္ျခင္းသိရတယ္။ ပံုေတြတက္လာတယ္။ ဒီေတာ့ အေျခအေနမွန္မသိပဲနဲ႔ ကိုယ့္လူထိရင္ နာတတ္ၾကတဲ့ ပင္ကိုယ္သဘာဝအရ ပံုေဟာင္းေတြနဲ႔တြဲၿပီးတက္လာတဲ့သတင္းေတြကို အားပါးတရရွယ္ၾကပါတယ္။ မွားလား၊မွန္လား မခြဲျခားေတာ့။
ကိုယ္သန္ရာ ႀကိဳက္ရာေတြ ရွယ္ၾကတဲ့အခါ ေသြးထိုးလံႈ့ ့ေဆာ္သလို ျဖစ္ေစတဲ့ပံုေတြလည္း တေလွႀကီးျဖန္႔ေနၾကေလရဲ႕။ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မိတ္ေဆြတခ်ိဳ႕က သူတို႔သာသာဝင္ေတြရဲ႕ ဓါတ္ပံုေဟာင္းေတြကို အသစ္ထင္ၿပီး ရွယ္ၾကတယ္။ ေသြးႂကြေနသူလူငယ္ေတြအတြက္ ေဒါသအိုးေတြေပါက္ကြဲေစဖို႔ မီးထိုးေပးေနသလိုပဲ။ ျမန္မာမိတ္ေဆြအခ်ိဳ႕ကလည္း လံုျခံဳေရးတပ္ဖြဲ႕ဝင္ေတြရဲ႕အေလာင္းပံုေတြကို လူ႔ဂုဏ္သိကၡာအရသင့္မသင့္ မစဥ္းစားပဲ အားပါးတရရွယ္ေနၾကေလရဲ႕။ အဲဒီပံုေတြေအာက္မွာ ဘာသာေရးေတြဆြဲသြင္းထားတဲ့ လံႈ့ေဆာ္စာေတြလည္း အျပည့္။ ( အနည္းစုေသာ မိတ္ေဆြမ်ားကို ဆိုလိုပါတယ္။ အမ်ားစုမဟုတ္ပါ။)
ႏွစ္ဖက္လံုးက လူငယ္လူရြယ္ေတြအတြက္ စိတ္မထိမ္းႏိုင္ပဲ မေတာ္တဆ ရန္ျဖစ္မိၾကရင္ေတာင္ ႐ိုး႐ိုးရန္ပြဲကေန ဘာသာေရးအဓိက႐ုဏ္းအထိ ျဖစ္မလာဘူးလို႔ မည္သူမွ် အာမမခံႏိုင္ေသးတဲ့ ဒီလိုအခ်ိန္မွာ ျမင္ျမင္သမွ်ကို ပုဂၢိဳလ္ေရးခံစားခ်က္ေၾကာင့္ ရွယ္ေနၾကျခင္းဟာ အလြန္အႏၲရာယ္မ်ားပါတယ္။
လြန္ခဲ့ေသာငါးႏွစ္က လူသတ္မဒိန္းမႈကေန သာဘာေရးအဓိက႐ုဏ္းႀကီးေတြအထိ ျဖစ္ခဲ့ၾကလို႔ ေသာင္းခ်ီသိန္းခ်ီဒုကၡေရာက္ခဲ့ၾကရံုမကပဲ ႏွစ္ဖက္လူ႔အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ ခင္မင္မႈ၊ ယံုၾကည္မႈေတြေပ်ာက္ဆံုးခဲ့ၾကတာ မၾကာေသးပါဘူး။ ခုထိ ဒါဏ္ရာေတြက ကုသဆဲအဆင့္။
လူတစ္ရာထဲမွာ ျပသနာရွာခ်င္သူ ဆယ္ေယာက္ေလာက္ရွိတာနဲ႔ ျပသနာျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ဒီဆယ္ေယာက္ေၾကာင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာေနလိုသူ ကိုးဆယ္က ဒုကၡေတြ႕ၾကရတယ္။
ဟုတ္ပါတယ္။ လူထဲကလူေတြပါပဲ။ ဘယ္သူမွျပသနာမျဖစ္ခ်င္ၾကပါဘူး။ ဒါကအမ်ားစုပါ။ သို႔ပါေသာ္လည္း ျပသနာကို မီးထြန္းရွာခ်င္ေနတဲ့ လူနည္းစုလည္း ရွိေနတာကို မေမ့ၾကပါနဲ႔။
ျပသနာမျဖစ္ေစေရးအတြက္ ႀကီးတဲ့အမႈငယ္ေအာင္၊ ငယ္တဲ့အမႈပေျပာက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးၾကပါ။ ကိုယ့္လူကိုယ္ထိမ္းၾကပါ။ ျပသနာေတြက ရာစုခ်ီၾကာေနၿပီမို႔ ေျဖးေျဖးျခင္းပဲ ရွင္းလို႔ရပါ့မယ္။ တာဝန္ရွိသူေခါင္းေဆာင္အဆက္ဆက္ ရွင္းမရခဲ့တဲ့အရႈပ္ေတာ္ပံုက အခုခ်က္ျခင္း ေျပလည္ရန္လမ္းမရွိ။ ပိုရႈပ္မလာေစဖို႔ပဲ ဝိုင္းကူညီေပးၾကပါ။ အေရးအခင္းတစ္ခုျဖစ္ဖို႔ ေစာင့္ေနသူေတြရဲ႕ ခြင္ထဲကို အဝင္မခံၾကပါနဲ႔။ ျဖစ္လာရင္ေတာ့ ဘယ္ဘက္ကပဲနာနာ ျမန္မာျပည္မွာေနသူေတြအတူတူပဲမို႔ ျမန္မာျပည္အတြက္ အဆံုးအရံႈးသာ ျဖစ္မွာပါပဲ။
ေမာင္လူေပ ေလးစားရတဲ့ စာေရးသူတဦးရဲ႕စကားလံုးအတိုင္းေျပာရရင္ေတာ့ ' ျပသနာတစ္ခုအတြက္ အေျဖရွိရင္ ဝင္ရွင္းေပးပါ၊ မရွိရင္လည္း အသာေလးပဲ ေနေပးပါ။ ျပသနာပိုႀကီးလာေအာင္ ေဘးကေနၿပီး မီးထိုးေပးေနျခင္းေတာ့ မလုပ္ၾကပါနဲ႔။ '
ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းကို ရဖို႔အတြက္ အၾကမ္းဖက္မႈမွန္သမွ်ကိုဆန္႔က်င္ေပးၾကပါ။ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု ဘာသာေပါင္းစံု ျပသနာစံု ဒုကၡစံုတဲ့ႏိုင္ငံမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းမွ စီးပြားေရး၊လူမႈေရး၊ပညာေရး အစစ တိုးတက္မွာပဲ။ ဒီလိုမဟုတ္ပဲ ထစ္ကနဲရွိရင္ ဘာမယ္ညာမယ္နဲ႔ ျဖစ္ေနၾကဦးမွာဆိုရင္ေတာ့ စစ္ခ်ီေတးေတြ ၂၄နာရီၾကားရတဲ့ ၿငိမ္ဝတ္ပိျပားမႈ ၾကက္ျခင္းထဲကို ျပန္သြားၾကရဖို႔ပဲ ရွိမယ္လို႔စ္။
ျမန္မာျပည္သားအေပါင္း ေအးခ်မ္းသာယာၾကပါေစ။
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ေမာင္လူေပ
အားလည္းနာတယ္(၁)
အားလည္းနာတယ္၊ ခင္လည္းခင္တယ္။ (၁)
ျခင္းထဲကၾကက္ေတြ ျခင္းအျပင္ေရာက္ေတာ့ ၾကက္ဒုကၡသည္ေတြျဖစ္ၿပီး ျခင္းထဲျပန္ဝင္ဖို႔ နည္းမ်ိဳးစံု ႀကိဳးစားေနၾကတယ္တဲ့။ ဒီသတင္းေတြ ၾကားလို႔ 'ၾကက္ဒုကၡ' ေဆာင္းပါးေလး ေရးဖူးပါရဲ႕။
ၾကက္ဒုကၡသည္အုပ္စုမွာ တခ်ဳိ ့ေသာ ေထာက္လွမ္းေရးေဟာင္းေတြ၊ စရဖေဟာင္းေတြ၊ သတင္းေပးေတြလည္းပါတယ္။ အခုေတာ့ ရန္ကုန္နဲ႔မန္းေလးမွာ တၿပိဳင္တည္း စလိုက္တယ္လို႔ ၾကားမိတယ္။ အစိုးရျဖဳတ္ခ်ေရး သပိတ္စခန္းေတြ ဖြင့္လိုက္ပါသတဲ့။
စားေပါက္ေခ်ာင္၊ အခြင့္အေရးေတြရ၊ လြယ္လြယ္နဲ႔ ေငြေတြဝင္ခဲ့တဲ့ ပန္းပန္ခ်ိန္ေတြကို ျပန္သြားခ်င္ေနၾကတဲ့သူေတြ ရဲ႕ကိုယ္ေတာ္တခ်ိဳ႕ကလည္း ေက်ာင္းတိုက္ထဲမွာ ဝါမဆိုႏိုင္ပဲ သပိတ္စခန္းဆိုတဲ့ေနရာမွာ ထာက္ခံအားေပးေနေလရဲ႕။
ဒီလူေတြ သပိတ္ေမွာက္ရျခင္းအေၾကာင္းကေတာ့ ' တိုင္းျပည္အက်ိဳးစီးပြားကို ဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေနသည့္အစိုးရ' ျဖစ္ေနလို႔ပါတဲ့။
ေအာ္ ဒုကၡ ဒုကၡ။
တိုင္းျပည္အက်ိဳးစီးပြားဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးေအာင္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့တာ လက္ရွိအစိုးမဟုတ္ဘူးေလ။ ေခတ္အဆက္ဆက္ အႏိုင္က်င့္ ဗိုလ္က်ခဲ့တဲ့သူေတြ လုပ္ခဲ့ၾကတဲ့ အက်ိဳးဆက္။
လြတ္လပ္ေရးရၿပီးစမွာ စီးပြားေရးေတြကတိုးတက္၊ ထုတ္ကုန္ေတြႏိုင္ငံျခားပို႔နဲ႔ ခိုင္မာေနတဲ့စီးပြားေရးကို တျပည္လံုးျပည္သူပိုင္သိမ္းၿပီး ဖ်က္ခဲ့ၿပီးထဲက လူအမ်ားစုဟာ က်ပ္တည္းမႈနဲ႔ လံုးျခာလည္ေနခဲ့ၾကတာ။
အာဏာသိမ္းအစိုးရရဲ႕အသြင္ေျပာင္းခဲ့တဲ့ မဆလအစိုးရႀကီးကလည္း ႏွစ္တိုႏွစ္ရွည္ ဆိုရွယ္လစ္စီးပြားေရးစီမံကိန္းေတြ အေကာင္အထည္ေဖၚလိုက္တာ အရင္ရွိၿပီးသားေတြကုန္၊ GDP ေအာက္ဆံုးေရာက္၊ တိုင္းျပည္လည္း LDC ျဖစ္၊ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ စီးပြားေရးအေျခခံျဖစ္တဲ့ ကုန္ထုတ္စြမ္းအားစုေတြ အကုန္ပ်က္။
ေနာက္ေပါက္ အဘေတြေတြေခတ္မွာေတာ့ မ်ားမ်ားဂါႏိုင္သူေတြ နီးစပ္ရာေတြကို ဂြင္ေတြေပးၿပီး စီးပြားေရးေတြ လုပ္ခဲ့တယ္။ သူတို႔အေခၚ ေစ်းကြက္စီးပြားေရးစနစ္တဲ့။ ဒီေခတ္မွာ GDP ေတာ့ တက္လာတယ္။ ေရာင္းလို႔ရတာ အကုန္ေရာင္းလိုက္တာ သစ္ေတာေတြေျပာင္၊ သတၱဳေတြေျပာင္၊ ရတနာေတြေျပာင္၊ ဘတ္ဟိုးေတြနဲ႔ၿဖိဳလိုက္ၾကေတာ့ ေတာင္ေတြပါ အလံုးလိုက္ေျပာင္။
ခ႐ိုနီစီးပြားေရးဆိုတာ အဘေတြနဲ႔တစ္ေယာက္တစ္ဝက္စားတဲ့ စီးပြားေရးမို႔ သူတို႔ေတြကို ဘယ္သူမွ မတို႔ရဲ၊ မထိရဲၾက။Untouchable ေတြမို႔ တစ္ေယာက္ဆင္းတစ္ေယာက္တက္နဲ႔ စားရင္းမရွိ အင္းမရွိ ဆီးသီးဗန္းႀကီးေမွာက္လိုက္တာ လူေတြလည္း အက်င့္စာရိတၱေတြပ်က္။ လူတန္းစားအသစ္ေတြပဲ တိုးလာတယ္။ အဘေတြနဲ႔ေပါင္းၿပီး လုပ္စားတဲ့ ေခတ္ပ်က္သူေဌး ' ခ႐ိုနီလူတန္းစား'၊ ခ႐ိုနီေတြနားမွာ ျပာယာခပ္ၿပီးေပါင္းစားေနတဲ့ 'ခ႐ိုျပာလူတန္းစား'၊ အ႐ိုးအရင္းေလးစားၿပီး အဘေတြအနားမွာ ျပာယာခပ္ေနၾကတဲ့ ' အနားျပာလူတန္းစား' စသည္။
ဦးပိုင္၊ ဟိုးလ္ဒင္း စတဲ့ နာမည္စံုနဲ႔ တိုင္းျပည္စီးပြားေရးမွာ ရွိသမွ် လက္ဝါးႀကီးအုပ္၊ အဲဒီ ရွယ္ယာတစ္ဝက္ေလာက္ကို ေနာက္ကြယ္ကလက္မဲႀကီးနဲ႔မိသားစုက ထပ္အုပ္။ They've taken too much. လို႔ေျပာရင္ လြန္မည္မထင္။
ျပည္သူကေရြးခ်ယ္တဲ့ အစိုးရသစ္တက္လာေတာ့ လူႀကီးကိုမ်ားမ်ားဂါရင္ ဂြင္ေကာင္းေကာင္းမိမဲ့အကြက္ေတြပ်က္ကုန္တယ္။ စည္းကမ္းေတြတင္းက်ပ္ၿပီး အေသအခ်ာ စီစစ္လိုက္ေတာ့ ထင္တိုင္းက်ဲခဲ့တဲ့ ေျခရာလက္ရာေတြေပၚလာတယ္။ အျပတ္ဂြမ္းကုန္တယ္။ တခ်ိဳ႕တဝက္ျပန္ရတာေတာင္ သိန္းေပါင္းေသာင္းခ်ီပဲ။
ျပည္သူ႔အစိုးရသစ္က သယံဇာတေတြ နည္းမိ်ဳးစံုနဲ႔ထုတ္ယူေနတာကို စည္းကမ္းတင္းက်ပ္တယ္။ သြင္းကုန္ေတြကို ထိထိေရာက္ေရာက္ အခြန္ေကာက္တယ္။ ျပည္တြင္းမွာလည္း အခြန္ေကာက္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းေနတယ္။ လူဦးေရ ၅၂သန္းေက်ာ္ရွိတဲ့ႏိုင္ငံမွာ ဝင္ေငြခြန္ေပးေဆာင္သူက ႏွစ္သိန္းေက်ာ္ပဲ ရွိပါသတဲ့။ ထိပ္တန္း အခြန္ေပးေဆာင္သူ စာရင္းထဲမွာ နာမည္ႀကီးလုပ္ငန္းရွင္အနည္းစုပဲေတြ႕ရၿပီး အမ်ားစုက ဒီစာရင္းမွာ မေတြ႕ရ။
စီးပြားေရးေတြကို လက္ဝါးႀကီးအုပ္ၿပီး အခြင့္ထူးခံခဲ့ၾကေတာ့ အမ်ားနဲ႔ၿပိဳင္ဆိုင္လုပ္ရမဲ့ ေစ်းကြက္စီးပြားေရးအစစ္ကို သြားဖို႔ လက္တြန္႔ေနတယ္။ ႏိုင္ငံတကာနဲ႔ယွဥ္ဖို႔ခဏထား၊ အိမ္နီးခ်င္းထိုင္းနဲ႔ယွဥ္ဖို႔ေတာင္ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ ေနာက္က်န္ခဲ့ၿပီ။
ျပည္တြင္းမွာ SME ေတြမေဖၚထုတ္ႏိုင္ေတာ့ အလုပ္အကိုင္မရွိၾက။ ဒီလိုနဲ႔ ျမန္မာေလးသန္းေက်ာ္ေလာက္ ထိုင္းမွာ၊ မေလးမွာ၊ စလံုးမွာ၊ ' ' သခင္မ်ိဳးေဟ့ တို႔ဗမာ ' ဆိုတာ ေက်ာင္းသံုးစာအုပ္ထဲမွာပဲ ရွိေတာ့တဲ့အေျခအေန။
ဒီအေျခအေနကေန႐ုန္းထြက္ႏိုင္ဖို႔ ရင္းႏွီးျမႇုတ္ႏွံမႈဥပေဒေတြ ျပန္လည္ျပင္ဆင္၊ SME ေတြတိုးတက္ဖို႔၊ ဘဏ္လုပ္ငန္းကို လူေတြ ျပန္လည္ယံုၾကည္လာေစဖို႔၊ အလံုးစံုပ်က္သံုးေနတဲ့စိတ္ဓါတ္ေတြ ျပန္လည္ျပင္ဆင္ဖို႔ အစိုးရသစ္ကို အခ်ိန္တစ္ခုေတာ့ ေပးရပါလိမ့္မယ္။ ေပၚလစီေတြရဲ႕ အားနည္းခ်က္၊ အေကာင္အထည္ေဖၚေနသူေတြရဲ႕ အားနည္းခ်က္ေတြ ရွိေကာင္းရွိႏိုင္ေပမဲ့ ျပည္သူ႔အစိုးရဟာ လမ္းမွန္ေပၚေလွ်ာက္ေနတာက အေသအျခာပါပဲ။ အမွားေတြထဲ သင္ခန္းစာယူၿပီး ႐ိုးသားမႈခိုင္ခိုင္မာမာနဲ႔ right direction ကို သြားေနတယ္လို႔ျမင္တယ္။ ရွိသမွ်ထုတ္ေရာင္းစီးပြားေရးကေန လူသားရင္းျမစ္ စီးပြားေရးကို ေျပာင္းေနတဲ့ကာလမို႔ သည္းခံေစာင့္ၿပီး အားေပးသင့္တယ္။
အားေပးမႈမလုပ္ပဲ ကန္႔လန္႔တိုက္ၿပီး ဆန္႔က်င္ေနသူေတြက ေတာ့ အစိုးရသစ္အေနနဲ႔ ေငြေတြမလည္ပတ္ႏိုင္၊ ေငြစကၠဴေတြထပ္႐ိုက္၊ ေငြေစ်းၾက၊ ကုန္ပစၥည္းေစ်းတက္ စီးပြားပ်က္ၿပီး failed state ျဖစ္ေအာင္ထိ ရည္မွန္းထားၾကပံုပဲ။
အေထြေထြအက်ပ္႐ိုက္လာရင္ ဘာသာေရး၊ လူမ်ိဳးေရးမွိုင္းလံုးေတြေနာက္က လိုက္လာေတာ့မယ္ဆိုတာကေတာ့ လူတိုင္းသိၿပီးမို႔ေျပာစရာမလို။ လူအုပ္စုႀကီးေတြနဲ႔ သတ္ျဖတ္၊ အိမ္ေတြၿဖိဳ၊ ဆိုင္ေတြဖ်က္အထိေရာက္လာေအာင္ ေနာက္ကြယ္က ေသြးထိုးေပးေနတဲ့သူေတြမနည္းလွ။ မုန္းတည္းေရးတရားေဟာေနတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြလည္း ရွိေနၾကတယ္။ သူတို႔ေတြက မုန္းရမယ္လို႔ ေျပာေနတဲ့ လူေတြကလည္း ဒီအစိုးသစ္က ေခၚသြင္းခဲ့တဲ့သူေတြမဟုတ္ပဲ အရင္အစိုးရအဆက္ဆက္လက္ထက္မွာထဲက ဝင္ေရာက္လာခဲ့သူေတြ ျဖစ္ေနေလရဲ႕။ အရင္အစိုးရအဆက္ဆက္လက္ထက္မွာ သပိတ္စခန္းမဖြင့္ပဲ အလြန္ေနာက္က်စြာ ခုမွသပိတ္စခန္းဖြင့္ရသလား လို႔ပဲ ေမးရမလိုပဲ။
ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္း ရန္ျဖစ္ေနရင္ ဘယ္သူပဲနာနာ ျမန္မာျပည္သားေတြပဲ နစ္နာတယ္လို႔ ျမင္တတ္ေနၿပီျဖစ္တဲ့ ျပည္သူေတြကေတာ့ နပ္ေနၿပီ။ အေပြးျမင္ အပင္သိေနၾကၿပီ။ ဒီလူေတြရဲ႕ေထာင္ေခ်ာက္ထဲဝင္မဲ့ပံု မျမင္ရ။ ႏွစ္က်ပ္ကြက္နဲ႔တက္လာလို႔ကေတာ့ ေတာက္ခ်လိုက္မယ္ဆိုတဲ့ ျပည္သူေတြျဖစ္ေနၾကၿပီ။ ၾကက္ဒုကၡသည္ေတြရဲ႕ ၾကက္ျခင္းထဲျပန္ဝင္ႏိုင္ေရး ႏွစ္က်ပ္ကြက္ေတြကေတာ့ ေအာင္ျမင္ဖို႔လမ္းမျမင္ဟုသာ ေျပာခ်င္ပါတယ္ဗ်ာ။
ျမန္မာျပည္သား သူငယ္ခ်င္း မိတ္ေဆြအေပါင္း ေအးခ်မ္းသာယာၾကပါေစ။
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ေမာင္လူေပ
ျခင္းထဲကၾကက္ေတြ ျခင္းအျပင္ေရာက္ေတာ့ ၾကက္ဒုကၡသည္ေတြျဖစ္ၿပီး ျခင္းထဲျပန္ဝင္ဖို႔ နည္းမ်ိဳးစံု ႀကိဳးစားေနၾကတယ္တဲ့။ ဒီသတင္းေတြ ၾကားလို႔ 'ၾကက္ဒုကၡ' ေဆာင္းပါးေလး ေရးဖူးပါရဲ႕။
ၾကက္ဒုကၡသည္အုပ္စုမွာ တခ်ဳိ ့ေသာ ေထာက္လွမ္းေရးေဟာင္းေတြ၊ စရဖေဟာင္းေတြ၊ သတင္းေပးေတြလည္းပါတယ္။ အခုေတာ့ ရန္ကုန္နဲ႔မန္းေလးမွာ တၿပိဳင္တည္း စလိုက္တယ္လို႔ ၾကားမိတယ္။ အစိုးရျဖဳတ္ခ်ေရး သပိတ္စခန္းေတြ ဖြင့္လိုက္ပါသတဲ့။
စားေပါက္ေခ်ာင္၊ အခြင့္အေရးေတြရ၊ လြယ္လြယ္နဲ႔ ေငြေတြဝင္ခဲ့တဲ့ ပန္းပန္ခ်ိန္ေတြကို ျပန္သြားခ်င္ေနၾကတဲ့သူေတြ ရဲ႕ကိုယ္ေတာ္တခ်ိဳ႕ကလည္း ေက်ာင္းတိုက္ထဲမွာ ဝါမဆိုႏိုင္ပဲ သပိတ္စခန္းဆိုတဲ့ေနရာမွာ ထာက္ခံအားေပးေနေလရဲ႕။
ဒီလူေတြ သပိတ္ေမွာက္ရျခင္းအေၾကာင္းကေတာ့ ' တိုင္းျပည္အက်ိဳးစီးပြားကို ဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေနသည့္အစိုးရ' ျဖစ္ေနလို႔ပါတဲ့။
ေအာ္ ဒုကၡ ဒုကၡ။
တိုင္းျပည္အက်ိဳးစီးပြားဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးေအာင္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့တာ လက္ရွိအစိုးမဟုတ္ဘူးေလ။ ေခတ္အဆက္ဆက္ အႏိုင္က်င့္ ဗိုလ္က်ခဲ့တဲ့သူေတြ လုပ္ခဲ့ၾကတဲ့ အက်ိဳးဆက္။
လြတ္လပ္ေရးရၿပီးစမွာ စီးပြားေရးေတြကတိုးတက္၊ ထုတ္ကုန္ေတြႏိုင္ငံျခားပို႔နဲ႔ ခိုင္မာေနတဲ့စီးပြားေရးကို တျပည္လံုးျပည္သူပိုင္သိမ္းၿပီး ဖ်က္ခဲ့ၿပီးထဲက လူအမ်ားစုဟာ က်ပ္တည္းမႈနဲ႔ လံုးျခာလည္ေနခဲ့ၾကတာ။
အာဏာသိမ္းအစိုးရရဲ႕အသြင္ေျပာင္းခဲ့တဲ့ မဆလအစိုးရႀကီးကလည္း ႏွစ္တိုႏွစ္ရွည္ ဆိုရွယ္လစ္စီးပြားေရးစီမံကိန္းေတြ အေကာင္အထည္ေဖၚလိုက္တာ အရင္ရွိၿပီးသားေတြကုန္၊ GDP ေအာက္ဆံုးေရာက္၊ တိုင္းျပည္လည္း LDC ျဖစ္၊ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ စီးပြားေရးအေျခခံျဖစ္တဲ့ ကုန္ထုတ္စြမ္းအားစုေတြ အကုန္ပ်က္။
ေနာက္ေပါက္ အဘေတြေတြေခတ္မွာေတာ့ မ်ားမ်ားဂါႏိုင္သူေတြ နီးစပ္ရာေတြကို ဂြင္ေတြေပးၿပီး စီးပြားေရးေတြ လုပ္ခဲ့တယ္။ သူတို႔အေခၚ ေစ်းကြက္စီးပြားေရးစနစ္တဲ့။ ဒီေခတ္မွာ GDP ေတာ့ တက္လာတယ္။ ေရာင္းလို႔ရတာ အကုန္ေရာင္းလိုက္တာ သစ္ေတာေတြေျပာင္၊ သတၱဳေတြေျပာင္၊ ရတနာေတြေျပာင္၊ ဘတ္ဟိုးေတြနဲ႔ၿဖိဳလိုက္ၾကေတာ့ ေတာင္ေတြပါ အလံုးလိုက္ေျပာင္။
ခ႐ိုနီစီးပြားေရးဆိုတာ အဘေတြနဲ႔တစ္ေယာက္တစ္ဝက္စားတဲ့ စီးပြားေရးမို႔ သူတို႔ေတြကို ဘယ္သူမွ မတို႔ရဲ၊ မထိရဲၾက။Untouchable ေတြမို႔ တစ္ေယာက္ဆင္းတစ္ေယာက္တက္နဲ႔ စားရင္းမရွိ အင္းမရွိ ဆီးသီးဗန္းႀကီးေမွာက္လိုက္တာ လူေတြလည္း အက်င့္စာရိတၱေတြပ်က္။ လူတန္းစားအသစ္ေတြပဲ တိုးလာတယ္။ အဘေတြနဲ႔ေပါင္းၿပီး လုပ္စားတဲ့ ေခတ္ပ်က္သူေဌး ' ခ႐ိုနီလူတန္းစား'၊ ခ႐ိုနီေတြနားမွာ ျပာယာခပ္ၿပီးေပါင္းစားေနတဲ့ 'ခ႐ိုျပာလူတန္းစား'၊ အ႐ိုးအရင္းေလးစားၿပီး အဘေတြအနားမွာ ျပာယာခပ္ေနၾကတဲ့ ' အနားျပာလူတန္းစား' စသည္။
ဦးပိုင္၊ ဟိုးလ္ဒင္း စတဲ့ နာမည္စံုနဲ႔ တိုင္းျပည္စီးပြားေရးမွာ ရွိသမွ် လက္ဝါးႀကီးအုပ္၊ အဲဒီ ရွယ္ယာတစ္ဝက္ေလာက္ကို ေနာက္ကြယ္ကလက္မဲႀကီးနဲ႔မိသားစုက ထပ္အုပ္။ They've taken too much. လို႔ေျပာရင္ လြန္မည္မထင္။
ျပည္သူကေရြးခ်ယ္တဲ့ အစိုးရသစ္တက္လာေတာ့ လူႀကီးကိုမ်ားမ်ားဂါရင္ ဂြင္ေကာင္းေကာင္းမိမဲ့အကြက္ေတြပ်က္ကုန္တယ္။ စည္းကမ္းေတြတင္းက်ပ္ၿပီး အေသအခ်ာ စီစစ္လိုက္ေတာ့ ထင္တိုင္းက်ဲခဲ့တဲ့ ေျခရာလက္ရာေတြေပၚလာတယ္။ အျပတ္ဂြမ္းကုန္တယ္။ တခ်ိဳ႕တဝက္ျပန္ရတာေတာင္ သိန္းေပါင္းေသာင္းခ်ီပဲ။
ျပည္သူ႔အစိုးရသစ္က သယံဇာတေတြ နည္းမိ်ဳးစံုနဲ႔ထုတ္ယူေနတာကို စည္းကမ္းတင္းက်ပ္တယ္။ သြင္းကုန္ေတြကို ထိထိေရာက္ေရာက္ အခြန္ေကာက္တယ္။ ျပည္တြင္းမွာလည္း အခြန္ေကာက္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းေနတယ္။ လူဦးေရ ၅၂သန္းေက်ာ္ရွိတဲ့ႏိုင္ငံမွာ ဝင္ေငြခြန္ေပးေဆာင္သူက ႏွစ္သိန္းေက်ာ္ပဲ ရွိပါသတဲ့။ ထိပ္တန္း အခြန္ေပးေဆာင္သူ စာရင္းထဲမွာ နာမည္ႀကီးလုပ္ငန္းရွင္အနည္းစုပဲေတြ႕ရၿပီး အမ်ားစုက ဒီစာရင္းမွာ မေတြ႕ရ။
စီးပြားေရးေတြကို လက္ဝါးႀကီးအုပ္ၿပီး အခြင့္ထူးခံခဲ့ၾကေတာ့ အမ်ားနဲ႔ၿပိဳင္ဆိုင္လုပ္ရမဲ့ ေစ်းကြက္စီးပြားေရးအစစ္ကို သြားဖို႔ လက္တြန္႔ေနတယ္။ ႏိုင္ငံတကာနဲ႔ယွဥ္ဖို႔ခဏထား၊ အိမ္နီးခ်င္းထိုင္းနဲ႔ယွဥ္ဖို႔ေတာင္ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ ေနာက္က်န္ခဲ့ၿပီ။
ျပည္တြင္းမွာ SME ေတြမေဖၚထုတ္ႏိုင္ေတာ့ အလုပ္အကိုင္မရွိၾက။ ဒီလိုနဲ႔ ျမန္မာေလးသန္းေက်ာ္ေလာက္ ထိုင္းမွာ၊ မေလးမွာ၊ စလံုးမွာ၊ ' ' သခင္မ်ိဳးေဟ့ တို႔ဗမာ ' ဆိုတာ ေက်ာင္းသံုးစာအုပ္ထဲမွာပဲ ရွိေတာ့တဲ့အေျခအေန။
ဒီအေျခအေနကေန႐ုန္းထြက္ႏိုင္ဖို႔ ရင္းႏွီးျမႇုတ္ႏွံမႈဥပေဒေတြ ျပန္လည္ျပင္ဆင္၊ SME ေတြတိုးတက္ဖို႔၊ ဘဏ္လုပ္ငန္းကို လူေတြ ျပန္လည္ယံုၾကည္လာေစဖို႔၊ အလံုးစံုပ်က္သံုးေနတဲ့စိတ္ဓါတ္ေတြ ျပန္လည္ျပင္ဆင္ဖို႔ အစိုးရသစ္ကို အခ်ိန္တစ္ခုေတာ့ ေပးရပါလိမ့္မယ္။ ေပၚလစီေတြရဲ႕ အားနည္းခ်က္၊ အေကာင္အထည္ေဖၚေနသူေတြရဲ႕ အားနည္းခ်က္ေတြ ရွိေကာင္းရွိႏိုင္ေပမဲ့ ျပည္သူ႔အစိုးရဟာ လမ္းမွန္ေပၚေလွ်ာက္ေနတာက အေသအျခာပါပဲ။ အမွားေတြထဲ သင္ခန္းစာယူၿပီး ႐ိုးသားမႈခိုင္ခိုင္မာမာနဲ႔ right direction ကို သြားေနတယ္လို႔ျမင္တယ္။ ရွိသမွ်ထုတ္ေရာင္းစီးပြားေရးကေန လူသားရင္းျမစ္ စီးပြားေရးကို ေျပာင္းေနတဲ့ကာလမို႔ သည္းခံေစာင့္ၿပီး အားေပးသင့္တယ္။
အားေပးမႈမလုပ္ပဲ ကန္႔လန္႔တိုက္ၿပီး ဆန္႔က်င္ေနသူေတြက ေတာ့ အစိုးရသစ္အေနနဲ႔ ေငြေတြမလည္ပတ္ႏိုင္၊ ေငြစကၠဴေတြထပ္႐ိုက္၊ ေငြေစ်းၾက၊ ကုန္ပစၥည္းေစ်းတက္ စီးပြားပ်က္ၿပီး failed state ျဖစ္ေအာင္ထိ ရည္မွန္းထားၾကပံုပဲ။
အေထြေထြအက်ပ္႐ိုက္လာရင္ ဘာသာေရး၊ လူမ်ိဳးေရးမွိုင္းလံုးေတြေနာက္က လိုက္လာေတာ့မယ္ဆိုတာကေတာ့ လူတိုင္းသိၿပီးမို႔ေျပာစရာမလို။ လူအုပ္စုႀကီးေတြနဲ႔ သတ္ျဖတ္၊ အိမ္ေတြၿဖိဳ၊ ဆိုင္ေတြဖ်က္အထိေရာက္လာေအာင္ ေနာက္ကြယ္က ေသြးထိုးေပးေနတဲ့သူေတြမနည္းလွ။ မုန္းတည္းေရးတရားေဟာေနတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြလည္း ရွိေနၾကတယ္။ သူတို႔ေတြက မုန္းရမယ္လို႔ ေျပာေနတဲ့ လူေတြကလည္း ဒီအစိုးသစ္က ေခၚသြင္းခဲ့တဲ့သူေတြမဟုတ္ပဲ အရင္အစိုးရအဆက္ဆက္လက္ထက္မွာထဲက ဝင္ေရာက္လာခဲ့သူေတြ ျဖစ္ေနေလရဲ႕။ အရင္အစိုးရအဆက္ဆက္လက္ထက္မွာ သပိတ္စခန္းမဖြင့္ပဲ အလြန္ေနာက္က်စြာ ခုမွသပိတ္စခန္းဖြင့္ရသလား လို႔ပဲ ေမးရမလိုပဲ။
ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္း ရန္ျဖစ္ေနရင္ ဘယ္သူပဲနာနာ ျမန္မာျပည္သားေတြပဲ နစ္နာတယ္လို႔ ျမင္တတ္ေနၿပီျဖစ္တဲ့ ျပည္သူေတြကေတာ့ နပ္ေနၿပီ။ အေပြးျမင္ အပင္သိေနၾကၿပီ။ ဒီလူေတြရဲ႕ေထာင္ေခ်ာက္ထဲဝင္မဲ့ပံု မျမင္ရ။ ႏွစ္က်ပ္ကြက္နဲ႔တက္လာလို႔ကေတာ့ ေတာက္ခ်လိုက္မယ္ဆိုတဲ့ ျပည္သူေတြျဖစ္ေနၾကၿပီ။ ၾကက္ဒုကၡသည္ေတြရဲ႕ ၾကက္ျခင္းထဲျပန္ဝင္ႏိုင္ေရး ႏွစ္က်ပ္ကြက္ေတြကေတာ့ ေအာင္ျမင္ဖို႔လမ္းမျမင္ဟုသာ ေျပာခ်င္ပါတယ္ဗ်ာ။
ျမန္မာျပည္သား သူငယ္ခ်င္း မိတ္ေဆြအေပါင္း ေအးခ်မ္းသာယာၾကပါေစ။
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ေမာင္လူေပ
ဝက္ဒုကၡ
ဝက္ဒုကၡ (ဝက္တုတ္ေကြးအေၾကာင္း)
ၾကက္ဒုကၡ ေရးျပီးတာမၾကာေသး။ အခုတေလာ ျမန္မာ့ေဖ့ဘုတ္သတင္းေတြမွာေတာ့ H1N1 Pandemic level ဆိုပဲ။ အြန္လိုင္းမွာ ဖြတဲ့သူကဖြ။ မသိသူေတြကလည္း ယံုေပါ့။ တိုင္းသူျပည္သားေတြကို အသိပညာေပးတာမဟုတ္ပဲ ေၾကာက္လန္႔ေအာင္ ေရးသားမႈမ်ိဳးကိုေတာ့ ရံႈ ့ခ်ပါတယ္။
အစိုးရကို အျပစ္ပံုခ်သူကခ်လို႔။ ဒီေလာက္ဆိုးေနတာေတာင္ မ်က္ကြယ္ျပဳထားတယ္။ ဖုံးဖိထားတယ္နဲ႔ ကဲ့ရဲ႕သူကကဲ့ရဲ႕ၾကလို႔။ သတင္းမွားေတြကို ရွယ္တဲ့သူက ရွယ္။ Pandemic level ဆိုတာက ကူးစက္ေရာဂါတစ္ခုခုဟာ ထိန္းမႏိုင္သိမ္းမရနဲ႔တကမ႓ာလံုးကို ကူးစက္ပ်႕ံပြားသြားႏိုင္တဲ့အေျခအေနမ်ိဳးကို ဆိုလိုပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္ ဆရာဝန္မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ သိသမွ်ေလးကို ေျပာခြင့္ျပဳပါ။ ကမ႓ာေပၚမွာ တုတ္ေကြးေရာဂါအမ်ိဳးမ်ိဳးရွိပါတယ္။ ဗိုင္းရပ္ပိုး ( Virus) ေတြက ကူးစက္တဲ့ေရာဂါေတြေပါ့။ ျဖစ္လာရင္ ေယဘူယ်အားျဖင့္ Anti virus ေဆးေတြေပးေလ့ရွိတယ္။ ေဆးပတ္လည္ေအာင္ ေသာက္ၾကရတယ္။ flu season ေရာက္ရင္ anti flu ထိုးေဆးေတြလည္း ႏွစ္တိုင္း ထိုးၾကတယ္။ ႏွာေခါင္းကရႉတာလည္းရွိတယ္။ ဒီ flu shot လို႔ေခၚတဲ့ တုတ္ေကြးကာကြယ္ထိုးေဆးေတြဟာ ႏွစ္စဥ္ flu season ေရာက္တိုင္း ထိုးၾကရတာျဖစ္ေပမဲ့ ေဆးတစ္မ်ိဳးဟာ flu တုတ္ေကြးေရာဂါ အားလံုးကို မကာကြယ္ႏိုင္ပါ။ တခ်ိဳ႕ေဆးက ၇၅% တခ်ိဳ႕ေဆးက ၆၀% တခ်ိဳ႕ေဆးက ဒီေရာဂါတစ္ခုတည္း စသည္နဲ႔ ကာကြယ္ႏိုင္မႈေတြမတူၾက။
ဒါေၾကာင့္ flu shot လုပ္ထားေပမဲ့လည္း တုတ္ေကြးမိရင္မိတတ္ပါတယ္။ ထိုးေဆးက မကာကြယ္တဲ့ တုတ္ေကြးမိတာ ဆိုပါေတာ့။ ကိုယ္ခံစြမ္းအားရဲ႕ ခုခံမႈနဲ႔ ေဆးတန္ခိုးေတြေၾကာင့္ သံုးေလးရက္ဆိုရင္ ျပန္ေကာင္းၾကတာမ်ားပါတယ္။ အသက္ငါးႏွစ္ေအာက္ ကေလးေတြ၊ အသက္ ၆၅ႏွစ္အထက္လူႀကီးေတြ၊ အခံမူလေရာဂါတစ္ခုခု ရွိေနသူေတြ အတြက္သာ စိုးရိမ္ရပါတယ္။
H1N1 ဆိုတာ Swine flu လို႔ေခၚတဲ့ တုတ္ေကြးတစ္မ်ိဳးပါ။ ဝက္တုတ္ေကြးလို႔လည္း ေခၚၾကတယ္။ ဝက္ေတြဆီမွာ ျဖစ္တဲ့ေရာဂါပိုးက လူေတြကို ကူးစက္ခဲ့တာလို႔ဆိုတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာေတာ့ ၾကက္တုတ္ေကြးနဲ႔ မွားေနၾကတုန္းပါ။ ၾကက္တုတ္ေကြးကို H5N1. Avian influenza (flu) လို႔ေခၚတယ္။ ေခြးတုတ္ေကြး၊ ျမင္းတုတ္ေကြး စသည္ျဖင့္လည္း ရွိပါေသးသတဲ့။
H1N1 swine flu ဝက္တုတ္ေကြးေရာဂါဟာ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္မွာ မကၠဆီကိုက စလိုက္တာ တကမ႓ာလံုး လန္႔ရတဲ့အထိ Pandemic level ျဖစ္ခဲ့ဖူးတယ္။ စုစုေပါင္း လူဦးေရ တစ္ေသာင္းရွစ္ေထာင္ေက်ာ္ အသက္ဆံုးခဲ့ရဖူးတယ္။ (တခ်ိဳ႕ကလည္း သိန္းခ်ီေသတယ္လို႔ ေျပာၾကတယ္။) ဒီလို အေျခအေနေရာက္သြားတဲ့ေနရာေတြမွာဆိုရင္ေတာ့ ေက်ာင္းပိတ္၊ ရံုးပိတ္၊ ေစ်းပိတ္၊ ခရီးသြားခြင့္ပိတ္နဲ႔ isolated လုပ္ၿပီး ထိန္းခ်ဳပ္ၾကရပါတယ္။ အမ်ားဆံုးျဖစ္ပြားရာေဒသေတြက အာဖရိကနဲ႔ အေရွ႕ေတာင္အာရွတို႔ပါ။
အခုျမန္မာျပည္မွာျဖစ္ေနတာက အေရးေပၚအေျခအေနမဟုတ္ေသးတဲ့ ေရာဂါပ်႕ံႏွ႕ံကာစ အေျခအေနမို႔ H1N1 swine flu Outbreak လို႔ေခၚမွ မွန္ပါတယ္။စုစုေပါင္း ေျခာက္ဦးေသဆံုးသြားၿပီ။ ေရာဂါပိုးေတြ႕ထားသူ သံုးဆယ္ေက်ာ္ရွိတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ က်န္းမာေရးဝန္ႀကီးဌာနက သတင္းေတြထုတ္ျပန္ေပးတယ္။ ပညာေပးေရးေတြလုပ္ေနတယ္။ ျပည္သူေတြကလည္း ႀကိဳတင္ကာကြယ္ေနၾကတယ္။ WHO ကိုေတာင္ အကူအညီေတာင္းထားတယ္။ ေရာဂါကို ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ဖို႔ အသည္းအသန္ႀကိဳးစားေနၾကတယ္။ ဒီလိုေၾကာင့္လည္း WHO ရဲ႕ ဌာေနကိုယ္စားလည္ က " I am generally impressed." လို႔ ၿခီးမြန္းခဲ့တာ ျဖစ္မယ္။
H1N1 ဝက္တုတ္ေကြးေရာဂါကလည္း ဝက္သားစားလို႔ကူးစက္တာမဟုတ္ပါ။ ေလထဲကေနၿပီး အသက္ရႉလမ္းေၾကာင္းကတဆင့္ ကူးစက္မႈကအမ်ားဆံုး၊ မသန္႔ရွင္းတဲ့ လက္ေတြတဆင့္ ကူးစက္မႈက ဒုတိယ ပါတဲ့။ ဒါေၾကာင့္ အျပင္ထြက္ရင္ ခြဲစိတ္ခန္းသံုး ႏွာေခါင္းစီး ( surgery mask ) နဲ႔သြားပါလို႔ဆိုတယ္။ ေစ်းႀကီးတဲ့ ႏွွာေခါင္းစည္းေတြနဲ႔ ခြဲစိတ္ခန္းသံုးႏွာေခါင္းစီးဟာ ေရာဂါကာကြယ္ေရးမွာ သိမ္မကြာဘူးလို႔ဆိုတယ္။ ဒုတိယကေတာ့ လက္ကိုစင္ၾကယ္ေအာင္ေဆးဖို႔ပါပဲ။
လက္ေဆးတဲ့နည္းကလည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိေသးရဲ႕။ ေရေဆး၊ ဆပ္ျပာတိုက္၊ ေရျပန္ေဆး စုစုေပါင္း စကၠန္႔ႏွစ္ဆယ္ၾကာရမယ္တဲ့။ Happy birthday သီခ်င္းကို စိတ္ထဲမွာဆိုၾကည့္လို႔ အစအဆံုးၿပီးရင္ စကၠန္႔ႏွစ္ဆယ္ပဲလို႔လည္း အခ်ိန္ေရတြက္ပံုကို ၫႊန္းၾကတယ္။
ၾကက္တုတ္ေကြးကသာ ၾကက္သားကို မက်က္တက်က္ ခ်က္စားရာက ကူးတတ္တာပါ။ လံုးဝႏူးသြားေအာင္ မီးျပင္းျပင္းနဲ႔ ခ်က္စားလို႔ရပါတယ္။ H5N1 ၾကက္ငွက္တုတ္ေကြးမျဖစ္လာေအာင္ တုတ္ေကြးျဖစ္တဲ့ ၾကက္ျခံေတြပိတ္၊ ၾကက္ေတြအကုန္ရွင္းနဲ႔ ေဆာင္ရြက္ေနၾကတယ္လို႔လည္း သိရတယ္။
ကမ႓ာရြာႀကီးမွာ ေရေျမေတြက်ဥ္းသြားပါၿပီ။ တကယ္လို႔သာ အေရးေပၚအေျခအေနျဖစ္တဲ့ pandemic level ေရာက္ေနရင္ ဘယ္ႏိုင္ငံကမွ ၾကည့္မေနပါဘူး။ ခ်က္ျခင္းဝင္ေရာက္ကူညီၾကမွာပါ။ ျမန္မာကေန ကမ႓ာကိုကူးစက္မဲ့ေဘးဆိုးႀကီးတစ္ခု ျဖစ္လာတဲ့အထိ ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကမွာမဟုတ္။
က်န္းမာေရးဌာနက တာဝန္ရွိသူဆရာဝန္ေတြက ပညာေပးေဆာင္းပါးေတြေရးၿပီး အသိပညာေပးေနတာေတြ႕ရလို႔ဝမ္းသာရသလို လူမႈေရးစိတ္ဓါတ္ရွိတဲ့သူေတြ အသင္းအဖြဲ႕ေတြက ႏွာေခါင္းစီးေတြအခမဲ့ ေဝငွေနၾကတာေတြ အြန္လိုင္းမွာ ဖတ္ရ ျမင္ရလို႔ ႏိုင္ငံေရွ႕ေရးအတြက္ အလြန္အားတက္မိပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ုျမန္မာႏိုင္ငံက ဆင္းရဲတဲ့ႏိုင္ငံတစ္ခုပါ။ ေငြေၾကးဆင္းရဲေပမဲ့ ေစတနာေတြမဆင္းရဲၾကဘူး။ ႐ိုင္းပင္းကူညီၾကဖို႔ မဆင္းရဲၾကဘူး။ ေမတၱာ ေစတနာေတြခ်မ္းသာၾကပါတယ္။ လူမ်ိဳးမေရြး၊ ဘာသာမေရြး ျမန္မာျပည္မွာေမြးရင္ ျမန္မာေတြခ်ည္းပါပဲ။
မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းမ်ားအပါအဝင္ ျမန္မာျပည္သူျပည္သားအေပါင္း ေရာဂါအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ေဘးရန္အမ်ိဳးမ်ိဳးမွ ကင္းေဝႏိုင္ၾကပါေစ။
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ေမာင္လူေပ
ၾကက္ဒုကၡ ေရးျပီးတာမၾကာေသး။ အခုတေလာ ျမန္မာ့ေဖ့ဘုတ္သတင္းေတြမွာေတာ့ H1N1 Pandemic level ဆိုပဲ။ အြန္လိုင္းမွာ ဖြတဲ့သူကဖြ။ မသိသူေတြကလည္း ယံုေပါ့။ တိုင္းသူျပည္သားေတြကို အသိပညာေပးတာမဟုတ္ပဲ ေၾကာက္လန္႔ေအာင္ ေရးသားမႈမ်ိဳးကိုေတာ့ ရံႈ ့ခ်ပါတယ္။
အစိုးရကို အျပစ္ပံုခ်သူကခ်လို႔။ ဒီေလာက္ဆိုးေနတာေတာင္ မ်က္ကြယ္ျပဳထားတယ္။ ဖုံးဖိထားတယ္နဲ႔ ကဲ့ရဲ႕သူကကဲ့ရဲ႕ၾကလို႔။ သတင္းမွားေတြကို ရွယ္တဲ့သူက ရွယ္။ Pandemic level ဆိုတာက ကူးစက္ေရာဂါတစ္ခုခုဟာ ထိန္းမႏိုင္သိမ္းမရနဲ႔တကမ႓ာလံုးကို ကူးစက္ပ်႕ံပြားသြားႏိုင္တဲ့အေျခအေနမ်ိဳးကို ဆိုလိုပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္ ဆရာဝန္မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ သိသမွ်ေလးကို ေျပာခြင့္ျပဳပါ။ ကမ႓ာေပၚမွာ တုတ္ေကြးေရာဂါအမ်ိဳးမ်ိဳးရွိပါတယ္။ ဗိုင္းရပ္ပိုး ( Virus) ေတြက ကူးစက္တဲ့ေရာဂါေတြေပါ့။ ျဖစ္လာရင္ ေယဘူယ်အားျဖင့္ Anti virus ေဆးေတြေပးေလ့ရွိတယ္။ ေဆးပတ္လည္ေအာင္ ေသာက္ၾကရတယ္။ flu season ေရာက္ရင္ anti flu ထိုးေဆးေတြလည္း ႏွစ္တိုင္း ထိုးၾကတယ္။ ႏွာေခါင္းကရႉတာလည္းရွိတယ္။ ဒီ flu shot လို႔ေခၚတဲ့ တုတ္ေကြးကာကြယ္ထိုးေဆးေတြဟာ ႏွစ္စဥ္ flu season ေရာက္တိုင္း ထိုးၾကရတာျဖစ္ေပမဲ့ ေဆးတစ္မ်ိဳးဟာ flu တုတ္ေကြးေရာဂါ အားလံုးကို မကာကြယ္ႏိုင္ပါ။ တခ်ိဳ႕ေဆးက ၇၅% တခ်ိဳ႕ေဆးက ၆၀% တခ်ိဳ႕ေဆးက ဒီေရာဂါတစ္ခုတည္း စသည္နဲ႔ ကာကြယ္ႏိုင္မႈေတြမတူၾက။
ဒါေၾကာင့္ flu shot လုပ္ထားေပမဲ့လည္း တုတ္ေကြးမိရင္မိတတ္ပါတယ္။ ထိုးေဆးက မကာကြယ္တဲ့ တုတ္ေကြးမိတာ ဆိုပါေတာ့။ ကိုယ္ခံစြမ္းအားရဲ႕ ခုခံမႈနဲ႔ ေဆးတန္ခိုးေတြေၾကာင့္ သံုးေလးရက္ဆိုရင္ ျပန္ေကာင္းၾကတာမ်ားပါတယ္။ အသက္ငါးႏွစ္ေအာက္ ကေလးေတြ၊ အသက္ ၆၅ႏွစ္အထက္လူႀကီးေတြ၊ အခံမူလေရာဂါတစ္ခုခု ရွိေနသူေတြ အတြက္သာ စိုးရိမ္ရပါတယ္။
H1N1 ဆိုတာ Swine flu လို႔ေခၚတဲ့ တုတ္ေကြးတစ္မ်ိဳးပါ။ ဝက္တုတ္ေကြးလို႔လည္း ေခၚၾကတယ္။ ဝက္ေတြဆီမွာ ျဖစ္တဲ့ေရာဂါပိုးက လူေတြကို ကူးစက္ခဲ့တာလို႔ဆိုတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာေတာ့ ၾကက္တုတ္ေကြးနဲ႔ မွားေနၾကတုန္းပါ။ ၾကက္တုတ္ေကြးကို H5N1. Avian influenza (flu) လို႔ေခၚတယ္။ ေခြးတုတ္ေကြး၊ ျမင္းတုတ္ေကြး စသည္ျဖင့္လည္း ရွိပါေသးသတဲ့။
H1N1 swine flu ဝက္တုတ္ေကြးေရာဂါဟာ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္မွာ မကၠဆီကိုက စလိုက္တာ တကမ႓ာလံုး လန္႔ရတဲ့အထိ Pandemic level ျဖစ္ခဲ့ဖူးတယ္။ စုစုေပါင္း လူဦးေရ တစ္ေသာင္းရွစ္ေထာင္ေက်ာ္ အသက္ဆံုးခဲ့ရဖူးတယ္။ (တခ်ိဳ႕ကလည္း သိန္းခ်ီေသတယ္လို႔ ေျပာၾကတယ္။) ဒီလို အေျခအေနေရာက္သြားတဲ့ေနရာေတြမွာဆိုရင္ေတာ့ ေက်ာင္းပိတ္၊ ရံုးပိတ္၊ ေစ်းပိတ္၊ ခရီးသြားခြင့္ပိတ္နဲ႔ isolated လုပ္ၿပီး ထိန္းခ်ဳပ္ၾကရပါတယ္။ အမ်ားဆံုးျဖစ္ပြားရာေဒသေတြက အာဖရိကနဲ႔ အေရွ႕ေတာင္အာရွတို႔ပါ။
အခုျမန္မာျပည္မွာျဖစ္ေနတာက အေရးေပၚအေျခအေနမဟုတ္ေသးတဲ့ ေရာဂါပ်႕ံႏွ႕ံကာစ အေျခအေနမို႔ H1N1 swine flu Outbreak လို႔ေခၚမွ မွန္ပါတယ္။စုစုေပါင္း ေျခာက္ဦးေသဆံုးသြားၿပီ။ ေရာဂါပိုးေတြ႕ထားသူ သံုးဆယ္ေက်ာ္ရွိတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ က်န္းမာေရးဝန္ႀကီးဌာနက သတင္းေတြထုတ္ျပန္ေပးတယ္။ ပညာေပးေရးေတြလုပ္ေနတယ္။ ျပည္သူေတြကလည္း ႀကိဳတင္ကာကြယ္ေနၾကတယ္။ WHO ကိုေတာင္ အကူအညီေတာင္းထားတယ္။ ေရာဂါကို ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ဖို႔ အသည္းအသန္ႀကိဳးစားေနၾကတယ္။ ဒီလိုေၾကာင့္လည္း WHO ရဲ႕ ဌာေနကိုယ္စားလည္ က " I am generally impressed." လို႔ ၿခီးမြန္းခဲ့တာ ျဖစ္မယ္။
H1N1 ဝက္တုတ္ေကြးေရာဂါကလည္း ဝက္သားစားလို႔ကူးစက္တာမဟုတ္ပါ။ ေလထဲကေနၿပီး အသက္ရႉလမ္းေၾကာင္းကတဆင့္ ကူးစက္မႈကအမ်ားဆံုး၊ မသန္႔ရွင္းတဲ့ လက္ေတြတဆင့္ ကူးစက္မႈက ဒုတိယ ပါတဲ့။ ဒါေၾကာင့္ အျပင္ထြက္ရင္ ခြဲစိတ္ခန္းသံုး ႏွာေခါင္းစီး ( surgery mask ) နဲ႔သြားပါလို႔ဆိုတယ္။ ေစ်းႀကီးတဲ့ ႏွွာေခါင္းစည္းေတြနဲ႔ ခြဲစိတ္ခန္းသံုးႏွာေခါင္းစီးဟာ ေရာဂါကာကြယ္ေရးမွာ သိမ္မကြာဘူးလို႔ဆိုတယ္။ ဒုတိယကေတာ့ လက္ကိုစင္ၾကယ္ေအာင္ေဆးဖို႔ပါပဲ။
လက္ေဆးတဲ့နည္းကလည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိေသးရဲ႕။ ေရေဆး၊ ဆပ္ျပာတိုက္၊ ေရျပန္ေဆး စုစုေပါင္း စကၠန္႔ႏွစ္ဆယ္ၾကာရမယ္တဲ့။ Happy birthday သီခ်င္းကို စိတ္ထဲမွာဆိုၾကည့္လို႔ အစအဆံုးၿပီးရင္ စကၠန္႔ႏွစ္ဆယ္ပဲလို႔လည္း အခ်ိန္ေရတြက္ပံုကို ၫႊန္းၾကတယ္။
ၾကက္တုတ္ေကြးကသာ ၾကက္သားကို မက်က္တက်က္ ခ်က္စားရာက ကူးတတ္တာပါ။ လံုးဝႏူးသြားေအာင္ မီးျပင္းျပင္းနဲ႔ ခ်က္စားလို႔ရပါတယ္။ H5N1 ၾကက္ငွက္တုတ္ေကြးမျဖစ္လာေအာင္ တုတ္ေကြးျဖစ္တဲ့ ၾကက္ျခံေတြပိတ္၊ ၾကက္ေတြအကုန္ရွင္းနဲ႔ ေဆာင္ရြက္ေနၾကတယ္လို႔လည္း သိရတယ္။
ကမ႓ာရြာႀကီးမွာ ေရေျမေတြက်ဥ္းသြားပါၿပီ။ တကယ္လို႔သာ အေရးေပၚအေျခအေနျဖစ္တဲ့ pandemic level ေရာက္ေနရင္ ဘယ္ႏိုင္ငံကမွ ၾကည့္မေနပါဘူး။ ခ်က္ျခင္းဝင္ေရာက္ကူညီၾကမွာပါ။ ျမန္မာကေန ကမ႓ာကိုကူးစက္မဲ့ေဘးဆိုးႀကီးတစ္ခု ျဖစ္လာတဲ့အထိ ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကမွာမဟုတ္။
က်န္းမာေရးဌာနက တာဝန္ရွိသူဆရာဝန္ေတြက ပညာေပးေဆာင္းပါးေတြေရးၿပီး အသိပညာေပးေနတာေတြ႕ရလို႔ဝမ္းသာရသလို လူမႈေရးစိတ္ဓါတ္ရွိတဲ့သူေတြ အသင္းအဖြဲ႕ေတြက ႏွာေခါင္းစီးေတြအခမဲ့ ေဝငွေနၾကတာေတြ အြန္လိုင္းမွာ ဖတ္ရ ျမင္ရလို႔ ႏိုင္ငံေရွ႕ေရးအတြက္ အလြန္အားတက္မိပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ုျမန္မာႏိုင္ငံက ဆင္းရဲတဲ့ႏိုင္ငံတစ္ခုပါ။ ေငြေၾကးဆင္းရဲေပမဲ့ ေစတနာေတြမဆင္းရဲၾကဘူး။ ႐ိုင္းပင္းကူညီၾကဖို႔ မဆင္းရဲၾကဘူး။ ေမတၱာ ေစတနာေတြခ်မ္းသာၾကပါတယ္။ လူမ်ိဳးမေရြး၊ ဘာသာမေရြး ျမန္မာျပည္မွာေမြးရင္ ျမန္မာေတြခ်ည္းပါပဲ။
မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းမ်ားအပါအဝင္ ျမန္မာျပည္သူျပည္သားအေပါင္း ေရာဂါအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ေဘးရန္အမ်ိဳးမ်ိဳးမွ ကင္းေဝႏိုင္ၾကပါေစ။
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ေမာင္လူေပ
ခရီးသည္
ဒီေန႔ ငယ္သူငယ္ခ်င္းတေယာက္ ဆံုးသြားတယ္လို႔ ေဖ့ဘုတ္ထဲမွာ ဖတ္ရတယ္။ သူေနမေကာင္းျဖစ္ေနတဲ့ပံုေတြ ေတြ႕ေပမဲ့ ဒီေလာက္ျမန္မယ္မထင္မိ။ သြားႏွင့္ၿပီေပါ့တေယာက္။
ဒီခရီးက လူတိုင္းသြားရမွာေပမဲ့ ပုထုဇဥ္ပီပီ ကိုယ့္သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းေတြကို ေနာက္ဆံုးမွ သြားေစခ်င္ၾကတာ သဘာဝ။
ငယ္သူငယ္ခ်င္းေတြဆိုတာ ဆိုးတူေကာင္းဖက္ ႀကီးလာၾကေလေတာ့ အမွတ္ရစရာေတြမ်ားတာမို႔ တစ္ေယာက္ဆံုးတယ္ၾကားရင္ စိတ္ထဲမခ်ိ။ ေနႏိုင္တဲ့အခ်ိန္ေတြရွိေသးတာပဲ၊ ေစာလြန္းတယ္လို႔ပဲ ထင္မိတယ္။
ေသျခင္းကို အမိ်ဳးမိ်ဳးအဓိပၸါယ္ဖြင့္ၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕ကလည္း ခရီးရွည္တစ္ခုကို ထြက္သြားတာတဲ့။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အိပ္စက္အနားယူျခင္းတဲ့။ အမိန္႔ေတာ္ခံယူျခင္းတဲ့။ သံသရာကိုယံုၾကည္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြကေတာ့ ဘဝတစ္ပါးသို႔ ကူးေျပာင္းျခင္းလို႔ လက္ခံထားၾကတယ္။
'သင္ေသသြားတဲ့အခါ ဒီထက္ထူးျခားတဲ့ အေတြ႕အၾကံဳသစ္ေတြကို ေတြ႕ၾကရမယ္' လို႔ ေတြးေတာၿပီး ေသျခင္းတရားကို ရင္ဆိုင္ခဲ့တဲ့ အေတြးအေခၚပညာရွင္ေတြလည္းမနည္းလွ။
ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ မၾကာခဏ ခရီးသြားသူမို႔ ေမြးဖြားျခင္းနဲ႔ေသဆံုးျခင္းကို အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေလဆိပ္ႀကီးတစ္ခုလို ျမင္မိတယ္။ ထြက္သြားသူက ထြက္သြားၾကသလို အသစ္ဝင္လာၾကသူေတြက ဝင္လာေနၾကတဲ့ပံုရိပ္ေတြ။
တစ္ခုေသာ ေမြးေန႔မွာ ဒီအေၾကာင္းေလးေရးဖူးပါတယ္။ ကုသိုလ္နဲ႔အကုသိုလ္ဆိုတဲ့အထုတ္ေတြ ဆြဲၿပီး သံုးဆယ့္တစ္ဘံုေလဆိပ္ဝမွာ အစစ္ခံရတဲ့အေၾကာင္းေလးေပါ့။ ေလဆိပ္မွာ စစ္တဲ့သူက " မင္းမွာ ကုသိုလ္အထုတ္ေလးနည္းနည္းပိုပါတယ္။ နတ္ျပည္ထိလဲပို႔မရ။ ဒါေၾကာင့္ လူ႔ျပည္ပတ္စ္ပို႔နဲ႔ ဝင္ခြင့္ဗီဇာေပးလိုက္မယ္ " ဆိုၿပီး လူ႔ျပည္ဝင္ခြင့္ေပးခဲ့တယ္။ ဆိုက္ေရာက္ေန႔စြဲတုန္းေလးနဲ႔ေပ့ါ။
ေမြးေန႔ဟာ လူ႔ျပည္ကိုေရာက္တဲ့ေန႔စြဲ arrival date ေပါ့။ ျပန္ထြက္ရမဲ့ေန႔ expired date သက္တန္းကုန္မဲ့ တံဆိပ္တံုးကေတာ့ မထုထားေသးဘူး။ လူ႔ျပည္မွာေနထိုင္ခြင့္ သက္တန္းကုန္မွ ဒီတံုးကို ထုေပးမွာ။ ဒီၾကရင္ေတာ့ သံုးဆယ့္တစ္ဘံုေလဆိပ္မွာ ျပန္တန္းစီၿပီး သက္ဆိုင္ရာဘံုေတြဝင္ဖို႔ အဝင္တံုး ျပန္ထုရမွာေပါ့ေလ။
သူငယ္ခ်င္းကေတာ့ လူ႔ျပည္ကေန အထြက္တံုးထုၿပီး ထြက္သြားႏွင့္ၿပီ။ ကိုယ္ကိုေတာ့ ဘယ္ေန႔မွာ အထြက္တံုးထုၿပီး ထြက္ခြာရမယ္ဆိုတာ မသိေသးပါ။
ရဟူဒီဘာသာက ျမစ္ဖ်ားခံခဲ့တဲ့ ခရစ္ယာန္နဲ႔ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြကေတာ့ ယံုၾကည္သူေတြ ေသၿပီးရင္ ထာဝရဘံုျဖစ္တဲ့ Heaven ကို သြားရမယ္လို႔ ယံုၾကည္ၾကတယ္။ သူတို႔အယူအဆကေတာ့ ေျမမႈန္မွဖန္ဆင္းခဲ့တဲ့ ခႏၶာကိုယ္က ေျမမႈန္ဘဝေျပာင္းတယ္။ ဝိဉာဥ္ကေတာ့ Heaven ေရာက္သြားတယ္ေပါ့။ အရင္ ေသႏွင့္သူ မိဘေဆြမ်ိဳးေတြနဲ႔ ျပန္ဆံုရမယ္လို႔ ယံုၾကေလရဲ႕။ ေသၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ ဘာျဖစ္ေနမယ္ဆိုတာကိုေတာ့ သိပၸံနည္းကလည္း သက္ေသမျပႏိုင္ၾကေသး။
ဗုဒၶအလိုကေတာ့ နိဗၺာန္ မေရာက္ေသးၾကသေရြ႕ သံသရာလည္ေနၾကဦးမွာပဲေလ။ ဘဝတစ္ခုခုမွာေတာ့ ကြယ္လြန္သြားၾကတဲ့ မိဘေဆြမ်ိဳးေတြ၊ သူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြေတြနဲ႔ ျပန္ဆံုၾကဦးမွာပါပဲ။ ဒီဘဝမွာေတာ့ သူတို႔က ေရွ႕ကသြားႏွင့္ၾကၿပီ။ ကိုယ္ေတြက ေနာက္ကလိုက္ၾကရမွာပဲ မဟုတ္ပါလား။
ဒီလိုျပန္ဆံုၾကတဲ့အခါ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ မွတ္မိၾကမွာေတာ့မဟုတ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေပါ့ေလ။ ဒီဘဝကေန ဟိုဘဝကိုေျပာင္းၿပီး ျပန္ဆံုၾကရမွာ ဝမ္းသာစရာပဲမဟုတ္ပါလား။
ေသျခင္းတရားအား ေပ်ာ္စရာခရီးတစ္ခုျဖစ္မွာပါလို႔ စဥ္းစားၿပီး ကိုယ့္ကို လူ႔ျပည္က အထြက္တုံးထုေပးမဲ့ ေန႔ကို ေစာင့္ေနပါေၾကာင္း မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းမ်ားအား အေၾကာင္းၾကားအပ္ပါတယ္ ခင္ဗ်ား။
ေနာင္ဘဝမွာလည္း ဒီလူေတြနဲပဲ ျပန္ဆံုခ်င္တဲ့...
ေမာင္လူေပ
( အဝိဇၨာနဲ႔တဏွာကိုကုန္ေအာင္ မျဖတ္ႏိုင္ေသးတဲ့အတြက္၊ အရိယာမျဖစ္ႏိုင္ေသးတဲ့အတြက္၊ စိတ္ပုတီးနဲ႔ ရိပ္ႀကီးမခိုႏိုင္ေသးတဲ့အတြက္၊ ေတာမထြက္ႏိုင္ေသးတဲ့အတြက္ ေရးတဲ့စာ။)
ဒီခရီးက လူတိုင္းသြားရမွာေပမဲ့ ပုထုဇဥ္ပီပီ ကိုယ့္သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းေတြကို ေနာက္ဆံုးမွ သြားေစခ်င္ၾကတာ သဘာဝ။
ငယ္သူငယ္ခ်င္းေတြဆိုတာ ဆိုးတူေကာင္းဖက္ ႀကီးလာၾကေလေတာ့ အမွတ္ရစရာေတြမ်ားတာမို႔ တစ္ေယာက္ဆံုးတယ္ၾကားရင္ စိတ္ထဲမခ်ိ။ ေနႏိုင္တဲ့အခ်ိန္ေတြရွိေသးတာပဲ၊ ေစာလြန္းတယ္လို႔ပဲ ထင္မိတယ္။
ေသျခင္းကို အမိ်ဳးမိ်ဳးအဓိပၸါယ္ဖြင့္ၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕ကလည္း ခရီးရွည္တစ္ခုကို ထြက္သြားတာတဲ့။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အိပ္စက္အနားယူျခင္းတဲ့။ အမိန္႔ေတာ္ခံယူျခင္းတဲ့။ သံသရာကိုယံုၾကည္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြကေတာ့ ဘဝတစ္ပါးသို႔ ကူးေျပာင္းျခင္းလို႔ လက္ခံထားၾကတယ္။
'သင္ေသသြားတဲ့အခါ ဒီထက္ထူးျခားတဲ့ အေတြ႕အၾကံဳသစ္ေတြကို ေတြ႕ၾကရမယ္' လို႔ ေတြးေတာၿပီး ေသျခင္းတရားကို ရင္ဆိုင္ခဲ့တဲ့ အေတြးအေခၚပညာရွင္ေတြလည္းမနည္းလွ။
ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ မၾကာခဏ ခရီးသြားသူမို႔ ေမြးဖြားျခင္းနဲ႔ေသဆံုးျခင္းကို အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေလဆိပ္ႀကီးတစ္ခုလို ျမင္မိတယ္။ ထြက္သြားသူက ထြက္သြားၾကသလို အသစ္ဝင္လာၾကသူေတြက ဝင္လာေနၾကတဲ့ပံုရိပ္ေတြ။
တစ္ခုေသာ ေမြးေန႔မွာ ဒီအေၾကာင္းေလးေရးဖူးပါတယ္။ ကုသိုလ္နဲ႔အကုသိုလ္ဆိုတဲ့အထုတ္ေတြ ဆြဲၿပီး သံုးဆယ့္တစ္ဘံုေလဆိပ္ဝမွာ အစစ္ခံရတဲ့အေၾကာင္းေလးေပါ့။ ေလဆိပ္မွာ စစ္တဲ့သူက " မင္းမွာ ကုသိုလ္အထုတ္ေလးနည္းနည္းပိုပါတယ္။ နတ္ျပည္ထိလဲပို႔မရ။ ဒါေၾကာင့္ လူ႔ျပည္ပတ္စ္ပို႔နဲ႔ ဝင္ခြင့္ဗီဇာေပးလိုက္မယ္ " ဆိုၿပီး လူ႔ျပည္ဝင္ခြင့္ေပးခဲ့တယ္။ ဆိုက္ေရာက္ေန႔စြဲတုန္းေလးနဲ႔ေပ့ါ။
ေမြးေန႔ဟာ လူ႔ျပည္ကိုေရာက္တဲ့ေန႔စြဲ arrival date ေပါ့။ ျပန္ထြက္ရမဲ့ေန႔ expired date သက္တန္းကုန္မဲ့ တံဆိပ္တံုးကေတာ့ မထုထားေသးဘူး။ လူ႔ျပည္မွာေနထိုင္ခြင့္ သက္တန္းကုန္မွ ဒီတံုးကို ထုေပးမွာ။ ဒီၾကရင္ေတာ့ သံုးဆယ့္တစ္ဘံုေလဆိပ္မွာ ျပန္တန္းစီၿပီး သက္ဆိုင္ရာဘံုေတြဝင္ဖို႔ အဝင္တံုး ျပန္ထုရမွာေပါ့ေလ။
သူငယ္ခ်င္းကေတာ့ လူ႔ျပည္ကေန အထြက္တံုးထုၿပီး ထြက္သြားႏွင့္ၿပီ။ ကိုယ္ကိုေတာ့ ဘယ္ေန႔မွာ အထြက္တံုးထုၿပီး ထြက္ခြာရမယ္ဆိုတာ မသိေသးပါ။
ရဟူဒီဘာသာက ျမစ္ဖ်ားခံခဲ့တဲ့ ခရစ္ယာန္နဲ႔ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြကေတာ့ ယံုၾကည္သူေတြ ေသၿပီးရင္ ထာဝရဘံုျဖစ္တဲ့ Heaven ကို သြားရမယ္လို႔ ယံုၾကည္ၾကတယ္။ သူတို႔အယူအဆကေတာ့ ေျမမႈန္မွဖန္ဆင္းခဲ့တဲ့ ခႏၶာကိုယ္က ေျမမႈန္ဘဝေျပာင္းတယ္။ ဝိဉာဥ္ကေတာ့ Heaven ေရာက္သြားတယ္ေပါ့။ အရင္ ေသႏွင့္သူ မိဘေဆြမ်ိဳးေတြနဲ႔ ျပန္ဆံုရမယ္လို႔ ယံုၾကေလရဲ႕။ ေသၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ ဘာျဖစ္ေနမယ္ဆိုတာကိုေတာ့ သိပၸံနည္းကလည္း သက္ေသမျပႏိုင္ၾကေသး။
ဗုဒၶအလိုကေတာ့ နိဗၺာန္ မေရာက္ေသးၾကသေရြ႕ သံသရာလည္ေနၾကဦးမွာပဲေလ။ ဘဝတစ္ခုခုမွာေတာ့ ကြယ္လြန္သြားၾကတဲ့ မိဘေဆြမ်ိဳးေတြ၊ သူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြေတြနဲ႔ ျပန္ဆံုၾကဦးမွာပါပဲ။ ဒီဘဝမွာေတာ့ သူတို႔က ေရွ႕ကသြားႏွင့္ၾကၿပီ။ ကိုယ္ေတြက ေနာက္ကလိုက္ၾကရမွာပဲ မဟုတ္ပါလား။
ဒီလိုျပန္ဆံုၾကတဲ့အခါ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ မွတ္မိၾကမွာေတာ့မဟုတ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေပါ့ေလ။ ဒီဘဝကေန ဟိုဘဝကိုေျပာင္းၿပီး ျပန္ဆံုၾကရမွာ ဝမ္းသာစရာပဲမဟုတ္ပါလား။
ေသျခင္းတရားအား ေပ်ာ္စရာခရီးတစ္ခုျဖစ္မွာပါလို႔ စဥ္းစားၿပီး ကိုယ့္ကို လူ႔ျပည္က အထြက္တုံးထုေပးမဲ့ ေန႔ကို ေစာင့္ေနပါေၾကာင္း မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းမ်ားအား အေၾကာင္းၾကားအပ္ပါတယ္ ခင္ဗ်ား။
ေနာင္ဘဝမွာလည္း ဒီလူေတြနဲပဲ ျပန္ဆံုခ်င္တဲ့...
ေမာင္လူေပ
( အဝိဇၨာနဲ႔တဏွာကိုကုန္ေအာင္ မျဖတ္ႏိုင္ေသးတဲ့အတြက္၊ အရိယာမျဖစ္ႏိုင္ေသးတဲ့အတြက္၊ စိတ္ပုတီးနဲ႔ ရိပ္ႀကီးမခိုႏိုင္ေသးတဲ့အတြက္၊ ေတာမထြက္ႏိုင္ေသးတဲ့အတြက္ ေရးတဲ့စာ။)
ၾကက္ဒုကၡ
ၾကက္ဒုကၡ
ေက်ာင္းေနဖက္သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က ျခင္းထဲကၾကက္အေၾကာင္းေရးဖူးတယ္။
ျခင္းထဲကၾကက္ေတြဟာ အၿမဲတန္း ျခင္းထဲမွာပဲေနရတာမို႔ အျပင္ကို လႊတ္ေပးရင္ေတာင္ ဘာမွမလုပ္တတ္ေတာ့လို႔ ျခင္းထဲျပန္ဝင္ဖို႔ပဲ စဥ္းစားေနတယ္တဲ့။
သူ႔မိန္းမနဲ႔သားတို႔ ခရီးသြားေနခ်ိန္မို႔ သူလြတ္လပ္ေရးရေနေပမဲ့ မေနတတ္ေၾကာင္း မူလျခင္းျဖစ္တဲ့ သူ႔မိသားစုျခင္းထဲမွာပဲေပ်ာ္ေၾကာင္း ေရးတဲ့သေဘာပါ။
သူ႔မိန္းမမရွိေပမဲ့ မဆိုးေၾကာင္း သူလိမၼာေၾကာင္းေျပာျပၿပီး အာဘြားေတြအမ်ားႀကီးရဖို႔ ခ်ဳပ္နည္းတမ်ိဳး။
သူေရးတာဖတ္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္ စဥ္းစာမိတာက တမ်ိဳးပါ။
ၾကက္ေတြ ငွက္ေတြသာမကပဲ လူေတြလည္း ၾကက္ဒုကၡ ရွိပါတယ္။
အေမရိကားမွာ ျပည္တြင္းစစ္ႀကီးၿပီးေတာ့ သမၼတလင္ကြန္းက ကၽြန္ေတြကို လြတ္လပ္ခြင့္ေပးခဲ့တယ္။ သခင္ေျပာသမွ်လက္ခံ၊ ေပးသမွ်ယူ၊ ေကၽြးသမွ်စားနဲ႔ တသက္လံုးပဲ ထားရာေန ေစရာသြားခဲ့တဲ့ကၽြန္ေတြ လြတ္လပ္ခဲ့ၿပီေပါ့။
ပထမေတာ့ အမ်ားစုကၽြန္ေတြက ေပ်ာ္ၾကပါသတဲ့။ လြတ္လပ္ေရးရၿပီ၊ လြတ္လပ္ေရးအရသာ ခံစားမယ္ေပါ့ေလ။ သခင့္ျခံထဲက ထြက္လာခဲ့ၾကတယ္။ အနည္းစုေသာကၽြန္တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ေနစရာမရွိ၊ စားစရာမရွိနဲ႔ ဒုကၡေတြ႕မွာေၾကာက္လို႔ လြတ္လပ္ခြင့္ရေပမဲ့ သခင့္ဆီမွာပဲ ကိုယ့္သေဘာနဲ႔ကိုယ္ ေနခဲ့ၾကပါသတဲ့။
ေယာက္်ားကၽြန္ေတြကို လယ္ထဲမွာပဲ ေန႔တိုင္းခိုင္းခဲ့တာမို႔ ဒီလူေတြဟာ လယ္ေတာကလြဲရင္ ဘာမွမသိဘူး။ အမ်ိဳးသမီးေတြကိုလည္း အိမ္ေဖၚအလုပ္ပဲ ခိုင္းခဲ့တာမို႔ မိန္းမေတြက အိမ္ေဖၚအလုပ္ကလြဲၿပီး ဘာမွ မလုပ္တတ္ဘူး။ သီခ်င္းဆိုတတ္သူ၊ ဂီတနားလည္သူ အနည္းစုေလးကလည္း သခင္ေတြရဲ႕ပါတီပြဲမွာ သခင္ေတြကႏိုင္ေအာင္ ဆိုႏိုင္ေအာင္ ေဖ်ာ္ေျဖဖူးတာကလြဲရင္ အျပင္ေလာကကိုမသိၾကဘူး။
သခင္ေတြရဲ႕ျခင္းေတာင္းထဲက ေခါက္႐ိုးက်ိဳးေနတဲ့ ဒီလူေတြ ျခင္းရဲ႕အျပင္ကိုရာက္ေတာ့ ဒုကၡေတြ ပတ္လည္႐ိုက္ပါေတာ့တယ္။ အလုပ္လုပ္ လို႔ ရတဲ့ လစာက အိမ္ငွားခ၊ အစားအစာဖိုး၊ အဝတ္ဖိုးစတဲ့အေထြေထြကုန္က်စားရိတ္ေတြနဲ႔မကာမိ။ ေငြေၾကးကို စာရင္းအင္းနဲ႔ သံုးတတ္စြဲတတ္ စုတတ္ေဆာင္းတတ္တဲ့ ပညာမတတ္ၾကေတာ့ ရွိရင္အကုန္သံုး၊ မရွိရင္ ေခ်းငွားသံုးနဲ႔ အေႂကြးေတြပတ္လည္႐ိုက္။ ဒီလိုနဲ႔ အမ်ားစုေသာကၽြန္ေတြဟာ မူလေနခဲ့ရာ ျခင္းေတာင္းျဖစ္တဲ့သခင္ေတြရဲ႕လယ္ေတာအိမ္ထဲကိုပဲ ကိုယ့္သေဘာနဲ႔ကိုယ္ ျပန္ဝင္ကုန္ၾကပါသတဲ့။
ဒီလိုဒုကၡပင္လည္ေဝေနတဲ့ ကၽြန္ေတြအတြက္ အစိုးရကပဲဦးစီးၿပီး ေထာက္ပ့ံေၾကးေတြေပးရ၊ ေနစရာေတြဖန္တည္းေပးရ၊ ေဆးကုသေပးရ၊ သက္ႀကီးပင္စင္ေတြေပးရနဲ႔ လူမႈဖူလံုေရးေတြ ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့ရတယ္လို႔ မွတ္သားဖူးတယ္။
အာဏာရွင္ေတြလက္ေအာက္မွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေနထိုင္ခဲ့ရတဲ့ ျပည္သူေတြလည္း ဒီလိုပါပဲ။ အာဏာရွင္ေတြ ေပးသမွ်နဲ႔ အသက္ရွင္ခဲ့ၾကရတယ္။ အခြင့္အေရးမ်ားမ်ားရသူအနည္းစုနဲ႔ အခြင့္အေရးမရသူ အမ်ားစုပဲ ကြာမယ္။
အာဏာရွင္စနစ္ကေန ဒီမိုကေရစီစနစ္ကိုေျပာင္းဖို႔ႀကိဳးစားေနဆဲ ဒီအခ်ိန္ဟာ ျခင္းထဲကၾကက္ေတြလို အုပ္ၿပီးခ်ဳပ္ထားတဲ့ျပည္သူေတြကို ျခင္းရဲ႕အျပင္ လႊတ္ေပးလိုက္စ အခ်ိန္နဲ႔တူမယ္ထင္တယ္။
တသက္လံုးလိုလို အာဏာရွင္ေတြ ေပးကမ္းသမွ်အခြင့္အေရးေလးေတြနဲ႔ႀကီးပြားခဲ့သူေတြ အနည္းစုက ျခင္းအျပင္ေရာက္ေတာ့ မလုပ္တတ္မကိုင္တတ္နဲ႔ ဒုကၡေတြ႕ၾကၿပီေလ။ သူတို႔အတြက္က အာဏာရွင္ရဲ႕ျခင္းထဲမွာ ေနရတာ ပိုအဆင္ေျပတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ အာဏာရွင္ရဲ႕ျခင္းထဲျပန္ဝင္ဖို႔ အခ်ိန္ေကာင္းကို ေစာင့္ေနၾကေလရဲ႕။
အမ်ိဳးသားေရးနဲ႔ေသြးထိုးလိုက္၊ လူမ်ိဳးေရးနဲ႔ေသြးထိုးလိုက္နဲ႔ ျခင္းထဲျပန္ဝင္ဖို႔ ႀကိဳးစားေနၾကတဲ့ ၾကက္ဒုကၡသည္ေတြရဲ႕စကားကို ျပည္သူအမ်ားစုက နားမေယာင္မိဖို႔ အရမ္းအေရးႀကီးေနၿပီ။ တတိယအင္အားစုတစ္ခု ပီပီျပင္ျပင္ မေပၚလာေသးခင္ ဒီအခ်ိန္မွာတာ့ လက္ရွိအစိုးရကိုပဲ အားေပးၾကဖို႔လိုပါမယ္။ ဒီအင္အားစုေပၚလာရင္ေတာ့ ဘယ္သူသာမယ္ဆိုတာ ျပည္သူေတြက ဆံုးျဖတ္ၾကမွာပဲ။
အာဏာရွင္ေဟာင္းေတြရဲ႕ ျခင္းထဲကို ၾကက္ဒုကၡသည္ေတြနဲ႔အတူ ျပန္ဝင္ၾကမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ...... ။
ျမန္မာျပည္သူျပည္သား ညီအကိုေမာင္ႏွမ သူငယ္ခ်င္းမ်ား က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ေမာင္လူေပ
ေက်ာင္းေနဖက္သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က ျခင္းထဲကၾကက္အေၾကာင္းေရးဖူးတယ္။
ျခင္းထဲကၾကက္ေတြဟာ အၿမဲတန္း ျခင္းထဲမွာပဲေနရတာမို႔ အျပင္ကို လႊတ္ေပးရင္ေတာင္ ဘာမွမလုပ္တတ္ေတာ့လို႔ ျခင္းထဲျပန္ဝင္ဖို႔ပဲ စဥ္းစားေနတယ္တဲ့။
သူ႔မိန္းမနဲ႔သားတို႔ ခရီးသြားေနခ်ိန္မို႔ သူလြတ္လပ္ေရးရေနေပမဲ့ မေနတတ္ေၾကာင္း မူလျခင္းျဖစ္တဲ့ သူ႔မိသားစုျခင္းထဲမွာပဲေပ်ာ္ေၾကာင္း ေရးတဲ့သေဘာပါ။
သူ႔မိန္းမမရွိေပမဲ့ မဆိုးေၾကာင္း သူလိမၼာေၾကာင္းေျပာျပၿပီး အာဘြားေတြအမ်ားႀကီးရဖို႔ ခ်ဳပ္နည္းတမ်ိဳး။
သူေရးတာဖတ္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္ စဥ္းစာမိတာက တမ်ိဳးပါ။
ၾကက္ေတြ ငွက္ေတြသာမကပဲ လူေတြလည္း ၾကက္ဒုကၡ ရွိပါတယ္။
အေမရိကားမွာ ျပည္တြင္းစစ္ႀကီးၿပီးေတာ့ သမၼတလင္ကြန္းက ကၽြန္ေတြကို လြတ္လပ္ခြင့္ေပးခဲ့တယ္။ သခင္ေျပာသမွ်လက္ခံ၊ ေပးသမွ်ယူ၊ ေကၽြးသမွ်စားနဲ႔ တသက္လံုးပဲ ထားရာေန ေစရာသြားခဲ့တဲ့ကၽြန္ေတြ လြတ္လပ္ခဲ့ၿပီေပါ့။
ပထမေတာ့ အမ်ားစုကၽြန္ေတြက ေပ်ာ္ၾကပါသတဲ့။ လြတ္လပ္ေရးရၿပီ၊ လြတ္လပ္ေရးအရသာ ခံစားမယ္ေပါ့ေလ။ သခင့္ျခံထဲက ထြက္လာခဲ့ၾကတယ္။ အနည္းစုေသာကၽြန္တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ေနစရာမရွိ၊ စားစရာမရွိနဲ႔ ဒုကၡေတြ႕မွာေၾကာက္လို႔ လြတ္လပ္ခြင့္ရေပမဲ့ သခင့္ဆီမွာပဲ ကိုယ့္သေဘာနဲ႔ကိုယ္ ေနခဲ့ၾကပါသတဲ့။
ေယာက္်ားကၽြန္ေတြကို လယ္ထဲမွာပဲ ေန႔တိုင္းခိုင္းခဲ့တာမို႔ ဒီလူေတြဟာ လယ္ေတာကလြဲရင္ ဘာမွမသိဘူး။ အမ်ိဳးသမီးေတြကိုလည္း အိမ္ေဖၚအလုပ္ပဲ ခိုင္းခဲ့တာမို႔ မိန္းမေတြက အိမ္ေဖၚအလုပ္ကလြဲၿပီး ဘာမွ မလုပ္တတ္ဘူး။ သီခ်င္းဆိုတတ္သူ၊ ဂီတနားလည္သူ အနည္းစုေလးကလည္း သခင္ေတြရဲ႕ပါတီပြဲမွာ သခင္ေတြကႏိုင္ေအာင္ ဆိုႏိုင္ေအာင္ ေဖ်ာ္ေျဖဖူးတာကလြဲရင္ အျပင္ေလာကကိုမသိၾကဘူး။
သခင္ေတြရဲ႕ျခင္းေတာင္းထဲက ေခါက္႐ိုးက်ိဳးေနတဲ့ ဒီလူေတြ ျခင္းရဲ႕အျပင္ကိုရာက္ေတာ့ ဒုကၡေတြ ပတ္လည္႐ိုက္ပါေတာ့တယ္။ အလုပ္လုပ္ လို႔ ရတဲ့ လစာက အိမ္ငွားခ၊ အစားအစာဖိုး၊ အဝတ္ဖိုးစတဲ့အေထြေထြကုန္က်စားရိတ္ေတြနဲ႔မကာမိ။ ေငြေၾကးကို စာရင္းအင္းနဲ႔ သံုးတတ္စြဲတတ္ စုတတ္ေဆာင္းတတ္တဲ့ ပညာမတတ္ၾကေတာ့ ရွိရင္အကုန္သံုး၊ မရွိရင္ ေခ်းငွားသံုးနဲ႔ အေႂကြးေတြပတ္လည္႐ိုက္။ ဒီလိုနဲ႔ အမ်ားစုေသာကၽြန္ေတြဟာ မူလေနခဲ့ရာ ျခင္းေတာင္းျဖစ္တဲ့သခင္ေတြရဲ႕လယ္ေတာအိမ္ထဲကိုပဲ ကိုယ့္သေဘာနဲ႔ကိုယ္ ျပန္ဝင္ကုန္ၾကပါသတဲ့။
ဒီလိုဒုကၡပင္လည္ေဝေနတဲ့ ကၽြန္ေတြအတြက္ အစိုးရကပဲဦးစီးၿပီး ေထာက္ပ့ံေၾကးေတြေပးရ၊ ေနစရာေတြဖန္တည္းေပးရ၊ ေဆးကုသေပးရ၊ သက္ႀကီးပင္စင္ေတြေပးရနဲ႔ လူမႈဖူလံုေရးေတြ ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့ရတယ္လို႔ မွတ္သားဖူးတယ္။
အာဏာရွင္ေတြလက္ေအာက္မွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေနထိုင္ခဲ့ရတဲ့ ျပည္သူေတြလည္း ဒီလိုပါပဲ။ အာဏာရွင္ေတြ ေပးသမွ်နဲ႔ အသက္ရွင္ခဲ့ၾကရတယ္။ အခြင့္အေရးမ်ားမ်ားရသူအနည္းစုနဲ႔ အခြင့္အေရးမရသူ အမ်ားစုပဲ ကြာမယ္။
အာဏာရွင္စနစ္ကေန ဒီမိုကေရစီစနစ္ကိုေျပာင္းဖို႔ႀကိဳးစားေနဆဲ ဒီအခ်ိန္ဟာ ျခင္းထဲကၾကက္ေတြလို အုပ္ၿပီးခ်ဳပ္ထားတဲ့ျပည္သူေတြကို ျခင္းရဲ႕အျပင္ လႊတ္ေပးလိုက္စ အခ်ိန္နဲ႔တူမယ္ထင္တယ္။
တသက္လံုးလိုလို အာဏာရွင္ေတြ ေပးကမ္းသမွ်အခြင့္အေရးေလးေတြနဲ႔ႀကီးပြားခဲ့သူေတြ အနည္းစုက ျခင္းအျပင္ေရာက္ေတာ့ မလုပ္တတ္မကိုင္တတ္နဲ႔ ဒုကၡေတြ႕ၾကၿပီေလ။ သူတို႔အတြက္က အာဏာရွင္ရဲ႕ျခင္းထဲမွာ ေနရတာ ပိုအဆင္ေျပတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ အာဏာရွင္ရဲ႕ျခင္းထဲျပန္ဝင္ဖို႔ အခ်ိန္ေကာင္းကို ေစာင့္ေနၾကေလရဲ႕။
အမ်ိဳးသားေရးနဲ႔ေသြးထိုးလိုက္၊ လူမ်ိဳးေရးနဲ႔ေသြးထိုးလိုက္နဲ႔ ျခင္းထဲျပန္ဝင္ဖို႔ ႀကိဳးစားေနၾကတဲ့ ၾကက္ဒုကၡသည္ေတြရဲ႕စကားကို ျပည္သူအမ်ားစုက နားမေယာင္မိဖို႔ အရမ္းအေရးႀကီးေနၿပီ။ တတိယအင္အားစုတစ္ခု ပီပီျပင္ျပင္ မေပၚလာေသးခင္ ဒီအခ်ိန္မွာတာ့ လက္ရွိအစိုးရကိုပဲ အားေပးၾကဖို႔လိုပါမယ္။ ဒီအင္အားစုေပၚလာရင္ေတာ့ ဘယ္သူသာမယ္ဆိုတာ ျပည္သူေတြက ဆံုးျဖတ္ၾကမွာပဲ။
အာဏာရွင္ေဟာင္းေတြရဲ႕ ျခင္းထဲကို ၾကက္ဒုကၡသည္ေတြနဲ႔အတူ ျပန္ဝင္ၾကမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ...... ။
ျမန္မာျပည္သူျပည္သား ညီအကိုေမာင္ႏွမ သူငယ္ခ်င္းမ်ား က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ေမာင္လူေပ
စိတ္ဆိုးတယ္။
စိတ္ဆိုးစရာလား။
စိတ္ဆိုးသည္။ ေဒါပြသည္။ အေတာ္လြန္သည္။
ဟုတ္တာေျပာတာတဲ့။ ဒါမ်ိဳးက ဟုတ္ေနလည္း မေျပာသင့္။
၆၆(ဃ)ႏွင့္စြဲမည္။
" ကိုလူေပ။ ခင္ဗ်ားက အင္ဂ်င္နီယာဆိုေပမဲ့ စာေရးႀကီးသာသာပါဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားအထက္မွာ အင္ဂ်င္နီယာခ်ဳပ္တို႔ ဌာနမႉးတို႔ ရွိေသးတယ္ေလ။ ပ႐ိုတိုေကာအရလည္း ခင္ဗ်ားက နံပါတ္သံုးေနရာမွာပဲရွိတာပါ။ " တဲ့။
ဒါ ေစာ္ကားတာမဟုတ္ရင္ ဘာလဲ။ အရင္လူေတြလည္း ၆၆(ဃ) နဲ႔ေတြ႕ခဲ့ၾကၿပီ။ ဒါလည္းမမွတ္ေသး။
အေျခအေနတစ္ခုအရ ေမာင္လူေပလည္း ေနရာတကာ ကိုပါရာ ျဖစ္ေနခဲ့ရသည္။ ဟိုအသင္းလည္း ကိုယ္ပဲ။ ဒီအသင္းလည္း ကိုယ္ပဲ။ ကိုယ္ကလည္း ေနရာေကာင္းေလးေတြမွာ ယူထားေနရသည္။
ဒီလို ေနရာတကာဝင္ပါေနရတာ အာဏာမက္လြန္းလို႔မဟုတ္။ ပါခ်င္လို႔မဟုတ္။ မပါမျဖစ္လို႔။ အစစ အဆင္ေျပေအးခ်မ္းေနရင္ မပါေတာ့ဘူူး။ အနားယူမွာ။ ဘယ္ေတာ့လည္းဘာညာေတာ့ အခ်ိန္ဇယား လာမေတာင္းနဲ႔။ သင့္ေတာ္တဲ့အခ်ိန္ေပါ့။
ဒီတစ္ခါ ေမာင္လူေပကို ဂလိုဆိုလိုက္သူက နည္နည္ရရမဟုတ္။ မိုးမခမဂၢဇင္းအယ္ဒီတာခ်ဳပ္ႀကီးျဖစ္ေသာ ကိုရစ္ျဖစ္ပါ၏။
ဒါေၾကာင့္ ဒီကိစၥကို အေရးယူေပးဖို႔ ကိုရစ္၏ အတိုင္ပင္ခံပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သူ သူ႔မေဟသီ မေမထံသို႔ အေၾကာင္းၾကားစာပို႔လိုက္ပါ၏။
အတိုင္ပင္ခံပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သူ မဒန္ရစ္(ေခၚ) မေမက ကိုရစ္ကို တိုးတိုးတိတ္တိတ္ ေခၚဆူေနသည္ဟု ၾကားသိရသည္။ ' မိတ္ပ်က္ေအာင္ မလုပ္နဲ႔ ေတာ္။ က်ဳပ္တို႔က မကင္းရာမကင္းေၾကာင္းေတြ။ သူလည္း တေန႔ေတာ့ ေနရာတကာမပါေတာ့ဘူးလို႔ ေျပာထားၿပီပဲ။ ဘယ္ေန႔မွန္းမသိတဲ့ အဲဒီေန႔ကိုပဲ စိတ္ရွည္ရွည္ထားၿပီး ေစာင့္ပါ။ ' ဘာညာ ေပါ့ေလ။
မရဘူး။ မရဘူး။ ဟုတ္တာေျပာလည္း မရဘူး။ လာမထိနဲ႔။ မီးပြင့္သြားမယ္။ အကုန္ပြင့္သြားမယ္။ ဘာမွတ္လည္း။ ငွင္း ငွင္း ငွင္း။
ေမာင္လူေပ
( တစံုတရာကို ေစာင္းေျပာေနသည္ဟု ယူဆပါက ယူဆသူ၏ တာဝန္သာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း။ 😄)
စိတ္ဆိုးသည္။ ေဒါပြသည္။ အေတာ္လြန္သည္။
ဟုတ္တာေျပာတာတဲ့။ ဒါမ်ိဳးက ဟုတ္ေနလည္း မေျပာသင့္။
၆၆(ဃ)ႏွင့္စြဲမည္။
" ကိုလူေပ။ ခင္ဗ်ားက အင္ဂ်င္နီယာဆိုေပမဲ့ စာေရးႀကီးသာသာပါဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားအထက္မွာ အင္ဂ်င္နီယာခ်ဳပ္တို႔ ဌာနမႉးတို႔ ရွိေသးတယ္ေလ။ ပ႐ိုတိုေကာအရလည္း ခင္ဗ်ားက နံပါတ္သံုးေနရာမွာပဲရွိတာပါ။ " တဲ့။
ဒါ ေစာ္ကားတာမဟုတ္ရင္ ဘာလဲ။ အရင္လူေတြလည္း ၆၆(ဃ) နဲ႔ေတြ႕ခဲ့ၾကၿပီ။ ဒါလည္းမမွတ္ေသး။
အေျခအေနတစ္ခုအရ ေမာင္လူေပလည္း ေနရာတကာ ကိုပါရာ ျဖစ္ေနခဲ့ရသည္။ ဟိုအသင္းလည္း ကိုယ္ပဲ။ ဒီအသင္းလည္း ကိုယ္ပဲ။ ကိုယ္ကလည္း ေနရာေကာင္းေလးေတြမွာ ယူထားေနရသည္။
ဒီလို ေနရာတကာဝင္ပါေနရတာ အာဏာမက္လြန္းလို႔မဟုတ္။ ပါခ်င္လို႔မဟုတ္။ မပါမျဖစ္လို႔။ အစစ အဆင္ေျပေအးခ်မ္းေနရင္ မပါေတာ့ဘူူး။ အနားယူမွာ။ ဘယ္ေတာ့လည္းဘာညာေတာ့ အခ်ိန္ဇယား လာမေတာင္းနဲ႔။ သင့္ေတာ္တဲ့အခ်ိန္ေပါ့။
ဒီတစ္ခါ ေမာင္လူေပကို ဂလိုဆိုလိုက္သူက နည္နည္ရရမဟုတ္။ မိုးမခမဂၢဇင္းအယ္ဒီတာခ်ဳပ္ႀကီးျဖစ္ေသာ ကိုရစ္ျဖစ္ပါ၏။
ဒါေၾကာင့္ ဒီကိစၥကို အေရးယူေပးဖို႔ ကိုရစ္၏ အတိုင္ပင္ခံပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သူ သူ႔မေဟသီ မေမထံသို႔ အေၾကာင္းၾကားစာပို႔လိုက္ပါ၏။
အတိုင္ပင္ခံပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သူ မဒန္ရစ္(ေခၚ) မေမက ကိုရစ္ကို တိုးတိုးတိတ္တိတ္ ေခၚဆူေနသည္ဟု ၾကားသိရသည္။ ' မိတ္ပ်က္ေအာင္ မလုပ္နဲ႔ ေတာ္။ က်ဳပ္တို႔က မကင္းရာမကင္းေၾကာင္းေတြ။ သူလည္း တေန႔ေတာ့ ေနရာတကာမပါေတာ့ဘူးလို႔ ေျပာထားၿပီပဲ။ ဘယ္ေန႔မွန္းမသိတဲ့ အဲဒီေန႔ကိုပဲ စိတ္ရွည္ရွည္ထားၿပီး ေစာင့္ပါ။ ' ဘာညာ ေပါ့ေလ။
မရဘူး။ မရဘူး။ ဟုတ္တာေျပာလည္း မရဘူး။ လာမထိနဲ႔။ မီးပြင့္သြားမယ္။ အကုန္ပြင့္သြားမယ္။ ဘာမွတ္လည္း။ ငွင္း ငွင္း ငွင္း။
ေမာင္လူေပ
( တစံုတရာကို ေစာင္းေျပာေနသည္ဟု ယူဆပါက ယူဆသူ၏ တာဝန္သာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း။ 😄)
ကိုလံဘီယာျမစ္မွအျပန္
ကိုလံဘီယာျမစ္မွအျပန္
(Returns of Columbia river)
ေႏြေရာက္ၿပီ။ ေႏြေရာက္လွ်င္ မိသားစုေတြ ခရီးထြက္ၾကသည္။ အနီးဆံုးမိုင္ငါးဆယ္ပတ္လည္မွသည္ မိုင္ေထာင္ခ်ီထိ သြားတတ္ၾကသည္။
ေႏြေရာက္တိုင္း ခရီးစဥ္ေတြထြက္ျဖစ္ခဲ့တာမ်ားၿပီ။ အနီးေရာ အေဝးပါ ေနရာအေတာ္စံုခဲ့ေလၿပီ။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း မေရာက္ဖူူေသးေသာ ေနရာကို ေရြးခဲ့ၾကသည္။
ေႏြအပန္းေျဖခရီးထြက္ဖို႔ ေရြးရခက္ေနသူေတြအတြက္ အဆင္ေျပစြာနဲ႔ သြားႏိုင္မဲ့ အခ်ိန္တိုခရီးစဥ္ေလးတစ္ခုကို ေျပာျပခ်င္သည္။ စီစဥ္ရလြယ္ေသာ ဒီခရီးေလးကို မၾကာမီက ေရြးၿပီးသြားလည္ျဖစ္ခဲ့သည္။
ဒီႏွစ္ေႏြမွာ ခရီးသြားဖို႔ ေရြးျဖစ္ခဲ့သည္က ေအာ္ရီဂြန္ျပည္နယ္ ( Oregon ) ပို႔တလန္ၿမိဳ႕ ( Portland ) အနီးရွိ မူ႔ႏို႔မတ္ေရတံခြန္ ( Multnomah Falls ) ဆီသို႔ျဖစ္၏။
ဒီေရတံခြန္ႀကီးက ေအာ္ရီဂြန္ျပည္နယ္တြင္းရွိ ေရတံခြန္မ်ားအနက္ အျမင့္ဆံုးေရတံခြန္ႀကီး ျဖစ္သည့္အျပင္ ေပါ့တလန္ၿမိဳ႕အနီးတြင္ တည္ရွိေသာ ကိုလံဘီယာျမစ္၏ေတာင္ၾကား ( Columbia river gorge ) တြင္ ရွိေနေသာေၾကာင့္ အလြန္နာမည္ေက်ာ္ၿပီး လာေရာက္လည္ပတ္ၾကသူမ်ားျပားလွသည့္ ေနရာတစ္ခုလည္း ျဖစ္သည္။
ေမာင္လူေပေနထိုင္ရာ ဆန္ဖရန္စစၥကိုေဗးဧရိယာ ( San Francisco Bay Area ) ႏွင့္ကား သိပ္မေဝးေပမင့္ သိပ္လည္းမနီးလွ။ မိုင္ခုႏွစ္ရာနီးပါး ေဝးကြာသည္။
သည္ခရီး အသြားအျပန္မိုင္ေထာင့္ေလးရာေမာင္းရမည့္ ခရီးစဥ္တြင္ မိသားစုသံုးစုမွ လူ တစ္ဆယ့္ႏွစ္ေယာက္ပါဝင္မည္ျဖစ္ၿပီး ကားသံုးစီးျဖင့္ သြားၾကမည္။ ေဟာ္တယ္ေတြ ႀကိဳတင္ငွားထား၊ လိုအပ္မည္ထင္သည့္ ပစၥည္းေတြထည့္ၾက ျပင္ဆင္ၾကႏွင့္ ခရီးထြက္ဖို႔စိတ္ဓါတ္ေတြ ျပန္လည္ႏိုးႂကြလာၾကသည္။
I-5 ဟုေခၚသည့္ ျပည္နယ္ျခင္းဆက္ အျမန္လမ္းႀကီးမွ ခရီးႏွင္ခဲ့ၾကရာ ရက္ဒင္း ( Redding ) ၿမိဳ႕ လြန္သည္ႏွင့္ ေတာေတာင္ေတြထဲကို ေကြ႕ေကာက္ေမာင္းႏွင္ခဲ့ရသည္။ ရႈခင္းမ်ားက အ့ံမခန္း။
ေႏြေခါင္ေခါင္ျဖစ္ေသာ္လည္း ႏွင္းေတြဖုံးေနဆဲ ရွာစတာေတာင္ ( Mt Shasta ) ထိပ္ႀကီးကလည္း နီးလာလိုက္ ေဝးသြားလိုက္။ ေအာက္ေျခရွိ ရွာစတာေရကန္ ( Shasta Lake ) ၾကီးကလည္း ေရေတြအျပည့္။
မႏွစ္က ဒီေရကန္ႀကီးကို ေရာက္ခဲ့စဥ္ကေတာ့ ေရက သံုးပံုတစ္ပံုမွ်ပင္ မရွိခဲ့။ တဖက္ကမ္းရွိ ရွာစတာထံုးေက်ာက္ဂူ ( Shasta Caverns ) ဆီခရီးႏွင္ဖို႔ ေလွရွိရာ ကန္ေအာက္သို႔ အေတာ္ႀကီး ဆင္းခဲ့ရ၏။ ၿပီးခဲ့သည့္ေဆာင္းက အားမာန္အျပည့္ရခဲ့ၿပီမို႔ အခုေတာ့ ေရျပင္က်ယ္ႀကီးက သူမဟုတ္သည့္ႏွယ္။
ေအာ္ရီဂြန္ျပည္နယ္မွႀကိဳဆိုပါ၏။ ( Oregon. Welcome to you. ) ဟု ေရးထိုးထားေသာ ဆိုင္းဘုတ္ႀကီးကို ေက်ာ္လိုက္လွ်င္ ေအာ္ရီဂြန္ျပည္နယ္တြင္းသို႔ ခ်ဥ္းမိေပၿပီ။ ျမန္မာျပည္မွာေတာ့ ၿမိဳ႕ရြာတိုင္းမွာ ဒီလို ႀကိဳဆိုေရးဆိုင္းပုဒ္ႀကီးေတြ ေထာင္တတ္ၾကသည္။ ၿမိဳ႕ထြက္လွ်င္ ႏႈတ္ခြန္းဆက္သပါ၏ တို႔ ဘာတို႔ေပါ့။ ဒီဖက္မွာေတာ့ ၿမိဳ႕ေတြမွာ ဒီလိုဆိုင္းပုဒ္ေတြ ေတြ႕ရေလ့မရွိပါ။
ေအာ္ရီဂြန္ျပည္နယ္ကား ထင္း႐ူးပင္ေတြ အုပ္ဆိုင္းမွိုင္းညိဳ႕ေနေသာ ျပည္နယ္ပါပင္။ ျမင္ေလသမွ် ေတာအုပ္ႀကီးေတြက ေနေပ်ာက္မထိုး။ ေတာင္တန္းေတြက စိမ္းညိဳ႕ေနသည္။ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ကို ထိန္းသိမ္းထားသည့္ သက္ေသေတြေပါ့။
ေတာင္ေတြၾကားထဲမွာ ေကြ႕ေကာက္ကာ တက္လိုက္ဆင္းလိုက္ႏွင့္ ခရီးႏွင္ရင္း လတ္ဆတ္ေသာေလႏွင့္ ၾကည္ႏူးဖြယ္ရႈခင္းေတြၾကည့္ျမင္ရသည္က ခရီးထြက္ျခင္းရဲ႕ အရသာတစ္မ်ိဳးပါ။ လမ္းေတြကလည္း ေတာင္ပတ္လမ္းမို႔သာ အရွိန္ေလွ်ာ့ရေသာ္လည္း ေခ်ာမြတ္လွ်က္။ လမ္းေဖါက္ခဲ့ေသာ အင္ဂ်င္နီယာမ်ားက အေကြ႕ေတြကိုတြက္ထားတာကြက္တိမို႔ ေမာင္းရတာလည္း အႏၲရာယ္မရွိ။ ျပည္နယ္တခုလံုးကို ထင္းရႉးပင္ေတြ ဖုံးအုပ္ထားသည့္အလား။
ေတာင္တန္းႀကီးေပၚမွဆင္းလာၿပီးမၾကာမီ ညအိပ္တည္းခိုမည့္ မက္ဖို႔ဒ္ ( Medford ) ၿမိဳ႕ကေလးသို႔ ေရာက္လာသည္။ မိုင္ေလးရာနီးပါးေတာ့ ခရီးတြင္ခဲ့ၿပီပဲ။
ဒီၿမိဳ႕ေလးမွာေတာ့ လည္ပတ္စရာေနရာ မ်ားမ်ားစားစား မရွိလွပါ။ ေစ်းဝယ္စရာ စူပါစင္တာ ( shopping super center ) ႀကီးတစ္ခုေတာ့ေတြ႕ခဲ့၏။ အပ္မွစ၍စိန္အဆံုး အကုန္အစင္ တထိုင္တည္း ဝယ္ေပေရာ့။ ေအာ္ရီဂြန္ျပည္နယ္က ေရာင္းဝယ္ခြန္ ( sales tax ) မေပးရသည့္ ရွားပါးျပည္နယ္တစ္ခုမို႔ shopping ႀကိဳက္သူ ကိုကိုမမတို႔အတြက္ ေနရာေကာင္းတစ္ခုပါပဲ။
ထိုၿမိဳ႕ေလးမွ မနက္ေစာေစာ ထြက္ခဲ့ၾကရာ မိုင္သံုးရာေလာက္ခရီးေပါက္ေသာ္ ေပါ့တလန္ၿမိဳ႕ကိုေရာက္ေလၿပီ။ ကိုလံဘီယာျမစ္က ၿမိဳ႕လည္ကိုျဖတ္ၿပီးစီးဆင္းေနေလ၏။ ၿမိဳ႕အလွကို ျမစ္ျဖတ္ကားလမ္းတံတားေပၚမွ ျမင္ေတြ႕ရေသာျမင္ကြင္းကား အသက္ရႉမွားဖြယ္ လွလြန္းေပစြ။
ၿမိဳ႕ထဲသို႔ မဝင္ေသးပဲ ေရတံခြန္ရွိရာသို႔ ခရီးဆက္ေသာ္ ၿမိဳ႕ကိုေက်ာ္သည္ႏွင့္ လမ္းမႀကီးေဘးမွာ ကိုလံဘီယာျမစ္က အၿပိဳင္စီးဆင္းေနသည္ကို ေတြ႕ရမည္။ အလြန္လွေသာ ရႈခင္းကို ေငးရင္း ေရွ႕ကားကို သြားမတိုက္မိေအာင္ အေတာ္သတိထားရေပမည္။
ေရတံခြန္ရွိရာ မေရာက္မွီ ေျခာက္မိုင္ကြာေလာက္တြင္ သတိေပးစာမ်ားကို ေတြ႕ရေလၿပီ။ " ေရတံခြန္ရွိရာအေဝးေျပးလမ္း ထြက္ေပါက္ျဖစ္သည့္ Exit 31 ကို car parking ျပည့္ေနပါသျဖင့္ ပိတ္လိုက္ပါၿပီ။ Exit 25 မွာထြက္၍ အခမဲ့လြန္းျပန္ဘတ္စကားမ်ားႏွင့္ ႂကြၾကပါ။ " ဟူသတတ္။
အေဝးေျပးလမ္းမေဘး ဆိုင္းပုဒ္မွ ၫႊန္ၾကားခ်က္ကိုနာခံၿပီး Exit25 မွ ထြက္လိုက္ေသာ္ ၾကက္ဖႀကီး၏ေက်ာက္တံုး အမည္ရွိ ျပည္နယ္အပန္းေျဖ စခန္း ( Rooster Rock State Park ) သို႔ တန္းဝင္သြားေလသည္။ လူဝင္ခ မေပးရေသာ္လည္း ကားတစ္စီးလွ်င္ ငါးေဒၚလာမွ်ေသာ မမ်ားလွသည့္ ကားရပ္နားခကိုေတာ့ ေပးေဆာင္ရေပမည္။
ကိုလံဘီယာျမစ္ကမ္းရွိ ဒီအပန္းေျဖစခန္းကလည္း အေတာ္ႀကီး၏။ ကားရပ္နားရန္ေနရာေတြက မနည္းလွ။ အပန္းေျဖရန္ ဇရပ္ငယ္ေလးေတြ၊ စားပြဲထိုင္ခံုေတြလည္း အမ်ားႀကီးပါ။ ထင္း႐ူးပင္ေတြ ေတာင္တန္းေတြ ျမစ္ေတြနဲ႔အေတာ္ျမင္ကြင္းလွေသာ စခန္းတစ္ခုပင္။
သူတို႔စီစဥ္ေပးေသာ ေရတံခြန္သြားဘတ္စကားႀကီးမ်ားက ဝိုင္ဖိုင္ ( wifi ) ရသည့္ ကားသစ္ႀကီးမ်ားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဆဲလ္ဖီဆြဲၿပီးခ်က္ျခင္းတင္လိုသူ ပ်ိဳေမတို႔အတြက္ အဆင္သင့္ေပစြ။
ေရတံခြန္ႀကီး၏ ကားရပ္စခန္း ( Parking log) မွ ေရတံခြန္ရွိရာသို႔ အနည္းငယ္မွ်သာ လမ္းေလွ်ာက္ရပါသည္။ ျမင့္မားလွေသာ ေရတံခြန္ႀကီးမွာ ျမင္သူေငးဖြယ္ လွလြန္းပါေသာ သဘာဝ၏ ဆုလာဘ္ႀကီးပါေပ။
ဒီေရတံခြန္၏ ထူးျခားခ်က္မွာ ေရတံခြန္ထိပ္ဖ်ားရွိရာေတာင္ထိပ္အထိ တက္ႏိုင္ေစရန္ လမ္းေၾကာင္း လုပ္ေပးထားျခင္းျဖစ္သည္။ ေရတံခြန္ကိုအနားကပ္ၾကည့္ႏိုင္သည့္တံတားအထိ ၀.၂၂ မိုင္၊ ေရတံခြန္ထိပ္အထိ ၁.၆ မိုင္ စသည္ျဖင့္လမ္းၫႊန္ဆိုင္းပုဒ္ေလးေတြအစီအရီ။ ( ေရတံခြန္အမ်ားအျပားရွိေသာ္လည္း ေတာင္ထိပ္အထိ တက္၍ရေသာ ေရတံခြန္ အနည္းငယ္သာ ရွိပါ၏။ )
ေရတံခြန္ထိပ္ဖ်ားထိ တက္ေရာက္လိုပါက သင့္ေတာ္ေသာ ေတာင္တက္ဖိနပ္၊ အဝတ္အထည္၊ ေရဘူး စသည္တို႔ျပင္ဆင္သြားဖို႔လိုပါမည္။ တက္ေနၾကသည့္ လူအမ်ားအျပားထဲတြင္ ကေလးငယ္ေလးေတြအမ်ားအျပားလည္း ေတြ႕ရပါ၏။ တဖက္ရွိ ေခ်ာက္ကမ္းပါးထဲ မက်သြားေစဖို႔ မိဘမ်ားက သတိေပးသည္ကလြဲလို႔ မိဘလက္ဆြဲၿပီး တက္ၾကသည္မဟုတ္။ သူတို႔ဟာသူတို လြတ္လပ္စြာတက္ေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။
ဒီလိုျမင္ရေတာ့ အေရွ႕ႏွင့္အေနာက္ကြာျခားမႈကို ေျပးျမင္မိ၏။ အေရွ႕တိုင္းသားေတြက ကိုယ့္ကေလးအတြက္ အစစ အဆင္ေျပေရး သင္ျပေပး ဆြဲေခၚလုပ္ေနၾကေသာ္လည္း အေနာက္တိုင္းကေလးေတြက ကိုယ့္ကိုယ္ကို အားကိုးတက္ေနၾကသည္။
ေတာင္ထိပ္မွ ရႈခင္းမ်ားက လွပသည့္အျပင္ ေရတံခြန္ထိပ္ဖ်ား ေရဆင္းေနရာနားအထိ သြားလို႔ရ ေရခဲေရတမွ်ေအးျမလွေသာေရကို ထိခြင့္ရပါေသာေၾကာင့္ ပင္ပန္းစြာတက္ရေသာ္လည္း တက္ရက်ိဳးနပ္သည္ဟု ေျပာျပၾက၏။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ မတက္ႏိုင္ဟု ဆံုးျဖတ္ကာ ၀.၅ မိုင္အထိပဲတက္ခဲ့ၿပီး ျပန္ဆင္းခဲ့ပါသည္။
ပတ္ဝန္းက်င္ရႈခင္းအလွအပမ်ားကို ခံစားၿပီးပါက သစ္ေတာရဲမ်ား ( park rangers ) ဖြင့္ထားသည့္ ရံပံုေငြရွာေဖြေသာ ေရခဲမုန္႔ႏွင့္ အဆာေျပဆိုင္ေလးမွာ အားေပးလို႔ရသည္။ ျပခန္းေလးမွာ ဝင္ၾကည့္လို႔ရသည္။ အမွတ္တရပစၥည္းအေရာင္းဆိုင္မွာ ဝင္စားလို႔ရသည္။ အေပၚထပ္ရွိ စားေသာက္ဆိုင္မွာလည္း စားေသာက္ႏိုင္ပါေသးသည္။
ဤေရတံခြန္ရွိရာသို႔ လာလည္လိုသူမ်ားအတြက္အၾကံေပးရမည္ဆိုပါက ေစာေစာေရာက္လွ်င္ ကားရပ္ရန္စိတ္ခ်ရၿပီး ေစာေစာမေရာက္ႏိုင္ပါက သူတို႔စီစဥ္ေပးေသာ အခမဲ့ဘတ္စကားမ်ားႏွင့္ လာၾကရန္၊ ေတာင္တက္ႏိုင္သူမ်ားအတြက္ လိုအပ္သည္မ်ား ျပင္ဆင္လာၾကရန္၊ ကင္မရာေကာင္းေကာင္းယူခဲ့ရန္တို႔ပင္ ျဖစ္၏။ မိမိ၏ ခရီးစဥ္အမွတ္တရကို ကင္မရာေကာင္းေကာင္းျဖင့္မွတ္တမ္းတင္ထားပါက အၿမဲအမွတ္တရ ျပန္ၾကည့္ႏိုငိပါလိမ့္မည္။
ေရတံခြန္အနီးရွိ ပို႔တလန္ၿမိဳ႕ကိုလည္း အခ်ိန္ပိုပါက ဝင္ေရာက္လည္ပတ္ႏိုင္ပါေသးသည္။ မိုးပ်ံရထားတြဲ ( Portland Aerial Tram / Gondola lift ) တြဲမ်ားေပၚကေနၿပီး ၿမိဳ႕အလွကို တဝႀကီးခံစားႏိုင္ပါ၏။
ခရီးစဥ္မွအျပန္ ေတြးမိ၏။ ဒီေရတံခြန္က ကၽြန္ေတာ္တို႔ျမန္မာျပည္မွ ဓါတ္ေတာ္ခ်ိဳင့္ ေရတံခြန္ႏွင့္ ခပ္ဆင္ဆင္။ ေရတံခြန္အသစ္ေတြလည္း အမ်ားႀကီး ေတြ႕ရွိေနသည္။ ဒီလိုေရတံခြန္မ်ားသို႔သြားရာ လမ္းကို ခ်ဲ႕၊ ကားရပ္နားစခန္းေဖၚထုတ္၊ ေတာင္တက္ရန္အတြက္ လမ္းေၾကာင္းမ်ား ( hiking trails) ေတြေဖါက္ေပး၊ ညအိပ္ စခန္းခ်ႏိုင္ရန္ ( Camping grounded) တည္ေထာင္၍ ဆက္ဆံေရးေကာင္းေကာင္း ( Good custom service ) ေတြေပးႏိုင္ပါက ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားကိုသာမကပဲ ျပည္တြင္းခရီးသြားမ်ားကိုပါ ဆြဲေဆာင္ႏိုင္သည့္ ၿမိဳ႕ျပအေျခစိုက္ ခရီးသြားလုပ္ငန္းေလးေတြ ျဖစ္တည္လာၾကမည္။ ဌာေနလူအမ်ားအျပားအတြက္ အလုပ္ဖန္တည္းမႈ ( local jobs creation ) ေတြ ေပၚေပါက္လာၾကမည္။
SME ေခၚ အေသးစားအလတ္စား လုပ္ငန္းေလးေတြ ၿမိဳ႕နယ္အႏွ႕ံ ေပၚေပါက္လာရန္ အေရးပါသလိုပင္ ဌာေနအေျခစိုက္ ခရီးသြားလုပ္ငန္းမ်ား ( local based travel industries) လည္း ဖြ႕ံၿဖိဳးလာဖို႔ အေရးႀကီးသည္မဟုတ္လား။ ဒါကိုေတာ့ ႏိုင္ငံေတာ္အဆင့္မွ အေကာင္အထည္ေဖၚေပးမွသာ ျဖစ္ႏိုင္ပါလိမ့္မည္။
ကိုလံဘီယာျမစ္တေလွ်ာက္မွ သစ္ေတာေတြႏွင့္ သဘာဝအလွကို ခံစားႏိုင္ျခင္း၊ ေရတံခြန္မွ ေရမ်ားကလည္း ဒီျမစ္ထဲသို႔သာ စီးဝင္ျခင္း တို႔ေၾကာင့္ ဒီခရီးစဥ္ကို ကိုလံဘီယာျမစ္မွအျပန္ ခရီးအျဖစ္အမည္ေပးမိပါေၾကာင္း။
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ေမာင္လူေပ
(Returns of Columbia river)
ေႏြေရာက္ၿပီ။ ေႏြေရာက္လွ်င္ မိသားစုေတြ ခရီးထြက္ၾကသည္။ အနီးဆံုးမိုင္ငါးဆယ္ပတ္လည္မွသည္ မိုင္ေထာင္ခ်ီထိ သြားတတ္ၾကသည္။
ေႏြေရာက္တိုင္း ခရီးစဥ္ေတြထြက္ျဖစ္ခဲ့တာမ်ားၿပီ။ အနီးေရာ အေဝးပါ ေနရာအေတာ္စံုခဲ့ေလၿပီ။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း မေရာက္ဖူူေသးေသာ ေနရာကို ေရြးခဲ့ၾကသည္။
ေႏြအပန္းေျဖခရီးထြက္ဖို႔ ေရြးရခက္ေနသူေတြအတြက္ အဆင္ေျပစြာနဲ႔ သြားႏိုင္မဲ့ အခ်ိန္တိုခရီးစဥ္ေလးတစ္ခုကို ေျပာျပခ်င္သည္။ စီစဥ္ရလြယ္ေသာ ဒီခရီးေလးကို မၾကာမီက ေရြးၿပီးသြားလည္ျဖစ္ခဲ့သည္။
ဒီႏွစ္ေႏြမွာ ခရီးသြားဖို႔ ေရြးျဖစ္ခဲ့သည္က ေအာ္ရီဂြန္ျပည္နယ္ ( Oregon ) ပို႔တလန္ၿမိဳ႕ ( Portland ) အနီးရွိ မူ႔ႏို႔မတ္ေရတံခြန္ ( Multnomah Falls ) ဆီသို႔ျဖစ္၏။
ဒီေရတံခြန္ႀကီးက ေအာ္ရီဂြန္ျပည္နယ္တြင္းရွိ ေရတံခြန္မ်ားအနက္ အျမင့္ဆံုးေရတံခြန္ႀကီး ျဖစ္သည့္အျပင္ ေပါ့တလန္ၿမိဳ႕အနီးတြင္ တည္ရွိေသာ ကိုလံဘီယာျမစ္၏ေတာင္ၾကား ( Columbia river gorge ) တြင္ ရွိေနေသာေၾကာင့္ အလြန္နာမည္ေက်ာ္ၿပီး လာေရာက္လည္ပတ္ၾကသူမ်ားျပားလွသည့္ ေနရာတစ္ခုလည္း ျဖစ္သည္။
ေမာင္လူေပေနထိုင္ရာ ဆန္ဖရန္စစၥကိုေဗးဧရိယာ ( San Francisco Bay Area ) ႏွင့္ကား သိပ္မေဝးေပမင့္ သိပ္လည္းမနီးလွ။ မိုင္ခုႏွစ္ရာနီးပါး ေဝးကြာသည္။
သည္ခရီး အသြားအျပန္မိုင္ေထာင့္ေလးရာေမာင္းရမည့္ ခရီးစဥ္တြင္ မိသားစုသံုးစုမွ လူ တစ္ဆယ့္ႏွစ္ေယာက္ပါဝင္မည္ျဖစ္ၿပီး ကားသံုးစီးျဖင့္ သြားၾကမည္။ ေဟာ္တယ္ေတြ ႀကိဳတင္ငွားထား၊ လိုအပ္မည္ထင္သည့္ ပစၥည္းေတြထည့္ၾက ျပင္ဆင္ၾကႏွင့္ ခရီးထြက္ဖို႔စိတ္ဓါတ္ေတြ ျပန္လည္ႏိုးႂကြလာၾကသည္။
I-5 ဟုေခၚသည့္ ျပည္နယ္ျခင္းဆက္ အျမန္လမ္းႀကီးမွ ခရီးႏွင္ခဲ့ၾကရာ ရက္ဒင္း ( Redding ) ၿမိဳ႕ လြန္သည္ႏွင့္ ေတာေတာင္ေတြထဲကို ေကြ႕ေကာက္ေမာင္းႏွင္ခဲ့ရသည္။ ရႈခင္းမ်ားက အ့ံမခန္း။
ေႏြေခါင္ေခါင္ျဖစ္ေသာ္လည္း ႏွင္းေတြဖုံးေနဆဲ ရွာစတာေတာင္ ( Mt Shasta ) ထိပ္ႀကီးကလည္း နီးလာလိုက္ ေဝးသြားလိုက္။ ေအာက္ေျခရွိ ရွာစတာေရကန္ ( Shasta Lake ) ၾကီးကလည္း ေရေတြအျပည့္။
မႏွစ္က ဒီေရကန္ႀကီးကို ေရာက္ခဲ့စဥ္ကေတာ့ ေရက သံုးပံုတစ္ပံုမွ်ပင္ မရွိခဲ့။ တဖက္ကမ္းရွိ ရွာစတာထံုးေက်ာက္ဂူ ( Shasta Caverns ) ဆီခရီးႏွင္ဖို႔ ေလွရွိရာ ကန္ေအာက္သို႔ အေတာ္ႀကီး ဆင္းခဲ့ရ၏။ ၿပီးခဲ့သည့္ေဆာင္းက အားမာန္အျပည့္ရခဲ့ၿပီမို႔ အခုေတာ့ ေရျပင္က်ယ္ႀကီးက သူမဟုတ္သည့္ႏွယ္။
ေအာ္ရီဂြန္ျပည္နယ္မွႀကိဳဆိုပါ၏။ ( Oregon. Welcome to you. ) ဟု ေရးထိုးထားေသာ ဆိုင္းဘုတ္ႀကီးကို ေက်ာ္လိုက္လွ်င္ ေအာ္ရီဂြန္ျပည္နယ္တြင္းသို႔ ခ်ဥ္းမိေပၿပီ။ ျမန္မာျပည္မွာေတာ့ ၿမိဳ႕ရြာတိုင္းမွာ ဒီလို ႀကိဳဆိုေရးဆိုင္းပုဒ္ႀကီးေတြ ေထာင္တတ္ၾကသည္။ ၿမိဳ႕ထြက္လွ်င္ ႏႈတ္ခြန္းဆက္သပါ၏ တို႔ ဘာတို႔ေပါ့။ ဒီဖက္မွာေတာ့ ၿမိဳ႕ေတြမွာ ဒီလိုဆိုင္းပုဒ္ေတြ ေတြ႕ရေလ့မရွိပါ။
ေအာ္ရီဂြန္ျပည္နယ္ကား ထင္း႐ူးပင္ေတြ အုပ္ဆိုင္းမွိုင္းညိဳ႕ေနေသာ ျပည္နယ္ပါပင္။ ျမင္ေလသမွ် ေတာအုပ္ႀကီးေတြက ေနေပ်ာက္မထိုး။ ေတာင္တန္းေတြက စိမ္းညိဳ႕ေနသည္။ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ကို ထိန္းသိမ္းထားသည့္ သက္ေသေတြေပါ့။
ေတာင္ေတြၾကားထဲမွာ ေကြ႕ေကာက္ကာ တက္လိုက္ဆင္းလိုက္ႏွင့္ ခရီးႏွင္ရင္း လတ္ဆတ္ေသာေလႏွင့္ ၾကည္ႏူးဖြယ္ရႈခင္းေတြၾကည့္ျမင္ရသည္က ခရီးထြက္ျခင္းရဲ႕ အရသာတစ္မ်ိဳးပါ။ လမ္းေတြကလည္း ေတာင္ပတ္လမ္းမို႔သာ အရွိန္ေလွ်ာ့ရေသာ္လည္း ေခ်ာမြတ္လွ်က္။ လမ္းေဖါက္ခဲ့ေသာ အင္ဂ်င္နီယာမ်ားက အေကြ႕ေတြကိုတြက္ထားတာကြက္တိမို႔ ေမာင္းရတာလည္း အႏၲရာယ္မရွိ။ ျပည္နယ္တခုလံုးကို ထင္းရႉးပင္ေတြ ဖုံးအုပ္ထားသည့္အလား။
ေတာင္တန္းႀကီးေပၚမွဆင္းလာၿပီးမၾကာမီ ညအိပ္တည္းခိုမည့္ မက္ဖို႔ဒ္ ( Medford ) ၿမိဳ႕ကေလးသို႔ ေရာက္လာသည္။ မိုင္ေလးရာနီးပါးေတာ့ ခရီးတြင္ခဲ့ၿပီပဲ။
ဒီၿမိဳ႕ေလးမွာေတာ့ လည္ပတ္စရာေနရာ မ်ားမ်ားစားစား မရွိလွပါ။ ေစ်းဝယ္စရာ စူပါစင္တာ ( shopping super center ) ႀကီးတစ္ခုေတာ့ေတြ႕ခဲ့၏။ အပ္မွစ၍စိန္အဆံုး အကုန္အစင္ တထိုင္တည္း ဝယ္ေပေရာ့။ ေအာ္ရီဂြန္ျပည္နယ္က ေရာင္းဝယ္ခြန္ ( sales tax ) မေပးရသည့္ ရွားပါးျပည္နယ္တစ္ခုမို႔ shopping ႀကိဳက္သူ ကိုကိုမမတို႔အတြက္ ေနရာေကာင္းတစ္ခုပါပဲ။
ထိုၿမိဳ႕ေလးမွ မနက္ေစာေစာ ထြက္ခဲ့ၾကရာ မိုင္သံုးရာေလာက္ခရီးေပါက္ေသာ္ ေပါ့တလန္ၿမိဳ႕ကိုေရာက္ေလၿပီ။ ကိုလံဘီယာျမစ္က ၿမိဳ႕လည္ကိုျဖတ္ၿပီးစီးဆင္းေနေလ၏။ ၿမိဳ႕အလွကို ျမစ္ျဖတ္ကားလမ္းတံတားေပၚမွ ျမင္ေတြ႕ရေသာျမင္ကြင္းကား အသက္ရႉမွားဖြယ္ လွလြန္းေပစြ။
ၿမိဳ႕ထဲသို႔ မဝင္ေသးပဲ ေရတံခြန္ရွိရာသို႔ ခရီးဆက္ေသာ္ ၿမိဳ႕ကိုေက်ာ္သည္ႏွင့္ လမ္းမႀကီးေဘးမွာ ကိုလံဘီယာျမစ္က အၿပိဳင္စီးဆင္းေနသည္ကို ေတြ႕ရမည္။ အလြန္လွေသာ ရႈခင္းကို ေငးရင္း ေရွ႕ကားကို သြားမတိုက္မိေအာင္ အေတာ္သတိထားရေပမည္။
ေရတံခြန္ရွိရာ မေရာက္မွီ ေျခာက္မိုင္ကြာေလာက္တြင္ သတိေပးစာမ်ားကို ေတြ႕ရေလၿပီ။ " ေရတံခြန္ရွိရာအေဝးေျပးလမ္း ထြက္ေပါက္ျဖစ္သည့္ Exit 31 ကို car parking ျပည့္ေနပါသျဖင့္ ပိတ္လိုက္ပါၿပီ။ Exit 25 မွာထြက္၍ အခမဲ့လြန္းျပန္ဘတ္စကားမ်ားႏွင့္ ႂကြၾကပါ။ " ဟူသတတ္။
အေဝးေျပးလမ္းမေဘး ဆိုင္းပုဒ္မွ ၫႊန္ၾကားခ်က္ကိုနာခံၿပီး Exit25 မွ ထြက္လိုက္ေသာ္ ၾကက္ဖႀကီး၏ေက်ာက္တံုး အမည္ရွိ ျပည္နယ္အပန္းေျဖ စခန္း ( Rooster Rock State Park ) သို႔ တန္းဝင္သြားေလသည္။ လူဝင္ခ မေပးရေသာ္လည္း ကားတစ္စီးလွ်င္ ငါးေဒၚလာမွ်ေသာ မမ်ားလွသည့္ ကားရပ္နားခကိုေတာ့ ေပးေဆာင္ရေပမည္။
ကိုလံဘီယာျမစ္ကမ္းရွိ ဒီအပန္းေျဖစခန္းကလည္း အေတာ္ႀကီး၏။ ကားရပ္နားရန္ေနရာေတြက မနည္းလွ။ အပန္းေျဖရန္ ဇရပ္ငယ္ေလးေတြ၊ စားပြဲထိုင္ခံုေတြလည္း အမ်ားႀကီးပါ။ ထင္း႐ူးပင္ေတြ ေတာင္တန္းေတြ ျမစ္ေတြနဲ႔အေတာ္ျမင္ကြင္းလွေသာ စခန္းတစ္ခုပင္။
သူတို႔စီစဥ္ေပးေသာ ေရတံခြန္သြားဘတ္စကားႀကီးမ်ားက ဝိုင္ဖိုင္ ( wifi ) ရသည့္ ကားသစ္ႀကီးမ်ားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဆဲလ္ဖီဆြဲၿပီးခ်က္ျခင္းတင္လိုသူ ပ်ိဳေမတို႔အတြက္ အဆင္သင့္ေပစြ။
ေရတံခြန္ႀကီး၏ ကားရပ္စခန္း ( Parking log) မွ ေရတံခြန္ရွိရာသို႔ အနည္းငယ္မွ်သာ လမ္းေလွ်ာက္ရပါသည္။ ျမင့္မားလွေသာ ေရတံခြန္ႀကီးမွာ ျမင္သူေငးဖြယ္ လွလြန္းပါေသာ သဘာဝ၏ ဆုလာဘ္ႀကီးပါေပ။
ဒီေရတံခြန္၏ ထူးျခားခ်က္မွာ ေရတံခြန္ထိပ္ဖ်ားရွိရာေတာင္ထိပ္အထိ တက္ႏိုင္ေစရန္ လမ္းေၾကာင္း လုပ္ေပးထားျခင္းျဖစ္သည္။ ေရတံခြန္ကိုအနားကပ္ၾကည့္ႏိုင္သည့္တံတားအထိ ၀.၂၂ မိုင္၊ ေရတံခြန္ထိပ္အထိ ၁.၆ မိုင္ စသည္ျဖင့္လမ္းၫႊန္ဆိုင္းပုဒ္ေလးေတြအစီအရီ။ ( ေရတံခြန္အမ်ားအျပားရွိေသာ္လည္း ေတာင္ထိပ္အထိ တက္၍ရေသာ ေရတံခြန္ အနည္းငယ္သာ ရွိပါ၏။ )
ေရတံခြန္ထိပ္ဖ်ားထိ တက္ေရာက္လိုပါက သင့္ေတာ္ေသာ ေတာင္တက္ဖိနပ္၊ အဝတ္အထည္၊ ေရဘူး စသည္တို႔ျပင္ဆင္သြားဖို႔လိုပါမည္။ တက္ေနၾကသည့္ လူအမ်ားအျပားထဲတြင္ ကေလးငယ္ေလးေတြအမ်ားအျပားလည္း ေတြ႕ရပါ၏။ တဖက္ရွိ ေခ်ာက္ကမ္းပါးထဲ မက်သြားေစဖို႔ မိဘမ်ားက သတိေပးသည္ကလြဲလို႔ မိဘလက္ဆြဲၿပီး တက္ၾကသည္မဟုတ္။ သူတို႔ဟာသူတို လြတ္လပ္စြာတက္ေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။
ဒီလိုျမင္ရေတာ့ အေရွ႕ႏွင့္အေနာက္ကြာျခားမႈကို ေျပးျမင္မိ၏။ အေရွ႕တိုင္းသားေတြက ကိုယ့္ကေလးအတြက္ အစစ အဆင္ေျပေရး သင္ျပေပး ဆြဲေခၚလုပ္ေနၾကေသာ္လည္း အေနာက္တိုင္းကေလးေတြက ကိုယ့္ကိုယ္ကို အားကိုးတက္ေနၾကသည္။
ေတာင္ထိပ္မွ ရႈခင္းမ်ားက လွပသည့္အျပင္ ေရတံခြန္ထိပ္ဖ်ား ေရဆင္းေနရာနားအထိ သြားလို႔ရ ေရခဲေရတမွ်ေအးျမလွေသာေရကို ထိခြင့္ရပါေသာေၾကာင့္ ပင္ပန္းစြာတက္ရေသာ္လည္း တက္ရက်ိဳးနပ္သည္ဟု ေျပာျပၾက၏။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ မတက္ႏိုင္ဟု ဆံုးျဖတ္ကာ ၀.၅ မိုင္အထိပဲတက္ခဲ့ၿပီး ျပန္ဆင္းခဲ့ပါသည္။
ပတ္ဝန္းက်င္ရႈခင္းအလွအပမ်ားကို ခံစားၿပီးပါက သစ္ေတာရဲမ်ား ( park rangers ) ဖြင့္ထားသည့္ ရံပံုေငြရွာေဖြေသာ ေရခဲမုန္႔ႏွင့္ အဆာေျပဆိုင္ေလးမွာ အားေပးလို႔ရသည္။ ျပခန္းေလးမွာ ဝင္ၾကည့္လို႔ရသည္။ အမွတ္တရပစၥည္းအေရာင္းဆိုင္မွာ ဝင္စားလို႔ရသည္။ အေပၚထပ္ရွိ စားေသာက္ဆိုင္မွာလည္း စားေသာက္ႏိုင္ပါေသးသည္။
ဤေရတံခြန္ရွိရာသို႔ လာလည္လိုသူမ်ားအတြက္အၾကံေပးရမည္ဆိုပါက ေစာေစာေရာက္လွ်င္ ကားရပ္ရန္စိတ္ခ်ရၿပီး ေစာေစာမေရာက္ႏိုင္ပါက သူတို႔စီစဥ္ေပးေသာ အခမဲ့ဘတ္စကားမ်ားႏွင့္ လာၾကရန္၊ ေတာင္တက္ႏိုင္သူမ်ားအတြက္ လိုအပ္သည္မ်ား ျပင္ဆင္လာၾကရန္၊ ကင္မရာေကာင္းေကာင္းယူခဲ့ရန္တို႔ပင္ ျဖစ္၏။ မိမိ၏ ခရီးစဥ္အမွတ္တရကို ကင္မရာေကာင္းေကာင္းျဖင့္မွတ္တမ္းတင္ထားပါက အၿမဲအမွတ္တရ ျပန္ၾကည့္ႏိုငိပါလိမ့္မည္။
ေရတံခြန္အနီးရွိ ပို႔တလန္ၿမိဳ႕ကိုလည္း အခ်ိန္ပိုပါက ဝင္ေရာက္လည္ပတ္ႏိုင္ပါေသးသည္။ မိုးပ်ံရထားတြဲ ( Portland Aerial Tram / Gondola lift ) တြဲမ်ားေပၚကေနၿပီး ၿမိဳ႕အလွကို တဝႀကီးခံစားႏိုင္ပါ၏။
ခရီးစဥ္မွအျပန္ ေတြးမိ၏။ ဒီေရတံခြန္က ကၽြန္ေတာ္တို႔ျမန္မာျပည္မွ ဓါတ္ေတာ္ခ်ိဳင့္ ေရတံခြန္ႏွင့္ ခပ္ဆင္ဆင္။ ေရတံခြန္အသစ္ေတြလည္း အမ်ားႀကီး ေတြ႕ရွိေနသည္။ ဒီလိုေရတံခြန္မ်ားသို႔သြားရာ လမ္းကို ခ်ဲ႕၊ ကားရပ္နားစခန္းေဖၚထုတ္၊ ေတာင္တက္ရန္အတြက္ လမ္းေၾကာင္းမ်ား ( hiking trails) ေတြေဖါက္ေပး၊ ညအိပ္ စခန္းခ်ႏိုင္ရန္ ( Camping grounded) တည္ေထာင္၍ ဆက္ဆံေရးေကာင္းေကာင္း ( Good custom service ) ေတြေပးႏိုင္ပါက ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားကိုသာမကပဲ ျပည္တြင္းခရီးသြားမ်ားကိုပါ ဆြဲေဆာင္ႏိုင္သည့္ ၿမိဳ႕ျပအေျခစိုက္ ခရီးသြားလုပ္ငန္းေလးေတြ ျဖစ္တည္လာၾကမည္။ ဌာေနလူအမ်ားအျပားအတြက္ အလုပ္ဖန္တည္းမႈ ( local jobs creation ) ေတြ ေပၚေပါက္လာၾကမည္။
SME ေခၚ အေသးစားအလတ္စား လုပ္ငန္းေလးေတြ ၿမိဳ႕နယ္အႏွ႕ံ ေပၚေပါက္လာရန္ အေရးပါသလိုပင္ ဌာေနအေျခစိုက္ ခရီးသြားလုပ္ငန္းမ်ား ( local based travel industries) လည္း ဖြ႕ံၿဖိဳးလာဖို႔ အေရးႀကီးသည္မဟုတ္လား။ ဒါကိုေတာ့ ႏိုင္ငံေတာ္အဆင့္မွ အေကာင္အထည္ေဖၚေပးမွသာ ျဖစ္ႏိုင္ပါလိမ့္မည္။
ကိုလံဘီယာျမစ္တေလွ်ာက္မွ သစ္ေတာေတြႏွင့္ သဘာဝအလွကို ခံစားႏိုင္ျခင္း၊ ေရတံခြန္မွ ေရမ်ားကလည္း ဒီျမစ္ထဲသို႔သာ စီးဝင္ျခင္း တို႔ေၾကာင့္ ဒီခရီးစဥ္ကို ကိုလံဘီယာျမစ္မွအျပန္ ခရီးအျဖစ္အမည္ေပးမိပါေၾကာင္း။
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ေမာင္လူေပ
မ်ဥ္းၿပိဳင္မ်ား
မ်ဥ္းၿပိဳင္မ်ား
မ်ဥ္းၿပိဳင္ေတြဟာ
ဘယ္ေတာ့မွ ဆံုမွတ္မရွိ။
ဟိုးအေဝးတေနရာက
မိုးကုတ္စက္ဝိုင္းမွာ
မဆံုႏိုင္ဘူးလား။
ကမ႓ာက လံုးတယ္
ခံုးသြားတဲ့မ်ဥ္းၿပိဳင္
ဆံုခ်င္လည္း ဆံုႏိုင္တာပဲ။
ေကာင္မေလးေရ
တို႔ႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ ဆံုမွတ္အတြက္
မိုးကုတ္စက္ဝိုင္းတစ္ေနရာမွာ
ေနရာဦးထားၾကစို႔ရဲ႕
အလို...
မိုးကုတ္စက္ဝိုင္းမွာေတာင္
ေနေရာင္နည္းေနပါေပါ့လား။ ။
မ်ဥ္းၿပိဳင္ေတြဟာ
ဘယ္ေတာ့မွ ဆံုမွတ္မရွိ။
ဟိုးအေဝးတေနရာက
မိုးကုတ္စက္ဝိုင္းမွာ
မဆံုႏိုင္ဘူးလား။
ကမ႓ာက လံုးတယ္
ခံုးသြားတဲ့မ်ဥ္းၿပိဳင္
ဆံုခ်င္လည္း ဆံုႏိုင္တာပဲ။
ေကာင္မေလးေရ
တို႔ႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ ဆံုမွတ္အတြက္
မိုးကုတ္စက္ဝိုင္းတစ္ေနရာမွာ
ေနရာဦးထားၾကစို႔ရဲ႕
အလို...
မိုးကုတ္စက္ဝိုင္းမွာေတာင္
ေနေရာင္နည္းေနပါေပါ့လား။ ။
Subscribe to:
Posts (Atom)