ခရစ္စမတ္ ညေလးတစ္ညအေၾကာင္း

အေသအျခာကို ျပန္တြက္ၾကည့္ေတာ့ ခရစ္စမတ္ညတစ္ညမွာ....။
ကိုင္ဇာရဲ႕ သီခ်င္းသံက ကက္စုတ္ထဲကလာေနတယ္။

ေအာ္...။ ခရစ္စမတ္ေတာင္ ေရာက္ျပန္ေပါ့လား။ ခရစ္စမတ္ဟာ ေမာင္လူေပနဲ႔ မစိမ္းခဲ့ပါဘူး။

ခရစ္ေတာ္ဟာ ခရစ္စမတ္မွာ ေမြးတယ္ မေမြးဘူး ေမာင္လူေပ မေတြးဘူးေပမဲ့ ခရစ္စမတ္မွာေတာ့ ေပ်ာ္ခဲ့ရတာပါပဲ။

ေမြးရပ္ေျမရဲ႕ ၿမိဳ႕ တဝက္နီးပါးက ကရင္ေတြေနၾကတယ္။ သူတို႔အားလံုးနီးပါးက ခရစ္ယာန္ေတြ။ ဒီေတာ့ ခရစ္စမတ္ဆိုရင္ ေပ်ာ္ပြဲေတြလုပ္ၾက။ သူငယ္ခ်င္းေတြကလည္းဖိတ္ေတာ့ ဖိုးသြားခ်င္ကလည္း ေရွ႕ဆံုးကေပါ့။

စက္မႈေက်ာင္းႀကီးေရာက္ျပန္ေတာ့လည္း ေက်ာင္းနားကပ္ရက္ ခဝဲျခံရြာမ ဆိုတာ အဲဒီအခ်ိန္က ကရင္ေတြခ်ည္းေနတဲ့ေနရာ။ သူတို႔ေတြက ခရစ္စမတ္ပြဲ ေပ်ာ္ဖို႔ လုပ္ေတာ့လည္း ဖိုးသြားခ်င္က ေရွ႕ဆံုးကပါပဲ။

အဲဒီ ခရစ္စမတ္ညတစ္ညမွာ သူေလးနဲ႔ ဆံုခဲ့တာေပါ့။

ေမာင္လူေပမွာ သူငယ္ခ်င္းေပးထားတဲ့ သင္တိုင္း အနီႀကီးရွိတယ္။ ခရစ္စမတ္ဆို သင္တိုင္းအနီႀကီးစြတ္ၿပီး ပတ္ကေညာ(ကရင္) အတု လုပ္ေနၾက။
႐ုပ္ကလည္း နီစပ္စပ္ဆိုေတာ့ သင္တိုင္းစြတ္ထားရင္ ပတ္ကေညာေတြေတာင္ မခြဲတတ္ဘူး။ အမိုးတို႔ ဖထီးတို႔ေခၚၿပီး ဝင္ေရာလိုက္ရင္ ဖိုးခြား ျဖစ္ၿပီပဲ။

ကရင္စကားလည္း နည္းနည္း သင္ထားတာေလ။ ခ်စ္သူကို အဲဒို။ နင့္ကိုခ်စ္တယ္ဆို ရာအဲနာ အားႀကီးေလာ ဘာညာေပါ့။ (တခါမွေတာ့ ဒီစကားေတြ မေျပာလိုက္ရပါဘူး။ သင္ထားတာပဲ အဖတ္တင္တာ။)

ခဝဲျခံကြင္းထဲမွာ ခရစ္စမတ္ ေပ်ာ္ရြင္ပဲြရွိၿပီဆိုရင္ ပါလာတဲ့ သင္တိုင္းႀကီး ေကာက္စြတ္ၿပီး ပါဝင္ ေပ်ာ္ပြဲဆင္တာေပါ့။

အေဆာင္က ပါလာတဲ့ အေဖၚေတြကလည္း ကိုယ္စိတ္ဝင္စားတဲ့ ေကာင္မေလးေတြနားကပ္ ကစားပြဲေတြႏြဲေနၾကေတာ့ သင္တိုင္းဝတ္ ကရင္တု ေမာင္လူေပ သင္းကြဲငွက္ျဖစ္လာတယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ တီးဝိုင္းနားမွာ ေယာင္လည္လည္နဲ႔ အားေပးေနေတာ့တယ္။

အဲဒီမွာ စေတြ႕တာပဲ။ ကရင္မေလးႏွစ္ေယာက္။ သင္တိုင္းေလးေတြနဲ႔ပဲ။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ တီးဝိုင္းရဲ႕ ပရိတ္သတ္နားက မတ္တတ္အားေပးေနတဲ့ သူေတြထဲမွာ သင္တိုင္းဝတ္ထားတာ ကိုယ္ေတြပဲ ရွိေနတယ္။က်န္တဲ့ သင္တိုင္းဝတ္ထားသူေတြက ခုံေတြနဲ႔ ထိုင္ေနၾကတာ။

ဒီေကာင္မေလးႏွစ္ေယာက္ထဲမွာ တစ္ေယာက္က ေမာင္လူေပကို ကြက္ၾကည့္ကြက္ၾကည့္ လုပ္ေနတယ္။ ေသခ်ာေအာင္ ျပန္ၾကည့္လိုက္တယ္။ ဟုတ္တယ္။ ကိုယ့္ကို ၾကည့္ေနတာ ေသခ်ာၿပီ။
ဒီတခါေတာ့ ဘဘုန္းႀကီးရဲ႕ ပီယေဆး အစြမ္းျပၿပီေပါ့။ အခ်ိန္ၾကၿပီ။ လာထား အာဘြားေတြ ေပးလိုက္မယ္ ဘာညာနဲ႔ စဥ္းစားေနတုန္း ကရင္မေလးက အနားကပ္လာတယ္။

ၿပီးေတာ့ အကိုက ဒီအပိုင္းမွာ ေနတာလားတဲ့။ ေမးတယ္။

ဟုတ္တယ္ညီမလို႔ ေျဖလိုက္ေတာ့ မဝ့ံမရဲ ျဖစ္ေနရွာတဲ့ မ်က္ႏွာေလးက ၾကည္သြားတယ္။
ဟုတ္ၿပီ။ ငါ့ကို မိတ္ဆက္ေတာ့မယ္။ မိတ္ေဆြျဖစ္ရင္ အိမ္လည္သြားမယ္။ ၿပီးရင္ ဘာညာနဲ႔ အေတြးမဆံုးခင္ ကရင္မေလးက ေျပာလိုက္တယ္။

" မ႐ိုမေသ။ အိမ္သာဘယ္နားမွာ ရွိလဲဟင္။ မေအာင့္ႏိုင္ေတာ့လို႔ပါ" တဲ့။

ေရႊရတု RIT

ေရႊႏိုင္ငံ ေရႊစက္မႈေက်ာင္းေတာ္ရဲ႕ ေရႊရတုပြဲကို ေရႊရတုအသက္ပတ္လည္ သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏဲႊၾကေတာ့မည္။
ေရႊေတြထပ္ေနသည့္ ဒီနစ္က ေရႊႏွစ္ ျဖစ္သြားသည္။ သူငယ္ခ်င္း အခ်ိဳ႕က ငါးထိပ္စီးေျပာင္းၿပီးၿပီ။ ေမာင္လူေပႏွင့္ အခ်ိဳ႕က ငါးထိပ္စီးေျပာင္းဖို႔ တပတ္ေလာက္သာ လိုေတာ့သည္။

ဆယ္ေက်ာ္သက္က ကၽြမ္းခဲ့ရေသာ ငယ္ကၽြမ္းေဆြထဲမွာ ေရႊေက်ာင္းေတာ္ႀကီးလည္း ပါသည္။ သူ႔ထံပါးမွာ ခစားရင္း ငယ္ကကၽြမ္းကို လြမ္းခဲ့ရသည္။ ေက်ာင္းသားတို႔ တတ္အပ္ေသာ အဌာရသ တစ္ဆယ့္ရွစ္ရပ္ကို တတ္ေျမာက္ခဲ့သည္။ ရင့္က်က္ေသာ လူႀကီးဘဝသို႔ ေျပာင္းလည္းခဲ့သည္။

ပညာေရးစနစ္ေတြ အေျပာင္းမွာ ပဲခူးေကာလိပ္ ( အရင္က ေဒသေကာလိပ္ပါပဲ။ ၁၉၈၃မွာ ပဲခူးေကာလိပ္ဟု ျပန္ေျပာင္းခဲ့။) မွ ဒုတိယတန္းေအာင္ၿပီးေနာက္ စက္မွု ေရႊေက်ာင္းႀကီးသို႔ တတိယတန္းမွ ျဖတ္တက္ခဲ့ရေသာေၾကာင့္ သူ႔ရင္ခြင္မွာ ေလးႏွစ္သာ ခိုခဲ့ရပါသည္။

ေမာင္လူေပတို႔ ေဒသေကာလိပ္ last batch သမားေတြက သနားဖို႔လည္းေကာင္းခဲ့ေသးသည္။ ကိုယ့္ေနာက္က သူေတြက ေက်ာင္းကို တန္းဝင္ၿပီး ဒုတိယတန္းတက္ခ်ိန္မွာ ကိုယ္က တတိယတန္းက ျဖတ္တက္လာၿပီး အင္ဂ်င္နီယာ ဘာသာေတြ တစ္ခုမွ မသင္ရေသး။

ဒီေတာ့ ေမဂ်ာေပါင္းစံုကို တစ္ႏွစ္ထဲမွာ ေပါင္းသင္ရေသာေၾကာင့္ အစြမ္းကုန္ ႀကိဳးစားၾကရသည္။
ေနာက္ဆံုးေတာ့ ထံုးစံအတိုင္း အိမ္ကို ေငြထပ္မွာကာ က်ဴရွင္ဆရာဆီမွာ တိုးတက္ၾကရေတာ့သည္။

တတိယတန္း နယ္ေက်ာင္းသားေတြက ပုပၸါး၊ ဒူးယား၊ အုန္းေတာ စတဲ့ အေဆာင္ေတြမွာ ေနရၿပီး ေက်ာင္းသူေတြက သဇင္ေဆာင္မွာ ေနရာခ်ေပးထားသည္။

ေမာင္လူေပက ဒူးယားထြက္။ ဒူးယားစီးကရက္ နပ္မမွန္ခဲ့ေပမဲ့ ဒူးယားႏွင့္ ေရဆက္ဆံုခဲ့သည္။ ေက်ာင္းလာတက္ၾကတဲ့ ေက်ာင္းသားျခင္း ခဏႏွင့္ပင္ အဖြဲ႕ၾကကုန္သည္။
ပထမဆံုး လာမိတ္ဖြဲ႕သူက ထားဝယ္ေက်ာ္ေက်ာ္။ သူ႔ရဲ႕ ထားဝယ္သံဝဲဝဲေလးက နားထဲမွာ ဆန္းသလို ေမာ္လၿမိဳင္ဝင္းထိန္ရဲ႕ မြန္သံဝဲဝဲနဲ႔ စကားေျပာျမန္ပံုကလည္း ထူးေနသည္။

ေက်ာင္းကို တီစကဲြ တကိုင္ကိုင္ႏွင့္ ကားတြယ္စီးတတ္ဖို႔ကလည္း အေလ့အက်င့္လိုသည္။ ျပဳတ္က်လွ်င္ျဖင့္ မေခ်ာင္။ ဆလိုက္ ႐ူးထိုးနည္းကလည္း အထူးအဆန္း။ မၾကာခင္ ကက္ဆီယို သိပၸံ ဂဏန္းေပါင္းစက္ေလးေတြ ေပးျပန္ေတာ့ ေပါင္နံစရာေတြ ေပါလာေလၿပီ။

အေဆာင္မွာလည္း အေပါင္းအေဖၚ တသင္းနဲ႔ ဂဏန္းတြက္တတ္ေနၿပီ။ အေဆာင္မႉးတို႔ ေဟာက်ဴတာတို႔ မသိေအာင္ေပါ့။ သိရင္ေတာ့ အေဆာင္ျပဳတ္ကိန္းရွိသည္။

သမိုင္းကန္တင္းကလည္း စားစရာေပါေလေတာ့ စားေရးအတြက္ မပူရ။ သမိုင္း ကန္တင္းရွိ ေမဆြိတို႔ဆိုင္( အဆိူေတာ္ မင္းသမီးေမဆြိမဟုတ္ပါ။ သြားေလး သိပ္မလွသည့္ ဆိုင္ရွင့္သမီး အထက္တန္းေက်ာင္းသူေလးကို နာမည္ေျပာင္ ေပးထားျခင္းျဖစ္။)မွ ပဲျပဳတ္ႏွင့္ထမင္းပူေလးကို ႏွမ္းဆီရႊဲရႊဲေလးျဖင့္ သုတ္ထားေသာပဲထမင္းကို ၾကက္သြန္ျဖဴေလးႏွင့္ ေလြးလိုက္လွ်င္ နတ္သုဒၶာ အလား ထင္မွတ္မွားရမည္။

ပုပၸါးအေဆာင္မႈး ဦးစိုးလြင္ဆိုင္က ထမင္းေၾကာ္ဆိုလွ်င္လည္း တ႐ုတ္ဆိုင္ေတြ ငိုျခင္းခ်ရေလာက္ေအာင္ ေကာင္းေလသည္။ ကန္တင္းထဲကလလက္ဖက္ရည္ဆိုင္ကလည္း ရသာမ်ိဳးစံုကို မွာသူအႀကိဳက္ ေဖ်ာ္ေပးႏိုင္သည္။

သည္လိုႏွင့္ အေဆာင္ထမင္းမေကာင္းရင္ ကန္တင္းေျပး၊ ထမင္းစားၿပီး အခ်ဥ္ေျပ ဂ်ိဳးသိန္းခဲရင္း ေပါ့က်တခြက္ကို ကိုထီးရဲ႕ တစ္ေယာက္ရွိတယ္နဲ႔ ၿငိမ့္။ သဇင္ေဆာင္ေရွ႕မွာ ကိုရဲလြင္ရဲ႕ သဇင္ညနဲ႔ ဂစ္တာငွားၿပီး မေတာက္တေခါက္ ေအာ္တတ္လာသည္။ ကီးမမွန္တဲ့ အသံျပာကို သဇင္သူေတြကေတာ့ ျခင္ေထာင္ထဲကေန ႀကိမ္ဆဲေနမည္ ထင္ပါသည္။

ရင္ခြင္ထဲေမွးမွိတ္ကာ နားေထာင္ေစခ်င္ သံစဥ္ၾကား ေတးအရိပ္မွာ ေခ်ာ့သိပ္ေနမယ္ ဘာညာႏွင့္ ေအာ္လို႔ကလည္း ေကာင္း။ သဇင္သူေတြကေတာ့ သိရွာမည္မထင္။ ကိုယ္ေတြကလည္း ျခံဳေတြၾကားက ေအာ္ခဲ့တဲ့ ျခံဳတိုးျခင္ကိုက္ခံ အဆိုေက်ာ္ေတြအဆင့္သာ ျဖစ္ေျမာက္ခဲ့သည္ပဲ။

ညံ့ခဲ့သည့္ အေၾကာင္းေတြ ျပန္စဥ္းစားရင္း ရယ္စရာ အျဖစ္ေတြလည္း ရွိခဲ့ပါသည္။
ေက်ာင္းကိုအသြား ဘတ္စကားေပၚ ပါလာတဲ့ ခရမ္းသံုးခြဘက္က ဒုတိယႏွစ္ေက်ာင္းသူ သဇင္သူညိဳေခ်ာေလးကိုေတြ႕ေတာ့ သူငယ္ခ်င္းက ဒီေကာင္မေလးနာမည္က အမူေထြးလို႔ ေျပာတာကို တကယ္ထင္ခဲ့သည္။ တကယ္က ႏႈတ္ခမ္းေမႊးေရးေရးျဖင့္ အေမြးထူမေလးမို႔ အမူေထြးဟု သူကေျပာတာ။

ေက်ာင္းမွာလည္း ရန္ကုန္သူအုပ္စုကို နာမည္ေျပာင္ေတြ ေပးၾကသည္။ နဲနဲေလးဝတဲ့ သူေလးေတြကို ေရႊလံုး၊ ဘုတ္ဘုတ္။ အိႏၵိယႏြယ္ဖြားကို လက္ခ်မီး စသည္ျဖင့္။ သူတို႔ အုပ္စုက ေမာင္လူေပကို သတ္ခ်င္ေအာင္ မုန္းၾကေတာ့သည္။

သဇင္သူေလးေတြလည္း နာမည္ေျပာင္တတ္ခံရျခင္းမွ မလြတ္ခဲ့။ မ်က္မွန္သမားကို ေလးလံုး။ ႏွစ္ေယာက္ဆိုေတာ့ ၿမိဳ႕ႏွင့္ခြဲေခၚ။ မိတၳီလာေလးလံုး၊ေတာင္ငူေလးလံုးစသည္။( ခုေတာ့ ကိုယ္ကိုတိုင္ ေလးလံုး ျဖစ္ေနပါၿပီ။) နဲနဲေသးညႇက္သူကို ညႇပ္စိ။ သူႀကီးႀကိဳက္ခံရသူကို သူႀကီးသမီး စသည္ျဖင့္ စခဲ့ေနာက္ခဲ့ၾကေသာ္လည္း စိတ္အၾကာႀကီး မဆိုးၾကပဲ အခင္ဆံုး သူငယ္ခ်င္းေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကေတာ့သည္။

တခါကလည္း ဘယ္သူ စသည့္ ဇာတ္လို႔ေတာ့မသိ။ book store မွာ ကလစ္ဓါးေပးေနသည္ဟု ေျပာၾကေတာ့ ေမးတဲ့သူကလည္း စတိုးက ကုလားႀကီးကို ကလစ္ဓါးရွိလား သြားေမးၾကသည္။ ဒီလိုအေမးခံရတိုင္းလည္း တာဝန္က် ကုလားႀကီးက မရွိပါဟုသာ ျပံဳးျပံဳးုႀကီး ေျဖေလသည္။ သြားေမးမိတဲ့ မိန္းကေလးေတြလည္း အဓိပၸါယ္ စဥ္းစားမိေတာ့မွ ရွက္ၾကၿပီး book store ေရွ႕မွ ျဖတ္မေလွ်ာက္ရဲၾကေတာ့။

ဒီလို ေပ်ာ္ခဲ့ရတဲ့ အခ်ိန္ေတြကို ေတြးမိေတာ့ မေန႔တေန႔ကလိုပင္ ခံစားရဆဲ ျဖစ္ေနေပသည္။
ေရႊရတုရဲ႕ ေရႊႏွစ္ေတြထဲမွာ လြင့္ေျမာစီးနင္းခဲ့ၾကေသာ သူငယ္ခ်င္းအေပါင္း က်န္းမာၾကပါေစ။

အရင္က ဆရာေတာ္မ်ား

ေမာင္လူေပက ဘုန္းဘုန္းေတြနဲ႔ အမ်ိဳးေတာ္တယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဘုန္းဘုန္းေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားနဲ႔ ရင္းႏွီးစြာ ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားခြင့္ ရခဲ့ဖူးတယ္။

ေရႊက်င္ဂိုဏ္းရဲ႕ ဒုတိယ သာသနာပိုင္ ေလးပါးထဲမွာ တစ္ပါး ျဖစ္တဲ့ မန္းေလးက ပိုက္က်ံဳးဆရာေတာ္ဆိုတာ ရွိတယ္။ အဘိဓဇ မဟာရဌဂု႐ုဘြဲ႕ ရ ဆရာေတာ္ႀကီးပဲ။

မန္းေလးမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ထြန္းၾကည္ တန္ခိုးထြားခ်ိန္ေပါ့။ ဘုန္းႀကီးေတြကို နန္းတြင္းထဲပင့္ၿပီး ၾသဝါဒခံရေနတာေတြ သတင္းထဲပလူပ်ံေနတဲ့ အခ်ိန္။ ဒါေပမဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္ၾသဝါဒ စရိယ ပိုက္က်ံဳးဆရာေတာ္ႀကီးကို တခါမွ ဒီပြဲေတြမွာ မေတြ႕ဘူး။
ဒါနဲ႔ ေတာင္ငူ ေရႊက်င္စာျပန္ပြဲ ႂကြလာတုန္း ေလွ်ာက္ထားေမးျမန္းမိတယ္။ ဆရာေတာ္ကို နန္းတြင္းထဲက ၾသဝါဒခံယူပဲြေတြမွာ မေတြ႕မိတာ ဘာလို႔ပါလဲလို႔။

ဆရာေတာ္ႀကီးက ရယ္တယ္။
ၿပီးေတာ့ ဒီလို ရွင္းျပတယ္။
ဒီအေကာင္ေတြ တက္လာထဲက သာသနာနဲ႔မအပ္တဲ့ တီဗီေတြ ေက်ာင္းကိုအတင္းလႉ၊ ဘုန္းႀကီးေတြက ျငင္းလည္းမရ။ေက်ာင္းေပၚ ေသနပ္ေတြ တကားကားနဲ႔ တက္။ သူတို႔ေတြကို ၾသဝါဒေပးရင္ ေပးတဲ့ ၾသဝါအတိုင္းလည္း လုပ္တာမဟုတ္။ ႐ုပ္ျပေကာင္းေအာင္ စည္းရံုးေရးဆင္းေနတာမို႔ နန္းတြင္းကပင့္ရင္ ဘယ္ေတာ့မွ မႂကြပါဘူးတဲ့။ ေပးတဲ့ ၾသဝါဒအတိုင္းမလုပ္ေတာ့ ၾသဝါဒေပးရတဲ့ ကိုယ္ေတာ္ေတြကို မထီေလးစား လုပ္တာနဲ႔ အတူတူပဲတဲ့။
ဆရာေတာ္ႀကီးဟာ ျပန္လြန္ေတာ္မူသြားတဲ့အထိ နန္းတြင္းက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြနဲ႔ ကင္းေအာင္ ေနေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

ေနာက္တစ္ပါးက ေရႊက်င္ဒုတိယ သာသနာပိုင္ ဗာရာဏသီဆရာေတာ္ပါ။ သူ႔ကို အဘိတဇ မဟာရဌဂု႐ု ခ်ီးျမႇင့္တဲ့ပြဲမွာ သူတစ္ပါးသာ ဒီဘြဲ႕ရတာမို႔ ဘြဲ႕ခံ ကိုယ္ေတာ္ေတြကိုယ္စား သူက ၾသဝါဒကထာ မိန္႔ၾကားရမွာပါ။ ဒီေတာ့ ဆရာေတာ္ႀကီးက ဝိနည္းလြတ္ေအာင္ သူု႔တပည့္ဆရာေတာ္တပါးကို သူ႔ကိုယ္စား ၾသဝါဒ ေပးေစခဲ့ပါတယ္။

ဆရာေတာ္ႀကီးနဲ႔ ေတြ႕ေတာ့လည္း ဆရာေတာ္ႀကီးက ဒီလိုမိန္႔ၾကားပါတယ္။
ငါ့ေျမးေရ။ သူတို႔ေတြက မေပါင္းလည္းခက္ ေပါင္းလည္းခက္ေတြ။ တို႔ေတြက ၾသဝါဒေပးဆိုရင္ လိုက္နာမဲ့သူကိုပဲ ေပးခ်င္တာ။ ဒါေၾကာင့္ တပည့္တစ္ပါးကို ၾကည့္ေကာင္းေအာင္ေရးခိုင္းၿပီး ဖတ္ၾကားေစပါသတဲ့။

သူ႔ညီေတာ္ ေမၿမိဳ႕ဝိသုဓၶာရံု ဆရာေတာ္က ပိုျပတ္သားေသးရဲ႕။ အဂၢမဟာပဏၰိတဘြဲ႕ ဆက္ကပ္ပြဲကို သြားေတာင္မတက္။

ေတြ႕ကရာဘုန္းႀကီးေတြ ဘြဲ႕စံုေပးေနတာမို႔ ေရာေက်ာ္ထဲမပါခ်င္လို႔တဲ့။ ဘြဲ႕ကပ္ခ်င္ရင္ ေက်ာင္းလာကပ္ဆိုလို႔ မန္းေလးတိုင္းမႉးက သူ႔ေက်ာင္းသြားကပ္ရပါတယ္။

ခုေခတ္လို အစိုးရကို ေလာ္ဘီလုပ္ေနတဲ့ ကိုယ္ေတာ္ေတြကို ဒီဆရာေတာ္ေတြမ်ား သက္ရွိထင္ရွား ရွိေသးရင္ ဘာေျပာမယ္မသိ။

ေသျပီဆရာ။

က်လိုက္တဲ့ ဓါတ္ဆီေစ်း။
မနက္နဲ႔ညေတာင္မတူ။
ၿပီးခဲ့တဲ့လက တဂါလံ သံုးေဒၚလာခြဲ။

အခု ႏွစ္ေဒၚလာခြဲပဲ ရွိေတာ့တယ္။
ေရနံကလည္း တပီပါ ေဒၚလာ၆၀ ေအာက္ ေရာက္ေနၿပီ။
တခ်ိဳ႕က တပီပါ ေဒၚလာ ၄၀ထိ ဆင္းမယ္ မွန္းၾကတယ္။
ဒါဆို တဂါလံ ႏွစ္ေဒၚလာေအာက္ ေရာက္မွာပဲ။
ကားစီးသူမ်ားအတြက္သတင္းေကာင္း။
စေတာ့သမားေတြ အတြက္ သတင္းဆိုး။
ေရနံေစ်းက်လို႔ ဓါတ္ဆီေစ်း တဝက္နီးပါးက်တာ ေကာင္းတာပဲ။
တို႔ဗမာျပည္မွာေတာ့ ခုထိ ေျပာရေလာက္ေအာင္ ေစ်းမခ်ေသး။
တကယ္ဆို ေအာ့တိန္းကို တလီတာ ၅၀၀ေလာက္ပဲ ေစ်းရွိသင့္တာ။
ရသေလာက္ အိပ္ထဲထည့္ဖို႔ ညီၫြတ္စြာ ေစ်းမခ်ေပးေတာ့ ေရြးစရာမရွိတဲ့ ျပည္သူေတြကေတာ့ ေသၿပီဆရာပဲ။

၂၀၁၅ နွစ္သစ္ၾကိဳ ဖတ္စာသစ္

ကန္ဇြန္းရြက္ေစ်းတက္ေနသည္။
မၾကာမွီ သူေဌးစာ ျဖစ္မည္။
ထမင္းၾကမ္းကို ေရနဲ႔ စားတတ္ေအာင္ က်င့္ၾကပါ။

ဆန္ေစ်းေတြ တက္သည္။
ႏိုင္ငံျခားသို႔လည္း ပို႔ရသည္။
ဆန္ကြဲကို က်ိဳစားတတ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ပါ။

ေဒၚစုက ၄ပြင့္ ေတာင္းသည္။
သမၼတႀကီးက ၁၄ပြင့္ ေပးသည္။
လႊတ္ေတာ္က ၆ပြင့္ ႏွင့္ ညႇိသည္။
ျပည္သူအမ်ားစုကေတာ့ -င္ပြင့္ ေနၿပီ။

ဤကား ၂၀၁၅ အႀကိဳ ဖတ္စာသစ္ တည္း။

တရုတ္ရွယ္ယာ ျပန္တက္ျပီ

ရွန္ဟိုင္းစေတာ့ ၫႊန္းကိန္း ဒီေန႔ သံုးရာႏႈန္း ျပန္တက္လာလို႔ လူေတြ သက္ျပင္းခ်ႏိုင္ၾကၿပီ။

ကမ႓ာ့စီးပြားေရးပ်က္ကပ္ၿပီးစ ခုလို အခ်ိန္မွာ ဘယ္ႏိုင္ငံကမွ ထပ္ၿပီး ဒုကၡေရာက္မဲ့ ကိစၥကို မေတြ႕လိုၾကပါဘူး။ အထူးသျဖင့္ တ႐ုတ္လို ဒုတိယ စီးပြားေရး အင္အားႀကီးႏိုင္ငံကို ပိုတည္ၿငိမ္ေစ ခ်င္ၾကပါတယ္။

တ႐ုတ္ဗဟိုအစိုးရကလည္း ေျပာင္းလည္းမႈေတြ အရွိန္အဟုန္နဲ႔ လုပ္ျပေနတဲ့ အခ်ိန္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။

တ႐ုတ္မွာ စီးပြားေရးေပၚလစီကို ဗဟိုအစိုးရက ညီလာခံေခၚၿပီး ခ်မွတ္တယ္။ ျပည္နယ္အစိုးရက လိုက္လုပ္ရတယ္။ ႀကိဳးနီစနစ္အားေကာင္းေတာ့ အာဏာရွင္ေတြ ျဖစ္လာၾကတယ္။ ဒီေတာ့ ထံုးစံအတိုင္း အက်င့္ပ်က္ ျခစားမႈက ကပ္ပါလာပါေတာ့တယ္။

ဗဟိုအစိုးရက ဒီကိစၥကို ျပင္းထန္စြာ အေရးယူမယ္ဆိုၿပီး အေရးယူျပေနပါၿပီ။ ဒုတိယတန္းစား ေခါင္းေဆာင္ေတြ အမ်ားအျပား အေရးယူခံရပါတယ္။

 ထိပ္တန္းေခါင္းေဆာင္ေဟာင္းေတြနဲ႔ ထိုသူမ်ားရဲ႕ လက္ေဝခံေတြ လြတ္ေနေသးတယ္လို႔ ေျပာတဲ့သူလည္းရွိတယ္။ ဒီလိုလူေတြက ဒီေငြေတြကို နာမည္ခြဲေတြနဲ႔ စေတာ့ထဲထည့္ရာက စေတာ့ေစ်းေတြ တစ္လအတြင္း ႏွစ္ဆယ္ရာႏႈန္းေက်ာ္တက္လာခဲ့ပါတယ္တဲ့။
 
ဒါေၾကာင့္ မေန႔က ငါးရာခိုင္ႏွန္းေက်ာ္ က်ဆင္းမႈဟာ ေစ်းကြက္ကို ျပန္လည္ညွိႏိုင္းျပင္ဆင္ျခင္းသာ ျဖစ္တယ္လို႔ တ႐ုတ္စီးပြားေရး ပညာရွင္ အခ်ိဳ႕ကလည္း ဆိုပါတယ္။

တခ်ိဳ႕ကေတာ့ အေမရိကန္နဲ႔တိုင္ပင္ၿပီး ဗဟိုဘဏ္ကေငြေတြနဲ႔ တဖက္လွည့္ ုၿပီး ကူညီထားတာလို႔ ဆိုၾကတယ္။

ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ တ႐ုတ္စီးပြားေရးတိုးတက္မႈ ေႏွးေကြးေနတာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။ တ႐ုတ္ရဲ႕ ျပည္တြင္းဝယ္လိုအားနဲ႔ ျပည္ပပို႔ကုန္ေတြ ဆက္တိုက္က်ဆင္းေနလို႔ ၂၀၁၅ရဲ႕ ဂ်ီဒီပီတိုးႏႈန္းကို ခုႏွစ္ ရာႏႈန္းေအာက္လို႔ပဲ ခန္႔မွန္းထားပါတယ္။

စေတာ့ေစ်းကြက္တခုတည္းက တ႐ုတ္ရဲ႕ ႀကီးမားလွတဲ့ စီးပြားေရးႀကီး တစ္ခုလံုးကို ထိခိုက္ေစဖို႔ထိေတာ့ ျဖစ္ဖို႔ခက္ပါတယ္။ ျဖစ္လာရင္လည္း ဗဟိုအစိုးရက ေငြေတြထည့္ုၿပီး ရွင္းမွာပါပဲ။

၂၀၀၈ စီးပြားေရးပ်က္ကပ္ျဖစ္ေတာ့ ကုန္အမွာစာေတြမရလို႔ တ႐ုတ္စက္ရံုေတြ ပိတ္ရ လူေတြအလုပ္ျပဳတ္ကုန္ျဖစ္ရလို႔ ဗဟိုအစိုးရက ေငြ တစ္ႀတီလီယံ( ေဒၚလာဘီလီယံ တစ္ေထာင္) ထုတ္ေပးၿပီး ရထားလမ္း ၿမိဳ႕ျပစတဲ့ ေဆာက္လုပ္ေရး လုပ္ငန္းသစ္ေတြ အစေဖၚေပးခဲ့ရာက အခုေတြ႕ေနရတဲ့ က်ည္ဆံရထားလမ္းေတြ၊ လူမေနတဲ့ သရဲေခ်ာက္ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးေတြ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့တာပါ။

က်ည္ဆံရထားလမ္းမွာ ရထားမေတာ္တဆမႈေတြေၾကာင့္ နာမည္ပ်က္ခဲ့ရလို႔ ခုမွ အဖတ္ျပန္ဆယ္ေနရတုန္းပါ။ အိမ္ျခ႕ေျမေစ်းကြက္ကေတာ့ ေစ်းေတြတအိအိနဲ႔ က်ဆင္းေနပါၿပီ။

ဘာမွမ႐ွိတဲ့ ေတာေခါင္ေခါင္အရပ္ေတြကို နတ္ဘံုနတ္နန္းေတြလိုတည္ေဆာက္ခဲ့တဲ့ ၿမိဳ႕သစ္ႀကီးေတြကလည္း က်ီးနဲ႔ဖုတ္ဖုတ္ဘဝမွာပဲ ရွိေနဆဲပါ။

တစ္လကို ပ်မ္းမွ်ဝင္ေငြ ေဒၚလာေလးရာပဲရွိတဲ့ သာမန္တ႐ုတ္ျပည္သားအတြက္ ေဒၚလာေလးငါးသိန္းတန္ ကြန္ဒိုဆိုတာ အိမ္မက္ေတာင္ မက္ႏိုင္တဲ့အရာမဟုတ္ပါ။

အိမ္မရွိလို႔ ဒုကၡေရာက္ေနတဲ့ ၿမိဳ႕ျပက တ႐ုတ္ေတြကို ဘယ္လိုကူညီမယ္ဆိုတာလည္း စိတ္ဝင္စားစရာမို႔ ပိတ္ကားေပၚမွာ ဆက္ၿပီးရႈစားၾကပါစို႔။

ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္

ေမာင္လူေပ

တရုတ္ရွယ္ယာ က်တယ္ဆိုလို ့

ရွန္ဟိုင္း စေတာ့ၫႊန္းကိန္း ငါးရာခိုင္ႏႈန္း ထိုးၾကသြားတယ္။

စေတာ့ၫႊန္းကိန္းဆိုတာ ထိပ္တန္းစေတာ့ရွယ္ယာေတြကို ျပမ္းမွ်ျခင္းခ်ၿပီး ရတဲ့ကိန္းဂဏန္းကို ေခၚတာ။ ဒါေၾကာင့္မို႔ တ႐ုတ္စေတာ့ေစ်းကြက္ရဲ႕ တန္ဖိုး ငါးရာခိုင္ႏႈန္းေက်ာ္ က်ဆင္းတာပဲ။

ႏွစ္သံုးဆယ္ေက်ာ္အတြင္း အႀကီးမားဆံုးက်ဆင္းမႈ။ ဆက္က်ရင္ တ႐ုတ္စေတာ့ေစ်းကြက္ ပ်က္မွာမို႔ အားလံုးထိတ္လန္႔ေနၾကၿပီ။

အေၾကာင္းကေတာ့ ျပည္နယ္အစိုးရေတြကို ေငြေခ်းတာေတြ တင္းက်ပ္လိုက္လို႔ပါပဲ။
တ႐ုတ္မွာ ဂ်ီဒီပီလို႔ ေခၚတဲ့ စီးပြါးတိုးတက္မႈႏႈန္း အရမ္းျမင့္တယ္။ ဒီလို ကိန္းဂဏန္းေတြျမင့္ဖို႔ ျပည္နယ္အစိုးရေတြက အတိုးျမင့္ ေငြေတြေခ်းၿပီး ၿမိဳ႕သစ္ေတြ တစ္ႏွစ္ အလံုးႏွစ္ဆယ္ေလာက္တည္ေဆာက္ေနတယ္။ လူေတြလည္း အလုပ္ရတယ္ေပါ့။

ျပသနာက ဒီၿမိဳ႕သစ္ေတြက သာမန္တ႐ုတ္ေတြ မဝယ္ႏိုင္တဲ့ေစ်းနဲ႔ ေရာင္းတာပဲ။ ခ်မ္းသာတဲ့ တ႐ုတ္ေတြက အိမ္ခန္းေတြ ဝယ္။ ေစ်းကစား ျပန္ေရာင္းနဲ႔ အိမ္ေျမေစ်းေတြေခါင္ခိုက္။ ဆင္းရဲ ခ်မ္းသာက ကြန္ျမဴနစ္ဆိုတဲ့ တ႐ုတ္မွာ ေၾကာက္စရာေကာင္းေအာင္ ကြာဟလာတယ္။

ႏွစ္တိုင္း ၿမိဳ႕သစ္ေတြ ေဆာက္လိုက္တာ ခုေတာ့ အခန္းေတြ ဝယ္သူမရွိေတာ့ဘူး။ လူမေနတဲ့ အခန္းေတြ သန္းငါးဆယ္ေက်ာ္ရွိသတဲ့။ ဆင္းရဲသားေတြကလည္း မဝယ္ႏိုင္။

 ဒီေတာ့ ျပည္နယ္အစိုးရေတြက ေခ်းေငြေတြ ျပန္မဆပ္ႏိုင္နဲ႔ တ႐ုတ္လည္း အေႂကြးပတ္လည္ဝိုင္းလာေတာ့တယ္။

ဗဟိုအစိုးရက သူ႔ေငြေတြကို ဒီအတြက္ မသံုးႏိုင္ဘူး။ တ႐ုတ္က စီးပြားေရးတိုးတက္လာေပမဲ့ လူေတြရဲ႕ အေျခခံလိုအပ္ခ်က္ေတြ အမ်ားႀကီး လုပ္ေပးရဦးမယ္။ ဒီအတြက္ေငြေတြလိုမယ္။

 လူအိုေတြမ်ားလာတဲ့အတြက္ ေငြေတြလိုမယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီလို ေခ်းေငြ ကိစၥတင္းၾကပ္လိုက္တာပဲ။

အက်ိဳးဆက္ကေတာ့ ေဆာက္လုပ္ေရးလုပ္ငန္းေတြ ဒုကၡေရာက္မယ္။ လူေတြ အလုပ္ျပဳတ္မယ္။

 ဗဟိုအစိုးရကေတာ့ ေတာျပန္ လယ္လုပ္ ေထာက္ပံ့မယ္လို႔ဆိုတယ္။ ေတာမွာလည္း အရြယ္မေရာက္တဲ့ကေလးနဲ႔ အဖိုးအဖြားေတြပဲက်န္ေတာ့လို႔ လယ္သမားရွားပါးေနၿပီ။

တ႐ုတ္စေတာ့ေစ်းကြက္ပ်က္မႈက ၂၀၀၈ အေမရိကန္စေတာ့ေစ်း ပ်က္မႈနဲ႔ ဆင္တူေနတယ္။ တ႐ုတ္က အေမရိကန္ကို ေဝဖန္ေနေပမဲ့ စီးပြါးေရးမွာ အေမရိကန္ကို ပံုတူကူးၿပီးတိုးတက္လာတာမို႔ အေမရိကန္လို စီးပြါးပ်က္ကပ္ဆိုက္မွာ အားလံုးစိုးရိမ္ေနၾကတယ္။

မီးရထားႀကီးလို ခ်ိတ္ထားတဲ့ ကမ႓ာ့ စီးပြားေရးက ထိပ္ကတြဲေတြရပ္ရင္ အကုန္ရပ္ကုန္မွာပဲ။

 အေမရိကန္က ခုမွ စီးပြားပ်က္ကပ္က နလံထစ။ ဥေရာပက စီးပြားပ်က္ကပ္ထဲက ႐ုန္းထြက္ေနရဆဲ။ မပ်က္ဖူးဆိုၿပီး တင္းခံခဲ့တဲ့ တ႐ုတ္က ခု စလႈပ္လာၿပီ။

ဂ်ပန္စေတာ့ၫႊန္းကိန္းသံုးရာႏႈန္းေက်ာ္က်သြားၿပီ။ အေမရိကန္ကေတာ့ ရာႏႈန္းဝက္ေလာက္ပဲ က်ေသးတယ္။ ဥေရာပလည္း ႏွစ္ရာႏႈန္းက်တယ္။

ေနာက္ေန႔ေတြ ဆက္မက်ပါေစနဲ႔လို႔ ဝိုင္းဆုေတာင္းေနၾကတယ္။ ဘယ္ႏိုင္ငံကမွ က်ဆံုးမႈကို မျမင္ခ်င္ဘူး။ အေမရိကန္က ကူညီမယ္လို႔ဂတိေပးထားတယ္။

တရားအားထုတ္ေနရတဲ့ ဗမာအစိုးရႀကီးလည္း တ႐ုတ္ကို ကူညီပါလိမ့္မယ္။ ကုန္သေလာက္ရွိေနတဲ့ သယံဇာတေတြနဲ႔ေတာ့ ထပ္မကူညီမိေစဖို႔ ဆုေတာင္းရတာပဲ။ ျမစ္ဆံုကိစၥ၊ ေက်ာက္ျဖဴေရနံ ဓါတ္ေငြ႕ပိုက္လိုင္းကိစၥ၊ လက္ပန္းေတာင္းေၾကးနီေတာငိကိစၥေတြ မၿပီးခင္ ေနာက္ထပ္ ျပသနာသစ္တစ္ခု မီးေမႊးမယ္ေတာ့ မထင္ရပါဘူး။

 သူတို႔ပိုင္ဆိုင္မႈေတြထဲကေန ေက်းဇူးရွင္ႀကီးကို ေက်းဇူးဆပ္ရင္ေတာ့ ေျပာစရာမရွိပါ။
ဗမာျပည္သားအေပါင္း စီးပြားပ်က္မဲ့ေဘးမွ ကင္းေဝးၾကပါေစ။

ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္

ေမာင္လူေပ

ျပိဳင္ဖို ့ဆိုလ်ွင္

လင္ၿပိဳင္ မယားၿပိဳင္ထားပါက ေထာင္ ခုႏွစ္ႏွစ္ခ်ႏိုင္သည့္ တလင္ တမယားစနစ္ဥပေဒၾကမ္း ထြက္လာပါၿပီ။

အဲဒါ ဦးလူေပရဲ႕ သေဘာထားေလး သိခ်င္ပါတယ္ဟု မိုးမရြာ သတင္းဌာနမွ သတင္းေထာက္ ေမာင္မရစ္တရစ္က ေမးလာသည္။

ဒီဥပေဒႀကီးထြက္လာမွ ကိ္ုယ့္ကိုကိ္ုယ္ အေတာ္တံုးမွန္းသိရတာမို႔ ထင္ျမင္ခ်က္မေပးႏိုင္ပါ ဟုသာ အရွက္ေျပ ေျဖလိုက္ရသည္။

ဟုတ္တယ္ေလ။ သူမ်ားေတြ ၿပိဳင္ေကာင္းေနေပမဲ့ ကိုယ့္မွာက မရွိမဲ့ရွိမဲ့ ဘဝ။ ဘယ္လို ေရတြက္ေရတြက္ တစ္တလံုးသာထြက္သည့္ဘဝ။ မဒန္ေပကို ႏွစ္ကိုယ္ခဲြမွပဲ ၿပိဳင္ႏိုင္မည့္ဘဝ။

တစ္ေယာက္စာေတာင္ အႏိုင္ႏိုင္မို႔ ဒီထက္ၿပိဳင္ရရင္ ထပ္ေျပာင္စရာ နဖူးကလည္း ဆံပင္နည္းနည္းသာရွိေတာ့သည္။ ကုန္သေလာက္ေျပာင္ေနၿပီ။

စပြန္ဆာဖိုး ေနေနသာသာ အေႂကြးေဘလ္မ်ားကိုေတာင္ ေနာက္က်ေၾကး မေပးရေရး မနည္းၾကိဳးစား အခ်ိန္ပိုေတြဆင္းေနရတဲ့ဘဝ၊ တယ္ညံ့တဲ့ငါပဲဟုသာ
ပလပ္ကၽြတ္ခ်င္ေတာ့သည္။

ေပါင္းေနတဲ့ အေပါင္းအသင္းေတြ ၾကည့္ေတာ့လည္း ကိုယ့္လို လူေတြခ်ည္းပင္။ မည္သူမွ် ၿပိဳင္ႏိုင္သူမျမင္ေသး။ကိုယ့္ထက္စြမ္းတဲ့ တိတ္တခိုး စူပါၿပိဳင္ေတြရွိရင္ သိခ်င္လွေသးရဲ႕။

နတ္ေတာ္လ

နတ္ေတာ္ လျပည့္ေတာ့မယ္။
နတ္ေတာ္ဆိုတာ နတ္တဝ္ က လာပါသတဲ့။
ဗမာေတြနတ္ကိုးကြယ္ၾကတာ ဗုဒၶဘာသာ မေရာက္ခင္ထဲကပါ။
တဝ္ဆိုတာ ျမတ္လို ့ အဓိပၸာယ္ ရပါသတဲ့။
ဒီလမွာ သီးနွံအထြက္တိုးေအာင္ နတ္ကိုးၾကလို ့ နတ္တဝ္ကေန နတ္ေတာ္ ျဖစ္လာတယ္လို ့ မွတ္သားဖူးပါတယ္။
ခုထိလည္း နတ္ကိုးကြယ္မွုက အျမစ္တြယ္ေကာင္းဆဲ။

ခုႏွစ္ေခြ.... သီတာေရမွ ပတ္ကာဆင္း..။
သာေတာင့္ သာတယ္ေလ့ နတ္ျပည္ သနင္း...။

ဘုန္း ဘုန္းတန္႔ေတဇာ ျဖာျဖာငယ္ လင္းပါလို႔ မင္း မင္းျမတ္ ထြ႗္ေခါင္ေဗြ...။

အတူေလးရယ္တဲ့ ယွဥ္ကာၿပိဳင္၊
ပန္းေမႊ႕ရာ ေရႊေကာ္ေဇာ ေရာေႏွာလို႔ထိုင္။

ပ်ိဳတိုင္းႀကိဳက္ပါတဲ့ ႏွင္းဆီခိုင္၊
ေငြေလာင္းပိုင္တဲ့ အဖဲြ႕ေတာ္သား ေဝးရာကရွား။

သန္းေကာင္ကို ေန႔မွတ္ပါလို႔၊
အရပ္ကေလးကိုတဲ့ အားမနာ၊
မေသာက္ရရင္ သီလေစာင့္တယ္တဲ့၊
ကိုးေက်ာင္းတကာ။

ေသာက္ေတာ္ဘူးရယ္နဲ႔ အိုမကြာ၊
မင္းေက်ာ္စြာလို႔ မေက်ာ္လား ေဝးရာကရွား။
ခ်စ္လိုရယ္တဲ့ ခင္မင္ ယဥ္ရွာမို႔လား၊
ကိုယ္ႀကီးေက်ာ္ေရ (ဗ်ိဳး..)
ေမာင္ႀကီးေက်ာ္ေရ (ဗ်ိဳး..)
ဒီဇဗၺဴမွာ ၿပိဳင္ဖက္ရွား၊
မိုးၾကနတ္သား။

ညေန ညေန စီမွာေလ၊
ကူနီေက်ာ့ စံကြန္း၊
ကိုယ္ႀကီးေက်ာ္ ပလီလြန္းတယ္၊
ေဆး႐ွိဳက္တဲ့ ကြ်န္း..။

( ဇာတ္ပြဲေတြရဲ႕အစပထမ အပ်ိဳေတာ္ အထြက္မွာ သီဆိုေလ့ရွိတဲ့ အပ်ိဳေတာ္နတ္ခ်င္း ေလးပါ။ နတ္ေတြထဲက ဆူပါစတားနတ္ျဖတ္တဲ့ ကိုယ္ႀကီးေက်ာ္ နတ္ေခ်ာ့ေတးက ဇာတ္ထဲက အပ်ိဳေတာ္သီခ်င္း ျဖစ္ရတဲ့အထိ ဗမာတို႔ရဲ႕ နတ္ကိုးကြယ္မႈက နက္႐ွိဳင္းခဲ့တာပဲ။ နတ္ေတာ္လအလြမ္းေျပ ေရးလိုက္ပါတယ္။)

ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္

ေမာင္လူေပ

အမ်ိဳးသားေရးဆိုတာ

ခရစ္ယာန္ ရဟန္းမင္းႀကီးဖရန္႔စစ္က ဥေရာပခရီးမွာ အမ်ိဳးသားေရးဝါဒီေတြ အားေကာင္းလာတာကို သတိထားၾကဖို႔ ထည့္ေျပာသြားတယ္။
ခုတေလာ ေနရာအေတာ္မ်ားမ်ားမွာ အမ်ိဳးသားေရးဝါဒီေတြ ျပန္ၿပီး ေခါင္းေထာင္လာတာ အမွန္ပဲ။ ကမၻာ့စီးပြားေရး က်ဆင္းမႈေၾကာင့္ လူေတြဆင္းရဲလာၾကရာက ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ အက်ိဳးဆက္ပါ။
အမ်ိဳးသားေရးဆိုတာ နားေထာင္ေကာင္းေတာ့ လူေတြပါလာၾကတယ္။ တကယ္ကေတာ့ အမ်ိဳးသားေရးဝါဒဟာ လူလူခ်င္း ခဲြျခားဆက္ဆံတဲ့ ဝါဒပါ။ တနည္းအားျဖင့္ ႏွိမ္ခ်တာပါပဲ။

ဟစ္တလာတို႔ မူဆိုလိုနီတို႔ဟာ အမ်ိဳးသားေရးဝါဒီေတြေပါ့။ဒီဝါဒနဲ႔ လူေတြဆီက မဲေတြယူၿပီး အာဏာရွင္ ျဖစ္လာၾကတာ။
သူတို႔က ငါနဲ႔မတူ ငါ့ရန္သူဆိုၿပီး ရန္ျပဳရင္းနဲ႔ ကမၻာစစ္ႀကီး ျဖစ္လာေတာ့ အျပစ္မဲ့ျပည္သူေပါင္း ငါးသန္းေက်ာ္ အသက္ဆံုးၾကရတယ္။
ဒါေၾကာင့္လည္း ရဟန္းမင္းႀကီးက ဥေရာပမွာ ေနာက္ထပ္ အမ်ိဳးသားေရးဝါဒီေတြ ျပန္ထလာမွာကို
စိုးရိမ္ဟန္ရွိပါတယ္
အမ်ိဳးသားေရးဝါဒကို ဥေရာပမွာ မီးေတာက္ေအာင္ မီးေမႊးေနတာ ႐ုရွားပါ။ မဟာအင္အားႀကီးဘဝကေန ေလွ်ာၾကခဲ့ရေတာ့ အခဲမေၾကပဲ မေၾကပဲြ နဲြဖို႔ ႀကိဳးစားရင္း ယူကရိန္းသူပုန္ေတြကို ေျမႇာက္ေပး၊ သင္းကဲြငွက္ေတြ ရွာၿပီး တပည့္ေမြးေနတာ။
အာရွမွာလည္း တ႐ုတ္က စီးပြားေရးအင္ပါယာထူရင္း စစ္ေရးတိုးခ်ဲ႕ အင္အားတည္ေဆာက္ေနတယ္။ တ႐ုတ္နဲ႔ ႐ုရွား မဟာမိတ္ျပဳဖို႔ ႐ုရွားက လိုလားေနတယ္။
စီးပြါးေရးမွာ လာဒ္ျမင္တဲ့ တ႐ုတ္က အေမရိကန္နဲ႔ ေျပလည္မွ သူ႔စီးပြားတိုးတက္မွာသိလို႔ အေမရိကန္မႀကိဳက္မဲ့ စစ္ေရးပူးေပါင္းမႈကို ေရွ႕တန္းမတင္ေသးဘူး။
ဒီလိုအေနအထားေတြမွာ ဗမာက အမ်ိဳးသားေရးဝါဒီေတြကစားတတ္ဖို႔ လိုပါလိမ့္မယ္။ ဒီပလိုေမစီမကၽြမ္းပဲ အြန္လိုင္းေပၚမွာပဲ ႐ိုင္းစိုင္းစြာေျပာဆို ေနၾကမယ္ဆိုရင္ေတာ့ လူ႔ခ်ဥ္ဖတ္ေတြ ျဖစ္တာပဲ အဖတ္တင္မွာပဲ။
အမ်ိဳးသားနိုင္ငံေရး ဘာညာနဲ ့ နိုင္ငံေရးလုပ္တာကို ဆိုင္းပုဒ္ေတြတတ္၊ အမ်ိဳးသားေရးဆိုျပီး အားလံုးကို ဝါးလံုးရွည္နဲ ့ရမ္းျပီး ရိုင္းစိုင္းစြာေျပာဆိုၾကဆိုတာေတြက အမုန္းတရားကိုသာ ေမြးဖြားေစပါလိမ့္မယ္။
တိုင္းရင္းသားေပါင္းစံု ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးၾကမဲ့ ျပည္ေထာင္စုႀကီးကို အမ်ိဳးသားအားလံုးၿငိမ္းခ်မ္းစြာ တည္ေဆာက္ၾကဖို႔ လိုေနခ်ိန္မို႔ သတိေပးလိုက္ရပါေၾကာင္း။
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ေမာင္လူေပ

ေျဖရွင္းရမဲ့ လူမ်ိဳးေရး မုန္းတည္းမွုဳ

အေမရိကန္ရဲ႕ အလယ္ပိုင္းေလာက္မွာရွိတဲ့ ဖာဂူဆင္ဆိုတဲ့ ၿမိဳ႕ေလးမွာ လူမဲလူငယ္တစ္ေယာက္ ရဲက ပစ္ခတ္ဖမ္းလို႔ ေသတယ္။ ဒီလူငယ္မွာ လက္နက္မပါပဲနဲ႔ ရဲက ပစ္ဖမ္းတယ္ဆိုၿပီး လူမဲေတြ ေဒါသထြက္ ဆႏၵျပေနတာ ၾကာၿပီ။
ခုေတာ့ ဂ်ဴရီလူႀကီးေတြက လူျဖဴရဲမွာ အပစ္မရွိလို႔ ဆုံးျဖတ္တဲ့ အတြက္ပဲြၾကမ္းေနၾကေလရဲ႕။
ဆိုင္ေပါင္း တစ္ဒါဇင္ေက်ာ္ လုယက္ဖ်က္ဆီး မီးရႈိ့ခံရၿပီး လူ ၇၀ေက်ာ္ အဖမ္းခံရတယ္။ ျပည္နယ္အေစာင့္တပ္ကို လံုျခံဳေရးယူခိုင္းထားေပမဲ့ တၿမိဳ႕လံုးကို မလႊမ္းျခံဳႏိုင္တာရယ္ ပစ္မိန္႔မရွိတာရယ္ေၾကာင့္လို႔ ဆိုတယ္။

ဒီည ထပ္ျဖစ္ရင္ေတာ့ ဖ်က္ဆီးလုယက္သူေတြကို ပစ္မယ္လို႔ ျပည္နယ္ရဲမႉးက ေျပာလိုက္ၿပီ။
အေမရိကားမွာ လူျဖဴလူမဲျပသနာ ျဖစ္ေနတာ ၾကာလွေပါ့။ မာတင္လူသာကင္းတို႔ေခတ္ထဲက စခဲ့တဲ့ လူ႔အခြင့္အေရးလႈပ္ရွားမႈေတြေၾကာင့္ ျပသနာ နဲသြားေပမဲ့ ဖြဲမီးလို တေငြ႕ေငြ႕နဲ႔ က်န္ဆဲပဲ။
အေမရိကန္မွာ လူျဖဴႀကီးစိုးတယ္။ အာရွသားတခ်ိဳ႕က ခၽြန္ထြက္ၿပီး ေနရာရလာတယ္။ လူမဲနဲ႔ မက္ဆီကန္ေတြကေတာ့ အရင္အတိုင္း အမ်ားစုက နိမ့္ပါးၾကဆဲ။
ဒီလိုျဖစ္ရတာ ပတ္ဝန္းက်င္ေၾကာင့္လို႔ ေျပာၾကတယ္။ သူတို႔ေတြက ေမြးလာထဲက ဆင္းရဲခ်ိဳ႕တဲ့ၾကၿပီး အစိုးရအိမ္ယာေတြမွာေနရတယ္။ ပတ္ဝန္းက်င္က ေဆးေရာင္း လုယက္ေတြနဲ႔ ယဥ္ပါးလာ။ ရဲက သူတို႔ကို ဖမ္းတာမ်ားေတာ့ ရဲကို မုန္းတီး။ ဒီလိုနဲ႔ ႀကီးျပင္း လမ္းေဘးေရာက္ ေနာက္ေတာ့ ေထာင္ထဲဝင္နဲ႔ လံုးျခာလည္ေနတာ အမ်ားစု။
ထူးခၽြန္တဲ့ လူမဲေတြရွိေပမဲ့ လူဦးေရ အခ်ိဳးအစားနဲ႔ နွီုင္းရင္ အလြန္နဲေသးပါတယ္။
ခုထိလည္း ထူးခၽြန္သူ အမ်ားစုဟာ အျဖဴ နဲ႔ အာရွသားေတြပဲ ျဖစ္ေနတာ ေတြ႕ေနရဆဲပါပဲ။
အေမရိကန္အစိုးရက ဥပေဒစိုးမိုးမႈရွိတာမို႔ ဒီျပသနာ မၾကာခင္ ၿပီးသြားမွာပါ။ ဒါေပမဲ့ ျပသနာ ရင္းျမစ္ကို ကုသဖို႔က ၾကာေပဦးမယ္။
ဗမာျပည္မွာလည္း ဒီလိုပါပဲ။ လူမ်ိဳးေရးမုန္းတည္းမႈဆိုတာ ေန႔တြင္းခ်င္း ေျဖရွင္းလို႔ေတာ့ မရႏိုင္ပါဘူး။ ႏွစ္ဖက္လံုးက ေခါင္းေဆာင္ေတြ သတိႀကီးႀကီးနဲ႔ ေစာင့္ၾကည့္ကိုင္တြယ္ ႏိုင္ၾကပါေစ။
ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ေမာင္လူေပ

မေတြးရဲပါကြယ္

အေမရိကန္မွာ တရာမဝင္ေနထိုင္သူ ၁၂သန္းေလာက္ရွိမယ္။
ဒီလူေတြဟာ နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ ဝင္ေရာက္ခဲ့ၿပီး ရရာအလုပ္နဲ႔ ေနေနၾကတာ ၾကာလွပါၿပီ။
သူတို႔ေတြက ကေလးေတြေမြးေတာ့ ဥပေဒအရ ကေလးက ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ရၿပီး မိဘေတြက မရၾက။

တခ်ိဳ႕ေတာ့လည္း မိဘေတြက ႏိုင္ငံသား။ ဒါေပမဲ့ ကြဲကြာ ေသဆံုး စသည္တို႔ေၾကာင့္ သက္ေသမရွိလို႔ ႏိုင္ငံသား ျဖစ္ခြင့္မရၾက။
ဒီလိုလူေတြကို ႏိုင္ငံမွာ ငါးႏွစ္ေနၿပီးရင္ ႏိုင္ငံသားေလွ်ာက္ခြင့္ ေပးမယ္လို႔ သမၼတအိုဘားမားက ေၾကညာလိုက္ပါၿပီ။
ေရွး႐ိုးစဲြေတြအားေကာင္းတဲ့ ေအာက္လႊတ္ေတာ္က ဥပေဒျပဳျပင္ဖို႔ အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ပ်က္ကြက္ခဲ့လို႔ သူ႔လုပ္ပိုင္ခြင့္နဲ႔ ျပဳျပင္လိုက္တာ။
သူတက္လာတဲ့၂၀၀၈က ေပးခဲ့တဲ့ကတိကို အေကာင္အထည္ ေဖၚေဆာင္ျခင္းေပါ့။
ေရွး႐ိုးစြဲ ရီပတ္ပလီကင္ပါတီကေတာ့ အျပတ္ေဝဖန္ေနေလရဲ႕။
ဗမာျပည္မွာဆိုရင္ေတာ့ ရီပတ္ပလီကင္ပါတီက ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးနဲ႔ ဆင္တူမယ္။ လူေတြကို ေၾကာက္ေအာင္ ေျပာထားတယ္။ တရားမဝင္လူေတြ တရားဝင္ျဖစ္လာရင္ ဘာျဖစ္မယ္ညာျဖစ္မယ္ေပါ့။ ခပ္တံုးတံုးေတြက ယံုၾကတာပဲ။
ဒီလိုဥပေဒေျပာင္းလိုက္ရင္ ငါးသန္းနီးပါး ေနထိုင္ခြင့္ရၾကမွာမို႔ သူတို႔ကေတာ့ ေပ်ာ္လို႔ေပါ့။
ဗမာျပည္မွာလည္း ဒီလိုအေနအထားကို ေနာက္တက္မဲ့ ေခါင္းေဆာင္က မလႊဲမေသြ ရင္ဆိုင္ရမွာပဲ။
အခုေတာင္ ရခိုင္က နယ္ေျမလုပြဲကို တျပည္လံုး မီးေတာက္ေအာင္ ဖြေနတဲ့သူေတြေၾကာင့္ တသက္လံုး ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ေနခဲ့ၾကတဲ့ မိတ္ေဆြေတြ ေသြးကြဲေႏုၾကၿပီ။
အေမရိကန္ကေတာ့ တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈရွိလို႔ ဒီကိစၥကိုဥပေဒေဘာင္ထဲက ရွင္းၾကလိမ့္မယ္။
တို႔ရဲ႕ ေရႊျပည္ႀကီးမွာ ဒီလို အေျခအေနနဲ႔ ေတြ႕လာရင္ ဘယ္လို ျဖစ္ၾကမယ္ဆိုတာ ေတြးေတာင္ မေတြးရဲပါဘူးကြယ္။

ပညာေရး

အရင္က ေက်ာင္းသား၊ ခုေတာ့ ေက်ာင္းသားမိဘ။
၅၀နားနီးေသာ ေက်ာင္းသားအန္းတိတ္ႀကီးေပမဲ့ ေက်ာင္းသားသံၾကားလွ်င္ ေခါင္းေထာင္ၾကည့္မိၿမဲပင္။
ဗမာျပည္ ပညာေရးကလည္း ကိုယ့္ေခတ္ထဲက
ဝိဇၨာသိပၸံတြဲလိုက္ ခဲြလိုက္၊ ေဒသေကာလိပ္ေတြပို႔ ဆယ္တန္း အမွတ္နဲ႔ ျပန္ခြဲ စသည္ျဖင့္ စမ္းသပ္ေနတာ အခုထိပင္။

ကိုယ္ေတြဆယ္တန္းေအာင္ေတာ့ ေဒသေကာလိပ္ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးအပတ္စဥ္ျဖစ္ေနသည္။သည္ေတာ့ သခ်ာၤတြဲယူၿပီး ပဲခူးေဒသေကာလိပ္ပို႔ေလသည္။
ေနာက္ႏွစ္မွာေတာ့ ဆယ္တန္းအမွတ္ျဖင့္ ခဲြၿပီး တကၠသိုလ္တန္းပို႔ေလရာ ဆယ္တန္းက်ၿပီး ေနာက္ႏွစ္မွေအာင္ေသာ သူငယ္ခ်င္းက စက္မႈတကၠသိုလ္ တန္းဝင္သြားေတာ့သည္။
ကိုယ္ကေတာ့ ပဲခူးေဒသေကာလိပ္မွာ ဒုတိယႏွစ္ပဲရွိေသးသည္။ စာေမးပဲြက်လွ်င္ ေမဂ်ာေျပာင္းရမည္။ ဒုတိယႏွစ္ပါ အမွတ္ေကာင္းမွ စက္မႈေက်ာင္းေရာက္မွာမို႔ အေတာ္ ႀကိဳးစားလိုက္ရသည္။
ကံေကာင္း၍ သံုးႏွစ္လံုးအမွတ္မွီကာ စက္မႈေက်ာင္းေရာက္ရသည္။
ေရာက္ေသာ္လည္း ေကာင္းစြာမေပ်ာ္ရ။ ကိုယ္က တတိယႏွစ္မွျဖတ္တက္ရသျဖင့္ စက္မႈေက်ာင္းစာမ်ားကို သံုးႏွစ္စာ ေပါင္းသင္ရသလိုျဖစ္ကာ ဆယ္ဘာသာႏွင့္ လံုးျခာလည္ခဲ့ရသည္။ တခါမွ မဆဲြဖူးေသာ ပံုေတြကို အိမ္စာေပး၊ သခ်ာၤက ႏွစ္ဘာသာ၊ ဝပ္ေရွာ့ေတြေရာ ပန္းပဲေရာ လက္သမားေရာ ကြန္ျပဴတာေရာ ခ်ာခ်ာလည္ရသည့္ တတိယႏွစ္ကို ဘယ္ေတာ့မွမေမ့။
ဘယ္ေလာက္ေၾကာက္ခဲ့လည္းဆို ခုထိတခါတခါ စာေမးပဲြေျဖတယ္လို ့ အိပ္မက္မက္ရင္
အိပ္မက္ထဲမွာ စာေမးပြဲက်တုန္း။
ခုလည္းသတင္းမွာ တီယူက ကေလးတခ်ိဳ႕ သတ္ေသတာေတြၾကားေတာ့ ကိုယ္ခ်င္းစာရင္း ဒီလို ပညာေရးစနစ္ေတြနဲ႔ ေဝးၾကပါေစလို႔ ဆုေတာင္းေပးရံုမွတပါး။

ေက်းဇူးတင္ေသာေန ့ အေၾကာင္း

ေနာက္တပတ္ဆို ေက်းဇူးဆပ္ေသာေန႔ ေရာက္ၿပီ။
Thanksgiving day လို႔ ေခၚတဲ့ ဒီေန႔က လူျဖဴေတြ အေမရိကကို စေရာက္ေတာ့ မလုပ္တတ္မကိုင္တတ္နဲ႔ ဒုကၡျဖစ္ေနခ်ိန္မွာ ကူညီခဲ့တဲ့ ဌာေန လူနီ႐ိုင္းေတြကို ေက်းဇူးတုန္႔ုျပန္ရာက စခဲ့ပါသတဲ့။
ဒီအခ်ိန္ေရာက္ရင္ မိသးစုေတြျပန္ဆံုၾက၊ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းေတြဖိတ္ၿပီး အစားအေသာက္ေတြနဲ႔ ဧည့္ခံၾက မို႔ ေပ်ာ္စရာေန႔ပါ။

ေက်းဇူးရွိဖူးသူေတြကို ေက်းဇူးတုန္႔ျပန္ျခင္းဆိုတာ မဂၤလာတစ္ပါးမို႔ ေန႔သတ္သတ္မွတ္မွတ္နဲ႔ လုပ္လိုက္ေတာ့ ပိုေကာင္းသြားတာေပါ့။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဗမာမွာေတာ့ ေက်းဇူးဆပ္တဲ့ေန႔ရယ္လို႔ မရွိ။ ဒါေပမဲ့ သူ႔ေက်းဇူးကို သိတတ္ရမယ္ဆိုတာကေတာ့
ငယ္ထဲက ရင္ထဲစဲြခဲ့ၾကတာရယ္ပါ။
ႏိုင္ငံတစ္ခုအတြက္ဆိုလည္း ေက်းဇူးတင္ထိုက္သူေတြအမ်ားသား။
တပ္မေတာ္ဖခင္ႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကစၿပီး လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ႀကိဳးပမ္းခဲ့သူေတြက ထိပ္ဆံုးမွ ေက်းဇူးတင္ထိုက္သူေတြ။
သူတို႔ေတြ အသက္ေပးရယူခဲ့တဲ့ လြတ္လပ္ေရးအၿပီး တ႐ုတ္ျဖဴက်ဴးေက်ာ္စစ္ကို ကာကြယ္ေပးခဲ့တဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေက်ာ္ေဇာဦးေဆာင္တဲ့ တပ္မႉးႀကီးမ်ားနဲ႔ ပါဝင္သူအေပါင္းကလည္း ေက်းဇူးတင္ထိုက္သူစာရင္းမွာ ပါဝင္ပါတယ္။
(က်န္တာကေတာ့ ကိုယ့္တိုင္းရင္းသားေတြ အခ်င္းခ်င္း ျပန္တိုက္ေနရတာပါပဲ။
စစ္တိုက္တယ္ဆိုေတာ့လည္း ကိုယ္ကဦးေအာင္သတ္ရင္သတ္၊ မသတ္ႏိုင္ရင္ သူမ်ားသတ္တာခံ ဒါပါပဲ။ ဒီလိုနဲ႔ အသက္ေပါင္းမ်ားစြာ စေတးခဲ့ရ။ တပ္မေတာ္ဖက္ေရာ တိုင္းရင္းသားေတြပါ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ တိုက္ရင္းနဲ႔ ခုထိ တျပည္လံုး အပစ္ရပ္ကို လက္မွတ္မထိုးႏိုင္ေသး။)
ဒီၾကားထဲမွာ ေက်းဇူးရွင္ေတြ ေပၚခဲ့ေသးတာပဲ။ ေမ့ေတာ့မလို႔။
တိုင္းျပည္ ေခ်ာက္ထဲၾကဖို႔ လက္တစ္လံုး အလိုမွာ ကယ္တင္ခဲ့တဲ့ သြားေလသူ နၤပါတ္ဝမ္းႀကီးတို႔၊ ျမန္မာျပည္ကို ကၽြန္ေတာ္ကယ္တင္တယ္ဆိုတဲ့ ရွစ္ေလးလံုးကယ္တင္ရွင္သြားေလသူႀကီးတို႔၊ ဒီမိုကေရစီလမ္းေပၚတင္ေပးၿပီး လို႔ အနားယူၿပီး ေနာက္ကြယ္က စာဖတ္ေနသူႀကီးတို႔ကအစ ခုေနာက္ဆံုး ဒီမိုကေရစီဖခင္ႀကီး ဆိုတာ အထိ ေက်းဇူးရွင္စာရင္းထဲထည့္ရမယ္ေလ။( သေဘာခ်င္းမတိုက္ဆိုင္လို႔ ထိုေက်းဇူးရွင္ဆိုသူမ်ားအား စာရင္းမွ ထုတ္ပယ္မယ္ဆိုလည္း မိတ္ေဆြတို႔ သေဘာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ စာထဲမွာ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ေက်းဇူးရွင္စာရင္း ထည့္ထားတာမို႔ က်နိခဲ့မွာစိုးလို႔ ထည့္လိုက္ပါတယ္။)
ျပည္သူေတြတကယ္ ေက်းဇူးတင္တဲ့ ျပည္သူ႔အခ်စ္ေတာ္ေတြက ဘယ္သူေတြဆိုတာေတာ့ ေျပာစရာမလို
။(အန္ဒါစတြတ္( understood ) မို႔ စာရင္းေတာင္ ထည့္စရာမလို။ )ရင္ထဲမွာ အလိုလို ေက်းဇူးတင္ၿပီးသား။
ထိုထိုေသာ ေက်းဇူးတင္ထိုက္သူ အေပါင္းအား ဒီေနရာမွေန၍ ေက်းဇူးဆပ္ေသာေန႔အႀကိဳ အေနျဖင့္ ႀကိဳတင္ ေက်းဇူးတင္ထားပါတယ္ဗ်ာ။

ရင္းနွီးဖို ့ဆို အာမခံဖို ့ လိုမယ္

တခါက ဗမာျပည္အျပန္ တိုင္ဝမ္ေလဆိပ္မွာ နားေနတုန္း ခရီးေဖၚ ကိုးရီးယား လုပ္ငန္းရွင္နဲ႔ စကားေျပာျဖစ္တယ္။
သူက အထည္ခ်ဳပ္လုပ္ငန္းရွင္ပါ။
သူပိုင္တဲ့ စက္ရံုေတြ ဗီယက္နန္မွာ ရွိတယ္။ ခုလည္း တိုင္ဝမ္မွာ တံဆိပ္တစ္ခုအတြက္ စာခ်ဳပ္လာခ်ဳပ္တာပါတဲ့။

ကၽြန္ေတာ္က ဝမ္းသာစြာနဲ႔ ဗမာႏိုင္ငံမွာ ရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံဖို႔ ဖိတ္ေခၚမိပါတယ္။
သူက ဗမာျပည္ကို သြားေလ့လာ ၿပီးၿပီတဲ့။ စက္ရံုေျမငွားခ၊ လွ်ပ္စစ္ခ၊ သယ္ယူပို႔ေဆာင္ခ၊ အလုပ္သမားခ အားလံုး ကိုက္ေပမဲ့ အာမခံခ်က္ မရွိတဲ့အျပင္ လူႀကီးေတြကိုပါ လိုက္ေပါင္းေနရမယ္ဆိုလို႔ မလုပ္ေတာ့တာပါတဲ့။
သူေျပာတာ ရွင္းပါတယ္။ ငါက စီးပြါးေရးသမား၊ စီးပြါးေရးပဲလုပ္တတ္တယ္။ အာမခံခ်က္ရွိရမယ္။ လူႀကီးေတြနဲ႔ ေပါင္းသင္းတာတို႔ ေပးကမ္းတာတို႔ မလုပ္ႏိုင္ပါတဲ့။
ဗမာျပည္ရဲ႕ အေထြေထြ အက်င့္ပ်က္မႈေတြ ျခစားမႈေတြအျပင္ လူႀကီး တစ္ဦးလာ တစ္မ်ိဳးေျပာင္းတဲ့ ေပၚလစီေတြကိုလည္း သူ လက္မခံႏိုင္ပါတဲ့။
ခုလည္း ဆမ္ေဆာင္းရဲ႕ အႀကီးစား
ရင္းႏွီး ျမႇုတ္ႏွံမႈႀကီးကို ဗမာနဲ႔ ေဆြးေႏြးၿပီးကာမွ ဗီယက္နန္ကိုပဲ ေရြးလိုက္တယ္ဆိုတဲ့ သတင္းကို ဘယ္လို ထင္ျမင္မႈကိုမွ် မေပးလိုေတာ့ ပါေၾကာင္း။
( ျမန္မာကို ေပါက္ေဖၚေတြ အလံုးအရင္းနဲ႔ ရင္းႏွီးျမႇုတ္ႏွံေနၾကတာကေတာ့ ႏွစ္ႏိုင္ငံလံုးက အက်င့္ပ်က္ ျခစားမႈမွာ အတူတူမို႔ ေပါက္ေဖၚေတြအတြက္ မထူးျခားေတာ့လို႔ ျဖစ္မွာပါပဲ။
ခုေတာ့ ေပါက္ေဖၚႀကီးက ျခစားသူေတြကို အေရးယူျပေနပါၿပီ။)

အမ်ိဳးသားေန ့ အေတြး

အမ်ိဳးသားေန႔ဆိုတာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားတစ္စု တကၠၠသိုလ္ဥပေဒကို သပိတ္ေမွာက္ဖို႔ စုေဝးခဲ့တဲ့ေန႔။ ေက်ာင္းသားသပိတ္ကို စတင္ခဲ့တဲ့ေန႔။
ဒါေပမဲ့ ကိုဘဦးဦးေဆာင္တဲ့ ဒီေက်ာင္းသားေတြကို နယ္ခ်ဲ႕ေတြက မတရာဖမ္းၿပီး ေထာင္ထဲကို ႏွစ္ရွည္ထည့္ခဲ့တယ္ လို႔ေတာ့ သမိုင္းမွာ မသင္ခဲ့ရ။
ခုလည္း အမ်ိဳးသားပညာေရး ဥပေဒမွာ သမဂၢ ဖြဲ႕ခြင့္ေတြ မပါလို႔ ေက်ာင္းသားေတြ အမ်ိဳးသားေန႔မွာ သပိတ္တိုက္ပြဲ ဆင္ေနေလရဲ႕။

သမိုင္းသစ္မွာ ဒီေက်ာင္းသားေတြကို ႏွစ္ရွည္ေထာင္ခ်လိုက္တယ္ လို႔ေတာ့ မဖတ္ခ်င္ မေတြ႕ခ်င္မိပါေၾကာင္း။

အိုဘားမားလာျပီ

(၁)

အိုဘားမားႀကီး ေနပူေတာ္ ေရာက္သြားၿပီ။
အာဆီယံထိပ္သီးေတြ ေဒသတြင္းကိစၥ ေဆြးေႏြးတာ ဆိုေပမဲ့ တကယ္ကေတာ့ ေပါက္ေဖၚႀကီးနဲ႔ အေမရိကန္ အားၿပိဳင္ပဲြပဲ။
ဒို႔ ဗမာ အစိုးရႀကီးကေတာ့ ေပါက္ေဖၚႀကီးရဲ႕ ေအာက္ဆဲြအဆင့္က မတက္ေသး။

အေမရိကန္နဲ႔ အေသအေၾက စစ္တိုက္ခဲ့တဲ့ ဗီယက္နန္ေတာင္ ေပါက္ေဖၚႀကီးရန္ကို ေၾကာက္လို႔ အေမရီကန္နဲ႔ အိုေကျပန္လုပ္ၿပီး ေပါက္ေဖၚႀကီးကို နားရြက္ တံေတြးဆြတ္ လုပ္ျပရဲတယ္။
ဒို႔ ဗမာအိမ္က်ယ္ေတြကေတာ့ ခုထိ တေရာက္ၾကဳတ္လုပ္တုန္း။ တရားအားထုတ္ေနရတုန္း။
ဒီအတြက္ ဗီယက္ဆီမွာ သင္တန္းတက္ၾကဖို႔ လိုေနၿပီ။


(၂)

အိုဘားမားႀကီး ေနပူေတာ္ကေန ရန္ကုန္ကို သြားေတာ့မယ္။ ခုထက္ထိေတာ့ ဆႏၵျပမယ္ဆိုတဲ့ ကိုကိုေတြ တစ္ေယာက္မွ် ထြက္မလာၾကေသး။ သူတို႔ အဘေတြကလည္း လံုျခံဳေရး အေၾကာင္းျပၿပီး ခြင့္ျပဳမယ္မထင္။
အိုဘားမားက ရန္ကုန္သာ ႏွစ္ႏွစ္တေခါက္ေရာက္ေပမဲ့ ဆန္ဖရန္ေတာ့ တႏွစ္သံုးေလးခါ လာတာ။ ရံပံုေငြ လာရွာတာေပါ့။ ဆန္ဖရန္တဝိုက္က ဆီလီကြန္ေတာင္ၾကားမို႔ သူေဌးကလည္းေပါသကိုး။ ညစာစားပဲြလက္မွတ္ ဆို ေထာင့္ငါးရာကေန သံုးေသာင္းေက်ာ္ထိ ေစ်းရွိတာ။
ေထာင့္ငါးရာကေတာ့ အေဝးကပဲျမင္ရမယ္။ သံုးေသာင္းက အိုဘားမားနဲ႔တဲြၿပီး ဓါတ္ပံု႐ိုက္ခြင့္ရမယ္။

အဲလို လာၿပီဆို ဆန္ဖရန္က ဖဲေမာင့္ေဟာ္တည္မွာတည္းတယ္။ ထံုးစံအတိုင္း သူ႔ကိုေစာင့္ေနတဲ့ ေဟာ္တယ္ေရွ႕က လူအုပ္က ဆႏၵျပမဲ့ အဖဲြ႕ေတြပဲ။ သမၼတ ကားေပၚကဆင္းတာနဲ႔ အသကုန္ေအာ္ၿပီး သူတို႔ေျပာခ်င္တာကို ေျပာတာပဲ။
ေနာက္ၿပီး ခရာေတြမႈတ္ေသးတယ္။ သူတို႔ကို ဂ႐ုျပဳေအာင္လို႔။ သမၼတက လွည့္ၾကည့္ လက္ျပၿပီး ေဟာ္တယ္ထဲ ဝင္သြားတာပဲ။
သမၼတ ဝင္သြားၿပီမို႔ ျပန္ဖို႔ေျပာလည္း မျပန္ၾကဘူး။
ဒါနဲ႔ ဒီဆႏၵျပအဖဲြ႕ေတြကို ရဲက ေဟာ္တယ္ေဘးက လမ္းၾကားထဲဝင္ခိုင္းတယ္။ အဲဒီၾကမွ ဆႏၵျပတဲ့ သူေတြ အႀကိဳက္ေတြ႕ၿပီး ခရာေတြအျပင္ ပါလာတဲ့ ဘင္ေတြပါတီးၿပီး ညလံုးေပါက္ ေအာ္ၾကေရာ။
ရဲလဲမႏိုင္လို႔ လႊတ္ထားရတယ္။ သမၼတလည္း တညလံုး အိပ္လို႔မရ။ ပတ္ဝန္းက်င္လည္း အိပ္မရပဲ။
ေနာက္ အေခါက္ေတြသမၼတလာေတာ့ ပတ္ဝန္းက်င္က ကန္႔ကြက္လို႔ ဒီေဟာ္တယ္မွာ မတည္းေတာ့ပဲ ဒဘယ္လွ်ဴဆိုတဲ့ ေဟာ္တယ္ ေျပာင္းတည္းရရွာတယ္။
ဦးေအာင္ေတာင္းကို အမဲစာရင္းသြင္းလို႔ အိုဘားမားလာရင္ ဆႏၵျပမယ္ဆိုၿပီး ေႂကြးေၾကာ္ထားတဲ့ ဖြဘုတ္ကိုကိုေတြေရ။ တကယ္ျပမယ္ဆိုရင္ ဆန္ဖရန္ကို အိုဘားမားလာမဲ့အခ်ိန္နဲ႔ကိုက္ၿပီး လာခဲ့။ ၿပီးရင္ စိတ္ႀကိဳက္ျပေပေတာ့။
ေျပာမဲ့သာေျပာရတာပါ။ ဆန္ဖရန္လာၿပီး သံုးေသာင္းေပး။ အိုဘားမားနဲ႔ ဓါတ္ပံုတဲြ႐ိုက္သြား ၿပီးၿပီလားေတာင္ မသိဘူး။ သူတို႔က ေဒၚလာရႊင္တယ္ေလ။ သယံဇာတေတြ မ်ိဳထားတာမဟုတ္လား။


(၃)

အိုဘားမားကား ဘားမားမွ ျပန္ေလၿပီ။
ျမန္မာျပည္သား အမ်ားစုကလည္း လူထုေခါင္းေဆာင္ အန္တီစုကို တခဲနက္ အားေပးေထာက္ခံခဲ့သူ အေမရိကန္သမၼတတဦးအေနျဖင့္ အၿမဲအမွတ္ရေနၾကေတာ့မည္။
ျမန္မာသမၼတႀကီးႏွင့္ အစိုးရအဖဲြ႕ဝင္ အားလံုးမွာလည္း ကမ႓ာ့အဆင့္အစည္းအေဝးႀကီးကို ေအာင္ျမင္စြာ က်င္းပၿပီးစီးႏိုင္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေပ်ာ္ရႊင္စြာျဖင့္ သက္ျပင္းခ်ႏိုင္ခဲ့ၿပီ။

တကယ္က ေအာင္စည္ရြမ္းၿပီး ေရႊမန္းတင္ေမာင္ရဲ႕ ေအာင္ပါေစသီခ်င္းဆိုကာ ပဲြသိမ္းၾကဖို႔သာရွိသည္။
သို႔ေသာ္... ပဲြက အခုမွ စဖို႔ျပင္တုန္းမို႔ ေအာင္စည္လည္း ဖုန္တက္ေနဆဲ။
ေရႊမန္းရဲ႕ ေအာင္ပါေစသီခ်င္းဓါတ္ျပားလည္း ပင့္ကူအိမ္ဖဲြ႕ေနဆဲ။
ေျခဥႀကီးကလည္း အရင္အတိုင္း။
၄၃၆ကလည္း အရင္အတိုင္း။
၅၉(စ) ကလည္း အရင္အတိုင္း။
လူမ်ိဳးေရး ဘာသာေရး မုန္းတီးမႈေတြကလည္း အရင္အတိုင္း။
အဘေတြကလည္း အရင္အတိုင္း။
ခ႐ိုနီေတြနဲ႔ သူတို႔ ပိုင္ဆိုင္မႈေတြကလည္း အရင္အတိုင္း။
ဖြတ္ေက်ာျပာစု ျပည္သူေတြကလည္း အရင္အတိုင္း။
အျပစ္ရပ္ကလည္း အရင္အတိုင္း။
ေလးပြင့္ဆိုင္ကလည္း အရင္အတိုင္း။
တရားအားထုတ္ေနရတာကလည္း အရင္အတိုင္း။
ဒီလိုသာ အရင္အတိုင္းေတြ မ်ားေနလွ်င္ျဖင့္ ပဲြက ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ စႏိုင္ဦးမည္မထင္။
ျပည္သူအမ်ားစုႀကီးအတြက္ ျပည္ေထာင္စုႀကီးအတြက္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလည္းေရး လုပ္ငန္းစဥ္ေတြကို အရွိန္ျမင့္ေဆာင္ရြက္မႈေတြ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကပါေစ။
ေအာင္စည္ရြမ္းၿပီး ေရႊမန္းရဲ႕ ေအာင္ပါေစနဲ႔ ကမ႓ာ့အလည္မွာ ေခါင္းေမာ့ ဝင့္ထည္ႏိုင္တဲ့ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးအျဖစ္ မၾကာခင္ ျမင္ခ်င္စမ္းပါဘိ။

ၾကိဳတင္ ဝန္ခံျခင္း

ကေျပာင္းကျပန္
ဗေလာင္းဗလဲ
ဟိုေျပာဒီေျပာ

ဘရြတ္ရႊတ္တ
ေပါက္ပန္းေလးဆယ္
ကေလကေခ်
ကေလ ကဝ
အရည္မရ
အဖတ္မရ
ေပါက္လြတ္ပဲစား
႐ူးေၾကာင္ မူးေၾကာင္
ဘာမွမဟုတ္
အေပါစား ေပၚလစီ
ဟူရဳ္
မည္သည့္အခါ
မည္သည့္ေနရာတြင္မွ
သမၼတႀကီးကို
အျပစ္မဆိုခဲ့မိပါေၾကာင္း
ဝန္ခံအပ္ပါသည္။
( သံေတာ္ဆင့္လို သမၼန္စာဆင့္မွာ စိုးပါသျဖင့္ မစစ္ခင္က ႀကိဳတင္ ဝန္ခံခ်က္။)
တားတားေၾကာက္ေၾကာက္

သမၼတၾကီးကို ခ်စ္ပါတယ္။ (၁)

သမၼတႀကီးကို ခ်စ္ပါတယ္ (၁)

မိဘျပည္သူမ်ား ခင္ဗ်ား....။

အဲေလ.. ေယာင္လို႔။ အဲဒီအလံုးက သမၼတႀကီးရဲ႕ အလံုး။ သူက တစ္လတစ္ခါ ဒီအလံုးေလးနဲ႔ ေလလွိုင္းၾကားက ထြက္ေနၾက။ မတူတာတုမိလို႔ မေထာ္မနန္းေတြ
ျဖစ္ကုန္မွာလည္း ေၾကာက္ရေသး။

ဘာျဖစ္ျဖစ္ေပါ့ေလ။ ေမာင္လူေပကေတာ့ သမၼတႀကီးကို ခ်စ္တယ္။

မန္းေလးကလူတခ်ိဳ႕လို ေန႔ထြက္ သံုးေထာင္နဲ႔ ခ်စ္တာ မဟုတ္ရပါဘူး။တကယ္ကို ေခ်ာ္တကစ္တာ။
ဘာရယ္။ အခြင့္အေရး ဟုတ္လား။အဲဒါေတြက တက္တက္ေျပာင္ၿပီ။ခုမွ ထေတာင္းရင္ အ႐ိုးေတာင္ မက်န္ေတာ့ဘူး။ တကယ္ ခ်စ္တာပါ။

ၾကည့္ေလ။ တို႔ သမၼတႀကီးရဲ႕ ဥပတိ႐ုပ္ကို။ မဟာနဖူးႀကီးနဲ႔ ဘယ္ေလာက္ခန္႔ညားလဲလို႔။
(ဒါကေတာ့ ကိုယ္နဲ႔တူၿပီး ေျပာင္ေနလို႔ အမွတ္ပိုေပးတာ။ ၾကည့္ေလ။ ေျပာင္ေတြ ေခတ္စားေနလို႔ သက္မြန္ေလးေတာင္ ေျပာင္ကိုကိုပဲ ေရြးသြားတာ မဟုတ္လား။)

ၿပီးေတာ့ သေရဆိုလား စည္သူဆိုလား ေခၚတဲ့ ေရႊစလြယ္ႀကီးလြယ္လို႔။ စလြယ္ဆိုတာ လူတိုင္း လြယ္ရတာ မွတ္လို႔။ (မယ္ျဖစ္မွ ရတာ။ ဟုတ္လား။ နင္တို႔က ဒါပဲ ျမင္ဖူးတာကိုး။ အက်ိဳးျပဳေတြ လုပ္လည္း ရတယ္ဟဲ့။ အမေလး။ အေတာ္ခက္တဲ့ သူငယ္ေတာ္ေလးေတြ။)

စကားေျပာေလးကလည္း ယဥ္ေက်းလို႔။ မိဘျပည္သူမ်ား ခင္ဗ်ားနဲ႔ စကားခံမွေတာ့ ျပည္သူကို မိဘလို သေဘာထားလို႔ေပါ့။

မိုက္တဲ့ေကာင္ထြက္ခဲ့။ဘယ္ေကာင္မွ လူမထင္ဘူးဆိုတဲ့ မ်က္ႏွာေပးနဲ႔ အစိမ္းေရာင္ ဝတ္စံုေပၚမွာအျဖဴေရာင္ ပိတ္စပတ္ၿပီး ခါးမွာ ေဗ်ာက္ထိုးထားတဲ့ အရင္ျမင္ေႏုၾက အဘေတြနဲ႔စာရင္ သူက အပံုုႀကီး သာေပတာပဲ။ ( ဘာ။ သူလည္း အရင္က အစိမ္းဝတ္ပဲ။ ခုမွ ပံုေျပာင္းထားတာ။ဟုတ္လား။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ပံုေျပာင္းၿပီးေဘာင္းဘီခၽြတ္။ ခ်ိတ္လံုခ်ည္ေလး ဝတ္ျပတာ ေကာင္းတာေပါ့။ နင္တို႔က အစိမ္းဝတ္ ကိုကိုေတြ ျပန္လာမွာ ေၾကာက္ဖူးလား။ တားတားေၾကာက္ေၾကာက္။)

ၿပီးေတာ့လည္း အလြန္႐ိုးသားတဲ့ သမၼတႀကီး။ ေနာက္ဆို မုန္႔ဟင္းခါးေတာင္ ေရာင္းမယ္ဆိုပဲ။ကဲၾကည့္။ ဘယ္ႏိုင္ငံမ်ား သမၼတ မုန္႔ဟင္းခါး ရွိသတုန္း။ တို႔ ွလူမ်ိဳးမ်ားကံေကာင္းၾကလို႔ သမၼတလူၾကမ္းအဖြဲ႕တို႔ သမၼတ မုန႔္ဟင္းခါးတို႔နဲ႔ ေတြ႕ရတာ။ ေနာက္ဆို ဟင္းရည္အိုးႀကီးေမႊေနတဲ့ သမၼတႀကီးပံုေတာင္ ဖြဘုတ္ႀကီးေပၚတက္လာႏိုင္တယ္။ အေရာင္း ျမႇင့္တင္ေရး အႀကိဳအေနနဲ႔။

ခုလည္း သူတတ္ႏိုင္သေရႊ႕ ႏွလံုးမွာ စက္တတ္ၿပီး လုပ္ေပးေနတာပဲ။ သမၼတ အၾကံေပးေတြ ညံ့လို႔ စီမၤကိန္းေတြ မေအာင္ျမင္တာ။ ဖေယာင္တိုင္ထြန္းခိုင္းတဲ့ အၾကံေပးေတြ အျပစ္။ သမၼတႀကီးနဲ႔ မဆိုင္။ ( ဘာ။ အဲဒီ နည္လွည့္ပါး႐ိုက္အဖဲြ႕က ေနာက္ကြယ္က စာဖတ္ေနသူႀကီးရဲ႕ အဖဲြ႕ ။ မလႊဲသာလို႔ ဆက္ထားရတာ။ စာဖတ္ေနသူႀကီး အမ်က္ေတာ္ရွ
ရင္ သူလည္း တီဗြီမင္းသားႀကီး ကိုကိုၫြန္႔ေနာက္ လိုက္ရမွာေပါ့။)

သမၼတႀကီးရဲ႕ အုန္းကၽြန္း(own tune ) ရွိၿပီးသား။ အရက္အစား ႏြားႏို႔ေသာက္တို႔ ကေလးစာသင္ေက်ာင္းေတြမွာ ႏြားႏို႔ရေအာင္ ႏြားမေမြးတို႔။ အဲဒါ သူ႔ အုန္းကၽြန္းေတြ။ ဘယ္ေလာက္ ဒိုင္ေတြ လန္းလဲ။ အလန္းေတာင္ လြန္ေသး။ (ဘာ။ လမ္းတိုင္းမွာ အရက္ပဲ လြယ္လြယ္ရၿပီး ႏြားႏို႔မရ။ ဟုတ္လား။ ဝိသမသမားေတြ ဌာနဆိုင္ရာနဲ႔ ေပါင္းၿပီး အရက္ဆိုင္ေတြဖြင့္တာ သမၼတနဲ႔ ဘာဆိုင္လဲ။ သူ အာရေကရတာလည္း မဟုတ္။ ဘာ။ ေက်ာင္းေတြမွာ ႏြားေမြးမွေတာ့ ဆရာမေတြ တာဝန္ေပါ့။ ျမန္မာ အဘိဓါန္မွာ ႏြားေက်ာင္း ဆရာမဆိုၿပီး ေဝါဟာရေတာင္ အသစ္တိုးႏိုင္ေသးရဲ႕။)

တပ္နဲ ့ ျပည္သူ

ကိုးပြင့္ေတြ႕ပဲြမွာ ေဒၚစုက တပ္ကိုခ်စ္ေၾကာင္းေျပာလို႔ တပ္ခ်ဳပ္ေတြ ဟတ္ထိတယ္တဲ့။
တကယ္လည္း တပ္ကို သူခ်စ္မွာပါ။ ပထမဆံုး တပ္ခ်ဳပ္ႀကီးရဲ႕သမီးပဲ။ ရဲေဘာ္ေလးေတြလက္ထဲ ႀကီးခဲ့ရသူေလ။

ဘယ္သူမွ တပ္ကို ဘလိုင္းႀကီး မမုန္းပါဘူး။ တပ္နဲ႔ ျပည္သူ တသားထဲ ရွိခဲ့ၾကတာပါ။ ဘာလို႔ ဒီလို ေျပာႏိုင္သလဲဆိုေတာ့ ေမာင္လူေပကိုယ္တိုင္ စစ္သားဘဝကို ခဏတာ ရယူခဲ့ဘူးလို႔ပါပဲ။
ေမာင္လူေပက ယူတီစီ(University Training Course) တက္ပါတယ္။ တကၠသိုလ္ အရန္တပ္ရင္းဝင္ေတာ့ စစ္ယူနီေဖါင္း အျပည့္နဲ႔ စစ္သင္တန္းေတြ ဆင္းရပါတယ္။ ၾကားရက္ေတြသံုးရက္ ေက်ာင္းထဲမွာ သင္တန္းတက္ရတယ္။ စေနမွာေတာ့ စစ္ဝတ္စံုျပည့္နဲ႔ မိန္း(Main) ထဲက ယူတီစီ(UTC) စစ္ေရးျပကြင္းမွာ တေနကုန္ စစ္သင္တန္းေတြ သင္ၾကရတယ္။

စစ္ဝတ္စံုျပည့္နဲ႔ ႀကိဳ႕ကုန္းေက်ာင္းကေန လွည္းတန္းထိသြားရတာ မလြယ္လွပါ။ ၄၅ကားေလးေတြတြယ္စီး။ ဒါမွမရရင္ေတာ့ နံပါတ္၈ ဘတ္စကားစီးၿပီး လွည္းတန္းကေန သင္တန္းကြင္းထိ ေျခလွ်င္ေလွ်ာက္ပဲ။
ကားေနရာမရရင္ စစ္ဝတ္စံုျပည့္နဲ႔ ေမာင္လူေပတို႔ကို ေနရာေပးတဲ့သူေတြ အမ်ားႀကီးပါ။ ေၾကာက္လို႔ မဟုတ္။ ခ်စ္ၾကလို႔ပါ။ ေမာင္လူေပတို႔ကလည္း ဝတ္စံုသာပါၿပီး လက္နက္မွ မပါတာ။
ေပးတိုင္းလည္း ေနရာမယူပါဘူး။ သက္ႀကီးပိုင္းကို ဦးစားျပန္ေပးၿပီး မတ္တတ္ပဲ လိုက္ၾကပါတယ္။ မွတ္မွတ္ရရ ႐ုပ္ရွင္ထဲက ဦးျမေမာင္ႀကီးနဲ႔ ခဏခဏၾကံဳၿပီး သူကလည္း အၿမဲေနရာေပး ကိုယ္ကလည္းအၿမဲျငင္းပါတယ္။

သားတို႔က ယူနီေဖါင္းႀကီးေတြနဲ႔ တြယ္စီးရတာ မေကာင္းဘူးဆိုၿပီး ေနရာဖယ္ေပးတဲ့ လူေတြဟာ တပ္ကို ခ်စ္လို႔ေပါ့။ ကားေပၚမွာ တပ္သားေလးေတြမို႔ သနားၿပီး ကားခေပးေပးတဲ့ သူေတြေတာင္ ၾကံဳခဲ့ဘူးပါတယ္။

ေမာင္လူေပတို႔ကလည္း တကယ့္ တပ္သားေလးေတြနဲ႔ တန္းတူ စစ္ပညာ သင္ရတာပါ။ႏွစ္ကုန္ရင္ ေလ့က်င့္ေရးကာလ တစ္လ စခန္းသြင္းပါေသးတယ္။ မနက္ ငါးနာရီထ။ ငါးနာရီခြဲ တန္းစီ။ ႏိုငိငံေတာ္အလံ အေလးျပဳ။ သစၥာေလးခ်က္ရြတ္ ၿပီးရင္ ပီတီ(Personal Training) ေလးမိုင္ေျပးပဲ။
ဘာလုပ္ေနလဲ။ ေလ့က်င့္ေနတယ္။

ဘာလုပ္ဖို႔လဲ။ တိုက္ပဲြဝင္ဖို႔။
ဘယ္သူ႔တြက္လဲ။ ျပည္သူ႔တြက္ပဲ။
ဘာစိတ္ဓါတ္လဲ။ သံမဏိစိတ္ဓါတ္။

အဲဒါပီတီ(PT) ေျပးတိုင္းဆိုၾကရတာ။ ျပည္သူကို ရင္ထဲထည့္ထားရသလို ျပည္သူကလည္း တပ္သားေလးေတြကို ခ်စ္ၾကတာပဲ။

အက္စ္အာပီ(Short Range Penetration)၊ အယ္လ္အာပီ(Long Range Penetration) စတဲ့ တစ္ညအိပ္ခရီးတို ့နဲ႔ သံုးရက္ခရီးရွည္ေလ့က်င့္ေရးကလည္း မသက္သာ။ တစ္ရက္ ဆယ့္ငါးမိုင္ခရီးကို ေက်ာပိုးအိပ္ႀကီးလြယ္ ေသနတ္ႀကီးထမ္းၿပီး ခ်ီတက္။ ဖုန္အလိမ္းလိမ္းနဲ႔ ရန္ကုန္ ျပည္ မီးရထားလမ္းအတိုင္း ခ်ီတက္လာတာျမင္ေတာ့ ေက်ာင္းသားစစ္သားေလးေတြကို ရထားေပၚက ျပည္သူေတြက ေရဘူးေတြ စားစရာ မုန္႔ထုတ္ေတြ ပစ္ခ်ေပးၾကတယ္။

ကက(ျပည္) ၫႊန္မႉး ဗိုလ္ပႉးႀကီးထြန္းလြင္တို႔ ကက(က်င့္)ၫႊန္မႉး ဗိုလ္မႉးႀကီးဝင္းျမင့္တို႔ဆိုလည္း သိပ္ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ တပ္မႉးေတြပါ။ သင္တန္းဆင္းပြဲဆို နယ္လွည့္တပ္ အၿငိမ့္ပြဲကျပ။ ဗြီဒီယိုျပ။ အနားက ျပည္သူအားလံုးလာၾကည့္ၾက။ ေပ်ာ္ၾကနဲ႔ပါပဲ။

စက္မႈတကၠသိုလ္ေက်ာင္းက စစ္သားေတြကလည္း တိုင္းရင္းသားစံုပါတယ္။ ေက်ာ္ဦးက ရွမ္း။ ထြန္းေရႊသိန္းက ရခိုင္။ ဟန္ဝင္းေအာင္က မြန္။
ေရႊၾကည္က ဗမာ စသျဖင့္ေပါ့။

တစ္ေန႔မွာ သင္တန္းဆင္းၿပီးအျပန္ လွည္းတန္းေစ်းေဘးမွာ လမ္းေလွ်ာက္လာရင္း အလွပံု ပိုစတာေလးေတြေရာင္းေနတာေတြ႕။ ကိုယ္ႀကိဳက္တဲ့ မင္းသမီးပံုေလးကို ဝယ္မလို႔ ပိုက္ဆံထုပ္ေပးေတာ့ လမ္းေဘးမွာ ေစ်းေရာင္းေနရတဲ့ ပိုစတာေရာင္းသူအေမႀကီးက ပိုက္ဆံမယူဘူး။ ဒီအတိုင္း အလကားယူသြားပါတဲ့။ ဘယ္လိုေပးေပး မယူေတာ့မွ ေမးၾကည့္ေတာ့ သူ႔သားေလးလည္း တပ္ထဲမွာပဲတဲ့။ သူ႔သားအရြယ္ တပ္သားေလးမို႔ သားကိုသတိရလို႔တဲ့ေလ။ဘယ္လိုမွ ပိုက္ဆံေပးလို႔မရလို႔ သူေၾကနပ္ေအာင္ ပိုစတာ
ေလးကို အလကား ယူခဲ့ရပါတယ္။

အဲဒီတုန္းက ဆိုက္ဝါးလို ့ေခၚတဲ့ စိတ္ဓါတ္စစ္ဆင္ေရး နည္းေသးတယ္ ။ ျပည္သူနဲ႔တပ္ အရမ္းခ်စ္ၾကတယ္။
အခုေတာ့ ေဒၚစုဆန္႔က်င္ေရးဆိုက္ဝါးေတြ မ်ိဳးစံုနဲ႔ ရာထူးႀကီးေတြရ။ ရာထူးေတြရေတာ့ မသမာသူ စီးပြားေရးသမားေတြနဲ႔ေပါင္းမိ။
ပ်က္စီးျခင္းငါးပါးမက ပ်က္စီးၿပီး ဆယ္သက္စားမကုန္ျဖစ္လာေတာ့ ပိုင္ဆိုင္မႈေတြ အာဏာေတြ ေရရွည္ တည္ၿမဲေရးအတြက္ အဲဒီ အက်င့္ပ်က္ တပ္မႉးအခ်ိဳ႕က တပ္ကို ျပန္အသံုးခ်။ တပ္နဲ႔ ျပည္သူ နားလည္မႈေတြလြဲနဲ႔ လံုးခ်ာလည္ေနတာပါ။

တကယ္လည္း ျပည္သူက တပ္မေတာ္ကို မမုန္းပါဘူး။

တပ္ကို အသံုးခ်ၿပီး ကိုယ္က်ိဳးရွာေနတဲ့ စစ္အာဏာရွင္ အဘတခ်ိဳ ့ကိုသာ မုန္းတာ ျဖစ္ေၾကာင္းပါ။

ေဝ့လည္ေၾကာင္ပတ္

ႏိုင္ငံေရးေတြ မေရးတာၾကာၿပီ။
မ်က္လံုးမေကာင္းလို႔ရယ္။ ဘာမွမလုပ္ႏိုင္မဲ့အတူတူ ေဘးထိုင္ ဘုေျပာ မလုပ္ခ်င္ေတာ့တာရယ္ ေတြေၾကာင့္ မေရးျဖစ္တာ။
ႏိုင္ငံေရးသမားလည္း မဟုတ္ေတာ့ ကစားကြက္ေတြေတာ့ မသိ။

ျမင္သမွ် ႐ိုး႐ိုးေလးေတြးမိတာကေတာ့ တပ္က ေဘာင္းဘီခြ်တ္ၿပီး တမ်ိဳး တပ္သားအသြင္နဲ႔တဖံု အုပ္ခ်ဳပ္တယ္။ ျပည္သူ႔ေထာက္ခံမႈ အျပည့္မရဘူး။ ႀက္ဳက္တဲ့အခ်ိန္ သန္႔ရွင္းမွ်တတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲလုပ္ ရွံုးမွာပဲ။
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္မွာ အာဏာမရွိေပမဲ့ ျပည္သူအမ်ားစုႀကီးကေထာက္ခံတယ္။ သူ႔ရဲ႕အားနဲ႔ ပါဝါက ျပည္ပမွာပါ အျပည့္။
ဒါဆို အာဏာရွိတဲ့သူေတြနဲ႔ ုျပည္သူေထာက္ခံသူနဲ႔ေတြ႕ ၿပီးရင္ တိုင္းရင္းသားေတြနဲ႔ သံုးပြင့္ဆိုင္ေတြ႕ အေျဖရွာ။ တိုင္းရင္းသားေတြ ေတာင္းဆိုေနတာလည္း ဒါပဲ။
အဲဒါကို ကိုးပြင့္ဆိုင္ ဘာညာနဲ႔ ခုထိ လံုးျခာလည္ေနတုန္း။
ကိုးပြင့္ဆို သမၼတသံုးေယာက္မွာ တပ္ကႏွစ္ယာက္ ။လႊတ္ေတာ္ဥကၠဌ ႏွစ္ေယာက္လံုးတပ္က။ တပ္ခ်ဳပ္နဲ႔ ဒုခ်ဳပ္ႏွစ္ေယာက္ ေပါင္းသံုးေယာက္။ သံေခ်ာင္းပါတီ ဒုဥကၠဌကလည္း တပ္က။ ဒီေလာက္ အင္အားျပၿပီး ဘာေတြ ေျပာၾကမလဲ။ ေဒၚစုနဲ႔ တိုင္းရင္းသားေတြ ငုတ္တုတ္ထိုင္ နားေထာင္ေပါ့။ ၿပီးေတာ့ မဲခဲြရင္ တို႔အသာ။ ဒီလို ေတြ႕နည္းေတြနဲ႔မို႔ အပစ္ရပ္လည္း ေရွ႕မတက္ႏိုင္။ ေျခဥျပင္လည္း ဟိုလိုလို ဒီလိုလို။ ရံႈးမွာေသခ်ာေတာ့ ပီအာခ်ည္း ကုန္းေအာ္။
ဒီလိုနဲ႔ မိုးႀကီးခ်ဳပ္ေတာ့မယ္။
ျပဳျပင္ေရးကို တကယ္လိုလားတဲ့ တပ္နဲ႔ ျပည္သူ လက္တဲြႏိုင္ၾကပါေစ။

က်ြန္ေတာ္ အမုန္းဆံုး က်ြန္ေတာ္

တခါတခါ ကိုယ့္ကိုကိုယ္
မိုက္တိုင္ဆင္လို
အလဲထိုးခ်င္တယ္။

ေဘာလံုးေလးလို လံုးၿပီး
ေရာ္နယ္ဒိုလိုလည္း
က်ဳံးကန္ပစ္ခ်င္တယ္။

ျမားေလးလိုခၽြန္ၿပီး
ေရာဘင္ဟုရဲ႕ေလးနဲ႔
အေဝးကိုလည္း ပစ္ခ်င္တယ္။

စင္းနီတံုးပၚတင္ၿပီး
တ႐ုပ္ႀကီးရဲ႕ ဝက္ခုတ္ဓါးနဲ႔
ပါးပါးလွီးခ်င္တယ္။

ပစ္မွတ္မွာထိုင္ခိုင္းၿပီး
ေကာင္းဘြိဳင္ႀကီးရဲ႕ ေသနပ္နဲ႔
တရစပ္လည္း ပစ္ခ်င္တယ္။

လမ္းမေပၚမွာထား
ဘင္ဟာထဲက ရထားလံုးငွား
ျပားေနေအာင္လည္း ႀကိတ္ခ်င္တယ္။

တကယ္ၾကေတာ့
သူခိုင္းရာေန
သူေစရာသြား
သူႀကိဳးဆဲြရာက
ဇာတ္ဆရာအလိုက်
ငိုျပဆိုငိုျပ
ရယ္ျပဆိုရယ္ျပရတဲ့
သူ႔ရဲ႕
႐ုပ္ေသးေလးဘဝပါကြယ္။

ေဆာင္းၾကီဳ

ရက္စဲြေတြ အိပ္တန္းသြား
ခါးသီးမႈေတြဝါးမ်ိဳ
သကၠရာဇ္ေတြၿပိဳ
အလို.. တေဆာင္းသစ္ျပန္ေပါ့။
ဘဝနဲ႔ သေရက်ဖို႔ေတာင္
အႏိုင္ႏိုင္ရယ္ပါ
ယံုၾကည္ရာေတြနဲ႔
လံုးျခာလည္ေနတဲ့
ဟဲ့ေကာင္ေလးက
ခုေတာ့ ဦးေလးႀကီးဘဝ။
တေဆာင္းသစ္ၿပီး
တႏွစ္ေျပာင္းရင္
ေရႊရတုမွတ္တိုင္ကို
ရထားအို ျဖတ္မယ္။
ဒီေဆာင္းကေတာ့
လာျခင္းေကာင္းေသာ ေဆာင္း
ျဖစ္ပါေစကြယ္။

မစ္ကီၾကြက္ကို စိတ္မဝင္စားပါ

မစ္ကီနဲ႔ မင္နီႂကြက္ေမာင္ႏွံတို႔ ရန္ကုန္တဝိုက္ အေရာင္းျမႇင့္တင္ေရး လုပ္ေနၾကသည္။ ငယ္ရြယ္သူေတြ သြားၾကည့္ၾကမည္။

ေမာင္လူေပတို႔ ငယ္ငယ္ကေတာ့ သူတို႔ကို သိပ္မသိခဲ့။ ႐ုပ္ရွင္ရံုမွာ တစ္ခါတစ္ရံ ကာတြန္းကားေလးဘာေလး ျပတတ္ေသာ္လည္း တြန္ႏွင့္ ဂ်ယ္ရီ တို႔၏ ေၾကာင္ႏွင့္ႂကြက္သာ အမ်ားဆံုးျပတတ္သည္။ ျမန္မာ့သတင္းစဥ္၏ ေပၚလစီ သတင္းတိုမ်ား ၾကားတြင္ ဒီလိုကာတြန္းကားေလး ရွားပါးစြာ ျပတတ္ေသာေခတ္တြင္ မစ္ကီက ကေလးဘဝ၏ အေဖၚမျဖစ္ခဲ့။

ကေလးဘဝရဲ႕ အေဖၚက ေရႊေသြး႐ုပ္စံု မ်ားထဲမွ ပန္းခ်ီဦးဘၾကည္၏ ကာတြန္း႐ုပ္မ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ဆရာႀကီးက ၾကက္ဝက္ဘဲဆိတ္ စသည့္ အေကာင္ေပါင္းစံုကို ကာတြန္းဇာတ္ေကာင္အျဖစ္ သ႐ုပ္ေဖၚရာတြင္ အလြန္ေတာ္လွသည္။ ၾကက္ဖႀကီးဆိုလွ်င္ ဗလေတြႏွင့္။ ၾကက္အေမႀကီးဆိုလည္း သူ႔ကေလးေတြကို စိတ္ပူေနတဲ့ အေမႀကီးတစ္ဦးပင္။ သူ႔သားသမီး ၾကက္ေပါက္ေလးေတြကလည္း လံုးလံုးဝဝ ခ်စ္စရာေလးေတြ။ ဒီလို သ႐ုပ္ေဖၚပံု ေလးမ်ားကသာ ကေလးဘဝ ရင္ခုုန္ဖြယ္။

အ႐ုပ္ဆိုလည္း ဗႏၶဳလဦးထုတ္ ဓါးတို႔ျဖင့္သာႀကီးခဲ့ရသည္။ မစ္ကီႏွင့္ေဝးရာအရပ္ဆီသို႔သာ။

ဒီေခတ္ကေလးေတြ မစ္ကီကိုရင္ခုန္ရသလို ျမန္မာကာတြန္း႐ုပ္ကေလးမ်ားႏွင့္ပါ ရင္ခုန္ေစခ်င္လွပါသည္။

ပညာအလွဴ

ဒီအိမ္ႀကီးက နာမည္ေက်ာ္ Stanford University ႀကီးကို လႉခဲ့တဲ့ Stanford တို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံေနခဲ့တဲ့ အိမ္ပါ။ Mr Stanford က ကယ္လီဖိုးနီးယားကေန အေမရိကတိုက္ကို ျဖတ္ေဖါက္ထားတဲ့ မီးရထားလမ္းေဖါက္ ကံထ႐ိုက္တာ သန္းႂကြယ္သူေဌးပါ။ ကယ္လီဖိုးနီးယားရဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႉး၊ အေမရီကန္ ဆီးနတ္အမတ္ေတြလည္း လုပ္ခဲ့တယ္။ တဦးတည္းသားေလး ကြယ္လြန္သြားေတာ့ ဆင္းရဲတဲ့ ျပည္နယ္သားေတြ အခမဲ့ ပညာသင္ႏိုင္ေရးအတြက္ Stanford University ႀကီး တည္ေထာင္ခဲ့တယ္။ ပိုင္ဆိုင္သမ်ွ အားလံုးလိုကို လႉခဲ့တယ္။ ဒီအိမ္ႀကီးက အခန္း ၄၄ခန္းရွိတဲ့ ေလးထပ္အိမ္ႀကီး။ ဒီအိမ္ႀကီးကိုပါ သာသနာျပဳသီလရွင္ေတြကို လႉခဲ့တာ။ ႏွစ္ေတြၾကာၿပီး သူတို႔ေတြ မထိမ္းသိမ္းႏိုင္ေတာ့မွ ျပည္နယ္အစိုးရက ျပန္ဝယ္၊ ေဒၚလာ ၂၂ သန္းေက်ာ္အကုန္ခံျပီး မူလလက္ရာအတိုင္းျပင္၊ ျပတိုက္လုပ္ထားတယ္။

ဒီအိမ္ႀကီးထဲ တိုးရစ္အေနနဲ႔ ဝင္ၾကည့္ခဲ့ရတယ္။ ဝင္ေၾကးအခမဲ့ပါ။ အဲဒီေခတ္က (၁၈၇၀-၁၈၉၀) သန္းႂကြယ္သူေဌးႀကီးရဲ႕ ေနထိုင္မႈဘဝကို ျမင္ခဲ့ရ၊ သိခဲ့ရ၊ အေတြးေတြ ပြားခဲ့ရပါတယ္။
Mr Stanford က သူ႔ေခတ္မွာ ႏိုင္ငံေတာ္သူေဌးစာရင္းဝင္ခဲ့သူ၊ ႏိုင္ငံအတြက္လည္း သူတတ္သမ်ွ တာဝန္ယူခဲ့သူ၊ မေသခင္မွာ ခ်မ္းသာသမ်ွကို အက်ိဳးျပဳမဲ့ ေနရာေတြကို ေဝမ်ွၿပီး လႉခဲ့သူေလ။ အခုသူလႉခဲ့တဲ့ Stanford University ဟာ နာမည္ေက်ာ္ တကၠသိုလ္ႀကီးအျဖစ္ ရပ္တည္ေနဆဲ။ တကယ္ေတာ္တဲ့ ေက်ာင္းသားသာျဖစ္ပါေစ၊ ေငြေၾကးမတတ္ႏိုင္ရင္ အျပည့္အဝ ေထာက္ပ့ံႏိုင္တဲ့ ရံပံုေငြေတြ အျပည့္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံက ႏိုင္ငံေတာ္သူေဌးႀကီးေတြလည္း သူ႔ကိုအားၾကၿပီး တကၠသိုလ္ႀကီးတစ္ခု ေဆာက္လုပ္လႉတန္း၊ ရံပံုေငြေတြ ထည့္ဝင္ၿပီး ဆင္းရဲႏြမ္းပါးတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြအတြက္ ေက်ာင္းစရိတ္အခမဲ့ တက္ႏိုင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးရင္ ေကာင္းမွာပဲလို႔ ေတြးမိတယ္။ ကိုယ္မတတ္ႏိုင္ေပမဲ့ သူတို႔က တတ္ႏိုင္မယ္ေလ။
မိတ္ေဆြတို႔လည္း ဒီပို႔စ္ေလးကို မ်ားမ်ားရွယ္ေပးရင္းနဲ႔ သူတို႔ထဲက တစ္ေယာက္ေလာက္က ဖတ္မိၿပီး လႉခ်င္စိတ္ေတြ ျဖစ္မလာဘူးလို႔ ဘယ္သူေျပာႏိုင္မလည္း။ သူတို႔ ေခတ္သစ္ ျမန္မာ့သန္းႂကြယ္သူေဌးေတြထဲမွာလည္း ဒီလို လူေတြေပၚထြန္းပါေစလို႔ ဆုေတာင္းလိုက္ပါတယ္။

အေမတို ့ရြာ (ေနာက္ဆံုးပိုင္း)

အေမတို ့ရြာ (ေနာက္ဆံုးပိုင္း)

အေမတို ့ရြာမွာ နွစ္ပတ္ေနခ့ဲစဥ္ ခင္ခဲ့ရေသာ ရြယ္တူ ကာလသားမ်ားက အကိုဟု ရိုေသစြာ ေခၚၾကသည္။ သူတို ့ဆီမွာ ဆယ္တန္းေအာင္သူလည္း မရွိသေလာက္ရွားလွသည္။ ရြာမွာ မူလတန္းေက်ာင္းေလးသာရွိျပီး ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းနွင့္တဲြရက္ျဖစ္ေသာ ဒီေက်ာင္းေလးမွာ ဆရာ မလာသည္ကမ်ားေလသည္မို ့ ကေလးေတြမွာ ေက်ာင္းတက္ခ်ိန္တြင္ ေဆာ့ကစားရင္းသာ အခ်ိန္ကုန္ၾကရသည္။

မူလတန္းေအာင္လ်ွင္ ရြာနွင့္ နွစ္မိုင္ေက်ာ္ေဝးေသာ ေရႊပန္းေတာရြာ အလယ္တန္းေက်ာင္းသို ့ သြားရသည္။ ထို အလယ္တန္းေက်ာင္းေလာက္ ဆက္တက္သူပင္ ခပ္ရွားရွား။ အလယ္တန္းေက်ာင္းနွင့္တြဲဖြင့္ထားသည့္ တြဲဖက္ အထက္တန္းေက်ာင္းေလးမွာေတာ့ ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္မွ လာတက္သည့္ ေက်ာင္းသား အနည္းငယ္သာရွိသည္။ သူတို ့ဆီမွာေတာ့ နဲနဲ အရြယ္ေရာက္ျပီဆိုလ်ွင္ ႏြားေက်ာင္း၊ လယ္ထဲဆင္း၊ ထင္းေခြ၊ ႏြားနိုင္ျပီဆိုလ်ွင္ လယ္ထြန္ျပီး လယ္သမားလုပ္ရေတာ့သည္သာ။

ေသစာရွင္စာဖတ္တတ္ ေတာ္ေရာေပါ့။ စာေရးစာခ်ီ လုပ္မွာမွမဟုတ္တာ။ ေက်ာင္းထားရင္ ကုန္မဲ့ေငြကို ႏြားမေလးဝယ္ေမြးေတာင္ ႏြားနို ့ေသာက္ရ၊ ႏြားသားေပါက္ရနဲ ့ ဟန္ၾကေသးဟု ပညာေရးကို နားမလည္ အားမေပးတတ္သည့္ ေတြးေခၚမွုေဟာင္းေတြကလည္း အားေကာင္းဆဲပင္။ ပညာကို အားေပးေသာ အဖိုးေၾကာင့္သာ ဦးေလးနွစ္ဦး ထူးခ်ြန္ခဲ့ေသာ္လည္း သူတို ့ေျခရာ နင္းနိုင္သူ မေပၚထြက္ေသး။

ကာလသားေလးမ်ားထဲတြင္ လိမၼာေသာ လူငယ္မ်ားလည္း ရွိသည္။ အမ်ားစုက ညေနဆိုလ်ွင္ ထန္းရည္ဆိုင္ အရက္ပုန္းဆိုင္တို ့တြင္ အခ်ိန္ျဖံဳးၾကေသာ္လည္း သူတို ့က ရြာဦးေက်ာင္းတြင္ လုပ္အားေပးၾကသည္။ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းအတြက္ ထင္းေခြ၊ေရခပ္၊အမိွုက္လွဲ၊ျမက္ခုတ္နွင့္ လုပ္ၾကေတာ့ ဝိုင္းကူရင္း ကုသိုလ္ ယူခဲ့သည္။ သူတို ့က သၾကၤန္ကို ရြာျပန္လာေစခ်င္သည္။ ရြာ သၾကၤန္က ေပ်ာ္စရာေကာင္းသည္တဲ့။ ေရေလာင္းခ်င္တဲ့ အပ်ိဳအိမ္ သြားခြင့္ပန္ျပီး ေလာင္းၾကသည္။ ေပ်ာ္စရာ အေကာင္းဆံုးမို ့ ျပန္ခဲ့ေစခ်င္ေသာ္လည္း ေနာက္ထပ္ မျပန္ျဖစ္ေတာ့။

ရြာနားရွိ ငါးရက္တစ္ေစ်းျဖစ္ေသာ ေရႊပန္းေတာေစ်းကေတာ့ မနက္ခင္းေလးသာ စည္ကားေသာ ေစ်းေလးျဖစ္သည္။ ကုန္စံုဆိုင္ေလးေတြလည္း ေရာင္းေကာင္းပံုမရ။ သူတို ့ေဒသ မုန္ ့ဟင္းခါးကေတာ့ ပဲဟင္းနွင့္စားရေသာ အညာေဒသ မုန္ ့ဟင္းခါးမ်ိဳးပင္။ ငါးရွားသည့္ေဒသ မဟုတ္လား။ ငါးပိ ငါးေျခာက္တို ့ကိုသာ အားထားၾကရသည္။

ေျမလတ္ေဒသဆိုေသာ္လည္း သစ္ပင္ၾကီးေတြက ေခတ္အဆက္ဆက္ ခုတ္ခဲ့ၾကသည္မို ့ ပူျပင္းေျခာက္ေသြ ့ရာေဒသေလး။ ခုေတာ့လည္း ေခတ္အေျပာင္းမွာ ေထာ္လာဂ်ီ ပိုင္ရွင္ ေတာေဂၚလီမ်ားက သယ္ယူပို ့ေဆာင္ေရး ေနရာယူၾကျပီ။ ျမိဳ ့လွေခ်ာင္းကို ကိုယ္ထူကိုယ္ထ သစ္သားတံတားထိုးထားေသာ္လည္း ေရတိုက္စားမွုေၾကာင့္ မၾကာခဏ က်ိဳးပ်က္ျမဲပင္။ တရုတ္ဆိုင္ကယ္ တဖံုးဖံုးနွင့္ သြားလာနိုင္ျပီ ဆိုေသာ္လည္း ႏြားလွည္းက္ုလည္း လက္မလႊတ္နိုင္ေသး။ႏြားနွင့္သာ လယ္ထြန္ေနရဆဲ။ လက္မွုလယ္ယာမွ စက္မွုလယ္ယာသို ့ ဆိုသည့္ ေဆာင္ပုဒ္မွာလည္း ရာဇဝင္ထဲတြင္ က်န္ေနဆဲ။ ရြာသူရြာသားမွားလည္း ဆင္းရဲတြင္းမွ ရံုးမထြက္နိုင္ေသးပဲ တဝဲလည္လည္ ျဖစ္ေနၾကဆဲပင္။

ေခတ္ေျပာင္းခ်ိန္ တစ္ခုမွာေတာ့ အေမတို ့ရြာလို ေခတ္ေနာက္က်က်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ရြာေတြ တိုးတက္လာမည္ ထင္ပါသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ေခတ္မွီဖြံ ့ျဖိဳးတိုးတက္ေသာနိုင္ငံေတာ္သစ္နဲ ့အညီ အေမတို ့ရြာေလးကို လွ်ပ္စစ္မီးေတြ တထိန္ထိန္မွာ စည္ေဗ်ာသံေတြေဝတဲ့ ထမင္းေရေခ်ာင္းစီး အလွဴၾကီးေတြနဲ ့ျမင္ရပါလိမ့္မည္။ ေရေတြေဖာသီျပီး တရြာလံုးလည္းသန္ ့ရွင္းလို ့
။ ဒါဆိုလ်ွင္ က်ြန္းလံုးခံတပ္ကို ကမၻာကိုပင္ ၾကြားနိုင္ေပမည္။ တေန ့ေန ့ေပါ့ေလ။ တေန ့ေန ့ေပါ့။

(စာေရးမက်ြမ္းမွုအျပင္ အခ်ိန္နည္းပါးမွဳ၊မ်က္လံုးအားနည္းမွုမ်ားေၾကာင့္ အခန္းမ်ားစြာ ၁၀ပိုင္းထိတိုင္ ျဖစ္သြားခဲ့ရေသာ က်ြန္ေတာ့ရဲ ့ အေမတို ့ရြာကို ေစာင့္စားဖတ္ရွု ေဝဖန္မွုမ်ားေပးခဲ့ၾကသည့္ ခ်စ္သူငယ္ခ်င္းမ်ားအား ေက်းဇူးတင္ရွိပါသည္။ တေန ့ေန ့တြင္ အေမတို ့ရြာလို ဖြ ံ ့ျဖိဳးတိုးတက္မွု ေနာက္ၾကေနေသာ ရြာကေလးမ်ားမွ လူငယ္ကေလးမ်ားထဲက ျမန္မာနိုင္ငံ သမၼတၾကီး မေပၚနိုင္ဟု မည္သူေျပာနိုင္မည္နည္း။ ထိုကဲ့သို ့ရြာကေလးမ်ား တိုးတက္ေစေၾကာင္း ရည္ရြယ္ျပီး ဒီစာစုေလးကို အခ်ိန္ယူ ေရးသားျခင္းျဖစ္ပါေၾကာင္း။)

ခ်စိျခင္းအားျဖင့္

ေမာင္လူေပ

အေမတို ့ရြာ (၉)

အေမတို႔ရြာ(၉)

အေမတို႔ရြာ ေရာက္ၿပီး သံုးရက္ခန္႔တြင္ ရြာဦးေက်ာင္းကထိန္ပဲြႏွင့္တိုးသည္။ ရြာ၏စုေပါင္းအလႉပဲြမို႔ ေပ်ာ္စရာေကာင္းလွသည္။ ဝိုင္းလုပ္ဝိုင္းစားစနစ္ကို မ်က္ဝါးထင္ထင္ ျမင္ခဲ့ျခင္းလည္း ျဖစ္သည္။

အလႉအႀကိဳေန႔တြင္ အိမ္မ်ားမွ ထမင္းစားပြဲဝိုင္းႀကီးမ်ား ကိုယ္တိုင္ထမ္းၿပီး လာပို႔ၾကရသည္။ ေႂကြထမင္းပန္းကန္၊ ဟင္းပန္းကန္မ်ားလည္း ထို႔အတူပင္။ အားလံုးမွာ နာမည္ထိုးၿပီးသားမို႔ မွားရန္မရွိ။ ညေနမွာ အလႉအတြက္ ေရခပ္ဖို႔ အပ်ိဳတသိုက္ ေရတြင္းဆင္းၾကသည္။ ဒီအခ်ိန္ကား ကာလသားလူပ်ိဳတသိုက္အတြက္ အခ်ိန္ေကာင္းပင္။ ကိုယ္ႀကိဳက္ေသာ အပ်ိဳကို ေရငင္ေပးရင္း ပိုးၾကေသာ အခ်ိန္မို႔ ေရတြင္းကုန္းမွာ တ႐ုန္း႐ုန္းႏွင့္ ေပ်ာ္စရာပင္။

ေရခတ္ၿပီးသည္ႏွင့္ ဇီးျဖဴသီးခူးၾကရၿပီ။ ကာလသားမ်ားက အပင္ေပၚတက္ လႈပ္ခ်၊ က်လာေသာ အသီးမ်ားကို ရြာသူမ်ားကေကာက္ရသည္။ ထို႔ေနာက္ ဆံုထဲထည့္ကာ ေလးစိတ္ကြဲေထာင္း အေစ့ေတြဖယ္ အသားေတြစုႏွင့္ ဇီးျဖဴသီးသုပ္ရန္ျပင္ၾကရသည္။ ငပိေထာင္းၾက၊ ပုဇြန္ေျခာက္ေထာင္းၾက၊ ႏွင့္ တက္ညီလက္ညီပင္။ မိုးၿပဲဒယ္ႀကီးျဖင့္ ထမင္းခ်က္သူကခ်က္ ငါးေျခာက္ေက်ာ္သူကေက်ာ္ မည္သူမ်ွမနားၾကရ။ တစ္ညလံုးလည္း ေငြပေဒသာပင္မ်ား ဆင္ၾကေသး၏။

ေနာက္ေန႔မနက္တြင္ေတာ့ ေငြပေဒသာပင္မ်ားထမ္းကာ အိုးစည္ ဒိုးပတ္ အကအခုန္ စံုစြာျဖင့္ ရြာပတ္ကာ ရြာဦးေက်ာင္းသို႔ ခ်ီတက္ေလၿပီ။ တီးမႈတ္ကခုန္ၿပီး တရားနာၾက။ ၿပီးေတာ့ အေက်ြးအေမြးစတင္ပါၿပီ။ စုေပါင္းအလႉမို႔ အသားစိုမပါ။ ထံုးစံအတိုင္း ငါးေျခာက္ေက်ာ္၊ ဇီးျဖဴသီးေထာင္း၊ ပဲဟင္း ဒါပဲ ေကၽြးမွာပါ။ ဒါေပမဲ့ လူအုပ္က ဆြမ္းစားေဆာင္ေအာက္မွာ အျပည့္။ အိမ္ဆူးဆို႔၊ ကေလးလက္တို႔၊ေခြးအို႔အို႔ ဟုဆိုရမည့္ လွည္းေန ေလွေအာင္း ျမင္းေဇာင္းမက်န္ တရြာလံုး လာအားေပးၾကျခင္းပင္။

အရင္ေရာက္သူမ်ားကို ေဆးလိပ္ကမ္းထားၿပီးၿပီမို႔ ထမင္းစားလက္မွတ္ ေဆးလိပ္ရသူမ်ားသာ ဆြမ္းစားေက်ာင္းေပၚတက္စားခြင့္ရမည္။ ေနာက္ၾကသူမ်ားက ကမ္းထားေသာ ေဆးလိပ္ဖြာရင္း ထိုင္ေစာင့္ေပေရာ့ပင္။ အေပၚက အုပ္စု စားၿပီး ပန္းကန္ေတြေဆး၊ စားပဲြ သုတ္သင္ၿပီးမွ ေနာက္အုပ္စုတက္ခြင့္ရမွာမ္ို႔ ျမန္ျမန္စားပါဗ်ိဳး၊ ဗိုက္ဆာလွၿပီ၊ မၿပီးၾကေသးဘူးလား စသည္ျဖင့္ အေပၚကလူမ်ားကို စၾကေနာက္ၾကေသးသည္။

အိမ္မွာ စားေနၾက ထမင္းႏွင့္ဟင္းကို ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ တိုးေဝွ႕ စားၾကျခင္းအေၾကာင္းတခုက ေပ်ာ္စရာအတြက္။ သူတို႔မွာ ေပ်ာ္စရာ ရွားလွသည္မို႔ ဒီကထိန္ပဲြေလးမွာ ၾကံဖန္ၿပီး ေပ်ာ္ၾကရျခင္းလည္းျဖစ္သည္။ ကထိန္ထမင္းစားရင္ အသက္ရွည္တယ္ဟူေသာ အယူအဆတစ္မ်ိဳးလည္း ရွိေသးေပသည္။

ရြာေက်ာင္းက ေရႊက်င္ေက်ာင္းမို႔ အသံခ်ဲ ့စက္မဖြင့္ရ။ ပဲြမသြင္းရေပမဲ့ ရြာျခင္းကပ္ျဖစ္ေသာ ျပင္ေထာင္ရြာမွ ကထိန္ကေတာ့ ပဲြသြင္းခြင့္ျပဳသည္။ ထို ့ေၾကာင့္ ေနာက္တစ္ေန႔ ျပင္ေထာင္ေက်ာင္း ကထိန္ည ပဲြခင္းသို႔ ေနရာေကာင္းမွ ရႈစားႏိုင္ေရးအတြက္ ဝတ္ေကာင္းစားလွ မ်က္ႏွာေျခမ်ားလိမ္းက်ံကာ အပ်ိဳတသိုက္ထြက္ၾကၿပီ။ သူတို ့ကို ပိုးၾကမည့္ ကာလသားတသိုက္ကလည္း ကပ္လ်ွက္ပင္ လိုက္ပါလာၾကသည္။

ဒီပဲြကလည္း ရာဇဝင္နဲ႔။ ပဲြအတြက္ ေငြစိုက္ထုတ္ အကုန္ခံသူက မင္းသားလုပ္မည့္သူ။ သူ႔မိန္းမက သေဘာမတူ။ ထို႔ေၾကာင့္ ၿမိဳ႕က အၿငိမ့္မင္းသမီးငွားၿပီး ရြာအျပန္ လင္မယား စကားမ်ားကာ မိန္းမက အဆိပ္ေသာက္ေသာေၾကာင့္ ေဆးရံုေရာက္ရေသး၏။ မေသတာကံေကာင္း။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ မိန္းမကပင္ စိတ္ေလ်ွာ့ သေဘာတူရသည္တဲ့။ ပဲြခင္းက ရြာအျပင္ ကြင္းျပင္သာမွာ။ ေလးတိုင္စင္သာသာစင္ေလးျဖင့္ မီးစက္သံမ်ားကိုလႊမ္းေစရန္ ေအာ္လံမွ တြံေတးသိန္းတန္၏ သီခ်င္းသံသာမ်ားဖြင့္ထားေပးသည္။ ပဲြစေတာ့ စိုင္းထီးဆိုင္၊ ေဇာ္မင္းေလးသီခ်င္းမ်ားျဖင့္ ေတးသ႐ုပ္ေဖၚမ်ားကို ကတတ္သလို ကျပ ေဖ်ာ္ေျဖၾကသည္။ အားလံုးေမ်ွာ္လင့္ထားတဲ့ တစ္ခန္းရပ္ျပဇာတ္မွာေတာ့ ရြာခံေငြစိုက္ထုပ္သူက မင္းသား၊ ၿမိဳ႕က အၿငိမ့္မင္းသမီး ညိဳညက္ညက္က မင္းသမီး။ သ႐ုပ္ေဆာင္ မေကာင္းၾကေသာ္လည္း လက္ခုပ္သံ တေျဖာင္းေျဖာင္းႏွင့္ အားေပးၾကေလသည္။

ပြဲသို႔ အတူလိုက္ပါလာေသာ ကာလသားေလးထံ ကေလးခ်ီထားေသာ ျဖဴျဖဴေခ်ာေခ်ာ မိန္းကေလးတေယာက္ လာႏႈတ္ဆက္သည္။ ။သူမျပန္သြားၿပီးေနာက္ပိုင္း ထိုသူ မ်က္ႏွာမေကာင္းေတာ့။ ေမးၾကည့္ေတာ့ ထင္တဲ့အတိုင္း။ သူတဖက္သပ္ ခ်စ္ရတဲ့ ေကာင္မေလး။ ရြာစင္လွည့္ၿပီး အသံခ်ဲ႕စက္ဖြင့္သည့္ စက္ဆရာေနာက္ မႏွစ္က ပါသြားျခင္းေၾကာင့္ ခုေတာ့ ကေလးပင္ ရေနေလၿပီ။ သူတို႔ဆီမွာ စက္ဆရာက မိန္းေခ်ာေလးေတြ ဝိုင္းေနသူပင္။ နားေထာင္ခ်င္တဲ့ သီခ်င္းေတာင္းဖို႔ အသံခ်ဲ႕စက္ဖြင့္သူ စက္ဆရာနား ကပ္ၾကရသည္ မဟုတ္လား။ ဒီေတာ့ စက္ဆရာက မိန္းမေခ်ာေလးမ်ားကိုသာ ဦးစားေပးသည္တဲ့။ ေခ်ာရင္ သူ႔ေနာက္ပါတာပါပဲဟု ၿငီးတြားရွာ၏။

အကိုတို႔ဆီမယ္ေတာ့ အပ်ိဳေခ်ာေတြေပါမွာေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီမွာေတာ့ နဲနဲေခ်ာရင္ သိပ္မၾကာဖူး။ စက္ဆရာ သုတ္ရင္သုတ္၊ မသုတ္ရင္ ကားဆရာသုတ္တာပဲအကိုရယ္တဲ့။ ၿမိဳ႕ေပၚတက္ရင္ ကားဆရာက ဘုရင္ပင္။ ကားေခါင္းခန္းဆိုတာ သံဃာေတာ္မပါရင္ အပ်ိဳေခ်ာကိုသာ ဦးစားေပးသည္။ က်န္သူအားလံုး ေခါင္မိုးေပၚတက္ၾကရမည္သာ။

(ဆက္ပါဦးမည္။)

အေမတို ့ရြာ (၈)

အေမတို႔ရြာ(၈)

အိမ္လည္ထမင္းစားႂကြရာတြင္ အိမ္ေပၚမတက္ခင္ ေျခေဆးရေသာ ဒုကၡကလည္း မေသးလွ။ မိုးဒါဏ္ေၾကာင့္ ရႊံလမ္းေတြျဖစ္ေနေလရာ ေျခမ်က္စိျမဳတ္ေသာ ရႊ႕ံေတြကို သာမန္ေဆးလို႔မရ။ ေသေသျခာျခာ လက္ျဖင့္ ပြတ္တိုက္ရသည္။ ေျခေခ်ာင္းေတြၾကားမွ ရႊ႕ံမ်ားကလည္း စီးကပ္ေနသျဖင့္ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ ခၽြတ္မရ။ တို႔ေတာသားေတြက ဖင္ထဲ ရႊ႕ံတစ္ပိသာေလာက္ဝင္မွ ထမင္းစားရတာကြဟု ဦးေလးက ရယ္ပဲြဖဲြ႕ရွာသည္။ ဖင္လွန္ၾကည့္လို႔ ဖင္ ရႊ႕ံေပမွ ေတာသားစစ္သတဲ့ေလ။

အႀကီးမားဆံုးဒုကၡကား အိမ္သာတက္ရန္ခက္ခဲလွျခင္းပင္။ ရြာထဲမွာ လူခ်မ္းသာ စာရင္းဝင္ေသာ ဦးေလးတို႔ ကၽြန္းအိမ္ႀကီးမွာ ဟီးထေနေသာ္လည္း အိမ္သာၾကေတာ့ ည့ံလွသည္။ က်င္းေလးတူး၊ ပ်ဥ္ေလးပစ္ကာ ဝါးတိုင္စိုက္၊ ယိုင္ဖတ္ကာနွင့္ ယိုင္နဲ႔နဲ႔ အိမ္သာစုတ္ေလးသာရွိသည္။ ဒီလို အိမ္သာစုတ္ေလးေတာင္ တစ္ရြာလံုးမွ ေလးငါးလံုးမ်ွသာရွိသည္။ ဒီလို အိမ္သာမရွိပဲဘယ္လိုေနၾကလည္းေမးေတာ့ မရွိရင္ ေတာထိုင္တာေပါ့တဲ့။ အိမ္သာတက္မယ္ဆို ေတာထိုင္ဦးမယ္ ဆိုကာ ရြာျပင္ ခင္တန္းညိဳ႕ညိဳ႕ဆီ ေျပးၾကေလသည္။ ဦးေလးအိမ္က အိမ္သာက အေပါ့ေလာက္သာ သြားလို႔အဆင္ေျပၿပီး အေလးၾက သြားမရ။ သို႔ႏွင့္ပင္ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ထံ ခြင့္ပန္ၿပီး သူ႔ကုဋီကို ရွယ္ရေလသည္။ ေန႔တိုင္း ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေျပးရေသာ ဒုကၡကလည္း မေသးလွ။ ရြာေက်ာင္းဆရာေတာ္က ဗာရာဏသီဆရာေတာ္၏ တပည့္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္သာ သူ႔ငယ္ဆရာေတာ္၏ ေျမးမို႔ မ်က္ႏွာသာေပးျခင္းျဖစ္သည္။ ႏို႔မို႔ဆို အဆူခံရေလာက္၏။

တစ္ရြာလံုးမွာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာပဲ ေရေလာင္းအိမ္သာရွိျခင္း၏ အေၾကာင္းတခုကား ေရရွားပါးေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ခ်ိဳးေရသံုးေရအတြက္ ခပ္စရာေရတြင္းက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေအာက္တြင္းႏွင့္ လယ္ႀကီးတြင္း ႏွစ္တြင္းသာရွိရာ ေရခပ္ရေသာဒုကၡက မေသးလွေပ။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ေရေလာင္းအိမ္သာကို စိတ္မဝင္စားၾကပဲ ခင္တန္းကေလးတြင္သာ ေတာထိုင္ၾကျခင္းပင္။

ေႏြေရာက္လ်ွင္ ေက်ာင္းတြင္းကေရ ခန္းေသာေၾကာင့္ အေမတို႔ လႉထားေသာ လယ္ႀကီးတြင္းကိုသာ အားကိုးၾကရသည္။ ဦးေလးသယ္ေပးေသာေရကို အခန္႔သား မခ်ိဳးခ်င္ေသာေၾကာင့္ လယ္ႀကီးကြင္းမွေရကို သယ္ၾကည့္ရာ ရြာကကုန္းျမင့္ေပၚတြင္ရွိျပီး ေရတြင္းက အနိမ့္ပိုင္းမို႔ မလြယ္လွေပ။

ရြာမွာ ေရေလာင္းအိမ္သာ ယင္လံုအိမ္သာတည္ေဆာက္ေရး တရားေဟာခဲ့ေသာ္လည္း မည္သူမ်ွ စိတ္ဝင္စားပံုမျပၾက။ သူတို႔အေခၚ ၁၂တန္းေက်ာင္းသားက မိေက်ာင္းမင္း ေရခင္းျပသည္ ထင္ေလသည္မသိေပ။ ေရေလာင္းအိမ္သာေဆာက္ရန္ ေရေပါဖို႔လိုသည္။ ဒီအရပ္က ေရတူးတိုင္းလည္း ေတြ႕သည္မဟုတ္။ အဝီစိတြင္းတူးၾကဆိုေတာ့ ေရစုတ္စက္လည္ရန္ လ်ွပ္စစ္မီးမရွိျပန္။ ဒီဇယ္မီးစက္ဖိုး၊ ဒီဇယ္ဖိုးေတြ မည္သူေပးမည္နည္း။ ထိုထိုေသာ အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ေရေလာင္းအိမ္သာႏွင့္ေဝးကာ ယင္ တေလာင္းေလာင္းႏွင့္ ယင္ေလာင္းအိမ္သာျဖင့္သာ ႏွစ္ပါးသြားေနရေသာ ရြာသားမ်ားအတြက္ စိတ္မေကာင္း။ ကိုယ္ကလည္း ဘာမွမဟုတ္သူမို ့ ဘာမွ လုပ္မေပးႏိုင္ခဲ့။ အေမတို႔ ေမာင္ႏွမေတြ စုေပါင္းၿပီး ေရတြင္းတူးကာ ေရတြင္းေျမကိုပါ အမ်ားအတြက္ လႉခဲ့သည္ကိုပင္ ေက်းဇူးတင္လို႔ မဆံုးၾက။

လ်ွပ္စစ္၏ အခန္းဂ႑ကား အေရးပါလွေလသည္။ ေက်းရြာေပါင္း ၈၀% ေက်ာ္ လ်ွပ္စစ္မရေသးေသာႏိုင္ငံတြင္းရွိ ရြာေလးကား မီးအိမ္ မီးခြက္ေလးမ်ားျဖင့္သာ အိပ္ေမာၾကဆဲ ရွိေလသည္။

အေမတို ့ရြာ (၇)

အေမတို႔ရြာ(၇)

အဖြားေလးညီမငယ္က ေရေႏြးၾကမ္း၊ထန္းညက္ခဲျဖင့္ ဧည့္ခံသည္။ သူ႔ေျမးေတာ္ေမာင္ ဒုတိယႏွစ္ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသားက ခ်ည္ၾကမ္းလံုခ်ည္တိုတိုျဖင့္ ေတာသားပံုေပါက္ေနသည္ကိုလည္း သေဘာၾကသည္။ ၿမိဳ႕က ေကာလိပ္ေက်ာင္းသား ေရာက္ေနသည္ဟူေသာ သတင္းလည္း တစ္ရြာလံုး ပ်ံ႕ေနၿပီမို႔ အပ်ိဳေခ်ာမ်ားက မသိမသာ လာၾကည့္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ၿမိဳ႕သားက သူတို႔ ၾကည့္ဘူးေသာ ဓါတ္ရွင္ေတြထဲကလို စမတ္မက်ပဲ ေတာပံုေပါက္ေနသျဖင့္ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသားကလည္း တို႔ေတာသားလိုပဲဟု ေျပာကာ ျပန္သြားၾကသည္ဟု အဖြားေလးက ေျပာျပသည္။

အဖိုးေလးေတာ္သူ ျပင္ဦးလြင္ ဆရာေတာ္ႀကီးက ေျပာဖူးသည္။ ဒို႔ နယ္က ဆင္းရဲေတာ့ ရြာသူေလးေတြလည္း မတိုးတက္ဘူး။ မင္း ဦးေလးႏွစ္ေယာက္ကလည္း မစြန္ဘူးကြ။ ကိုယ့္ရြာသူကို ျပန္ၿပီး မခ်ီးေျမာက္ဘူး။ တျခား အရပ္သူေတြပဲ ယူၾကတယ္။ ကိုယ့္အရပ္သူကို ကိုယ္မွ မခ်ီးေျမာက္ရင္ ဘယ္သူလာခ်ီးေျမာက္မလဲ။ ငါ့ေျမးၾကရင္ ကိုယ့္ရြာသူ ျပန္ယူကြာ။ ဒါမွ ကိုယ့္ရြာသားေတြ ၿမိဳ႕ေရာက္ၿပီး တိုးတက္မယ္ တဲ့။ ဆရာေတာ္ႀကီးကို ေၾကာက္ေသာေၾကာင့္ မွန္ပါ့ဘုရားလုပ္ခဲ့ရသည္။ သို႔ေသာ္ ခုေတာ့ ရြာသူကေလးမ်ား၏ စိတ္ဝင္စားမႈကိုပင္ မခံရေတာ့။ ဆိုးလိုက္တဲ့ကံ။

အဖြားေလးကေတာ့ သူ႔ေျမးပံုတံုးကာ ေတာပံုဖမ္းထားသည္ကို ဂုဏ္ယူသည္။ ဒီလို ႐ိုး႐ိုးသားသားဝတ္စားရတယ္ဆိုကာ ဦးေလး၏ ခ်ည္ၾကမ္းပုဆိုး တစ္ထပ္ႀကီးကို ထုတ္ေပးေလသည္။ မၾကာမီပင္ ဦးေလးလည္း ထင္းေခြရာမွ ျပန္လာသည္။ သူ႔လွည္းေပၚတြင္ သူ႔မိသားစုလည္းပါ၏။ ထင္းေခြရာေတာစပ္သို႔ လိုက္သြားၾကျခင္းပင္။ သူ႔ဇနီးက ညိဳေခ်ာေလး။ ကေလးေတြကေတာ့ ဦးေလးႏွင့္တူကာ ျဖဴၾကသည္။ မိန္းကေလးေတြခ်ည္းျဖစ္၏။ က်ီးကန္းက ဗ်ိဳင္း ခ်ီထားတာေလဟု ညိဳေသာအေမက ျဖဴေသာသမီးငယ္ကို ခ်ီပိုးထားေသာ ျမင္ကြင္းအားၾကည့္ုၿပီး အဖြားေလးက ရယ္ရႊင္ဖြယ္ေျပာသည္။

ေတာမွာ အသားျဖဴသူ ရွားပါးေသာ္လည္း အေမ့အမိ်ဳးေတြက ျဖဴသူမ်ားသည္။ အေမတို႔ အဖိုးက ရွမ္းသမားေတာ္ႀကီး ဆရာေမာင္တဲ့။ ရွမ္းျပည္မွ ေဆးလာကုရင္း ရြာသူနဲ႔ အေၾကာင္းပါခဲ့သည္။ အေမႀကီးေရာ အေမပါ တ႐ုပ္မလားေမးရေအာင္ ျဖဴေဖြးေနျခင္းမွာ ထိုေသြးေၾကာင့္ ျဖစ္မည္ထင္၏။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း အေမတစ္ေယာက္ တ႐ုပ္ေသြးပါေသာ အေဖႏွင့္ အေၾကာင္းပါခဲ့ပါျခင္းျဖစ္မည္။

ခေလးႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ ငယ္နာမည္ေတြကလည္း တ႐ုပ္မနဲ႔ ျဖဴလံုးတဲ့။ ခ်စ္စရာေလးေတြ။ ေျမအိုးပုတ္ေလးေတြႏွင့္ ေဆာ့ေနေလသည္။

ၿမိဳ႕ေပၚက အမ်ိဳးလာလည္ေတာ့ ထံုးစံအတိုင္း အိမ္ေတြက ထမင္းစားဖိတ္ၾကေလသည္။ ေနခဲ့ေသာရက္အျပည့္ ထမင္းစားအိမ္အျပည့္ပင္။ အိမ္ေပၚတက္မွ အမ်ိးစပ္ျပၿပီး ထမင္းေႂကြးၾကသည္။ ဟင္းကလည္း ဘယ္အိမ္သြားသြား ၾကက္သားဟင္းပင္။ ေမြးထားေသာ ၾကက္ေလးမ်ားကို ႐ိုက္သတ္ၿပီး ဧည့္သည္ကို ဟင္းေကာင္းေႂကြးျခင္း ျဖစ္ေသာ္လည္း ၿမိဳမက်ခ်င္။ မနက္ကပင္ ေျပးလႊားေနေသးေသာ ၾကက္ငယ္မ်ား ဟင္းျဖစ္ရွာၿပီ။ ဦးေလးက ၾကက္လိုက္ဖမ္းေနသည္ကို တားေသးေသာ္လည္း ၾကက္က ညေနက်ေတာ့ ဟင္းစားျဖစ္သည္ပင္။ ေနခဲ့ေသာ ရက္အတြင္း ၾကက္ဘယ္ႏွစ္ေကာင္ ဘဝေျပာင္းခဲ့ရသည္မသိ။

(ဆက္ပါဦးမည္။)

အေမတို ့ရြာ (၆)

အေမတို ့ရြာ(၆)

ၾကက္တို႔က မိုးမေသာက္မီကပင္ တြန္ေနၾကၿပီ။ ေရာင္နီပ်ိဳးစကပင္ အိပ္မရေတာ့။ ျခင္ေထာင္မပါေသာ္လည္း ဒီအရပ္က ျခင္ေတာ့ သိပ္မကိုက္လွ သျဖင့္ ညဦးက အိပ္ေပ်ာ္ခဲ့သျဖင့္ အိပ္ေရးလည္းဝၿပီ။ ဦးႀကီးကား အေစာႀကီးအိပ္ရာထကာ ႏြားစာစင္းေတာင္ၿပီးေနၿပီ။ သူ႔သမီးျပင္ေပးေသာ ထမင္းၾကမ္းေက်ာ္ဝါဝါေလးက ဆႏြင္းနံ့ သင္းသင္းႏွင့္မို႔ တမ်ိဳးစားေကာင္းသည္။ ေတာစပ္တြင္ တစ္ေဆာင္းစာ ထင္းေခြစရာရွိေသာ ဦးႀကီးက ေစာေစာပင္ ဇိန္႔သို႔ လိုက္ပို႔ေလသည္။

ျပင္ေထာင္နွင့္ ဇိန္႔ကား တစ္မိုင္သာသာခရီးမို႔ လွည္းမေကာက္ပဲ ေျခလ်ွင္ သြားၾကသည္။ တစ္ညလံုးရြာခဲ့သည့္မိုးေၾကာင့္ ေျမလမ္းကား ရြံံလမ္းအသြင္ေျပာင္းေခ်ၿပီ။ ဖိနပ္လက္မွာကိုင္ၿပီး ေျခဗလာႏွင့္ စီးပိုင္ေနေသာ ရြံ့ထဲ ရံုးရသည္မွာ ခရီးမတြင္လွ။ ေခ်ာ္လဲမွာလည္းစိုးရေသးသည္။ ဇိန္႔ရြာကိုေတာ့ ကၽြန္းလံုးခံတပ္အျပည့္ျဖင့္ လွမ္းျမင္ေနရ၏။ အနားကရြာမ်ားႏွင့္မတူ တမူထူးကာ ရြာစည္း႐ိုးခပ္ထားသည္က ဒီရြာေလး၏ ထူးျခားမႈပင္။

တစ္မိုင္ခရီးကို တစ္နာရီနီးမ်ွ လယ္ေတာလမ္းမွ ရြံ့မ်ားကို နင္းျဖတ္အၿပီးမွာေတာ့ ဇိန္႔ရြာဝင္ေပါက္ကိုေရာက္သည္။ ေကြ႕ေကာက္ကာတည္ေဆာက္ထားေသာ အိမ္မ်ားကို ေကြ႕ပတ္အၿပီးမွ ဦးေလးဝင္းျမင့္တို႔၏ ေျခတံရွည္ပ်ဥ္ေထာင္အိမ္ေလးကို ေတြ႕ရေလသည္။ အိမ္ထဲမွာေတာ့ ဦးေလး၏အေမ အဖြားေလး ညီမငယ္သာ ရွိသည္။ ဦးေလးကား ေတာစပ္သို႔ ထင္းေခြ ဆင္းႏွင့္ၿပီ။

အဖြားေလးက ဝမ္းပန္းတသာ ဆီးႀကိဳသည္။ လိုက္ပို႔ေသာ ဦးႀကီးက အဖြားေလး၏ ညီမအငယ္ဆံုးရဲ႕ ခင္ပြန္း။ ဒါေၾကာင့္ဦးေလးဝင္းျမင့္ကို ငါ့တူဟု ေခၚျခင္းပင္။ သူ႔ဇနီးကေတာ့ ဆံုးရွာေလၿပီ။ အဖြားေလးညီမငယ္က အေမႀကီး၏ အငယ္ဆံုးေမာင္ႏွင့္ အိမ္ေထာင္ၾကသည္။ ခင္ပြန္းသည္ ဆံုးေတာ့ အဖြားေလးက ခတ္ငယ္ငယ္သာ ရွိေသးေသာ္လည္း ေနာက္အိမ္ေထာင္မျပဳေတာ့။ ဦးေလးဝင္းျမင့္က တစ္ဦးတည္းေသာသားမို ့ တုန္ေနေအာင္ ခ်စ္ရွာသည္။ ဦးေလးက ေတာင္ငူတြင္ ေပ်ာ္သည္။ ေနခ်င္သည္။ သို ့ေသာ္ သူ ့မိခင္က သူ ့ေယာက်ာ္းေခါင္းခ်ရာမွ မခြာခ်င္။ ထို ့ေၾကာင့္ အေမ့စကားနားေထာင္ကာ ရြာမွ အေမေပးစားသူနွင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳသည္။ ကေလးပင္ နွစ္ေယာက္ရေနေလျပီ။

(ဆက္ေရးပါ့မယ္။)

အေမတို ့ရြာ (၅)

အေမတို ့ရြာ(၅)

အနီးအနားမွဟု ထင္ရေသာ လွည္းမ်ားကေတာ့ သူတို ့လုမ်ားကို လာၾကိဳျပီး ထြက္သြားၾကေလျပီ။ အူေၾကာင္ေၾကာင္နွင့္ လမ္းဆံုတြင္ရပ္ျပီး ဘယ္လမ္းသြားရမယ္ စဥ္းစားေနစဥ္ လွည္းတစ္စီးက ေဘးတြင္လာရပ္သည္။ လွည္းေပၚမွာေတာ့ အသက္ ၆၀ေက်ာ္အရြယ္ ဦးၾကီးတစ္ဦးနွင့္ အသက္ ၃၀ခန္ ့ထင္ရသည့္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးပါသည္။ ကားေပၚတြင္ ပါလာေသာ အမ်ိဳးသမီးပင္။ သူ ့ ဖခင္က လာၾကိဳဟန္ရွိသည္။

" လူကေလး ဘယ္သြားမလို ့လဲ"
"ဇိန္ ့ကို သြားမလို ့ပါ အဘ။"

'"ဇိန္ ့က ဘယ္သူ ့ဆီသြားမွာလဲ"
" ကိုဝင္းျမင့္တို ့ အိမ္ကို သြားမွာ။"

"ကိုဝင္းျမင့္နဲ ့ ဘာေတာ္လဲ။"
" သူ ့တူပါ။ က်ြန္ေတာ္က ေတာင္ငူကပါ။"

" ေအာ္.. ေတာင္ငူက မအံုးခင္ သားေလးလား။"
"ဟုတ္ကဲ့။"

" ဒါဆို အမ်ိဳးေတြပဲ။ လွည္းေပၚတက္။ ဝင္းျမင့္က ငါ့တူ။ တို ့က ဇိန္ ့ေဘးက ျပင္ေထာင္မယ္ေနတာ။ အိမ္မွာအိပ္။ မနက္ၾက မင့္ဦးေလးအိမ္ လိုက္ပို ့မယ္။"

ခ်က္ျခင္း အမ်ိဳးစပ္ျပီး အမ်ိဳးေတာ္သြားေသာ ဦးဲၾကီး၏ လွည္းကား ကယ္တင္ရွင္ပင္။ ညက ခဏေလးနွင့္ ေမွာင္ေလသည္။ မိုးတိမ္ေတြနွင့္မို ့ ၾကယ္ေရာင္ပင္ မျမင္ရ။ အာကာသေလာကၾကီးကား ပိန္းပိတ္ေအာင္ ေမွာင္လွသည္။ ႏြားနွစ္ေကာင္ကေတာ့ အေမွင္ထဲမွာ လမ္းသိစြာျဖင့္ တေရြ ့ေရြ ့ ခရီးနွင္လ်ွက္။

"ႏြားေတြက အေမွာင္ထဲမွာ သြားတတ္တယ္ေနာ္။"
" 'ဒီလိုပဲ။ ဒီေကာင္ေတြက သိပ္ေတာ္တာ။ သူတို ့အိမ္ကို ဘယ္ေလာက္ေမွာင္ေမွာင္ မွတ္မိတယ္။"

ဦးၾကီးက သူ ့ႏြားညီေနာင္ အေၾကာင္း ခ်ီးမြမ္းခန္း အၾကာၾကီး ထုတ္သည္။ လမ္းေဘးမွာေတြ ့တဲ့ လူစိမ္း လူငယ္ကို ကူညီလိုသျဖင့္ ေဆြမ်ိဳးစပ္ရင္း သူ ့အမ်ိဳးျဖစ္ေနသျဖင့္ အိမ္ေခၚလာသည္တဲ့။

"အစကေတာ့ ေမာင္ရင့္ကို ျမိဳ ့လွက အသိအိမ္မွာ သိပ္ခဲ့မလို ့။ ေမာင္ရင္က ဦးရဲ ့ ေျမးေတာ္ေနလို ့ အိမ္ေခၚခဲ့တာ။ အိမ္မယ္ကဦးနဲ ့ သမီး နွစ္ေယာက္ထဲရယ္။ မင္းတို ့ လူငယ္ေတြ မေၾကာက္မရြ ့ံ။ ညေမွာင္ေမွာင္ထဲ ေလ်ွာက္သြားဖို ့ လုပ္ရဲတယ္။ ပိုးေကာင္ေတြ ေပါပါဘိနဲ ့။ ပိုးထိရင္ ေဆးမမွီပဲ ေမာင္ရင္ေလးရဲ ့။"

"အဘကလည္း မဦးမခ်ြတ္။ ဘာေတြေျပာတာလဲ။"

ဦးၾကီး၏သမီးက ဝင္ဟန္ ့သည္။ သူတို ့အရပ္က ေျမြကို ပိုးေကာင္ဟု ေခၚသည္။ ေျမြကလည္း ေပါလွသည္။ ထို အမ်ိဳးသမီး၏ ခင္ပြန္းသည္ပင္ အီမ္ေထာင္ၾကျပီး သံုးလခန္ ့တြင္ ေျမြကိုက္ခံရျပီး ေဆးရံုပို ့ေနာက္ၾကေသာေၾကာင့္ ဆံုးရွာသည္မွာ မၾကာေသးဟု ေနာက္မွ သိရသည္။ ေဆးရံုကေဝးသည့္အျပင္ ေျမြဆိပ္ေျဖေဆးကလည္း မရွိသည္က မ်ားေလသည္။

ဒီလိုနွင့္ပင္ တအီအီမည္ေနေသာ လွည္းသံကို နာခံရင္း နွစ္နာရီေက်ာ္ၾကာျပီးေနာက္ ဦးၾကီးတို ့၏ က်ဴေတာရြာေနအိမ္ေရာက္သည္။ည ရွစ္နာရီေက်ာ္ေလျပီ။ဦးၾကီးက လက္ဆြဲ ေရဒီယို အေသးေလးျဖင့္ ဘီဘီစီ ျမန္မာပိုင္း နားေထာင္သည္။ ေခတ္မွီေသာ ဦးၾကီးပင္။ ဦးၾကီးတို ့ေက်ြးေသာ ထမင္းနွင့္ ငါးေျခာက္ဖုတ္ပဲဟင္းကလည္း စားေကာင္းလွသည္။ ဆာေနေသာေၾကာင့္လည္းျဖစ္၏။

မိုးတြင္းမကုန္နိုင္ေသးပဲ မိုးေနွာင္းေကာင္းလြန္းေနေသာ မိုးသံနာခံရင္း အိမ္ဦးခမ္းသာတြင္ အိပ္ေမာၾကသြားေတာ့သည္။

(ဆက္ပါဦးမည္။)

အေမတို ့ရြာ (၄)

အေမတို ့ရြာ(၄)

ဒီခရီးကို စီစဥ္တာေတာ့မဟုတ္။ အေမတို ့ရြာကို အေမျပန္တိုင္း အိမ္ေစာင့္တာဝန္က်သူမို ့ မေရာက္ဖူးခဲ့လို ့ ေရာက္ဖူးခ်င္သည္။ အိမ္ကကိုးကြယ္ေသာ သိမ္ဥဴ းေက်ာင္းဆရာေတာ္ကလည္း ရြာျပန္ဖို ့ရွိသည္။ ဆရာေတာ္က ေရႊက်င္ဂိုဏ္းဝင္မို ့ ေငြကို ကိုင္တြယ္ခြင့္မရွိသျဖင့္ ကပၸိယလိုသည္။ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသားက ေနမေကာင္း။ ထိုသို ့ အေၾကာင္းဆံုကာ အေမက ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသားလုပ္ျပီး ရြာလိုက္သြားဟုဆိုကာ လိုရာသံုးရန္ ေငြနွစ္ရာေပးျပီး ဆရာေတာ္နွင့္ ထည့္လိုက္ေလသည္။

ဘုန္းၾကိးေက်ာင္းသား အသစ္စက္စက္က ၁၈နွစ္သာရွိေသးေသာ ဒုတိယနွစ္ေက်ာင္းသားျဖစ္ရာ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသားစိတ္သြင္းမရ။ ငယ္ရြယ္သူမို ့ အေတြးအျမင္ကလည္း မၾကြယ္ေသး။ထိုထိုေသာ အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ေအာင္လံအေရာက္တြင္ ဆရာေတာ္နွင့္ လမ္းခဲြကာ ရြာသို ့ တစ္ကိုယ္ေတာ္ ခ်ီတက္ေတာ့သည္။ ဆရာေတာ္ကေတာ့ သူ ့ဒကာအိမ္မွာ သံုးရက္ေလာက္ သီတင္းသံုးျပီးမွ ရြာျပန္မည္။

ရြာသို ့သြားမည့္ကားက ေန ့လည္နွစ္နာရီေလာက္မွာ ေအာင္လံေစ်းေဘးမွထြက္သည္။ ကားက ေရႊပန္းေတာကမနက္ထြက္ျပီး ေအာင္လံမွ ေန ့လည္ျပန္ထြက္သည့္ တစ္စီးသာရွိသည့္ ၆တန္ ကုန္ကားျဖစ္သည္။ သည္တစ္စီးသာရွိေသာ ကုန္ကားက ကုန္အျပည့္ကို တင္ထားေသး၏။ ဘယ္ကစီးရမွာလဲေမးေတာ့ ကုန္ေတြေပၚက ထိုင္လိုက္ရမည္တဲ့။ ဒီလိုနွင့္ ကုန္ေတြေပၚ ကုတ္ဖဲ့တက္ျပီး အမ်ားနွင့္ေရာေနွာထိုင္ကာ ေက်ာက္ခဲစားထားေတာင္ အစာေၾကတယ္ဟုေျပာၾကေသာ ေရႊပန္းေတာလမ္း ခတ္ၾကမ္းၾကမ္းကို ရင္ဆိုင္ခဲ့ရေတာ့သည္။

ကုန္အျပည့္ေပၚမွာထိုင္ရတာမို ့ ဘယ္လိုမွအဆင္မေျပ။ ကိုင္စရာလည္းမရွိ။ လမ္းကလည္းၾကမ္းမို ့ တကိုယ္လံုး ယိမ္းကလိုက္ရသည္။ ကားေပၚပါ လူတစ္ေယာက္က သစ္ကိုင္းေစာင့္တာဝန္ယူသည္။ သစ္ကိုင္းေစာင့္ဆိုလို ့ မ်က္စိလယ္မသြားၾကပါနွင့္။ လူေတြက ကုန္အျပည့္တင္ထားေသာကားေပၚမွာထိုင္ရတာမို ့ မိုးေပၚေရာက္ေနသျဖင့္ သစ္ပင္ၾကီးမ်ားမွ သစ္ကိုင္းမ်ားနွင့္မလြတ္ေသာေၾကာင့္ လမ္းေဘးရွိက်ြန္းပင္ၾကီးမ်ားနွင့္နီးလာလ်ွင္ ဝပ္ဟ၊ဝပ္ဟ ဟုေအာ္ရသူကို သစ္ကိုင္းေစာင့္ဟု ေခၚျခင္းျဖစ္၏။ထိုသူထံမွ ဝပ္ဟ။ဝပ္ဟဟု ေအာ္လိုက္သည္နွင့္ ေခါင္းကိုဝပ္ခ်ျပီး ခါးေလးကုန္းလိုက္မွ သစ္ကိုင္းနွင့္လြတ္မွာျဖစ္ေလသည္။

အခ်ိန္က သီတင္းက်ြတ္ တန္ေဆာင္မုန္းမို ့ မိုးကလည္း မကုန္ခ်င္ေသး ဖဲြဖဲြေလးရြာလို ့ေနသည္။ ထီးကလည္း ဘယ္လိုမွေဆာင္းမရသည္မို ့ ကားေပၚကလူအားလံုးေလေအးဒါဏ္၊မိုးဒါဏ္တို ့ေၾကာင့္ ခိုက္ခိုက္တုန္ေနၾကရသည္။ယိမ္းထိုးလိုက္၊ဝပ္လိုက္နွင့္ ဘုရားတ ကာ သြားရေသာလမ္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ တို ့ရြာလမ္းက ဘုရားတရားျမဲတဲ့လမ္းဟု ရယ္ေမာကာ ဆိုၾကသည္။ထို ့ေနာက္ အားလံုးကားေပၚကဆင္းပါဟု ေအာ္သံၾကားရေလ၏။တံတားမဲ့ သဲေခ်ာင္းတစ္ခုသို ့ေရာက္ျပီ။

သဲေခ်ာင္းကားေရစပ္စပ္နွင့္။ ေခ်င္းကမ္းပါးက မညီညာသည္မို ့ကားေမွာက္တတ္သျဖင့္ အားလံုးဆင္းရသည္။ ကားက ၾကမ္းတုံးအားကိုးနွင့္ျဖတ္၊ လူေတြက ကိုယ့္ေျခေထာက္နဲ ့ျဖတ္၊ေခ်ာင္းေက်ာ္လ်ွင္ ကားေပၚျပန္တက္။ဒီလိုနွင့္ပင္ တံတားမဲ့ သဲေခ်ာင္းနွစ္ခုကို ေက်ာ္ျဖတ္ခဲ့ရသည္။ ေနာက္ဆံုးနာမည္ေက်ာ္ ျမိဳ့လွေခ်ာင္းသို ့ ေရာက္ေတာ့ ငါးနာရီနီးျပီ။ ျမိဳ့လွရြာအနီးရွိ ျမိဳ ့လွေခ်ာင္းက အက်ယ္ၾကီး။ ျပီးေတာ့ ေရအျပည့္ျဖင့္ ၾကိဳလွင့္ေနေပျပီ။

ျမိဳ ့လွေခ်ာင္းမွာေရတိုးေနသျဖင့္ ကားဆက္သြားလို ့ မရေတာ့ျပီ။ ဒီမွာညအိပ္ျပီး မနက္ေရက်မွ ကားျပန္ထြက္နိုင္မည္တဲ့။ ဒုကၡက မထင္မွတ္ပဲဆီးၾကိဳေနေလသည္။ ကိုယ္ကလူစိမ္း၊ အေဖၚလည္းမပါ။ ဘယ္သူ ့ကိုမွလည္းမသိ။ ရြာေရာက္ဖို ့ ဘယ္ေလာက္လိုေသးလဲလို ့ စပ္စုမိေတာ့ ရွစ္မိုင္ေက်ာ္လိုေသးသည္တဲ့။ ဒါဆို ၁၂မိုင္သာ ခရီးေပါက္ခဲ့ျခင္းပင္။ နီးစပ္ရာရြာမွ လူမ်ားကေတာ့ အထုတ္ေလးေတြ ေခါင္းမွာရြက္ရင္း ေခ်ာင္းကိုကူးေနၾကတာျမင္ရ၏။ ေခ်ာင္းေရကေတာ့ ခါးသာသာရွိေလသည္။

ဘာအေရးလဲ။ေယာက်္ားပဲ။ တံုးတိုက္တိုက္၊က်ားကိုက္ကိုက္ဟု အားတင္းလိုက္သည္။ ရွစ္မိုင္ခရီးကို ေျခလ်ွင္ခရီးနွင္မည္ဟု ဆံုးျဖတ္ျပီး ပါလာေသာလြယ္အိပ္ေလး ေခါင္းေပၚတင္ကာ ျမိဳ ့လွေခ်ာင္းထဲ ဆင္းလိုက္၏။ ေခ်ာင္းေရက ေရခဲေရအလားေအးစက္ေနသည္။ ဒီအထဲ ျမစ္ေရေက်ာကိုမသိပဲ ဆင္းလာမိသျဖင့္ ေရက ခါးတင္မက ရင္ေခါင္းနီးပါးထိနက္ေနေလသည္။ ေရစီးကလည္း သန္လွသည္မို ့ ေရစီးထဲ ေျမာမသြားေအာင္ မနဲထိမ္းျပီးသြားရ၏။ ဘုရားေပါင္းမ်ားစြာတျပီးေနာက္တြင္ ေခ်ာင္းတဖက္သို ့ေရာက္ေတာ့ ရဲြရဲြစိုေနေလသည္။ ဒီအထဲ ေနကလည္း ဝင္ေနေလျပီမို ့ ေမွာင္စျပဳလာသည္။ ေတြ ့တဲ့လမ္းခဲြက နွစ္ခု။ ဘယ္ဘက္လမ္းကို လိုက္ရမည္မသိပဲ အက်ပ္ရိုက္ေနေတာ့၏။

(ဆက္ေရးပါမယ္။)

အေမတို ့ရြာ (၃)

အေမတို ့ရြာ(၃)

အေမတို ့ရြာသားမ်ားကား ေခတ္အဆက္ဆက္ ျဖတ္သန္းရင္း ဘဝကို ရုန္းကန္ေနၾကရွာသည္။ သူတို ့ေဒသထြက္ကုန္ေလးမ်ားျဖစ္ေသာ ဆန္စပါး၊ေျမပဲ၊နွမ္း၊ဝါ ေလးမ်ားကို အနီးဆံုးျမိဳ ့ျဖစ္ေသာ ေအာင္လံသို ့ သြားသြင္းၾကသည္။ ျမိဳ ့ေပၚက လိုအပ္သည္မ်ားဝယ္သည္။ တစ္မိုးလံုး ႏြားနွင့္ရံုးကာ ထြက္ရွိလာေသာ လယ္ယာထြက္ကုန္ေလးမ်ားသာ သူတို ့အတြက္ အသက္ေသြးေၾကာျဖစ္သျဖင့္ မိုးေရမမွန္ေသာရာသီမ်ားတြင္ ဝမ္းစာပင္ မရရွာၾက။ သို ့ေသာ္လည္း အမေတာ္ေၾကးယူထားျပီးျပိမို ့ အစိုးရကို တာဝန္ေက်သြင္းရန္ရွိသည္။ မသြင္းနိုင္ေတာ့ အဖမ္းခံရေလသည္။အခ်ဳပ္ထဲမွာနွစ္ပတ္ေလာက္ထားျပီး ျပန္လြတ္ေတာ့ ျမိဳ ့က အသိပဲြရံုမွ ေငြေခ်းကာ ျပန္ခဲ့ရသည္ဟု ေျပာျပရွာသည္။

အဂၤလိပ္ေခတ္ကေရာ ဂ်ပန္ေခတ္ကပါ နိုင္ငံျခားသား အဂၤလိပ္ ဂ်ပန္မ်ား သူတို ့ရြာသို ့ တစ္ဦးမ်ွမေရာက္လာခဲ့ဖူး။ ထို ့ေၾကာင့္ ဂ်ပန္ေခတ္ဆိုတာ ၾကားဖူးတာပဲရွိတာဟု အေမေျပာဖူးသည္။ သူတို ့ရြာသားေတြအမ်ားစုကကလည္း ေအာင္လံကလြဲလို ့ အေဝးျမိဳ ့မ်ားသို ့ ေရာက္ဖူးသူနည္းသည္။ အသြားအလာနည္းေတာ့ ဗဟုသုတလည္း နည္းသည္။ ဂ်ပန္ေခတ္က စစ္ေလယဥ္ေတြ ပ်ံလာတာကိုေတြ ့ေတာ့ ေလယဥ္မွန္းမသိရွာလို ့ ဘုရားဓါတ္ေတာ္ေတြ ေဝဟင္ကၾကြလာတယ္ထင္ျပီး လယ္လုပ္တာရပ္ကာ ထိုင္ရွိခိုးခဲ့ဖူးတယ္လို ့ အေမၾကီး(အဖြား)က ေျပာျပခဲ့ဖူးသည္။

ရိုးသားၾကသူမ်ားမို ့ လိမ္ဖို ့ကိုလည္း ေၾကာက္ၾကသည္။ တစ္ခါက အေမတို ့ရြာသားအခ်ိဳ ့ ရန္ကုန္သို ့ ဘုရားဖူးထြက္ၾကသည္။မသြားခင္လည္း ေခါင္းေဆာင္က "ရန္ကုန္ဆိုတာ ျမိဳ ့ၾကီးမို ့ နင္တို ့ကို ဘယ္ကလာၾကလဲေမးရင္ ဇိန္ ့ရြာတို ့ ေအာင္လံတို ့မေျဖနဲ ့ ခရိုင္ျမိဳ ့ ျဖစ္တဲ့ သရက္ကလို ့ေျဖ"ဟု မွာသည္။ေတာသားေတြမို ့ ရန္ကုန္သားေတြက အထင္ေသးမွာ စိုးပံုရ၏။ ရန္ကုန္ေရာက္ေတာ့ ထံုးစံအတိုင္း ဘယ္ကလာၾကလဲဟုအေမးခံရေသာအခါ သင္ထားသည္မ်ားကိုေမ့ျပီး ဘယ္လိုေျဖရမယ္မသိေတာ့ကာ "ဘယ္ကလာမွန္းကို မသိေတာ့ပါဘူး" ဟု ေျဖၾကသည္တဲ့။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ဘယ္ကလာမွန္းေတာင္ မသိေတာ့ဘူးလားဟု ရန္ကုန္သားေတြက ရယ္ၾကသည္ဟု အေမကေျပာဖူးသည္။

အေမတို ့ရြာနားတြင္ရွိေသာ ေရႊပန္းေတာရြာမွာ ငါးရက္တစ္ေစ်းရွိသည္။ ထိုေစ်းေလးမွာ အနည္းအပါး လိုအပ္သည္မ်ားသြားဝယ္ၾကသည္။ ဒီေစ်းေလးမွာ အသားစိုေလးမ်ားအနည္းအပါးကို တတ္နိုင္သူမ်ားဝယ္စားၾကသည္။ အမ်ားစုကေတာ့ အသားစိုဆိုတာ အလွဴၾကီးရွိမွ စားရတာျဖစ္၏။ ငါးေျခာက္ဖုတ္နွင့္ ပဲဟင္းသည္သာ သူတို ့ေတြရဲ ့ ေန ့တိုင္းစားစရာ။ ဘာဟင္းခ်က္လဲ ေမးစရာမလို။

ထိုကဲ့သို ့မေဝးကြာလွေသာ္လည္း သြားလာေရးခက္လွေသာ အေမတို ့ရြာသို ့ အိမ္မက္တစ္ခုသဖြယ္ ေရာက္ရွိခဲ့ဖူးေလသည္။

(ဆက္ပါဦးမည္။)

အေမတို ့ရြာ (၂)

အေမတို႔ရြာ(၂)

႐ိုးမေတာင္ေျခရွိ အေမတို႔ရြာေလး နံေဘးတြင္ ခ်င္းရြာေလးမ်ားလည္း အစီအရီတည္ေနေလသည္။ ျမန္မာရြာမ်ားႏွင့္ ခ်င္းရြာမ်ားက တစ္ရြာျခားေလာက္စီ ရွိၾကသည္။ ဒီခ်င္းရြာေလးမ်ားက အေမတို႔ရြာ မတည္ခင္ထဲက တည္ရွိေနၾကၿပီျဖစ္သည္။ ဒီခ်င္းရြာေလးမ်ားေၾကာင့္ပင္လည္း ေျမထဲၿမိဳ႕ဝန္က သူ႔ရြာေျပးကို လာတည္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ေလသည္။

အေၾကာင္းကား ဒီလို။ ဒီခ်င္းရြာေလးမ်ားကို အုပ္ခ်ဳပ္ရသည့္ ခ်င္းသူႀကီးကေျမထဲၿမိဳ႕ဝန္ႏွင့္ရင္းႏွီးသည္။ တစ္ခါေတာ့ လက္ေဆာင္လာဆက္ခ်ိန္တြင္ ေျမထဲၿမိဳ႕ဝန္က မန္းေလးေနျပည္ေတာ္သို႔ အခစားဝင္ရန္ရွိသည့္အခ်ိန္ႏွင့္ၾကံဳဆံုကာ ခ်င္းသူႀကီးကို ေနျပည္ေတာ္လိုက္ၿပီး ျမန္မာဘုရင္ဆီ ခစားမလားဟု အေဖၚစပ္သည္။ မန္းေလးေနျပည္ေတာ္မေရာက္ဖူး၊ ျမန္မာဘုရင္ကို မဖူးေမ်ွာ္ဖူးေသာ ခ်င္းသူႀကီးက အားရဝမ္းသာ လိုက္ခဲ့ေလသည္။ ျပသနာက ဘုရင္ထံ အခစားဝင္မွ စေတာ့သည္။ သူေၾကာက္ရြ႕ံရေသာ ေျမထဲၿမိဳ႕ဝန္မွာ ဘုရင္ေရွ႕တြင္ ျပားျပားဝတ္ေနရေသာအခါ ခ်င္းသူႀကီးခမ်ာ ေနစရာမရွိေတာ့။ ဘုရင္ေမးတာလည္း မေျဖႏိုင္ေတာ့။ ေၾကာက္ဒူးေတြဆပ္ဆပ္တုန္ကာ ဘုရင္ကေမာ္ဖူးေစ ဆိုေသာ္လည္း မၾကည့္ဝန္႔ခဲ့ေတာ့။ နန္းေတာ္ကျပန္လာေသာ္လည္း ျမန္မာဘုရင္ကို ျဖဴသလား မဲသလား သူမသိခဲ့။

သူ႔ရြာျပန္ေရာက္ေတာ့ ျမန္မာဘုရင္ကို ဖူးေမ်ွာ္ျပန္လာေသာ သူႀကီးကို ခ်င္းရြာသားမ်ားက ဝိုင္းေမးၾကေတာ့သည္။ ျမန္မာဘုရင္က ဘယ္လိုပံုစံလဲ၊ အသက္ငယ္လား ႀကီးလား စသည္ျဖင့္ေပါ့။ ခ်င္းရြာသူႀကီး အေျဖကလည္း မွတ္သားေလာက္ပါသည္။" ငါ နဲ႔ ၿမိဳ႕ဝန္ ဘုရင္ေရွ႕ေရာက္ေတာ့ ၿမိဳ႕ဝန္ကခ်င္းျဖစ္၊ ငါက ေခြးျဖစ္ၿပီး ေၾကာက္ဒူးတုန္ေနလို႔ ဘုရင့္အခြက္ မျမင္ခဲ့ရ၊ ခ်င္းကေခြးႏိုင္ ၿမိဳ႕ဝန္က ခ်င္းႏိုင္ ဘုရင္က သူ႔ႏိုင္ ေပါ့ကြယ္" ပါတဲ့။

ဒီလိုရင္းနွီးခဲ့မႈေၾကာင့္လည္း အဂၤလိပ္ျမန္မာ ဒုတိယစစ္ပဲြအၿပီး သူ႔ကၽြန္မခံပဲ အဂၤလိပ္ေပးေသာ ၿမိဳ႕ဝန္ရာထူးကို ျငင္းပယ္ကာ သူသစၥာခံေသာ ဘုရင္အတြက္ ပုန္ကန္ျခားနားရန္အတြက္ ေဆြမ်ိဳးစုလိုက္ထြက္အေျပးတြင္ စိတ္ခ်ရေသာ သူ႔လူယံု ခ်င္းမ်ားရွိရာ ႐ိုးမေတာက္ေျခကို ေရြးခဲ့ဟန္တူသည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ပုန္ကန္ ျခားနားရင္း လက္နက္အင္အားမမ်ွသျဖင့္ အေရးနိမ့္ခဲ့ရသည္။

ဆရာစံ၏ ဂဌဳန္တပ္တြင္လည္း ဒီရြာသားေတြ ေသြးမနည္းခဲ့။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ ဘီအိုင္ေအဖဲြ႕ေတာ့လည္း ဒီရြာက လူငယ္ေတြ အားျဖည့္ခဲ့ေသးသည္။ ဒီလိုႏွင့္ ျပန္တန္းဝင္ပထမဆင့္ေတြရခဲ့သည္ဟု အရီးေလးသာဆန္းက ေျပာျပသည္။ သူ႔လို ျပန္တန္းဝင္ ပထမဆင့္ ငါးဦးရွိသည္။ သို႔ေသာ္ မဆလ ေခတ္တြင္ အစိုးရသို ့ စပါးသြင္းရာမွာ တာဝန္မေက်မႈျဖင့္ အရီးေလးတစ္ေယာက္ အခ်ဳပ္ထဲမွာ ႏွစ္ပတ္ေလာက္လည္း အိပ္ခဲ့ ဘူးေသးသည္။

(ဆက္ေရးပါမည္။)

အေမတို ့ရြာ (၁)

အေမတို႔ရြာ

နီးရက္နဲ႔ေဝးေနတဲ့ ေနရာေတြ ျမန္မာျပည္မွာ အမ်ားႀကီးပါ။ မိုင္ႏွစ္ဆယ္ခရီးကို သံုးနာရီခဲြေလာက္ၾကာေအာင္ ကားျဖင့္ သြားရတဲ့ေနရာမ်ိဳးေပ့ါ။ ျပည္နယ္ေတြလို႔မထင္ေစလို။ မေကြးတိုင္းေဒသႀကီး ေအာင္လံၿမိဳ႕နယ္ထဲမွာ။ ျပည္မထဲမွာတင္ ဒီလို လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရး ခက္ခဲေသာေနရာေတြ အမ်ားႀကီးရွိေသးသည္။ ဒီလိုေနရာမွာ အေမ့ကို ေမြးဖြားခဲ့ေလသည္။

သူတို႔ရြာေလးက ႐ိုးမေတာင္ေျခႏွင့္ မလွမ္းမကမ္းတြင္ ကၽြန္းလံုးအျပည့္ကာထားေသာ ရြာစည္း႐ိုးႀကီးျဖင့္ ခန္႔ညားစြာတည္ရွိသည္။ လူတဖက္မကႀကီးမားသည့္ ကၽြန္းသစ္လံုးေတြကို စီရီစြာ ႏြယ္ႀကိဳးမ်ားျဖင့္တုတ္ေႏွာင္ၿပီး ရြာကိုကာထားသည္မို႔ ရႈမၿငီးစရာ ျမင္ကြင္းပင္။ ရြာဝင္ တံခါးမႀကီးတစ္ခုသာ ထြက္ေပါက္ရွိသည္။ တိုင္းျပည္မၿငိမ္းခ်မ္းခင္ကဆို ညေနေနဝင္လ်ွင္ ရြာတံခါးပိတ္သည္တဲ့။ ခုေတာ့ မပိတ္တာၾကာေလၿပီ။

ရြာထဲမွာေတာ့ အိမ္ေျခ ၁၀၀ေက်ာ္က စည္း႐ိုးမဲ့ တည္ထားေလသည္။ ဟို ငွက္ေျပာပင္ထိငါ့ေျမ၊ ဟိုဇီးျဖဴပင္ထိက သူ႔ေျမဟု မွတ္ထားၾကသည္။ စာခ်ဳပ္မရွိ ေျမတိုင္းမလာ ရန္လည္းမျဖစ္ၾက။ တရြာလံုးကလည္း အမ်ိဳးေတြခ်ည္း။ သူ႔အမ်ိဳးငါယူ ငါ့အမ်ိဳးသူယူႏွင့္ အမ်ိဳးပတ္လည္႐ိုက္ၾကသည္။ သူတို႔ သတ္မွတ္ခ်က္က ႏွစ္ဝမ္းကဲြဆို ယူလို႔ရသတဲ့။ ဒါနဲ႔ပဲ ရြာထဲမွာ အမ်ိဳးမေတာ္တဲ့အိမ္ မရွိေတာ့။

အိမ္ေတြေတာ့ျခံစည္း႐ိုးမကာပဲ ရြာကို ျခံခတ္ထားရျခင္းအေၾကာင္း စပ္စုမိသည္။ သူတို႔ က ေျမထဲၿမိဳ႕ဝန္ဦးမွိုရဲ႕ အႏြယ္ေတြ၊ အဂၤလိပ္ျမန္မာ ဒုတိယစစ္ပြဲမွာ ျမန္မာစစ္ရႈံးေတာ့ ေျမထဲကို အသိမ္းခံရသည္။ သူ႔ကၽြန္မခံလိုေသာ ၿမိဳ႕ဝန္က သူ႔ေဆြမ်ိဳးတသိုက္ႏွင့္ ႐ိုးမေတာင္ေျခကိုေျပးကာ ရြာတည္ေလသည္။ထိုအခ်ိန္က ကၽြန္းေတာႀကီးပတ္လည္ဝိုင္းေနေသာ ထိုေနရာကို အဂၤလိပ္တို႔ မလိုက္ႏိုင္ခဲ့။ ရြာကို ကၽြန္းလံုးခံတပ္ကာရျခင္းမွာလည္း ထိုေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္သည္။ ရြာအမည္ကိုပါ အဂၤလိပ္ကိုေအာင္ျမင္ေစရန္ အတိတ္ယူၿပီး ပါဌိအမည္ ဇိန (ေအာင္ျမင္ျခင္း) ကိုယူကာ ဇိန္႔ရြာဟု ေပးခဲ့ေလသည္။

ေအာင္လံ ေရႊပန္းေတာကားလမ္းဆံုးကာနီး ႏွစ္မိုင္မွ်အလိုတြင္ဆင္းကာ တစ္မိုင္ခဲြခန္႔လမ္းေလ်ွာက္မွ ရြာဝင္တံခါးသို႔ေရာက္သည္။ ေရႊပန္းေတာကားလမ္းကလည္း ကားလမ္းဟုသာဆိုရေသာ္လည္း သစ္ထုတ္ေရးက ကားမ်ားဒါဏ္ေၾကာင့္ တစ္ေတာင္ေက်ာ္နက္ေသာ ဘီးရာႀကီးႏွစ္ခုသာရွိသည္။ လွည္းပင္မလြတ္ခ်င္လွ။ အညာလမ္းၾကမ္းထဲမွာ တံတားမဲ့ သဲေခ်ာင္းႀကီး သံုးေခ်ာင္းက ကန္႔လန္႔ျဖတ္ ခံေနေသးသည္။ အဂၤလိပ္က လမ္းေဖါက္ေတာ့ တံတားပါေဆာက္ေပးခဲ့ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ျပည္တြင္းသူပုန္ေခတ္မွာ ဗကပေတြ မိုင္းခဲြလို႔ တစ္စင္းမ်ွ မက်န္ေတာ့။ ထို ဗကပေတြကိုလည္း ဘယ္သူမွ မေကာင္းမေျပာၾက။ သူတို႔အမ်ိဳးေတြမို႔ ျဖစ္သည္။ တစ္နယ္လံုး ဗကပအမာခံရြာေတြမို႔ မဆလကလည္း လွည့္မၾကည့္ခဲ့။ နဝတ၊နအဖမွသည္ ယခု အစိုးရေခတ္အထိ ပစ္ထားၾကသည္မို႔ ၁၉ရာစုကအတိုင္း ေနထိုင္သြားလာ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ေနၾကရေလသည္။

ဗကကေခတ္ကပင္ ယခုေခတ္ထက္ ပိုမိုေခ်ာင္လည္ေၾကာင္း ေျပာျပၾကသည္။ ထိုအခ်ိန္က တစ္နယ္လံုး ဖိန္႔ဖိန္႔တုန္ ေၾကာက္ရသည့္ ဗကပဗိုလ္ခ်ဳပ္ေလးေအာင္က သည္ရြာသားပင္။ အေမ့အေမရဲ႕ေမာင္ေတာ္သည္။ သည္ေတာ့ အေမတို႔ကိုလည္း မည္သူမ်ွမတို႔မထိရဲခဲ့ၾက။ တခ်ိန္က ဗကပဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႕ၾသဇာကလည္း ဒီေခတ္အဘေတြနီးနီး တန္ခိုးထြားခဲ့ဟန္တူသည္။

သည္ဗကပဗိုလ္ခ်ဳပ္၏တူေတာ္ေမာင္က ၿမ္ဳ႕ေက်ာင္းသြားေနရင္း အစိုးရတပ္ထဲဝင္ကာ ဗိုလ္ႀကီးျဖစ္ခဲ့ေလသည္။ ဒါကိုသိေတာ့ ဗကပဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေဆြ႕ေဆြ႕ခုန္စိတ္ဆိုးေတာ့သည္။ သူ႔တူကို အစိုးရတပ္မွထြက္ခါ သူတို႔ဗကပတပ္ထဲဝင္လ်ွင္ ဗိုလ္မႈးရာထူးေပးမည္ဟု ကမ္းလွမ္းသည္။ သူ႔အမကို ဖိအားေပးသည္။ဗကပနယ္တြင္ေနေသာ္လည္း ဗကပကိုေၾကာက္ေသာ အေမႀကီး(အဖြား) တို႔ မိသားစုလိုက္ ဘုရားဖူးအေၾကာင္းျပၿပီး သူ႔သားဗိုလ္ႀကီးတာဝန္ၾကရာ ေတာင္ငူသို႔ ထြက္ေျပးေလသည္။

ထိုဗကပဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ အႏြယ္မ်ားေနထိုင္ရာရြာေလးကား ႏွစ္မ်ားစြာတိုင္ေအာင္ မေျပာင္းလည္းေသးပဲ ယခင္အတိုင္းပင္ တည္ရွိေနေသးသည္။ ထိုရြာမွ ဗကပဗိုလ္ခ်ဳပ္ထြက္ေပၚခဲ့သလို အစိုးရတပ္မွ ဗိုလ္မႉးႀကီးလည္းထြက္ခဲ့သည္။ ျပည္နယ္အင္ဂ်င္နီယာလည္း ထြက္ခဲ့သည္။ သာသနာတြင္လည္း ေရႊက်င္ဂိုဏ္း၏ ဒုတိယ သာသနာပိုင္ ျပည္ၿမိဳ႕ ဗာရာဏသီေက်ာင္းဆရာေတာ္ႏွင့္ ျပင္ဦးလြင္ၿမိဳ႕ ညံေတာရပ္ မဟာဝိသုဓၶာ
ရံုေက်ာင္းဆရာေတာ္ဟူၿပီး ေရႊက်င္သာသနာတြင္ ေနလိုလလို ထင္ရွားခဲ့ေသာ ညီေနာင္ႏွစ္ပါးကလည္း ဒီရြာမွပင္ျဖစ္သည္။ ထိုသည္ကား အေမတို႔ရြာပင္။

(ေနာက္မွ ဆက္ေရးပါဦးမည္။)

လူျဖစ္ရတဲ့ ဒုကၡ

တို ့ေရႊျပည္ၾကီးမွာ လူဦးေရသန္းေပါင္း ၅၁သန္းေက်ာ္ ရွိပါသတဲ့။

အဲဒီထဲမွာ ရွိသမ်ွအကုန္ လက္ဝါးၾကီးအုပ္ထားတဲ့ စူပါ ဘူဇြာၾကီးေတြနဲ ့ သူတို ့လုပ္ငန္းေတြကို လက္ေဝခံလုပ္ေနၾကတဲ့သူေတြ တစ္သန္းေတာင္ရွိမယ္မထင္။

က်န္တဲ့ သန္းငါးဆယ္မွာ ကိုယ့္ေျခေထာက္ေပၚရပ္ျပီး ေအာင္ျမင္ေနတဲ့သူ ၁၀သန္းထား။

က်န္တဲ့သန္းေလးဆယ္ကေတာ့ သူမသာ ကိုယ္အသုဘ ဘဝေတြနဲ ့ပဲ လံုးျခာလည္ေနၾကမွာပါ။

အလုပ္လက္မဲ့ကလည္း ၆၀% ေတာင္ ရွိေတာ့ လူငယ္ေျခက်ေတြလည္း မနည္း။

ဒီ အေျခအေနကေန ထိုးေဖါက္ဖို ့ကေတာ့ ေလာေလာဆယ္ မျမင္ရေသး။

လူျဖစ္ရတဲ့ ဒုကၡေတြ မလြယ္လွပါလား.....................။

အလုပ္သမားေန ့

မနက္ျဖန္ တနလာၤေန ့ က ဒီနိုင္ငံရဲ ့အလုပ္သမားေန ့ ပါ။

အလုပ္သမားေန ့မို ့ ရံုးပိတ္ရက္လည္း ျဖစ္ေတာ့ ေပ်ာ္စရာေန ့ ေလးပါ။

အလုပ္သမားေန ့မွာ အလုပ္သမားအေပါင္း က်န္းမာရႊင္လမ္းၾကပါေစ။

ေမာင္လူေပက ဗမာျပည္အေခၚ ေရႊ ့ေျပာင္း အလုပ္သမားတေယာက္မို ့ ကိုယ့္လို ဘဝတူေတြကို ကိုယ္ခ်င္းစာတတ္ပါတယ္။

ေဘာ့စ္ေတြ ဆူပါဗိုက္ဆာ ေတြရဲ ့ ဆူဆဲမွုမွလည္း ကင္းေဝးၾကပါေစ။

အလုပ္ေလးေတြလည္း ျမဲၾကပါေစ။

လစာလည္း ျမန္ျမန္တိုးပါေစ။

သက္သာတဲ့ ေနရာေလးေတြမွာ လုပ္ကိုင္ၾကရပါေစ။

အလုပ္ခြင္ ေဘးရန္မ်ားမွလည္း ကင္းေဝးၾကပါေစ။

အထူးအားျဖင့္ကေတာ့ ေပ်ာ္ရႊင္ေသာ အလုပ္ခြင္ေလးမ်ားျဖင့္သာ ေတြ ့နိုင္ၾကပါေစ။

အလုပ္ရွင္ ေဘာ္ေဘာ္မ်ားလည္း အလုပ္သမားဆိုးေဘးမွ ကင္းေဝးၾကပါေစ။

အလုပ္ရွင္၊ အလုပ္သမား အားလံုး အလုပ္သမားေန ့ေလးမွာ က်န္းမာ ခ်မ္းသာၾကပါေစဗ်ား...။။

ဆရာ ဦးလြဏ္းေမာင္ အမွတ္တရ

ေတာင္ငူၿမိဳ႕က နာမည္ေက်ာ္ သခ်ာၤဆရာျဖစ္တဲ့ ဆရာႀကီး ဦးလြဏ္းေမာင္ ကြယ္လြန္ရွာၿပီလို႔ သိရပါတယ္။

ကြမ္းယာကို အရမ္းႏွစ္သက္ခဲ့တဲ့ဆရာပါ။ ကြမ္းေလးတျမံဳ႕ျမံဳ႕နဲ႔ သခ်ာၤေတြကိုစိတ္ဝင္စားေအာင္ သင္ခဲ့တဲ့ဆရာ ခုေတာ့ ကြမ္းစားျခင္းမွ ရရွိခဲ့တဲ့ ပါးေစာင္ကင္ဆာနဲ႔ပဲ ဆံုးခဲ့ရွာပါတယ္။

ဆရာက ေတာင္ငူသူနဲ႔ အေၾကာင္းပါၿပီး ေတာင္ငူမွာ အေျခခ်၊ သူျမတ္ႏိူးတဲ့ သခ်ာၤေတြသင္ရင္း ေတာင္ငူမွာပဲ ေခါင္းခ်ခဲ့ၿပီ။

သခ်ာၤကို စိတ္ဝင္စားစရာဘာသာ ျဖစ္ေအာင္ သင္ျပခဲ့တဲ့ဆရာပါ။ သခ်ာၤအေၾကာင္းကို အီေကြးရွင္းေတြသင္ရင္း သမိုင္းေၾကာင္းပါ ရွင္းျပတတ္ေသး။ သူေျပာျပလို႔ သခ်ာၤေက်ာ္ေတြကို စၿပီး ရင္းႏွီးခဲ့ရ။

ေတာင္ငူထြက္ဆို သူ႔တပည့္မျဖစ္ခဲ့သူ ခပ္ရွားရွား။ က်ဴရွင္လခက တစ္လ တစ္ဆယ္။ လစဥ္မွန္မွန္မေပးႏိုင္ရင္ အားလံုးျပန္မွ တိုးတိုးေခၚေမး၊ ေမးတာေတာင္ တပည့္စိတ္မညစ္ေအာင္ ရယ္ျပံဳးၿပီးေမးတာ။ ေမ့မ်ားေနသလားေပါ့။ တကယ္ မေပးႏိူင္ရင္ အလကားတက္ေစေတာ့ပဲ။

ဆရာက စစ္တုရင္လည္း အရမ္းထိုးတာေတာ္၊ ရယ္စရာ ဟာသဥာဏ္ကလည္းရႊင္၊ တပည့္ေတြကိုလည္း သူငယ္ခ်င္းေပါင္း ေပါင္းသူပါ။

ဆရာနဲ႔ အတြဲဆံုး တေယာက္က ဆရာ ဦးခင္ေမာင္တိုး။ ႏွစ္ေယာက္လံုးက စာေပသမားေတြ။ ဆရာ ခင္ေမာင္တိုးက ခင္ေမာင္တိုး(မိုးမိတ္) ဆိုၿပီးစာေတြေရး၊ ဆရာက ျမားနတ္ေမာင္ မဂၢဇင္းေထာင္ၿပီး အယ္ဒီတာခ်ဳပ္လုပ္ အေတာ္လည္း ေအာင္ျမင္ခဲ့။

ခုေတာ့ တမလြန္မွာ သူျမတ္ႏိုးတဲ့ စာေတြနဲ႔ ေပ်ာ္ေနရွာၿပီ။ တပည့္အားလံုးကို ေစတနာထား သင္ၾကားေပးခဲ့တဲ့ ဆရာႀကီးဦးလြဏ္းေမာင္ ေကာင္းရာသုဂတိလားပါေစ။

ေခါင္းေလာင္းတလံုး

ေခါင္းေလာင္းသံေတြ ညံေနခ်ိန္မွာ ေခါင္းေလာင္းသံတစ္ခုအေၾကာင္း ေျပာခ်င္တယ္။ အဲတာက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းက ေခါင္းေလာင္းသံပါ။

ကၽြန္ေတာ္ငယ္စဥ္က စၿပီးမွတ္မိတဲ့အသံေပါ့။ အရမ္းသာယာတဲ့ ဘုရားဆြဲလဲသံေတြၾကားက ထြက္ေပၚလာတဲ့ ေခါင္းေလာင္းသံ။ လူတစ္ဦးဦးက ကုသိုလ္ျပဳၿပီးလို႔ အမ်ွေဝရင္း ထိုးလိုက္တဲ့ ေခါင္းေလာင္းသံေလးပါ။ ခုထိ ၾကားေယာင္ေနဆဲ။

ကၽြန္ေတာ့မိဘေတြက ဝါတြင္းေရာ ဝါပပါ ဥပုဒ္ေန႔တိုင္း ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတက္တာ။ ။ဥပုဒ္မတိုင္ခင္ အဖိတ္ေန႔ထဲက အေမတေယာက္ ဆြမ္းခ်က္ရင္း အလုပ္မ်ားေနၿပီ။ ဥပုဒ္ေန႔မနက္တိုင္း ဆြမ္းဂ်ိဳင့္ ထမင္းခ်ိဳင့္ ျခင္းေတာင္းေတြ စက္ဘီးမွာခ်ိတ္ၿပီး အိမ္နဲ႔ သံုးမိုင္ေလာက္ေဝးမဲ့ ၿမိဳ႕ အေရွ႕ဖ်ား မဟာဝိသုဓၶာရံု သိမ္ဥဴးေက်ာင္းကို မိသားစု ခ်ီတက္ၿမဲ။

အဲဒီေက်ာင္းက အေမ့ရဲ႕ ဦးႀကီးဆရာေတာ္ရဲ႕ေက်ာင္းမို႔ ေဆြေက်ာင္းမ်ိဳးေက်ာင္း။ ေရႊက်င္ေက်ာင္းမို႔ စည္းကမ္းကလည္းႀကီး။ ေက်ာင္းႀကီးကလည္း ဟီးေနတာပါ။

ေက်ာင္းေရာက္ရင္ ကိုယ္နဲ႔ရြယ္တူက သိပ္မရွိေတာ့ ကိုရင္ေလးေတြနဲ႔ သူငယ္ခ်င္းလုပ္ရတယ္။ ဆရာေတာ္ဆူမွာစိုးလို႔ သိပ္မေဆာ့ရဲဘူး။ မနက္တရားကို ဆြမ္းစားေက်ာင္းမွာပဲ နာရတယ္။ ေန႔လည္တရားၾကမွ ဓမၼာရံုႀကီးမွာ တရားေပးပါတယ္။

ဥပုဒ္သည္တခ်ိဳ႕က မနက္တရားနာၿပီးရင္ ေက်ာင္းေဘးက ညီေနာင္ေစတီမွာ သန္႔ရွင္းေရးလုပ္၊ ပန္းတို႔ ေရခ်မ္းတို႔ ဘုရားကပ္ၿပီရင္ အမ်ွေဝၿပီး ေခါင္းေလာင္းထိုးတယ္။ ေခါင္းေလာင္းက ရာဝင္အိုးအရြယ္သာသာပါ။ အသံကေတာ့ ရွယ္ပဲ။ ၾကည္ၿပီးပီသတဲ့ ေခါင္းေလာင္းသံၾကားရရင္ စိတ္ကို ၾကည္ႏူးလို႔။

နဲနဲ ႀကီးလာေတာ့ ေက်ာင္းေရာက္တိုင္း ေခါင္းေလာင္းဆီ မေရာက္ေရာက္ေအာင္သြားၿပီး ကိုယ္တိုင္ထိုးတယ္။ ေခါင္းေလာင္းထိုးတဲ့ တုတ္တံက အျဖားေတြဖြာလို႔။ အားစိုက္ထိုးလိုက္လို႔ ထြက္လာတဲ့ အသံၾကားၿပီး ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ပီတိျဖစ္ေနတာ။ အနားက ေတာပန္းေလးေတြခူး ဘုရားမွာကပ္ ရွိခိုးအမ်ွေဝၿပီး ေခါင္းေလာင္းထိုးပါတယ္။

ေနာက္ပိုင္းႀကီးလာေတာ့ ႀကီးမိုက္ျဖစ္လာတယ္။ ၿမိဳ႕နဲ႔ေဝးလာတယ္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းလည္း အေရာက္နည္းလာ။ ေခါင္းေလာင္းဆီလည္း မေရာက္ျဖစ္ေတာ့။ အျခားဘုရားေက်ာင္းကန္ေတြမွာ ေခါင္းေလာင္းေတြထိုးဘူးေပမဲ့ ငယ္ေခါင္းေလာင္းလို အသံခ်ိဳတယ္ မထင္ေတာ့။

ေတာင္ငူငလ်ွင္ဒါဏ္ေၾကာင့္ ညီေနာင္ေစတီႏွစ္ဆူ ငွက္ေျပာဖူးက က်ိဳးက်ပ်က္စီး။ခါင္းေလာင္းလည္းတိုင္ေတြကဲြအက္ၿပီး ျပဳတ္က်ရွာပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ေတာ့ ကြဲအက္သြားတဲ့ ေခါင္းေလာင္းကို ျပဳျပင္ရန္ဆိုၿပီး ေတာင္ပိုင္းတိုင္း စစ္ဌာနခ်ဳပ္က သယ္သြားတာ ခုထိျပန္မလာေတာ့ဘူးလို႔ ၾကားမိရဲ႕။ ျပင္မရလို႔ ေခ်ာင္ထိုးထားရင္း ေပ်ာက္ကြယ္သြားဟန္တူပါရဲ႕။ ညီေနာင္ႏွစ္ဆူမွာ ေနာက္လူေတြ အသစ္တည္ထားတဲ့ ေခါင္းေလာင္းသစ္က အရင္ေခါင္းေလာင္းလို အသံမသာပါ။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အစဲြအလမ္းႀကီးတဲ့ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ငယ္ငယ္က ေတာပန္းေလးေတြကပ္ရင္း ထိုးခဲ့တဲ့ ေတာေက်ာင္းေလးေဘးက ေတာဘုရားေစတီေလးရဲ႕ ေခါင္းေလာင္းသံသာကို အမွတ္ရေနဆဲပါ။ ေရွး ေခါင္းေလာင္းအိုႀကီးကို ႏိုင္ငံရပ္ျခားမွာ ေရွးေဟာင္းပစၥည္း အျဖစ္နဲ႔ မေတာ္တဆ ျပန္ေတြ႕ခဲ့ရင္ ေခါင္းေလာင္းသံသာ နားဆင္လိုပါေၾကာင္း ေတာင္းဆုျပဳခ်င္ပါေသးတယ္။ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းအေပါင္းလည္း ေခါင္းေလာင္းသံသာလို သာယာၾကည္လင္တဲ့ ဘဝေတြ ရႏိုင္ၾကပါေစ။

ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္

ေမာင္လူေပ

အမွတ္ရတာေလး ေျပာခ်င္လို ့

သတိရတာေလး ေရးခ်င္တယ္။

ဒီ ေခါင္းေလာင္းဇာတ္မွာ ငဇင္ကာက ဗီလိန္။ ေရႊတိဂံုကုန္းေျမက ေခါင္းေလာင္းသူခိုး။

ငဇင္ကာက ေပၚတူဂီလူမ်ိဳး၊ ခရစ္ယာန္မို ့ အရည္က်ိဳဖို ့ခိုးတယ္ဆိုတာ နဲနဲ ျဖစ္နိုင္တယ္ထား။

ဒီေခတ္ထိ ေရႊတိဂံုကုန္းေျမမွာ သူခိုးေတြရွီတယ္ဆို ယံုပါ့မလား။

တကယ္ရွိခဲ့တဲ့ ေၾကးဆင္းတု နွစ္ဆူ ေပ်ာက္ကြယ္ေတာ္မူျပီး ေက်ာက္ဆင္းတုနဲ ့ အစားထိုးထားတာကို ေတြ ့ခဲ့တဲ့ သူငယ္ခ်င္းက စေတးတပ္ေရး ဓါတ္ပံုနဲ ့ သက္ေသထူ ဖူးပါတယ္။

အဲဒီ သူငယ္ခ်င္းက ရာမညသားေလး ဝင္းထိန္ပါ။

သူ ေရႊတိဂံု ေရာက္ရင္ ထိုင္ေနၾက တန္ေဆာင္းထဲက နွစ္ရာေက်ာ္သက္တန္းရွိ လူ အရြယ္ေလာက္ရွိတဲ့ ထိုင္ေတာ္မူ ေၾကးဆင္းတု ကိုယ္ေတာ္နွစ္ပါးဟာ လက္ရာအရမ္းေကာင္းျပီး သပၸါယ္ေတာ္ မူလြန္းလို ့ သူနိုင္ငံျခားထြက္ခါနီးမွာ အမွတ္တရ ဓါတ္ပံုရိုက္ယူ ပူေဇာ္ခဲ့ပါသတဲ့။

ေနာက္အေတာ္ၾကာ ဗမာျပည္ျပန္ေရာက္ေတာ့ သူ ့ေဆြမ်ိဳးလို ခ်စ္ရွာတဲ့ ေၾကးဘုရားနွစ္ဆူကို သြားအဖူးမွာေတာ့ ေၾကးကိုယ္ေတာ္နွစ္ပါးက ဘဝေျပာင္းျပီး ေက်ာက္ဆင္းတု ေရႊခ်ေတြ ျဖစ္ေနတာ ဖူးခဲ့ရလို ့ ရင္ထုမနာ ေရးတင္ထားတဲ့ စေတးတပ္ေဟာင္းေလးနဲ ့ ဓါတ္ပံုေလးေတြကို အမွတ္ရလို ့ပါ။

ေၾကးဆင္းတုနွစ္ဆူ ဘယ္လိုျဖစ္သြားျပီး ဘယ္ေရာက္သြားတယ္ဆိုတာကေတာ့ ကာယကံရွင္ေတြပဲ သိမယ္။ လူအရြယ္ေလာက္ရွိျပီး အလြန္ေလးမဲ့ ေၾကးရုပ္ထုၾကီးေတြမို ့ ေရႊတိဂံုကုန္းေျမကေန လြယ္လြယ္ေလး အခိုးခံရတယ္ ေျပာရေအာင္ကလည္း ခပ္ခက္ခက္ပါပဲ။

အဲဒီေၾကးဆင္းတုနွစ္ဆူကိုလည္း ေခါင္းေလာင္းရွာသလို ရွာေပးၾကပါဦးလို ့ရွာေဖြေရး ဝါသနာအိုး အေပါင္းကို သူငယ္ခ်င္းဝင္းထိန္ ကိုယ္စား ေမတၱာရပ္ခံပါတယ္။

(သူငယ္ခ်င္းဝင္းထိန္ေရ။ မင္းလည္း အဲဒီ စေတးတပ္ေဟာင္းေလး ျပန္တင္ေပးပါလား။ ရာမညက ေခါင္းေလာင္းနဲ ့အတူ ရာမညသားရဲ ့ ေဆြမ်ိဳး ေၾကးဆင္းတုနွစ္ဆူလည္း ေတြ ့လို ေတြ ့ျငားေပါ့။)

ရွာေဖြေရးေတြ ကံေကာင္းၾကပါေစ။

ညံ့တဲ့ က်ြန္ေတာ္

ကၽြန္ေတာ္က ပိန္းတယ္။

သူမ်ားေတြ ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္း ဆိုၿပီးေျပာေနၾကတယ္။ သူတို႔ေျပာတဲ့ ေခါင္းေလာင္းအေၾကာင္း ေယာင္လို႔ေတာင္ မၾကားဖူးခဲ့။

ဓမၼေစတီမင္းေတာ့သိတယ္။ မြန္ဘုရင္တပါး။ ျမန္မာ့သမိုင္းမွာ တဦးတည္းေသာ ဘုရင္မႀကီး ရွင္ေစာပုရဲ႕ သမက္။ ရွင္ေစာပုက သူ႔ ေယာက်ာ္းဘုရင္ ကံေတာ္ကုန္လို႔ တိုင္းျပည္က ဝိုင္းတင္ေႁမွာက္ၾကလို႔ ျဖစ္လာတဲ့ မြန္ဘုရင္မႀကီး။ သားမထြန္းကားပဲ သမီးေတြသာရွိပါသတဲ့။

ဘုရင္မႀကီးက အာဏာမမက္တဲ့သူ။ ဘာသာေရးပဲ လုပ္ရင္း ဘဝဆံုးခ်င္သူ။ ဒါေၾကာင့္ နန္းေတာ္မွာ ဆြမ္းကပ္ေနၾက ကိုယ္ေတာ္ေတြထဲက ပိဋကပ္ သံုးပံုေဆာင္ေတာ္မူတဲ့ ရဟန္းကို ေလ်ွာက္ထား သေဘာတူညီခ်က္ယူၿပီး လူထြက္ေစကာ သမီးေတာ္နဲ႔ ေပးစား။ ရဟန္းလူထြက္က ပိဋကပ္သံုးပံုေဆာင္ခဲ့သူမို႔ ဓမၼ ေစတီ ထိုက္သူျဖစ္တယ္ဆိုၿပီး ဓမၼေစတီမင္းလို႔ ဘဲြ႕မည္ခံ အုပ္စိုးေစပါတယ္ လို႔ သာ ဖတ္ရႈမွတ္သားဖူးခဲ့။

ၿပီးေတာ့ နဂါးကိစၥ။ ဒါလဲ ကြ်န္ေတာ္မသိ။

နဂါး ဂဠဳန္ ဂုဗၺာန္ ယကၡ ဆိုတာ စာထဲသာဖတ္ဖူး။ ရွိမရွိမသိ။ အေနာက္ႏိုင္ငံက နဂါးဆိုတာ ငွက္လိုပဲ။ အေတာင္ပံေတြနဲ႔ ။ ပါးစပ္က မီးေတြမႈတ္တယ္။ ပ်ံတယ္။ တ႐ုတ္နဂါးက ပိုစြမ္းေသး။ သူက ဘာ အေတာင္ပံမွ မရွိပဲ မိုးပ်ံတာ။ ျပဒါးရွင္လံုးဆိုတာလည္း ပါေသးရဲ ့။ ပါးစပ္ၿပဲၿပဲ အခၽြန္အတက္ေတြနဲ႔ ႐ုပ္ဆိုးဆိုး။

႐ုပ္ရွင္ထဲ ျမင္ဘူးတာေတြ ရန္းတုပ္ေနတာပါ။ ဘယ္သိပါ့မလဲ။ မသိပါဘူးဆို။

ဒါေၾကာင့္ တုံးတယ္ေျပာတာ။

နဂါးမင္က ေရးတဲ့စာ

ဟယ္.... ဗမာ့ျပည္မွ လူသားတို႔

ငါတို႔ နဂါးေတြ ကိုးကြယ္ထားတာ ဘုရားအံေတာ္ပဲရွိတယ္။ မဟုတ္ကဟုတ္က ေခါင္းေလာင္းကို ကိုးကြယ္မတဲ့လား။ ေခါင္းေလာင္းဆိုတာ အမွ်ေဝရင္ အမ်ားၾကားနိုင္ေအာင္ ထိုးတဲ့အရာ ကိုးကြယ္ရာ မဟုတ္။

ကံမေကာင္းလို႔ တိရိစၧာန္ဘဝ ေရာက္ေနေပမဲ့ အဲ့ေလာက္ေတာ့ မတုန္းဘူး။ ။ရတနာသံုးပါးပဲကိုးကြယ္တယ္။ ေခါင္းေလာင္းမပါ။

ဘာ။ ေခါင္းေလာင္းကို ဆီမီးပူေဇာ္တယ္။ မဟုတ္တာကြယ္။ မင္းတို႔ဆီမွာ ေခါင္းေလာင္းကိုရွိခိုးသလား။ ဆီမီးပူေဇာ္လား။ ေစတီပုထိုးမွမဟုတ္တာ။ တို႔ဆီမွာ ဘုရား အံေတာ္အစစ္ ရွိမွေတာ့ ေခါင္းေလာင္းလိုပါ့မလား။

နဂါးျပည္ဟာ လက္လက္ထတဲ့ ဖန္အိမ္ေတာ္ထဲမွာ။ ဘာမဟုတ္တဲ့ ပုဇြန္ေတာင္ေခ်ာင္းဝက ရႊံ့ႏြံေတာထဲမွာ မဟုတ္။ ၾကည့္လဲလုပ္ၾကဦး။

နဂါးကို ငါးရွဥ့္ုျဖစ္ေအာင္မလုပ္ၾကနဲ႔။ ရႊံံထဲတိုးတာ ငါးရွဥ့္ကြ။ တို႔နဂါးက ရႊံ့မလူးဘူး။ နဂါးသိကၡာက်ေအာင္လုပ္ရင္ ရံုးတက္တရားစဲြမယ္။ ဒါပဲ။

ပံု

ေဘးထိုင္ဘုေျပာ ဘဘႀကီး

(နဂါးမင္း၏ ၫႊန္ၾကားခ်က္အရ)

ထူးအိမ္သင္ အမွတ္တရ စာစု

ထူးအိမ္သင္ ကြယ္လြန္ျခင္း ၁၀ႏွစ္ျပည့္ ဂီတပြဲကို အေဝးေရာက္ေနလို႔ မၾကည့္ရေတာ့။ သူ႔သီခ်င္းေတြက အားလံုးလိုကိုႀကိဳက္ခဲ့ရတာ။ ရင္ထဲအထိဆံုးက အေမ့အိမ္။ ခုထိ ဆိုညီးရင္း မ်က္ရည္ဝဲရဆဲ။ အေမ့ရဲ႕ ဒုကၡအိုးေလးလည္း ထိုနည္းလည္းေကာင္း။ ရာဇဝင္မ်ားရဲ႕သတို႔သမီးးနားေထာင္ရင္ ေသြးေတြဆူပြက္။ မဟာဝီရ အိုဗုဒၶ မွာေတာ့ ၾကည္ညိဳစိတ္ေတြတဖြားဖြား။

ငယ္တုန္းကေတာ့ နာရီစဥ္ေပၚက မ်က္ရည္စက္မ်ား နဲ႔ လက္ဖက္ရည္ေပါ့က်ကို ေဆးေပါ့လိပ္ခဲရင္း အရသာခံခဲ့။ သူ႔ အျပံဳးေလးမ်ားျမင္ရင္ အေပ်ာ္လြန္ၿပီး အိပ္မရေတာ့ၿပီ။ သူ႔မ်က္လံုးနဲ႔ဆံုရင္ ရင္ခုန္သည္နဲ႔ ဖီးလ္ေတြဝင္ အသည္းေတြကဲြ။ တေန႔ေန႔ေတာ့ ခ်စ္လာလိမ့္မည္နဲ႔ ကြဲၿပဲ။ ကိုငွက္သီခ်င္းေတြ ခံစားရင္း အရြယ္ေရာက္ခဲ့။

ႏွစ္ခ်ိဳ႕ဝိုင္ေတာင္ မလုပ္စားခ်င္လို႔ဆိုၿပီး မထြက္ခဲ့။ အႏုပညာေမွာ္ေအာင္တဲ့ ကိုငွက္ရဲ႕ သီခ်င္းေခြေလးေတြ နားေထာင္ရင္း နားလိုက္ဦးမယ္။

ကိုငွက္ေကာင္းရာသုဂတိ ေရာက္မွာပါ။



 လူနဲ႔ အၤက်ီ

ကၽြန္ေတာ္ဟာ ငယ္ငယ္တုန္းက
အျဖဴေရာင္အၤက်ီေလးကို
တကယ္စိတ္စြဲႏွစ္သက္စြာ
အၿမဲတန္းဝတ္တတ္တယ္။

အခ်ိန္ေတြကုန္လြန္ခဲ့ေတာ့
ကၽြန္ေတာ္လည္းအရြယ္ေရာက္ၿပီ
ျဖဴစင္လွေသာအၤက်ီေလး
ဝတ္ဖို႔ရွက္လာတယ္။

လူရယ္ေခၚႏိုင္တဲ့အခါ
နာက်င္တတ္ၿပီစိတ္မွာ
ျပန္လည္ေလ်ွာ္ဖြတ္မရေတာ့ဘူး
ဘဝကညစ္ပတ္တယ္။

အမွန္ကိုု မျမင္ႏိုင္ေသးေတာ့
ဒီ အညစ္အေၾကးေတြစြန္း ဆဲ
ျဖဴစင္လွေသာ အၤက်ီေလး
မင္းအတြက္အားနာတယ္။

အၤက်ီျဖဴျဖဴေလးရယ္
မင္းေလာက္တို႔ မသန္႔စင္တယ္
စိတ္မွာ ဒီအညစ္အေၾကးေတြ
ေဆးေၾကာလိုက္ခ်င္တယ္
လိပ္ျပာမလံုခ်င္ဘူးကြယ္
အျဖဴေရာင္ျမင္ရင္ ရင္မွာနာက်င္ခဲ့။. ။

ထူးအိမ္သင္ (၁၉၆၃/၂၀၀၄)

ငလ်ွင္ဆို ၾကိဳသာျပင္

ဒီေန ့ အိမ္နဲ ့ မိုင္ ၁၀၀ ခရီးေလာက္ရွိမဲ့ Napa နားမွာ ၆.၀ျပင္းအားရွိ ငလ်ွင္ အလတ္စားတခု လွုပ္တယ္။ လူ ၁၂၀ ေလာက္ ဒါဏ္ရာရျပီး အိမ္ေတြ၊ အေဆာက္အဦေတြ၊ လမ္းေတြ အေတာ္ အက္ကဲြကုန္တယ္။ ကံေကာင္းလို ့ လူအေသအေပ်ာက္ မရွိ။ တီဗီြကေန တေနကုန္ သတင္းေၾကညာေပးတယ္။ ဒါဏ္ရာရထဲက ျပင္းထန္သူေတြကို ရဟတ္ယာဥ္နဲ ့ သက္ဆိုင္ရာေဆးရံုေတြ ေျပာင္းေပးတယ္။ အကူအညီေတြ ခ်က္ျခင္းေရာက္လာျပီး ေနစရာ စားစရာေတြ စီစဥ္ေပးတယ္။ အေရးေပၚရင္ ကူညီဖို ့ အဆင္သင့္ ျပင္ဆင္ထားတဲ့ အတြက္ ဒီလို ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ ကူနိုင္တာပါ။

က်ြန္ေတာ္တို ့ ျမိဳ ့ေတာ္ရန္ကုန္မွာ အရည္အေသြး မမွီ ကံထရိုက္တိုက္ အေဆာက္အဦေတြ၊ ျပဳျပင္မြန္းမံမွုမဲ့ အေဆာက္အဦအိုေတြ အမ်ားၾကီးပဲ။ ဒီလို အေဆာက္အဦေတြမွာ ေနထိုင္ေနရတဲ့ ျပည္သူေတြလည္း ဒုနဲ ့ေဒး။ ၾကိဳျပီးမသိနိုင္တဲ့ ငလ်ွင္လို သဘာဝေဘးနဲ ့ ၾကံဳရင္ ခံနိုင္ရည္ရွိမယ္မထင္။ ဒီလိုျဖစ္လာရင္ သဘာဝေဘးအတြက္ ၾကိဳတင္ျပင္ဆင္မွုေတြ။ ကယ္ဆယ္ေရးပစၥည္းေတြ စုေဆာင္းမွုေတြ၊ အဖဲြ ့ေတြ လက္တဲြေလ့က်င့္မွုေတြ မ်ားမ်ား လုပ္ထားဖို ့ လိုေနျပီထင္ပါတယ္။ျဖစ္မွ ေျပးလုပ္ေပးရရင္ အခက္အခဲေတြနဲ ့ ၾကံ့ၾကာမွုေတြေတြ ့ျပီး မေသသင့္တဲ့ အသက္ေတြ မကယ္နိုင္ ျဖစ္ရတတ္ပါတယ္။

ေဘးကင္းရန္ကြာ က်မ္းမာၾကပါေစ။

ေခါင္းေလာင္း ဇာတ္လမ္း

ဆူညံပူညံ ေခါင္းေလာင္းအေၾကာင္းက စိတ္ဝင္စားစရာ ဇာတ္ရွိန္တက္လာၿပီ။

ေခါင္းေလာင္းႏွစ္လံုးေတြ႕ထားသတဲ့။ နတ္စင္တရာ ဆရာေတာ္က ရွင္ေစာပုကို ပြဲေပးဆုေတာင္းမယ္တဲ့။

ေခါင္းေလာင္းက အႀကီးအငယ္ႏွစ္လံုးမို႔ ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီး ဟုတ္မဟုတ္ စီစစ္ရမယ္တဲ့။

ေရေအာက္ထဲက နံုးေတြေအာက္မွာ လံုးလံုးေတြ႕တိုင္း ေခါင္းေလာင္းျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား။ ေရေပၚတဲ့ တိုင္စိုက္ ဆိပ္ကမ္းလမ္းျပ ဘြိုင္ယာႀကီးေတြ က်ိဳးၿပီး ျမဳတ္ကုန္တာေတြ အမ်ားႀကီး။ ဆယ္ၿပီးကာမွ အရွက္ကြဲမွာ။

ရွင္ေစာပုရာဇဝင္မွာ ဘုရင္မႀကီးက သာသနာကိုၾကည္ညိဳသူ။ နန္းေတာ္မွာ ဆြမ္းကပ္ေနၾက စာတတ္ရဟန္းငယ္ကို လူထြက္ခိုင္းၿပီး သမီးနဲ႔ေပးစား။
ဓမၼေစတီမင္းအျဖစ္နန္းအပ္။ ေရႊတိဂံုဘုရားကို ျမင္ႏိုင္တဲ့ ေနရာမွာ ေသတဲ့ထိ ေနသြားရွာသူ။ အာဏာစြန္႔ၿပီး တရားအားထုတ္ခဲ့သူ တရားရွင္ႀကီး။ ေခါင္းေလာင္း ရာဇဝင္မွာ ခုေတာ့ သူပါ ပဲြေပးဆုေတာင္းတဲ့ထဲ ဆဲြသြင္းခံရ။ နတ္စိမ္းေတြနဲ႔ အေရာခံရွာရ။

ေခါင္းေလာင္းရွာလို႔ အနားကေစ်းသည္၊ ေလွဆရာ၊ ဆိုင္ကယ္သမားေတြ စီးပြါးျဖစ္တာကလဲြလို႔ ဘာမွထူးလာေသးတာေတာ့မျမင္ရေသး။

ေခါင္းေလာင္းကို နဂါးသိုက္ကဖြက္ထားတာလား။ နတ္ေတြက သယ္သြားၿပီလား။ ေခါင္းေလာင္းကေရာ တကယ္ရွိခဲ့ရဲ႕လား။ တကယ္ပဲ ပိသာခိ်န္သိန္းေက်ာ္ပါ့မလား။ ငဇင္ကာကေရာ ဒီေလာက္ႀကီးတဲ့ ေခါင္းေလာင္းကို ဘာနဲ႔မၿပီး ဘယ္လိုေလွေပၚတင္လဲ။ ေမးခြန္းေတြအတြက္ အေျဖမရေသးေပမဲ့ မြန္နဲ႔ ျမန္မာေတြ၊ ကိ်ဳက္ထီးေဆာင္းဆရာေတာ္ရဲ႕ တပည့္ေတြနဲ႔ အခုဆယ္ေနတဲ့အဖဲြ႕ကသူေတြရဲ႕ အြန္လိုင္းတိုက္ပြဲ။ ရွိမရွိ ျငင္းၾကသူေတြရဲ႕ အြန္လိုင္းဆဲပဲြေတြနဲ႔ ဆူညံဆဲ။

ကုန္သြားတဲ့ ေငြေတြကို လူမႈေရးလုပ္ငန္းတခုခုမွာ သံုးလိုက္ရင္ေကာင္းမွာပဲလို႔သာ ထင္မိပါေၾကာင္း။

သမီးတို ့အတြက္ အေတြး

သမီး ခုႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ ရင္တြင္းျဖစ္အေတြးမ်ား

မေန႔ညက ဆန္ဖရန္တဝိုက္က မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းမ်ားရဲ႕ သမီးေတြ Reunion လုပ္ၾကတယ္။ ဒီသမီးေတြက ကေလးေတြဘဝထဲက အတူသြား အတူလာ ျမန္မာစာအတူသင္ ျမန္မာအကအတူကနဲ႔ ရင္းႏွီးခ်စ္ခင္စြာ ႀကီးျပင္းလာၾက။ ဝါသနာမတူၾကေပမဲ့ ညီအမေတြလို အၿမဲတတြဲတြဲ။ ခုေတာ့ သူတို႔ေတြ အပ်ိဳမေတြျဖစ္။ အရြယ္ေတြေရာက္။ အႀကီးဆံုးကေန အငယ္ဆံုးထိ အစဥ္လိုက္ ဝဲမွယာ ယွဥ္ရပ္ေနတဲ့ ဒုတိယ ပံုေလးထဲက အႀကီးဆံုးသံုးေယာက္က ေကာလိပ္ေက်ာင္းသူ။ အလတ္သံုးေယာက္က ၁၂တန္း။ အငယ္ဆံုးက ၁၁တန္း။ ဗမာမိဘေတြကေမြး ႏိုင္ငံျခားမွာႀကီးတဲ့ ကေလးေတြေပမဲ့ ဗမာ့ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထံုးစံေတြနဲ႔ မကင္းေဝးေအာင္ မိဘေတြက ပ်ိဳးေထာင္ေပးႏိုင္ခဲ့။

ဘယ္ႏိုင္ငံမွာေနေန ဗမာပဲဆိုတဲ့ အေတြးအေခၚေလးေတြ သူတို႔ရင္ထဲ အျမစ္တြယ္ ေပးခဲ့ၿပီ။ ပထမမ်ိဳးဆက္ျဖစ္တဲ့ မိဘေတြရဲ႕ ပင္ပန္းဆင္းရဲမႈေတြၾကားက ပ်ိဳးေထာင္ခဲ့တဲ့ ဒုတိယမ်ိဳးဆက္ ပန္းပြင့္ေလးေတြ ပြင့္လန္းလာခဲ့ၿပီ။ ပညာတတ္လူငယ္ေလးေတြ ျဖစ္လာတဲ့အခါ သမီးလိမၼာေလးေတြအျဖစ္နဲ႔ မိခင္ႏိုင္ငံျဖစ္တဲ့ ဗမာျပည္အတြက္ တတ္ႏိုင္တဲ့ဖက္က ပါဝင္ကူညီ အားျဖည့္ႏိုင္မဲ့ လူရည္ခၽြန္ေလးေတြ ျဖစ္လာၾကပါေစလို႔ ဆုေတာင္းပါတယ္။ ဒီလိုျဖစ္လာေအာင္လည္း မိဘတေယာက္အေနနဲ႔ ဆက္လက္ပ်ိဳးေထာင္ေပးပါ့မယ္။

တတိယလိွုင္း ဆိုပဲ

သမၼတႀကီးက တတိယလွိုင္း လာမယ္တဲ့။
ပထမကလွိုင္းက ပါတီစံုစနစ္ပါတဲ့။
သံေခ်ာင္းနဲ႔ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ကလဲြလို႔ က်န္တာေတြက ခပ္ရဲ႕ရဲ႕။
ဒုတိယလွိုင္းက စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး ေဆာင္ရြက္မႈတဲ့။
အားလံုးျမင္တာကေတာ့ အရင္အတိုင္း ေနၿမဲ။
ခုလာမဲ့ တတိယလွိူင္းက ဒီမို အေျခခံအေဆာက္အဦတဲ့။
မဆလတုန္းက အေျခခံအေဆာက္အဦနဲ႔ ကုန္လုပ္ဆက္ဆံေရးတို႔ရဲ႕ အညမညသေဘာတရား ဆိုတဲ့ ဆိုရွယ္လစ္ ေဘာဂေဗဒကို သင္ရင္း
ဆရာရွင္းျပတာ နားမလည္လို႔ျပန္ေမး
ထပ္ရွင္းတာကလည္း ထပ္ရႈပ္နဲ႔ ျခာျခာလည္ၿပီး ဘာမွနားမလည္ပဲ လံုးခ်ာလည္ေနခဲ့တာမွတ္မိတယ္။
ခုလည္း သမၼတႀကီးရဲ႕ ဒီမိုအေျခခံအေဆာက္အဦဆိုတာ
ဆိုရွယ္လစ္ေဘာဂေဗဒလို လံုးခ်ာလည္မေနပါေစနဲ႔လို႔ ဆုေတာင္းပါတယ္။

ေတာင္ျပံဳးအလြန္

ေတာင္ျပဳန္းပြဲႀကီးလည္း ၿပီးသြားၿပီ။ အၿမိဳ႕ၿမိဳ႕အနယ္နယ္မွ ကိုယ္ေတာ္ႏွစ္ပါးကို ယံုၾကည္သူမ်ား၊ သြတ္ျပားတို႔အဖဲြ႕ ဝင္မ်ား၊ နတ္ကေတာ္မ်ား၊ ဆယ့္ႏွစ္ပြဲ ေစ်းသည္မ်ား၊ ရြာနည္းခ်ဳပ္စပ္မွ ပဲြေတာ္လာ ပရိတ္သတ္မ်ားျဖင့္ အရင္ႏွစ္မ်ားအတိုင္းစည္ကားပါသည္။

မန္းေလး ပုဒ္မ၁၄၄ ေၾကာင့္ မစည္မွာ ပူသူမ်ားလည္း ခုမွ ဟင္းခ်ႏိုင္ၾကသည္။ သူတို႔ကား ပြဲေတာ္မွီ လုပ္စားၾကမည့္ ခါးပိုက္ႏိုက္၊ ဖဲသံုးခ်ပ္ႏွင့္ ေလးေကာင္ဂ်င္ ေလာင္းကစားသမား၊ နတ္ကေတာ္မ်ားပင္။ ခုေတာ့ သူတို႔လည္းေပ်ာ္၊ မ်ားတို႔လည္းေပ်ာ္၊ ကိုယ္ေတာ္နစ္ပါးလည္းေပ်ာ္၊ အားလံုးေပ်ာ္ၾကေပမည္။

အေပ်ာ္ဆံုးကား နန္းႀကီးကို ေစာင့္ၾကပ္ရသည့္ အႏြယ္ေတာ္ဝင္မ်ားျဖစ္မည္။ ဘိုးဘြားဘီဘင္ အစဥ္အဆက္ ဒီနတ္နန္းကိုေစာင့္ေရွာက္ရင္း ကိုယ္ေတာ္ႏွစ္ပါးေကၽြးေသာထမင္းကို စားခဲ့သူမ်ားပင္ မဟုတ္လား။ ခုေတာ့ ေခတ္နဲ႔အညီ ထမင္းပင္မက အေကာင္းစား ေရေမႊးဘူးမ်ား၊ ႏိုင္ငံျခားျဖစ္ အရက္ပုလင္းမ်ား၊နာရီ၊ ပိုးထည္မ်ိဳးစံု စသည္ျဖင့္ ကိုယ္ေတာ္တို႔ကို ဆက္သခဲ့ေသာပစၥည္းစံုကိုခဲြယူကာ စတိုးဆိုင္ပို႔လိုက္ယံုသာ။ ကိုယ္ေတာ္တို႔ကို ခစားရင္း ဆက္သခဲ့သည့္ေငြျဖင့္ပင္ တႏွစ္လံုးထိုင္စားႏိုင္သည္။ အဲ့ဒါေလးေတြက အပိုသံုးဖို႔ ကိုယ္ေတာ္တို႔ကေပးတာျဖစ္သည္။

မယံုမရွိနွင့္။ မန္းေလးေရာက္တုန္းက ခင္ခဲ့တဲ့ နန္းေစာင့္ႏြယ္ဝင္က ေျပာျပခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

ကိုယ္ေတာ္ႏွစ္ပါးကား အလြန္ကံေကာင္းၾက၏။ အေနာ္ရထာေခတ္က ေရာက္လာတဲ့ ကုလားေလးမ်ားျဖစ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ အခုေခတ္မွေေရာက္လာရင္ေတာ့ ေဒါသထြက္ေနတဲ့ လူအုပ္ႀကီးစာ မိသြားႏိုင္သည္။ ေျပာလို႔ေတာ့မရ။ အကပ္ေကာင္းရင္ေတာ့ ဝွိုက္ကပ္(White Card) ရကာ ေနျပည္ေတာ္မွာ လႊတ္ေတာ္အမတ္ပင္ ျဖစ္ႏိုင္ေသး၏။ သံေခ်ာင္းပါတီဝင္ၿပီး ျခေသၤ့ရင္ထိုးရွိလ်ွင္ ရဲေတာင္မဖမ္းဆိုတဲ့. ေခတ္ဆိုေတာ့ တထစ္ခ်ေတာ့ ေျပာမရ။

သူတို႔ အေၾကာင္း ေလ့လာမိသည္။ ဗ်ာဝီးႏွင့္ ဗ်ာတား (ဗ်တ္ဝိ၊ဗ်တၱ) ကုလားညီေနာင္ သေဘာၤပ်က္ကာ သထံုေရာက္၊ ဘုန္းႀကီးက သနားလို႔ေခၚထား၊ ဘုန္းႀကီး စားမဲ့ ေဇာ္ဂ်ီဖိုဝင္သားစားၿပီး လူစြန္းေကာင္းေတြျဖစ္လာသည္။ ေနာက္ေတာ့ အေနာ္ရထာက ေႁမွာက္စားၿပီး ပုဂံေရာက္သည္။ဗ်ာဝီးကေတာ့ မအိုဇာနဲ႔ႀကိဳက္၊ ေနာက္ေတာ့ လူစြမ္းေကာင္းမို႔ ဘုရင္က ဖမ္းခိုင္း၊ သူ႔ရီးစားဆီအလာ မီးေနသည္ ထမိန္တန္းေအာက္ဝင္မိလို႔ ဘုန္းေျပာက္ကြယ္ျပီး အဖမ္းခံရ။ သတ္မရလို႔ ေနာက္ဆံုး မအိုဇာရဲ႕ ကြမ္းတရာ ေရတမႈတ္စားၿပီးမွ သတ္လို႔ရပါသည္။ သူ႔အေလာင္းကို ေလးပိုင္းပိုင္းၿပီး ပုဂံၿမိဳ႕႐ိုးေလးေထာင့္မွာ ႁမွဳတ္ပါသည္။ ၿမိဳ႕႐ိုးေစာင့္ဖို႔ ျဖစ္သည္။ ေသၿပီးသည့္တိုင္ ေလးကိုယ္ခဲြကာ အခ်ိန္ပိုလုပ္ခမရပဲ ၂၄နာရီ ေစာင့္ရရွာေသာ ကိုယ္ေတာ္ႏွစ္ပါး၏ ဦးႀကီးေတာ္သူ ဗ်ာဝီးဘဝမွာ သနားစရာပင္။

ညီျဖစ္သူ ဗ်ာတားကေတာ့ ကိုယ္ေတာ္နစ္ပါးရဲ႕ပါပါႀကီးေပါ့။ သူကလည္း နန္းတြင္းက မိဘုရားေတြအတြက္ ္ပုပၸါးသြားပန္းခူးၿပီး ဆက္ရတဲ့ ပန္းဆက္သမားဆိုပဲ။ ေနာက္ေတာ့ ပုပၸါးကို အလာမ်ားရာက ပုပၸါးသူ မယ္ဝဏၰနဲ႔ အေၾကာင္းပါရွာသည္။ (တကယ္က ဝဏၰဆိုတာ ပါ႒ိလို အဆင္းလွျခင္းပါ။ ျမန္မာလို မလွလွေပါ့။ ေတာသူညိဳေခ်ာေလးျဖစ္မည္။ အဲဒါကို ေပါကၠံရာမက ၿမိဳ႕သားေတြက ေတာသူမို႔ ႐ုပ္ဆိုးအက်ည္းတန္ ဘီလူးမေလးလို႔ က်ီစယ္ေခၚၾကရင္းဘီလူးမျဖစ္ရရွာပံုရသည္။၊)

ပုပၸါးသူနဲ႔ အေၾကာင္းပါၿပီး ကိုယ္ေတာ္ႏွစ္ပါးျဖစ္တဲ့ ဖ်င္းညီေနာင္ကို ပုပၸါးမွာ ေမြး။ ေနာက္ေတာ့ သူရဲေကာင္းမို႔ သတ္ဖို႔ ရမယ္ရွာေနတုန္း ပန္းေတာ္ဆက္တာ ေနာက္က်မႈနဲ႔ ပါပါႀကီး ဗ်ာတား အသတ္ခံရပါသည္။ သူ႔လင္ အသတ္ခံရေၾကာင္း ၾကားသိရေတာ့ မိန္းမျဖစ္သူ မယ္ဝဏၰလည္း ရင္ကဲြကာ ေသရွာပါသည္။ အေဖအေမမဲ့ ေနတဲ့ ဖ်င္းဘရားသားကို အေနာ္ရထာက သနားေတာ္မူလို႔ ေမြးစားျပန္သည္။ ေပါက္ေဖၚႀကီး ဦးတီပြါးဆီ စြယ္ေတာ္သြားပင့္ေတာ့လည္း ဖ်င္းဘုရားသားပဲတပ္ခ်ဳပ္လုပ္တာ ဟုဆိုသည္။ ဒါေပမဲ့ စြယ္ေတာ္က တရားပဲြ ခြင့္ျပဳမိန္႔ယူရမွာတို႔၊ ညမထြက္ရအမိန္႔တို႔၊ ၂၀၀၇ ေရႊဝါေရာင္တို႔ ႀကိဳျမင္ေတာ္မူကာ ကြန္ျမဴနစ္ေပါက္ေဖၚႀကီးဆီမွာပဲ ေနေတာ္မူမယ္ရယ္လို႔ မိန္႔ေတာ္မူလို႔ စြယ္ေတာ္ပြားနဲ႔ပဲ ေၾကနပ္ခဲ့ရပါသည္။ စြယ္ေတာ္ေလးဆူဘုရားေတြ ပုဂံမွာတည္ထားႏိုင္တာ ဖ်င္းဘုရားသားေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

ဒီလို လက္စြမ္းထက္ခဲ့တဲ့ ဖ်င္းဘုရားသားက ညံ့တဲ့ေနရာလည္းရွိသည္။ ခုေခတ္ အဘေတြလို မစဥ္းစားတတ္။ သူတို႔သာနပ္မယ္ဆို တပ္ကမထြက္ပဲ အာဏာသိမ္းလိုက္ၿပီး ဖ်င္းဒိုင္နက္စတီ ထူလို႔ရသည္။ သို႔ေသာ္ ည့ံရွာေတာ့ ပုဂံက အလန္းေလးေတြေက်ာ္ၿပီး အမရပူရက လင္ရွိမယား မေရႊဥကို သြားငန္းၾကေလသည္။ ဒါနဲ႔ပဲ ေတာင္ျပံဳးေစတီ အုပ္သယ္ဖို႔တာဝန္ပ်က္ကြက္။ က်န္စစ္သားက အျမင္ကပ္ပုဒ္မတပ္ၿပီး ေရႊေဖါ့႐ိုးနဲ႔ ဝါးရင္းတုတ္မွား႐ိုက္လို႔ ေသၾကရွာကာ အယူတိမ္းလို႔ နတ္စိမ္းျဖစ္သည္။ နတ္စိမ္းဘဝမွာ ေနစရာမရွိ အိမ္ေျခမဲ့ ဟုမ္းလက္( Homeless) ျဖစ္ေနလို႔ ဘိုးေတာ္အေနာ္ရထာရဲံ့ ေဖါင္ေတာ္တားၿပီး နတ္စိမ္းဘဝေနစရာေတာင္းလို႔ ေတာင္ျပံဳးနယ္ကို ေပးသနားခဲ့ရာက
ေတာင္ျပံဳးမင္းညီေနာင္ ကိုယ္ေတာ္ႏွစ္ပါး ရယ္လို႔ ျဖစ္လာသည္။။မြတ္အႏြယ္ေတြမို႔ သူတို႔ကို ကိုးကြယ္ရင္ မိုးခိုသားေရွာင္ရသည္။

ငါတို႔ သိၿပီးသားေတြ ဘာလို႔ ထပ္ေျပာေနတာလဲလို႔ ေမာင္လူေပကို အျပစ္တင္လည္း ခံရမည္ပင္။

ျပန္ေျပာရတာက ဒီသမိုင္းမွာ သင္ခန္းစာယူဖို႔ေတြ ပါတယ္ထင္လို႔ျဖစ္သည္။ ျမန္မာ့သမိုင္းမွာ ဘုရင္ေတြဟာ လူစြမ္းေကာင္းဆိုသူေတြကို ခိုင္းၿပီးလ်ွင္ အျပတ္ရွင္းၾကတယ္ဆိုတာ ျမင္သာလို ့ေနသည္။။ ဗ်ာဘုရားသားေရာ၊ ဖ်င္းဘုရားသားပါ အကုန္အသတ္ခံခဲ့ရသည္။ လူမ်ိဳးျခားမွမဟုတ္။ အေနာ္ရထာမတိုင္ခင္ ေမာင္တင့္တယ္လည္း ျမန္မာအစစ္ေပမဲ့ အသတ္ခံရမွုမွမလြတ္ခဲ့။ အေနာ္ရထာကိုယ္တိုင္လည္း တိုင္းသူျပည္သားမ်ားကို ရင္ဝယ္သားကဲ့သို႔ ဘယ္လက္ျဖင့္ အဝတ္အထည္ေပးအ့ံ၊ ယာလက္ျဖင့္ ဆန္စပါးေပးအ့ံဆိုကာ အုပ္ခ်ဳပ္ေနစဥ္ မင္းေလာင္းေပၚတယ္ဆိုျပီး ရင္ခြင္ပိုက္ကအစ ဘိုက္ႀကီးသည္အဆံုးသတ္ပစ္ခဲ့သည္။ သူ႔ ရင္ဝယ္သားက မင္းေလာင္းပါပံုမရ။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကုလားေသြး ကိုယ္ေတာ္ႏွစ္ပါးကေတာ့ ေတာင္ျပံဳးနယ္မွာ ေပ်ာ္ေနဆဲ။ လူဝင္မႈဥပေဒ မရွိခင္က ေရာက္ခဲ့တဲ့ ကုလားေလးေတြဆိုေတာ့လည္း ျမန္မာ ေပါက္ ျမန္မာျပည္သားေလးေတြပဲျဖစ္သည္။ သူတို႔ကို ကိုးကြယ္သူေတြကလည္း ဆက္ၿပီး ကိုးကြယ္ေနဆဲ။ မဘသကလည္း ေတာင္ျပံဳးကို သပိတ္ေမွာက္ဖို႔ ေမ့ေနဆဲ။ မင္းႏွစ္ပါးပဲြအၿပီး ရတနာ့ဂူက မမဥနတ္နန္း ကို ခရီးဆက္ေနၾကဆဲ။ ႐ိုးရာယံုၾကည္မႈေတြ ဆက္လက္ပန္းပန္ေနဆဲ။ တေန႔ေန႔ၾကလွ်င္ျဖင့္ ေမာင္လူေပနွင့္ စာဖတ္သူ သူငယ္ခ်င္းမ်ား ေတာင္ျပံဳးက မင္းႏွစ္ပါးေျခရင္းမွာ ဆံုခ်င္ပါေသးသည္။ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါးျဖင့္ေပါ့။ ။